Ⅰ 为什么最近我手机里的截图照片还有视频，老是无缘无故的就被清理了，一觉起来就什么都没有了，打开相册。
是不是你自己设置了自动清理什么的了，或者是不是有人帮你清理了，还是你自己不小心点到哪里然后清理了，你想一下，别的情况也不可能会出现啊，除非你手机坏了，但是手机坏了为不可能只清理图片和视频，应该该丢的都丢呀，你还是查看看吧
Ⅱ 杨幂助理不再隐瞒，公开揭露刘恺威丑闻，网友：看清他真面目了，怎么回事
杨幂和刘恺威当时在网络上官宣离婚，表示和平分手。一时之间引发网友讨论，认为他们之间肯定有问题。有网友公布了一张照片，照片中刘恺威指着杨幂，很多人认为是因为他的原因才离婚的。但被杨幂助理否认了，这是怎么回事？
刘恺威被报道跟林夏薇贴面合影，杨幂也在等待着属于自己的彩虹。现在的两个人都有自己的心愿，也希望他们梦想成真。大家觉得刘恺威和杨幂会复婚吗？
Ⅲ 苹果手机相册怎么加密几张相片
Ⅳ 相册制作完成后打开看时怎样让相册只看一遍自动结来别没头没尾的播放
试题答案： 1.这也是一种爱 昏暗的灯火下一对父子正在吃饭，安静的饭桌上父亲面无表情，静静地吃着碗里的饭。儿子小心翼翼地观察着自己的父亲，不远处的书包里静静地躺着这次测验的卷子。79分的卷子既不算好也不算太差，但是对一向成绩优秀的儿子来说，就有点失水准了。 “这次考得怎么样了？”良久，沉默是金的父亲终于发话了。 “7……79分。”无法从父亲的语气中感受到任何感情的儿子小心回答了父亲的提问，并紧紧盯着父亲那张好像盘石般坚毅的脸。 没有表情！即使是听到儿子成绩下降的时候，那张熟悉的脸庞就像一潭死水一样波澜不惊。看到这里，儿子有些失望地低下了头，默默吃着碗里的饭。 曾几何时，父亲会对自己的成功感到欣慰，会为自己的失败而感到可惜，父子俩一起高兴一起伤心，可是现在的父亲……脸上麻木的表情，没有丝毫的感情，儿子的成败仿佛跟他没有关系一样。 多少次儿子拿着第一的成绩在父亲面前炫耀，父亲也仅仅只有一声简简单单的回应。同学们所说的进步的奖励、成功的庆祝，这一切儿子都不曾拥有。同时，同学们所说的父母对成绩下降的怒火、严厉的呵责，到了父亲这里连一个简单的表情也换不到。想到这里，儿子不禁有些神伤。 又是一阵无言的沉默，只有咀嚼下咽的声音。 忽然父亲放下碗筷，儿子有些惊喜地抬头。“你想吃些什么？我明天去买。”父亲没头没尾的话语让儿子有些惊讶，木然的回答之后，又是一阵可怕的沉默。 儿子低头细想父亲刚才的话：这是在关心我吗？如此简单的话语让儿子难以抓住其中的意义。 望着父亲起身离去的背影，儿子有些茫然。看着洗碗池前父亲忙碌的背影，儿子忽然觉得有种想哭的冲动，眼泪在眼眶中直打转。也许吧，这就是父亲关心人的方式！虽然很简单，也很容易伤人，但这也是一种爱吧！儿子忽然觉得父亲的表情不再木讷了，像死水一样的父亲仿佛又增添了新的活力。儿子赶紧上前与父亲并肩站在一起，帮他洗碗。忽然儿子好像看到父亲笑了，笑得像铁树开花一样灿烂。 这也是一种爱，饭桌上无言的爱。 2．这也是一种承诺 我要你重获原来的生活，认定了这一辈子的承诺。———《承诺》 这是着名歌手刘德华借已故艺人黄家驹所作之曲填词，并领衔香港众歌星演唱的赈灾歌曲。每每听到这首歌，我总不免心潮澎湃，顷刻之间我就成了汶川人。 5·12汶川地震过去一年多了，但它留下的太多太多的东西让我们不能忘却，也不会忘记：有舍己救人的英雄，有与死亡之神对峙几十小时甚至百余小时的坚强勇者，更有全国人民源源不断的救助物资和爱心。就如前面歌词所提：让灾区人民尽快过上原来的生活。 我的博客和QQ空间上有一张照片，它也是全国人民非常熟悉的：一个男子将因地震而亡的妻子绑在身上，骑摩托车将亡妻送回家。这张由CNN记者拍摄的照片，借着媒体和网络传遍了神州大地。照片中的好男人——吴家芳的事迹广为传颂，一时间有很多人将其奉为偶像，甚至有许多女性“争嫁好儿郎”。吴家芳也成了因地震而知名的人物，刚建成的地震博物馆还将其摩托车永久收藏。 然而“狐狸尾巴终于露出来了”（某网友语）。在离5·12还没一周年之际，就传出了吴家芳再婚的消息，一时网络哗然。指责声此起彼伏，众网友愤怒交加，大有被吴家芳忽悠、玩弄之感。在很多人眼里吴家芳不再是好男儿，而只是个虚伪的小人。然而，我却要大声说“不”，他依然是个好男儿。 据说地震灾区灾民的自杀率非常高。分析认为，这是因为很多灾民还未从亲人逝去和财产损失中恢复过来。因此，灾区的重建和灾民的心理治疗成为两项重要的任务。就如《承诺》所唱那样：重获原来的生活。而让灾区人民重获原来的生活不仅仅是政府的任务，更是全体炎黄子孙应尽的义务。 一年多了，我们仍在关心灾区建设，仍在关心灾区人民。我们无非是希望灾区人民早日从悲痛中走过来，然而我们做到了吗？前面指责吴家芳的网友，他们做到了吗？ 没错。吴家芳是英雄，但他也是地震的受害者，他也需要别人关心，也需要别人帮助，也需要重获原来的生活，早日从阴影中走出来。他结婚是为了得到家人的关爱，为了尽量从丧妻的悲伤中解脱出来。我们又凭什么因此指责他呢？每个因地震而遭受巨大伤害的人从痛苦中解脱出来最好的方法，就是重新得到家的温暖。因此，吴家芳结婚，我们更应该祝福他，为他高兴，而不是指责。 吴家芳不是圣人，也不会像传说中那样与其亡妻化为飞蝶或星星，他还要生活。温总理告诉灾区人民：要好好活着。