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欢喜佛高清大图
阿弥陀佛
一心顶礼西知方极乐世道界阿弥陀佛
欢喜佛修行法门。
阿弥陀佛，这里的大图非常多，楼主师兄可容以去选自己需要的。邪佛壁纸高清大图。
不动佛如来高清图片秽迹金刚咒轮。
我也是在网上找的，是挂历，从挂历上剪裁下来的印广法师的弟子。
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我看这张图片上的小伙子的高清原图很好看很漂亮很有气质感，所以我看他好看极了。故宫欢喜佛。
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欢喜佛高清大图：谁有恶佛的图片？（超大或高清）
都是佛教受印度教的影响才有的神，比如：欢喜佛。也是密教所特有的。欢喜佛大佛像。
但是虽然密乘有无以计数的本尊神，但可以将其粗分为三大类，即善相本尊；怒相本尊；善、恶相兼具本西半球。
较为着名 的善相本尊是文殊菩萨、观世音菩萨、度母、无量寿佛等等。大威德金刚、金刚橛、马头金刚（或称马头明王）、金刚手（亦称恰那多吉）是较为着名的怒相本尊神。善、恶相兼具本尊神有密集金刚、胜乐金刚、喜金刚、时轮金刚和金刚亥母。
上述本尊被描绘成各种形体，有时候与常人形相一致：一面、二臂、双腿；有时又描绘成多面、多臂、、多腿的神灵。
描绘本尊神所依的标准有两个方面，一是该本尊所有的菩提心的无限知识，一是本尊的智慧特征。正是这个原因，人们将所有的本尊归入佛皈依的范围。
为什么在密乘中有如此之多的怒相本尊神，而善相本尊神的数量并不是那么多呢？这是因为佛陀教义的实质在于训导信徒自己的意念能和其他人一样持守戒律，那些无助的众生有情，思维意念停留在由欺骗引起的烦恼之中。在无助的情况下，众生有情被引向修积不恰当的业 力的行为中去。由欺骗引起的烦恼是应该受到责难的一种烦恼，因而必须从根本上灭除欺骗的魔鬼。为了使修习者的意念能够迅速地捕捉引起烦恼的邪魔，所以常把这些邪魔描绘成具体的可视形象。
大多数的众生已经形成了将其他 有情物人微言轻自己的敌人、朋友，或仅仅人微言轻相识之人的概念。因而，在相互之间的联系中，他们懂得了恨和爱以及平和宁静诸种感情。在密乘教法中，烦恼亦被看作一种敌人。
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适合做壁纸的佛像图片有：
一、如来相
佛像简介：
佛像是造像数量最多的一类。包括、强巴佛、观音菩萨、阿弥陀佛等等。广义概念的佛像也包括菩萨等佛教所有造像。
菩萨造像在佛教造像中，占有很大的比例。例如观音、文殊、普贤、地藏菩萨，他们的造像显得亲切、庄严，表现了慈祥、优美、宁静的审美情调。
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不好，手机屏保的形式不是很恭敬，手指在菩萨像上划来划去的，不如理如法。
佛佛像是让大家提起正念，恭敬佛身，忆念佛的功德，同时发誓发愿学修并且成就这些功德。假如不但没有起到这样的作用，反而让人生起嫉妒心、傲慢心、嗔恨心、贪心等烦恼，塑佛像就失去了意义。
佛经也是同样，你看见佛经的时候，有没有把它当做作真正的法宝，视为佛的真言？有没有想到佛的功德？有没有发誓发愿学修并成就这些功德？我们平时做早晚课用的法本也是法宝，但是大家都把它扔在地上随便跨。因为法本是用普通的纸印刷的，我们每天都能接触到，所以对它没有欢喜心，也没有信心。假使我用金银珠宝刻成经文，大家一定会很喜欢，感觉特别有加持力。这就是着魔了，是魔的加持，不是佛的加持，这不是清净信心。
佛像、佛经、佛塔等，对有些人来说是造业的对境，对有些人来说是积福的对境，成就的所依。在这些对境前，我们一定要提起正念，忆念佛的十力、四无畏等无漏的功德，对这些功德生起欢喜心，发誓发愿学修并成就这些功德，这也是我们塑佛像的真实意义。
❺ 佛家静心禅语唯美图片
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一切无心无住着，世出世法莫不皆尔。欢迎欣赏佛家静心禅语唯美图片!
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1. 智者不锐，慧者不傲，谋者不露，强者不暴。
2. 开卷将天晓，谁言不快哉!
