‘壹’ 山的象形字怎么写 图片
如下图：
相关组词：
1、山楼[shān lóu]
山间楼房。
2、山寇[shān kòu]
旧时称占山为王的强人。
3、嵞山[tú shān]
即涂山。山名，即浙江省的会稽山。相传夏禹大会诸侯于此。
4、圌山[chuí shān]
山名。在江苏镇江市。形势险要，宋在此置圌山寨。建炎三年，韩世忠驻军于此，防金兵由海路进攻江浙。
5、山泥[shān ní]
取自山地的腐殖土，土质呈酸性。供种植杜鹃、山茶等嗜酸性花卉用。
6、山梁之秋[shān liáng zhī qiū]
比喻得到良好的时机。
7、开山鼻祖[kāi shān bí zǔ]
比喻一个学术流派、技艺的开创者。
8、穿山度岭[chuān shān dù líng]
翻越山岭。
9、出山之虎[chū shān zhī hǔ]
庚寅年出生的人。
‘贰’ 象形字图片大全
象形字图片如下图所示：
象形文字是由图画文字演化而来的，是一种最古老的字体。与表音文字不同，象形文字属于表意文字。由于象形文字复杂与学习难度高的固有属性，在大部分地区渐渐被更容易学习和初步掌握的拼音文字取代。
一般而言，象形文字是最早产生的文字。用文字的线条或笔画，把要表达物体的外形特征，具体地勾画出来。
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因为有些实体事物和抽象事物是画不出来的，它的局限性很大。因此，以象形字为基础后，汉字发展成意音文字，增加了其他的造字方法，例如六书中的会意、指事、形声、转注、假借。然而，这些新的造字方法，仍须建基在原有的象形字上，以象形字作基础，拼合、减省或增删象征性符号而成。
‘叁’ 上，下，个的象形字。要图片。，
上的象形字如下所示：
上具体解释如下：
[ shǎng ]
指上声，“上2”shàng⒁的又音。
[ shàng ]
1、方位词。位置在高处的：上部。
2、等级或品质高的：上等。
3、方位词。次序或时间在前的：上卷。
4、旧时指皇帝：上谕。
5、向上面：上缴。
6、姓。
7、由低处到高处：上山。
8、到；去（某个地方）：上街。
9、向上级呈递：上书。
10、向前进：老张快上，投篮。
11、出场：这一场戏，你应该从左边的旁门上。
12、把饭菜等端上桌子：上饭。
13、添补；增加：上水。
14、把一件东西安装在另一件东西上；把一件东西的两部分安装在一起：上刺刀。
15、涂；搽：上颜色。
16、达到；够（一定数量或程度）：上百人。
17、我国民族音乐音阶上的一级，乐谱上用作记音符号，相当于简谱的“1”。
18、表示由低处向高处：爬上山顶。
19、表示有了结果或达到目的：锁上门。
20、表示开始并继续：爱上了农村。
[ shang ]
1、用在名词后，表示在物体的表面：脸上。
2、用在名词后，表示在某种事物的范围以内：会上。
3、表示某一方面：组织上。
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部分词语具体解释：
1、脸上：[liǎn shàng]
面颊之上。
2、上面：[shàng miàn]
位置较高的地方：小河～跨着一座石桥。
3、马上：[mǎ shang]
马背上。
4、头上：[tóu shàng]
头的上方；头顶。
5、上午：[shàng wǔ]
时间词。指清晨到正午十二点的一段时间。
‘肆’ “山”字的象形文字图片是什么样的
山字的象形文字
文言版《说文解字》：山，宣也。宣气散，生万物，有石而高。象形。凡山之属皆从山。
白话版《说文解字》：山，宣发地气。高山宣发地气，散布四方，促生万物，有石崖而高耸。象高峰连绵之形。所有与山相关的字，都采用“山”作边旁。
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东巴文:世界上唯一的象形文字
外地人来到云南丽江,不仅为秀美的玉龙雪山、大研古镇所折服,也为纳西族独有的东巴文所吸引。这可是世界上至今唯一活着的象形文字,被誉为文字的“活化石”。
早在2003年,东巴古籍作为东巴文化的载体,就被联合国教科文组织批准列入“世界记忆录”。在中国迄今为止已经列入“世界记忆名录”的五项遗产中,东巴古籍是唯一一项少数民族世界遗产。
云南省少数民族语文指导工作委员会办公室主任、研究员和丽峰(纳西族)近日在接受本报记者采访时介绍说,东巴文是丽江纳西族的文字,属于象形表意文字类型,包括象形、会意、指事、形声等字体,文字总数约1600个左右。
东巴文的表意方法主要是用一个字或几个字代表一句话,字句从左至右,自上而下。这种文字大约产生于公元11世纪以前,是世界上最古老的象形文字之一,至今仍在使用之中。
从文字自然形态发展的角度看,东巴文比甲骨文还要原始,属于文字起源的早期形态,最早是写画在木头和石头上的符号图像,后来随着纸的发明,纳西先民才把这些符号图像写在纸上,成为东巴文经典。
东巴文中的每一图像符号都有它约定俗成的线条和笔法,形成固定所指的概念,并具备了表示某字、某词的符号。
从保留下来的卷帙浩繁的《东巴经》看,留存至今的东巴经书和文献多达1500余种,共两万多册,其中属东巴经典的约有一千多部,广涉天文地理、宗教哲学、神话传说、民俗民风,被称为古代纳西族的“大网络全书”。
有趣的是,在丽江,纳西族的老百姓会讲纳西语,但不会写东巴文字,因为东巴文字只有“东巴”才有资格学,而“东巴”是纳西族的“祭司”。
为了保护和传承东巴文,在党和政府的高度重视下,多年来,许多专家学者及有关研究机构做了大量卓有成效的工作,具体而言,主要是三大工作,一是开展深度研究,二是加强了对东巴传人的培养,三是立法。
早在1980年6月,丽江地区行署就正式发文成立“丽江东巴经翻译整理委员会”。1981年5月,中共云南省委批准成立“云南省社会科学院东巴文化研究室”,由省社会科学院和丽江地区行署双重领导,2004年改为丽江东巴文化研究院。
国家民委、云南省民委、省文化厅、省社科院都先后资助东巴圣典翻译工作。为抢救东巴文化,丽江东巴文化研究院近年来整理出版了《纳西东巴古籍译注全集》共计一百卷(为国家“九五”重点出版工程)。
还编写出版了一系列东巴文化图书,如《东巴文化艺术》、《东巴文化研究所论文选集》、《纳西族东巴教仪式资料汇编》等,对现存的东巴典籍进行了较为全面的整理,广泛开展了国内外学术文化交流活动。
此外,丽江市还用特殊的“学院加民间”的方式培养新一代“东巴”,让他们在学院进行学术研究的同时仍保持自身与乡野社会的联系。
经云南省教育厅批准,2002年,东巴文化研究院与云南民族大学民族文化学院共同开办了“纳西族语言文学和东巴文化方向”本科班;
2003年,经重庆市学位委员会批准,东巴文化研究院与西南师范大学文献所共建“中国少数民族语言文学”硕士学位授权点,东巴文化登上了大学殿堂,填补了东巴文化在本科和研究生教育中的空白。
2005年5月,“纳西东巴象形文字国际标准化”正式立项,由云南省民语委牵头,丽江东巴文化研究院作为项目实施单位,正在进行中。（记者任维东）