前面所提的网友的指责，岂不是让吴家芳承受比丧妻更大的心理压力和创伤？ “我要你重获原来的生活！”不仅仅是唱唱而已，更是每个炎黄子孙用心的承诺。 3．这也是一种永恒 永恒，不只在于时间从洪荒而来的脚步；也不只在于风声从亘古而至的呢喃。一个瞬间，往往也能成就永恒。 昙花从不为她鲜艳的短暂而暗自哀怜，因为她将自己怒放的那一刻写进了天地的长卷，万物无一不记得这瞬间但永恒的娇美；朝露从不为她光华的瞬息而顾影悲叹，因为她用自己闪耀的那一秒照亮了世界的一隅，众生无一不怀想这瞬间而永恒的清丽。 因为真美，那些短暂的事物竟撼动了时间的定律，仅凭一个瞬间，缔造了无尽的永恒。 当诗仙宽袍弃履，举起樽而邀明月，沐月华而影三人的那刻，这一丝浸透了蟾晖的酒香便飘飘摇摇了千余年，萦绕在数万才子的鼻尖挥散不去，似是还携了月下那人的三分不羁。这瞬间的感悟，便在孩童清亮的诵读声中变为醉人的永恒。 因为不凡，那些即逝的侧影竟跃过了文明的更替，仅凭一个瞬间，缔造了无尽的永恒。 当屈子以血讴歌，孑然一身，仅怀拥一胸才气，腹含一枚忠胆投身汨罗的那秒，这一屡赤红泣血的绝美魂灵已挣脱世俗的枷锁，随着汨罗江水的平平仄仄流过了漫漫岁月，滋润在每个志士的心田。这瞬间的悲壮，便在岁月的长河中变为永恒。 因为无愧，那些闪现的生命竟无视了历史的变迁，仅凭一个瞬间，缔造了无尽的永恒。 盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬。人生苦短，纵是八十而寿又何尝不是一瞬。 但且回首再看那南山脚下菊态幽美，洞庭湖心月晖清华；看那赤壁山涧金戈铁马，大漠暮里炊烟人家，弥足短暂，却也弥足永恒。 这些由真、善、美缠绕而成的瞬间，往往在笔尖的跃动甚至风叶的交响中被铭记。它们不曾在历史的长河中沉坷，甚至不曾在岁月的波涛中起伏，它们总以一种轻盈而美好的姿态起舞，独立于世，而在万物心中刻下永恒。 以真行走于世，以善放歌于世，以美馈赠于世，便可以自身之瞬间，成就大世之永恒。 瞬间，也是一种永恒。 4．这也是一种问题 有瑕疵的才是真实的。———题记 曾几何时，我们见过这样一则广告：画上有绿油油的草地，草地上一头奶牛正悠闲地吃着草，旁白说着“提取优质原乳……”画面转到厚重的灰白世界，在运作中的流水生产线上，一罐罐铁盒生产了出来，旁白说着“无菌生产车间，全自动化管理，上千道检测程序……”画面转向一个个似乎很先进的设备，最后画面转为一个个母亲幸福的笑脸，旁白说“XX牌婴幼儿奶粉，国家免检产品，妈妈们最好的选择！”广告到此为止。 所有的节目都会把最重要的东西放到最后，因此“国家免检”就被放在广告的最后。 诚然，要获得这一称号实属不易，只有十分优秀的产品才能获得国家信任，允以免检。所以免检产品都是没有问题的。 然而，没有问题，这也是一种问题。 有人说过一句话：干一行，毁一行。当获得了国家的信任后，为了利益，他们抛弃了良知。 好一个“国家免检”！好一个妈妈们最好的选择！当数以百万计的妈妈们兴高采烈地买下这些奶粉时，阴霾便笼罩在她们的头顶，若干年后，越来越多幼儿肾结石的病例发生，心力交瘁的母亲们终于发现头顶上的阴霾了，上面骇然写着两个字：“三鹿。” 当专业人士指出三聚氰氨绝不可能通过检验的时候，母亲们愤怒了：“什么1000道检验程序？什么国家免检？”她们的怒吼也无法使他们的子女恢复健康。名叫三鹿的奶白色的阴霾连成一片，笼罩着整个中国。 “我们究竟该吃什么？国家免检产品？名牌？哼……”一个母亲冷笑着说道，一滴眼泪滑落。 没有问题也是一种问题，在这场奶粉风波中，小品牌和国外品牌基本没有被波及，正是因为他们不“免检”。 在获得了免检称号后，得到的是无上的荣誉和群众的信任，同时也得到了犯罪的便利和事成后更为丰富的利润。我们已经无力质问“这些老总们难道没有自己的孩子吗？”但在这场风波过后，我们实在应该思考一下。 所谓乐极生悲，爬得越高摔得越惨，没有问题所造成的问题，比曾经存在过的任何一个问题都来得严重。我们希望听到的是“我们还存在不足，我们会改进”，而不是“我们没有问题，请放心”。俗语说“不干不净，吃了没病”，这个道理大家都懂，但这个道理我们宁愿不懂。虚伪的完美令我们胆寒，有瑕疵的东西我们反而能接受。 近日，国家取消了食品类免检制度。我仿佛听见一声叹息，哀怨而悠长，令人动容…… 5．这也是一种危机 某曰，跟同学一、起到某书店看书。一进门，看到满目琳琅的书堆得甚是拥挤。 上前细看，发现书有三类：一为“百家系列”，二：为文学名着，三为励志图书。看到这情形，同学赞道：“真好，有这么多书看啊!”而我却感到这是一种悲哀，也是一种危机! 感到悲哀的不是书少，也不是书贵，而是“文学”泛滥的危机!自改革开放以来，我国经济日益繁荣，文坛也随之激活。可是，却产生了文学泛滥的现象。 如今，书店的书类和数量越来越多，但大多数的书是为了迎合人们一些“特殊胃口”。如“戏说历史”、“正说野史”、“皇宫艳史”等一些书籍充斥着书店。还有一些什么励志图书。在打造一种如花似雾的成功学，使人们追求不知何在的虚无飘渺的成功。更可怕的是一些所谓的“文学名着解读”，用一些莫名其妙的眼光和手法把名着中的一些人物戏剧化、丑恶化，改变人们心中的名着现象，凡此种种现象，可以称之为“文学泛滥”，看似繁荣的文坛被名和利驱使之后产生的文化泛滥、主流缺失，缺少精神的现象。 这样的一种现象不能不说是当今文坛的一种危机。