3. 多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗?
4. 犯了过错，造了罪业，别人知不知道并不重要，最重要的是自己知道。
5. 你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。
6. 谁把谁的明媚尽收眼底、谁把谁的难过感同身受。
7. 如实知一切法，故名为佛。——源自：《摩诃般若经》
8. 必须重新站起来，告诉自己，继续走吧，路途尚未结束——即使重新捡起的东西已被别人踩得粉碎。包括你蹲下去的时候，散落一地的尊严。——七堇年
9. 佛在心中莫浪求，灵山只在汝心头。人人有个灵山塔，只向灵山塔下修。
10. 最是凝眸无限意，似曾相逢在前生。
11. 每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。
12. 禅院附近小水坑里的青蛙不愿搬到池塘去住，结果被过路的车轧死了。禅师、不图变迁，会为旧环境所困扰，修行亦如是。
13. 拥有财富的人，不如拥有智慧的人。
14. 世人言忍，忍字最难，非大智慧，断然不能。
15. 灵明的知觉有五种障碍：贪欲、憎恨、睡眠和昏沉、不安和忧虑、疑惑。
16. 业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。每一种创伤，都是一种成熟。
17. 戒庄严故，能生一切佛法义利，满足大愿。——《佛说十善业道经》
18. 同样的瓶子，你为什么要装毒药呢?同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢?
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1. 觉了一切法，犹如梦幻响。
2. 在这个时代要想建立制度非常困难，根源在于世间人道德伦理丧失，谁也不愿意服从谁，所以世界秩序大乱，大灾难必定会降临，能够逃过劫难的人，一定是有大福德之人。
3. 禅诗-《行看流水坐看云》、闲居无事可评论，一柱清香自得闻。睡起有茶饥有饭，行看流水坐看云。-了庵清欲。
4. 襄阳古道灞陵桥。诗兴与秋高。千古风流人物，一时多少雄豪。——完颜寿《朝中措》
5. 欲为第一火，痴为第一暗，瞋为第一怨，此三在世间。——《正法念处经》
6. 世人得罪，其行有三二口言伤人、身行暴害、心专嫉妒。——《中本起经》
7. 医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。
8. 一忧一喜皆心火，一荣一枯皆眼尘，静心看透炎凉事，千古不做梦里人。
9. 胸怀坦荡，处事坦然，心宽体健，益寿延年。
10. 七佛通诫偈诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
11. 愿佛光注照全家，祈如意伴您永远!新年快乐!
12. 一水一山何处得?一言一默总由伊;全是全非难背触，冷暖从来只自知。
13. 是宿命的悲、还是轮回的'痛。
14. 凡事太尽，缘分势必早尽。
15. 若心有住，则为非住。
16. 握住苍老，禁锢了时空，一下子到了地老天荒。
17. 两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。——秦观《鹊桥仙》
18. 看樱花满天，悲伤在流转，却掩不住斑驳的流年。
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1. 以忠沽名者讦，以信沽名者诈，以廉沽名者贪，以洁沽名者污。忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。有一于此，乡原之徒，又何足取哉?
2. 一切处无心是净;得净之时不得作净想，名无净;得无净时，亦不得作无净想，是无无净。
3. 这个身体，只是借我们暂住而已，如房屋，无常一到，就要搬家，切勿执着。
4. 一切众川流，皆悉归大海，若饭佛及僧，福归已亦然。——源自：《大般涅盘经》
5. 有其因，必有其果。
6. 忍辱多福。
7. 人生四季，寒暑交替，静心体味生活的悲与喜，笑看起起落落。
8. 当罪恶的行为还没有成熟(尚未产生结果)时，愚笨的人视罪恶的行为如同甜蜜。可是当他的行为成熟时，他便有了忧伤。
9. 知足者虽贫而富，不知足者虽富而贫。
10. 根本不必回头去看咒骂你的人是谁?如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗?
11. 恨别人，痛苦的却是自己。
12. 才始送春归，又送君归去。若到江南赶上春，千万留春住。——王观《卜算子》
13. 一花一世界，一草一天堂，一叶一如来，一沙一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静。这一切都是一种心境。心若无物，就可以一花一世界，一草一天堂。
14. 宁静求自内心，勿向外寻求!
15. 如是一切，靡不由心造善不善身业语业意业所致。而心无色，不可见取，但是虚妄。——《佛说十善业道经》
16. 多情自古伤离别，更那堪冷落青秋节。——柳永《雨霖铃》
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