因为商业利益和功名利禄的驱使，我们的作家们“产量”越来越高，竞相“放卫星”。而且迎合人们的“快餐”需求和好奇心理，产生一些没有精神。没有引导人们健康向上的品格的的书籍，使文坛看似繁荣，其实荒芜。 回想古人的求学做文的姿态，不禁汗颜。杜甫一叹“文章千古事，得失寸心知。”他的诗字字真金，首首真情。古人吟诗作赋，须“两句三年得。一吟双泪流。”更有甚者则“吟安一个字，捻断数茎须。”这是何等的认真、踏实、谦虚之态啊!我想，我国古代为什么留下如此之丰的文学瑰宝和古人的求学做文之态度是分不开的。记得秦朝相国吕不韦有这么一个故事：他主持《吕氏春秋》修撰之时，曾将书简持于市中。能改一字者赏五十金，世人皆叹。由此可见，古人之态如何。 面对当今的文化危机，我们足有放下身架，认真反省，好好总结，然后以求真务实之态，追求真善美，做好求实做支的工作，引领人们、社会遵从真善美，追求真善美，让社会更真、更善、更魅! 走进书店时，别以为书越多越好，其实，这也是一种危机…… 6．这也是一种力量 微笑，恰如淌过的溪流，柔和恬静；微笑，恰似那悬挂的一刀新月，皎洁光亮；微笑，又恰是那挺拔的苍松，积蓄着万般力量…… 如果说，有一种力量可以让人坚忍不拔，那便是微笑的力量；如果说，有一种力量可以让人自信满满，那便是微笑的力量；如果说，有一种力量可以让人心头一暖，那便是微笑的力量! 那次天崩地裂，那次地动山摇，高楼大厦瞬间成为一片瓦砾，多少生命在废墟下呼唤求助。当解放军战士将一个小男孩成功托起，放入单架时，他轻轻地一笑，用满是灰尘的左手向战士们敬礼!这是一个孩子的微笑．也是灾区人民对未来充满希望的一笑。它传达了太多：乐观坚强地活着，感谢所有关心灾区的朋友们，我很好! 也许小男孩不曾想到很多，他只知道，每天都是阳光的，而微笑，是给自己最好的犒赏。 我们喜欢微笑，喜欢嘴角的翘起，喜欢那弯起的弧度，更喜欢它所传达的一种力量。 奥运会的志愿者们，无论在何种场合，面对何种肤色、国籍的忍，总是报以微笺。这不仅展现了一个大国的风采，更展现了出中华民族的包容的姿态。它在向全世界传递着一种力量，一种海纳百川，拥抱世界的力量! 而那2008张源自世界各地的笑脸，同样传达出微笑不可抗拒的力量。 不需要李白“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的大笑；不需要“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的充满血腥的狂笑；也不需要“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”的红颜一笑……这些笑，或太狂放不羁，或太刚烈顽强，抑或充满妩媚。而我们需要的。不过浅浅的会心一笑。 人们很容易记住温总理那慈祥的笑容，那是自信满满的他发自肺腑的微笑。面对金融危机，从容不追，面对外国记者的犀利问题，他依然笑对。他正如一代儒者，温文尔雅地处世待人。他的微笑，不也是一种力量么?这是笑对人生的一种力量! 微笑，正如同一支支高擎是火炬，在全世界，在湛蓝的天空下，一直传递着…… 当人们帮助了困境中的你，你的微笑是感激，是满怀深情的刀量：当别人不小心踩到你，你的微笑便是宽容大度的力量；当厄运侵袭了你，而你却抱以微笑时，微笑便成了坚强勇敢的力量! 如果全世界都充满爱，充满微笑，将不再会有伊拉克战争，巴以冲突以及朝核问题。我们，作为新世纪的主人，将肩负着历史赋予我们的责任，那就是将微笑作为一种力量传递到世界的每个角落…… 7．这也是一种芬芳 爷爷是个老中医，家中总是堆满了各式各样的草药。我总是喜欢端着小凳在一旁静静地看爷爷磨药，熬药。可当那一缕缕药气逐渐弥漫整个屋内，我却厌恶地远远躲避。 小时候常在药铺里玩耍。高大结实的柜台，黑褐色的漆面，发黄陈旧的标签，一副小秤，一双巧手，在重重的药柜之间穿梭不歇。爷爷时常会像变戏法似的对哭闹的我拿出几枚甘草片，含在嘴中，一丝淡淡的甘甜萦绕舌间，于是忘记了药铺苦涩的气味，嘴角微扬，畅想着在遥远的山中，是不是也有人温柔地采摘这些草药，然后晾晒，品尝…… 童年是在一碗碗褐色药汤里度过的。爷爷佝偻的背影，药罐里冒出的气体，还有不断舔舐着罐底的蓝色火苗，都一一定格在时光碎片里。那时爷爷总会端着一个白瓷碗，手里带着两块冰糖，笑睬眯地递送到我面前：“良药苦口利于病，乖囡囡，喝了药身体就好了。”我却时常任性地将药碗打翻，留下爷爷独自躲在屋内哭泣。 在病榻上层能靠看书画画来消磨时光。于是从家中破旧的中草药图典里认识了许多美丽的名字：白芷，半夏，紫宛，青黛……爷爷不厌其烦地告诉我它们的功效作用。我常常想，她们前世一定是温婉绰约的美丽女子，然后化作这些草药给病人以最大的安抚。《红楼》里林妹妹让人惋怜的身影，也许只有药香的衬托才楚楚动人吧。夏喝香薷解暑，冬喝冰糖燕窝……氤氲里的潇湘馆才显得如此与众不同。 还曾和爷爷去乡间采药，一路上的阳光明媚或是细雨霏霏，背着背篓的爷爷专注地捻着一颗草药，细细地嗅着。回来路上，竟看到一家小小的药铺。爷爷熟悉地和他们打着招呼。原来，这样的草药香，己然成为一种独特的旋律，飘散在天涯海角，散落在城市乡间每一个角落，给病人带来最温柔的健康保证。 爷爷又在熬药了，我不再逃避，“乖囡囡，快让药气熏一熏才好呢！”药香如蝶，满室蹁飞，满室氤氲里，是爷爷慈祥的笑容，和我理解的沉思。 这样苦涩的药香，却成为我心中最香醇的余味与芬芳，伴随着爷爷的爱，细致，绵软，濡染浸透我的人生．这缠绕而挥之不去的药香，是我生命最美好的芬芳！ 8．这也是一种幸福 不是每一份爱都许得起“山无棱，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝”的誓言；不是每一份情都需要经受“多情自古伤离别，更哪堪冷落清秋节”的生离死别；涸辙之鱼，相濡以沫，这也是一种幸福。——题记 爸是医生，妈是护士。两人都在同一所医院上班，科室仅隔了三层楼，几乎每天都是一同骑着自行车去上班，又一同回来。 然而我是向来不肯承认他们的爱情或是他们的婚姻是幸福的。 他们的爱情，太平凡，太普通；他们的婚姻，太匆忙，太急迫。这样的爱情，这样的婚姻，又怎能担得起“幸福”这样一个甜蜜的词汇呢？ 在我看来，要爱，便当如唐玄宗与杨贵妃般，“在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝”，这才是轰轰烈烈的幸福；要爱，便当如焦仲卿与刘兰芝，“孔雀东南飞，五里一徘徊”，这才是生死与共的幸福；要爱，便当如张爱玲之于胡兰成，敢爱敢恨，纵然最后挥剑斩情丝，不也有一种曾经爱过而痛彻心扉的幸福吗？ 然而妈听完我的话后，笑着拍着我的头，说：“你还太小，不懂什么叫幸福，妈幸福着呢。”说完她就笑了，笑得似乎那份甜蜜从心里一直溢了出来，幸福流了满地。 真的吗？难道是我自己一直都错了，一直都不明白他们所谓幸福，那为我与生离死别、山盟海誓、轰轰烈烈而划（画）上等号的“幸福”，一直就在他们身边吗？ 我开始寻找，寻找幸福。 我看见妈生病时，爸爸做好了饭菜，坐在妈旁边，一口一口喂着她，又像哄小孩一样哄着她吃下药。妈那本因病而恹恹的脸色在刹那间有了阳光般的灿烂。 我看见妈闲来无事时，为爸梳头，梳着梳着便感叹：“唉，怎么这么多白头发了。”爸便回头一笑：“不都老了吗？”接着两人便笑开了，彼此眼中都有一种心照不宣的甜蜜。 我看见妈上班回来，说着：“好累啊，还要做饭。”刚刚才喊累躺在沙发上的爸立马鲤鱼打挺般跳起来，说：“我去做！”妈面带着笑意随爸进了厨房，一会儿便听到妈温柔的呵斥：“你出去，你出去，在这里帮倒忙。” 我还看见…… “我能想到最浪漫的事，就是和你一起慢慢变老……”耳旁传来熟悉的旋律。我想我已经明白了，爸和妈的幸福，在平凡的日常生活中，在琐碎的柴米油盐里，也在那条他们一起走了二十年的路上。 不是每一份爱都需要“众里寻她（他）千网络，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”的苦苦追寻；不是每一份情，都需要“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”的肝肠寸断；执子之手，与子偕老，这也是一种幸福。
Ⅳ 为什么每次在QQ浏览器保存的图片手机相册里总是不显示气死我了，我的是oppo r15x
手机设置里浏览器对相册的权限打开 这样浏览器里也能看到手机相册 相册也能直接你浏览器保存的图 而且还能查找重复图
Ⅵ 才高貌美的林黛玉，其真实身世背景有多么厉害
林家曾经应该是富贵的。而且幼时的黛玉，曾亲历过林家不亚于贾府的富贵，且养成了富贵之家的各种习惯。
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但是黛玉入贾府之后，很明显并没有带来那万贯家财。
理由之一，她自己说的：“我原是一无所有投奔来的。”以黛玉的性子，若有钱财无数，这话必不肯出口！若有足够的财力作后盾，她必不肯任由贾府仆人言三语四。
理由之二：黛玉是由林如海“假充男儿教养”的！请的当朝举人，且出过仕的贾雨村作老师！红楼众女儿，谁曾有过这样的待遇？
潇湘馆这个小公司，被黛玉管理的滴水不漏。在凤姐儿口里，黛玉的管理能力是与宝钗并列的——“林丫头和宝姑娘倒好”。
这样的黛玉，若林如海！真有大笔钱财留下来，她是绝不会一无所知的。或许她阻挡不住贾府的侵吞，但侵吞了多少，她应该心里门清。绝不会说出“一草一纸，都和他们家姑娘一样”，诸如此类妄自菲薄的话。
既然她说了，恐怕就证明，这是真的！可能会有部分傍身之银，但也不过聊胜于无，在贾府众人眼里，是提不起来的。
而黛玉作为林家唯一的嫡女，不管有没有继承权！只要林府有，林如海就绝不可能少了黛玉的。林如海清高不假，但在官场浸润多年，自有圆滑地应对和手段，还能少了黛玉的银钱吗？
黛玉“一无所有投奔了来”，只能说明林家“一无所有”了。
恐怕林如海在世时，林家富贵就已经不再了。
理由之一，是黛玉进贾府时的随从：“雪雁极小，一团孩气；王嬷嬷又极老”。贾母“料定黛玉不随心省力的”。贾母能料定的，林如海想不到吗？如果只有两个仆人能显示林家对贾府的放心，为什么不派个得力的嬷嬷和丫环？黛玉才六七岁啊？贾府众人从未谋面啊？这是对女儿一生的托付啊？……我是认为，林如海此时已经无能为力了。
理由二，贾母清虚观拒婚时，她说的是“不管她根基富贵，只要配得上就行…只是模样性格难得好的”！这时的贾母，对宝黛姻缘是极其热心的，之后两小人儿吵闹，贾母流着泪说到“不是冤家不聚头…”，“冤家”，在古代就是夫妻啊！凤姐儿深谙贾母心思，才借势把宝黛姻缘挑明了——“两人都扣了环儿了”。
那么贾母那一段关于婚配的话，其实就是说的黛玉。
至于性格，可能好多书外人觉得：黛玉性格不好！但在贾母眼里却未必！在贾母心里，什么性格是好呢？只举两例对比。
第一，袭人和晴雯：书外人认为谁的性格好呢？在贾母眼里，却是晴雯性格好。“袭人从小就没言没语，没嘴的葫芦似的”！“晴雯那丫头我看甚好……言谈爽利”。一个是“没嘴的葫芦”，一个是“甚好，言谈爽利”，可见一斑了。
第二，凤姐儿和王夫人。“你姨娘不爱说话，可怜见的，木头似的”“凤儿嘴乖，怎怪的人疼她”。一个“可怜见，木头”，一个“嘴乖，疼”，很明显是凤姐儿性格儿好。
至于宝玉提到的“大嫂子”，那可也是个伶牙俐齿的，贾母焉能看不出来？
由此对比可见，黛玉的性格在贾母眼里，必是好的！结合后文，此话说的是黛玉无疑了。那么其中一句“不管她根基富贵”，是不是说明，此时的黛玉，已经不再富贵了？“便是那家子穷”，此时的林家，已经穷了？
Ⅶ 画家有性高的吗我有一副深山流水图！落款名字性高后面看不太清楚请大家帮忙！
近代水墨画家有高剑父，高奇峰。
古代的太多了，萧山南阳高太祺整理了一些，高太祺自己也是画家。
高太祺1956年~~ 浙江杭州人、着名山水画家、早年师从隐逸画家沈石桥，又幸受朱复戡、沙孟海、余任天、蔡阆青等前辈指导，作品略传载入《中国当代书画家印款辞典》、《二十世纪知名书画艺术收藏大典》、《中国书画名家精品大典》、《当代中国着名书画篆刻家润格博览》、《二千年中国艺术家长卷》、《书画名家精典》等20余部典籍及数十种海内外报刊杂志，作品多次在国际国内书画大赛中获得大奖。
高 ● 遵 【北朝 ● 魏】 渤海蓚人，字世礼。善画。尝绘太和、安昌、二殿图。(北史高允 传)
高 ● 孝珩【北朝 ● 齐】 广宁王● 渤海、蓚人。授开封县侯。爱赏人物、及鹰。尝于厅事 壁。自绘一苍鹰。见者以为真。又作朝士图。亦妙绝一时。(北齐文襄诸子传、历代名画记、图绘宝鉴、)
高 ● 尚士【北朝 ● 齐】 善画。为当时名手。(续画品录、历代名画记、图绘宝鉴、)
高 ● 江 【唐】开元时人。善写貌。(历代名画记、图绘宝鉴、)
高 ● 云 【唐】善人物。师周昉。所作尽造其妙。为当时之冠。(唐朝名画录)
高 ● 太冲【五代● 南唐】江南人。案江南人物志。名作冲古。事李中主、为翰林待诏。 传写得其神思。(江南人物志、图绘宝鉴、)
高 ● 道兴【五代● 前蜀】成都人。案图绘宝鉴。列入唐末。谓光化中、与赵德齐同画西平 王仪仗。授翰林待诏。又云为内图画库使。工杂画。尤善道释人物。大慈寺、两廊。画有高僧六十馀躯。及华严阁、丈六天花瑞 象。说者谓、道与用笔神速。触类生情。谚曰、高君坠笔。亦成画云。(益州名画录、图绘宝鉴图画见闻志、)
高 ● 从遇【五代● 后蜀】道与子。事孟知祥、为翰林待诏。善画佛象。蜀宫大安楼下。所 绘天子队仗。甚奇。(图绘宝鉴、图画见闻志、)
高 ● 文进 【宋】从遇子。太宗时、翰林待诏。工画道释。师曹吴。笔力快健。施 色鲜润。其寺塔画壁。尤以相国寺、大殿后。擎塔天王象。如出墙壁。为世所服。画学者咸宗之。与高益、有大高小高之名。(宋 朝名画评、图画见闻志、图绘宝鉴、山谷集、)
高 ● 怀节 【宋】文进长子。工道释。颇有父风。太宗朝、入画院。为翰林待诏。 与父同画相国寺壁。兼长屋木。(图画见闻志、图绘宝鉴、)
高 ● 怀宝 【宋】文进次子。工画花竹、翎毛。蔬果、草虫、颇臻精妙。与其兄怀 节、同时入仕。为图画院祇候。说者谓、高氏自道与至二子。凡四世皆以画进。虽曰、艺成。然而不坠家声。赏延于世。可佳矣。 （图画见闻志、图绘宝鉴、）
高 ● 元亨 【宋】宋朝名画评。谓一名怀宝。历代画史汇传。疑即高文进次子高怀 宝。元亨、即其字也。非是。案图绘宝鉴。作赵元亨。一名怀宝。字彦德。开封人。当是另一人。赵误作高。附识备考。见后 赵元亨传。
高 ● 益 【宋】契丹人。迁涿郡。案图绘宝鉴。作涿郡人。非是太宗时、来中国。 初于都市货药以自给。每售药时。画鬼神犬马于纸上。藉药与之。得者惊异。由是稍稍知名。有孙四皓者。喜画。延艺术之士。益 往客之。为礼甚厚画。鬼神蒐山图一本。本以酬其意。又写钟馗象。及击厉鬼图。张于宾馆。观者惊其劲健。握手滴汗。尝于四 皓楼上。画卷云芭蕉。京师之人。摩肩争玩。孙乃神宗近戚。以益前画搜山图进上。太宗遂授益为图画院、翰林待诏。勅画相国 寺廊壁。会临幸。见其阿育王战象。诏问卿晓兵否。对曰、臣非知兵者。命意至此。太宗善之。说者谓、相国寺复有益画众工奏 乐一堵。最有意思。人多病其所绘拥琵琶者。误拨下弦。众管齐发四字。琵琶四字在正弦。此拨乃掩下弦。误也。其实非误。盖 管以发指为声。琵琶以拨过为声。此拨掩下弦。则声在上弦也。益之布置。如此。其匠心可知矣。有南国斗象、卫士骑射、蕃汉 出猎、等图。传于代。（宋朝名画评、宋朝事实类苑、图绘宝鉴、图画见闻志、梦溪笔谈、）
高 ● 克明 【宋】绛州人。善道释、人物、鬼神。及山水、屋木、花竹、鸟兽。皆 造精妙。说者谓、其性喜幽默。多行郊野。览山林之趣。箕坐终日。心期得处。即归。燕坐静室。沈屏思虑。几与造化者游。于 是落笔。则胸中丘壑。尽在目前。祥符中、以艺进。入图画院。与太原王端、上谷燕文贵、颖川陈用志、为画友。皇祐初、受勅 图画三朝盛德之事。人物纔及寸余。宫殿、山川、銮舆仪卫、咸备焉。凡一百事。名三朝训鉴图云。（宋朝名画评、图画见闻志、 宣和画谱、图绘宝鉴、清河书画舫、书画题跋记、挥尘后录、）
高 ● 洵 【宋】开封人。工山水。师高克明。尤长于湖石。以画院多学克明。故 晚年复师范宽。亦善花鸟。师陈若筠云。（画继、图绘宝鉴、)
高 ● 嗣昌 【宋】洵从子。嘉定间、画院待诏。山水师李唐。善作寒林古木。（图绘 宝鉴、画史会要、）
高 ● 述 【宋】丹阳人。学东坡书、及竹石。皆逼真。（图绘宝鉴补遗）
高 ● 焘 【宋】沔州人。字公广。号三乐居士。工书。善画。作小景。自成一家。 清远静深。一洗工气。眠雁浮鸭。衰柳枯枿。最为珍绝。(画继、图绘宝鉴、)
高 ● 大亨 【宋】亳州人。字通叟。长于山水。尝同郭道卿兄弟。合手画图幛。画 继、图绘宝鉴、）
高 ● 彦实 【宋】开封人。善画佛象。学吴道子。（图绘宝鉴补遗）
高 ● 克恭 【元】其先囘鹘人。占籍大同。后居武林。案图绘宝鉴。谓其先西域人。 后居燕京。海上墨林。谓元末避兵海上。子孙世居焉。清河书画舫。作名士安。字彦敬。号房山老人。仕至刑部尚书。画山水。 初学米氏父子。后乃用李成、董源、巨然、法。造诣精绝。为一代奇作。然不轻易于着笔。遇酒酣兴发。或好友在前。杂取缣楮。 研墨挥毫。乘快为之。神施鬼设。不可端倪。又好作墨竹。妙处不减文湖州。尝自题云、子昂写竹。神而不似。仲宾写竹。似而 不神。其神而似者。吾之两此君也。说者谓、其墨竹。实学黄华老人云。（杭州府志、画旨、图绘宝鉴、清河书画舫、真迹日录、 海上墨林、柳待制集、松雪齐集、容台集、巴西集、江亭集、梧溪集、云林集、艺苑卮言、）
高 ● 吉甫 【元】佚名。燕人。善竹石。宗自然老人。案自然老人。姓刘氏。佚其 名。祁州人。详后。（图绘宝鉴）
高 ● 暹 【元】蜀人。工草书。善画焉。(天衢舒啸集)
高 ● 敬齐 【明】佚名。常熟人。王冕弟子。画亦有名。（虞山画志）
高 ● 延礼 【明】长乐人。本宋尚书张镇后。出继高氏。初名棅。字彦恢。号漫士。 一作慢仕。为人惇厚。以孝闻。博学、工诗。能文。书得汉隶法。世称三绝。为闽中十才子之一。善画山水。笔力苍古。墨气秀润。 得米南宫、高房山、之法。自成一家。客有求者。辄曰、欲我作无声诗耶。每作小景。上用高心文图画。（明史本传、明史艺文志、 福建通志、闽画记、明画录、无声诗史、名山藏、玉堂苔工奴话、曝书亭集、）
高 ● 维端 【明】延礼族子。号正翁。善画葡萄。得天民法。（闽书）
高 ● 淮 【明】长乐人。字泰仲。号竹所。又号绿芹子。永乐乙酉、孝廉。善山 水。说者谓、其远追房山。近仿漫士。（闽画记）
高 ● 景度 【明】淮族子。工山水。（福州府志）
高 ● 旭 【明】莆田人。善山水。(明画录、画史会要）
高 ● 鉴 【明】侯官人。字孔明。号时庵。自号种菊道人。正德中人。工山水。 间作花竹。气韵超逸。出人意表。（明画录、明书画史、闽画记、名山藏、）
高 ● 瀫 【明】鉴子。案四库书目提要。名作瀫。今从福建通志。字宗吕。号石 门子。又号霞居子。自称髯仙。一作髯仙子。能诗文。善属词。工书画。书于隶草八分。俱称逸品。画于山水人物花卉羽毛。生 动入格。相传有宋子者。疟一岁弗愈。瀫遇访。饮以洒。酒酣。见绢素。戏写菊数本。倒垂悬崖。香姿隐隐。有飘拂流动之态。 宋视之。冷然疎爽。因更请写奇石亭立。双竹淩空。萧萧数叶。风韵若有闻焉。宋为之跃起。毛发俱竦。疟遂已。时人语曰、少 陵有佳句。不若霞仙笔。（明史艺文志、列朝诗集小传、福建通志、四库书目提要、明画录、闽画记、名山藏、觚賸八编、）
高 ● 松 【明】文安人。字守之。号南崖子。又号我山。工诗文。善真草篆隶。 写山水小景。兼梅、菊、兰、松、墨竹、及钩勒竹。甚佳。案历代画史汇传。谓其兼画葡萄。不知所本。（明画录、无声诗史、 画史会要、图绘宝鉴续篡、历代画史汇传、）
高 ● 阳 【明】四明人。字秋甫。江南赵备壻。善花鸟。画石极精。如太湖、锦 川、英石、蜡石、皆妙极形似。有仪部某欲貌其父。阳恶其慢。率尔应之。某恚。讼之有司。阳举室避金陵。改画山水。更有名。 （宁波府志、明画录、无声诗史、画史会要、）
高 ● 友 【明】阳从子。字三益。画与从你无异。时称二高。（明画录、画史会 要、）
高 ● 汝桢 【明】杭州人。字肩甫。精篆隶。善山水。兼工花鸟。（画髓元诠）
高 ● 坤 【明】福安人。工画。尤长于梅。古劲清奇。人以高梅称之。（闽书福 甯府志）
高道士 【明】道、佚名。宣德时人。善山水。（运甕漫稿）
高 塞 【清】世祖弟。号敬一道人。封镇国悫厚公。性淡泊。好读书。善琴理。 精词曲。尤工诗画。说者谓、其山水仿倪云林小景。笔意澹远云。（熙朝雅颂集、池北偶谈、恭寿堂集、）
高 ● 俨 【清】新会人。字望公。尚藩屡辟不就。人称高士。望公工诗书。画时 称三绝。暮年画益进。能于月下作图。视画时为尤工。说者谓、其山水。与赖镜俨同云。（广东通志、图绘宝鉴续篡、七十二松堂 集、）
高 ● 士奇 【清】钱塘人。字澹人。号江村。一号瓶庐。赐号竹牕。初以国学生。 就试京师。不利。卖文自给。新岁为人作春帖子。自为句书之。偶为圣祖所见。旬日中。三试皆第一。命供奉内廷。官至礼部侍 郎。卒諡文恪。精考证。为有清第一鉴赏家。收藏名迹。与孙退谷相埒。所着江村销夏录。亦与庚子销夏记同工云。说者谓、江 村书名妙天下。世但知其工书。而不知其画亦工也。尝见其仿文衡山湘君湘夫人图。及拟徐幼文枯木竹石图。均能精妙绝伦云。 （清史列传、山静居画论、）
高 ● 阜 【清】杭州人。居金陵。字康生。善画水仙。为魏考叔所叹绝。与弟岑 同称高士云。（栎园读书录）
高 ● 岑 【清】阜弟。字蔚生。金陵八家之一。幼学同里朱睿茔画。晚乃以己意 行之。说者谓、其山水。及水墨花卉。写意入神。案图绘宝鉴续篡。载有两高岑。一字蔚生。一字善长。历代画史汇传。则误作 高岑。字善长。又字蔚生。以为一人。附识俟考。（国朝画识、国朝画徵录、图绘宝鉴续篡、栎园读书录、桐阴论画、）
高 ● 适 【清】阜子。字雨吉。山水师其叔蔚生。而每上之。尝为周栎园、作落 霞晚眺图一册。栎园谓其光景、超然天半。正如青莲妙句。出自天才。非郊寒岛瘦可比也。王石谷见而叹之。谓此道后来之彦。 能空群辈者。当推雨吉云。（国朝画徵录、图绘宝鉴续篡、栎园读书录、）
高 ● 阴 【清】岑子。字嘉树。亦善画。（国朝画徵录）
高 ● 简 【清】苏州人。字澹游。号旅云山人。案桐阴论画。作号一云山人。非 是。山水精于小品。秀洁妍雅。颇有风趣。盖此老务为简淡。笔墨清癯。脱尽纵横习气。（国朝画徵录、桐阴论画、香祖笔记、 在亭丛稿、）
高 ● 层云 【清】华亭人。字二鲍。号谡园。案画徵录。作字谡园。昭代名人尺牍 小传。作号谡苑。历代名人辞典。作号稷苑。晚号菰村。康熙丙辰、进士。工诗、及书、画、善鉴赏。山水、宗思翁。一转一折。 极有意趣。说才谓、其骨格灵秀。神韵冲和。士气作家。兼擅其胜云。（国朝徵录、图绘宝鉴续篡、桐阴论画、江南通志、松江 诗徵、别裁诗集小传、昭代名人尺牍小传、历代人名大辞典、曝书亭集、清吟堂集、）
高 ● 不骞 【清】层云子。字槎客。号小湖。晚号莼乡钓师。康熙时、供奉内廷。 工诗赋。善书画。山水法倪黄。（瓯钵罗室、书画遇目考、）
高 ● 元美 【清】沔阳人。字长人。工诗文。善书画。说者谓、四十以后。绝意进 取。力学嗜古。以琴酒自娱。书法吴兴。画仿云林云。（沔阳州 志)
高 ● 山 【清】元美弟。字子仁。山水尤为擅名。苍崖古树。近形远势。老笔 纷披。峭拔突兀。有元人笔意。（沔阳州志）
高 ● 咏 【清】宣城人。字阮怀。号遗山。康熙已未。与徐电发同举鸿博。幼 有神童之日。书画与诗。世称三绝。（江南通志、宣城县志、列朝别裁诗集小传、）
高 ● 士年 【清】侯官人。字斯亿。善书画。写兰竹、尤工。说者谓、书画本一 理。以书法作画。以画法作书。能通其妙。斯亿有焉。（闽杂记、曝书亭集注、敬业堂集、）
高 ● 其佩 【清】辽阳人。隶籍汉军镶白旗。字韦之。号且园。工指画。凡花木、 鸟兽、人物、山水、靡不精妙。雨烟远树。簔笠野翁。云气拂拂。更为奇绝。张浦山谓、其指墨。有如王初平叱石成羊之妙。 秦逸芬谓、其笔墨。山水、沈着。人物、生动尽致。深得吴小仙神趣。说者谓、其八龄学画。遇稿辄橅。积十馀年,。盈二簏。 弱冠、即恨不能自成一家。居恒郁邑。倦而假寐。梦一老人。引至土室。四壁皆画。理法无不俱备。而室中空空。不能橅仿。 惟水一盂。爰以指蘸而习之。觉而大喜。奈得于心。而不能应之于笔。辄复闷闷。偶忆土室中。用水之法。因以指蘸墨。仿 其大略。尽得其神。信手拈来。皆成妙谛。职此遂废笔焉。曾镌一印云。画从梦授。梦自心成。中年画推篷册十二页。此自 题意于首幅云。（国朝画徵录、熙朝雅颂集、桐阴论画、陆闇亭养疴间记、畊砚田齐笔记、）
高 ●减 【清】其佩从孙。字苍岩。善山水。指画得家传。（剑光楼笔记）
高 ● 骏升 【清】不知何许人。山水宗僧巨然。气韵类张奇。（国朝画徵录）
高 ● 础 【清】顺天人。一名云台。字碧霄。善人物山水。（图绘宝鉴续篡）
高 ● 瑞卿 【清】绍兴人。流寓北京。善山水。（图绘宝鉴续篡）
高 ● 棫 【清】海澄人。工画山水。（海澄县志）
高 ● 商隐 【清】常熟人。王翬弟子。善山水。（虞山画志）
高 ● 栻 【清】常熟人。字允中。工庐雁。（虞山画志）
高 ● 培 【清】常熟人。字稜原。号西溪。善画庐雁。清涵可爱。（虞山画志）
高 ● 素 【清】女、培妹。字允洁。适同邑江氏。能诗。少从史稜原学画。庐 雁亦精工。（虞山画志）
高 ● 辰 【清】吴人。善山水。学徐贲。（畊砚田齐笔记）
高 ● 凤翰 【清】胶州人。字西园。号南村。晚号南阜老人。尝自称老阜。病痹、 右臂不仁。感前人郑元祐故事号尚左生。雍正丁未。举孝友端方。工书及篆刻。嗜砚。收藏千馀。皆自铭。大半手琢。着为 砚史。善山水。纵逸不拘于法。纯以气胜。说者谓、其笔端。兼擅北宋雄浑之神。元人静逸之气。虽不规之于法。而实不离 乎法也。花卉、亦奇逸得天趣。（国朝画徵续录、桐阴论画、墨林今话、飞鸿堂印人传、板桥集、）
高 ● 凤起 【清】凤翰弟。亦善山水。画史未着其名。画见廉南湖扇面集。(小 万柳堂扇面大观小传、)
高 ● 翔 【清】甘泉人。字凤岗、号西唐。能诗。工缪篆。善画梅。笔意松秀。 墨法苍润。山水、用笔静简。书卷盎然。说者谓、其山水橅法渐江。而参以石涛云。(国朝画徵录、桐阴论画、墨林今话、)
高 ● 甲 【清】翔从子。字翰亭。工八分书。善画花卉。(扬州画舫录)
高 ● 汾 【清】平湖人。字晋原。工设色花卉。妍丽中自饶韵致。（墨香居画识）
高 ● 焕 【清】女、汾侄女。字淑贞。工花鸟。案两浙名画记。载有平湖高焕。 字含贞。号晚香。谓善画花卉。得恽氏笔意。疑即其人。附识俟考。(墨香居画识、两浙名画记、)
高 ● 宽 【清】吴门人。字成裕。学写真于仲绍修。而得其神。学山水于翟云 屏。而明其理。兼工花卉。(墨香居画识)
高 ● 元眉 【清】嘉善人。字燕庭。工诗善书。旁及丹青篆刻。说者谓、其山水。 笔情墨韵。已骎骎入于香光之室。(墨香居画识)
高 ● 树程 【清】钱塘人。字靳玉。号迈庵。自称烟萝子。干隆丁酉、副贡。案 墨香居画识。作字迈庵。号靳玉。历代画史汇传。作字海庵。干隆庚子、副车。误。山水苍秀。得子久、叔明、两家神髓。 说者谓、其笔情简淡。思致隽逸。极有古趣。盖其人品绝高也。间作花卉。赋色妍雅。发枝点叶。生动尽致。兰坻铁生。允称 并驾云。（墨林今话、墨香居画识、桐阴论画、）
高 ● 原 【清】树程子。初名日观。字处泰。亦善书画。（墨林今话）
高 ● 峻 【清】道、嘉定人。字万育。号逸峯。嘉定邑庙道士。善画花鸟。无 所师授。出自己意。亦得间澹之致。善鼓琴。藏有玉涧、秋泉、二古琴。颜其室曰、琴舫云。（墨林今话）
高 ● 铨 【清】湖州人。字文衡。号苹州。精鉴赏。富收藏。工书画。说者谓、 其善于临摹。山水师二王。意致细密。尤长画竹。功力深厚。家藏梅花菴主墨竹长巷。绢素完好。神明烂然。希世珍也。（墨 林今话、清朝书画家笔录、）
高 ● 承炳 【清】无锡人。字念岵。号研五。精医。工绘事。着有本草简明图说。 尝自绘其图。颇工致。（清朝书画家笔录）
高 ● 星紫 【清】武进人。字次薇。博学多才。工隶书。兼善画。（清朝书画家笔 录）
高 ● 云麓 【清】佚名。江阴人。黄勷弟子。亦善画。有栈道行旅图。(清朝书画 家笔录)
高 ● 沆 【清】平湖人。字蕴冲。号秋艇。工诗善画。花卉、直逼恽格。（两浙 名画记）
高 ● 恺 【清】钱塘人。字子才。号爽泉。早弃举子业。专力学书。得欧楮神 髓。嘉庆中、阮元抚浙。延校金石文字。大江南北。名胜、碑版。多出其手。复精绘事。尤工花鸟、草虫。取法宋元。钩勒 设色。均精妙。（清画录）
高 ● 钧 【清】浙人。号齐亭。沈荃弟子。善画。与其师同游日本长崎。（支那 画家辞典）
高 ● 乾 【清】浙人。字其昌。号萍藁。沈荃弟子。善画。亦与其师同游日本 长崎。（支那国家辞典）
高 ● 云 【清】山阴人。徙钱塘。字逸上。号琴山樵者。为人灵敏。多技艺。 尝以意制葵花绣盒。巧妙异常。善写花鸟、人物。能弃笔墨纸砚。取五色绢肖貌成形。名曰挚画。晚年专精篆刻。（广印人传）
高 ● 时丰 【清】仁和人。字鱼占。工书及篆刻。善山水。（广印人传）
高 ● 时显 【清】时丰弟。字欣木。亦工书、及篆刻。善山水、花鸟。（广印人传）
高 ● 煃 【清】秀水人。字次愚。案海上墨林。作字不危。善画花卉。初师陶 锥庵。后学王秋言。用笔挺秀。清气往来。一洗抹粉涂脂之习。说者谓、其墨梅。尤峭劲合古云。（寒松阁谈艺琐录海上墨林）
高 ● 佩 【清】女、煃女。字德华。号蕴珊。郭以壎室。少时濡染家学。工画 花卉。秀雅绝伦。偶写山水。亦松秀可爱。（寒松阁谈艺琐录）
高 ● 宝辛 【清】秀水人。字亚潜。家素封。不乐仕进。喜收法书名画。香温茶 熟。偶画折枝花卉。亦超逸有致。（寒松阁谈艺琐录）
高 ● 第 【清】上海人。字赋蓉。工画山水。（海上墨林）
高 ● 邕 【清】仁和人。流寓上海。字邕之。工书。好李北海。孤诣苦心。劬 学致病。因号李盦。自署苦李。甲午、中日战后。改号聋公。
辛亥国变。黄冠儒服。隐于海上。卖字疗饥。更号赤岸山民。 宣统乙酉。在上海豫园。剏立书画善会。偶亦作画。陈于会中。卖以助赈。画宗八大、石涛。山水、花卉。神味冷隽。迥不遒 人。（海上墨林、广印人传、中华画人室随笔、）
Ⅷ 林耀东扮演者
王劲松
王劲松，1967年11月15日出生于江苏省无锡市，中国内地男演员，南京市话剧团演员，国家一级演员。
电视剧《破冰行动》中的反派角色，东山市人大代表、塔寨村村委会主任，大毒枭。由王劲松饰演，人物原型是原汕尾市人大代表、陆丰市甲西镇博社村原党支部书记蔡东家。
人物评价
王劲松在《我是特种兵之利刃出鞘》中将独特的个人风格与角色融合，把这个让人爱恨交加的人物淋漓尽致地呈现给观众，这个迷人的坏蛋成功绑架了所有人的视线。（新浪娱乐评）
王劲松演的戏都入木三分，他之前在《大明王朝1566》中饰演的太监杨金水，称得上是中国近30年第一太监。（中国文联副主席李准评）
王劲松伪善凌厉的眼神背后隐藏着重重阴谋，看似平静湖面波澜不惊，但湖底却是澎湃汹涌的暗流。表面上斯文儒雅，事实上心如利刃。（《麻雀》）
Ⅸ 重瞳是什么样子的有没有图片可以看
重瞳图片如下：
重瞳就是一个眼睛里有两个瞳孔，这种情况属于瞳孔发生了粘连畸变，从O形变成∞形，但并不影响光束进来，又叫对子眼，现代医学认为是早期白内障的现象。即一目有两个瞳神。为先天性瞳神畸形，相当于今之多瞳。《荀子》、《史记》中的“重瞳症”是世界上瞳孔异常的最早记载。
(9)唐许林手机相册图片看一下扩展阅读：
中国史书上记载有重瞳的只有八个人：仓颉、虞舜、重耳、项羽、吕光、高洋、鱼俱罗、李煜。仓颉是黄帝时代的造字圣人；虞舜是禅让的圣人，孝顺的圣人，三皇五帝之一；晋文公重耳是春秋五霸之一。
中国历史上有许多“重瞳”的记载。重瞳即“一目两眸”，也有人认为是“白内障”。古代相术认为重瞳是一种异相、吉相，象征着吉利和富贵，往往是帝王的象征。本文特考证一些重瞳的记载，其中一些资料来源于网上。