⑴ 人面疫图片恐怖吓人 是什么东西怎么来的
9、《天官赐福》里的人面疫就是君谈薯吾制造出来的，因为君吾想平息铜炉山的怒火，他想用恶人来献祭给铜炉山，跟随他上天庭的三个下属却反对他的做法，而这时他已经对世人产生了厌世的心理，所以他将三个下属也扔进了铜炉山，从此他的脸上就长出了久久不散的人面疫；
10、君吾人面疫没有治好，治好人面疫就需要杀人。但是君吾脸上的人面疫是他的三个国师，这三个国师并不能用杀人来消除怨气，人面疫大量扩散，死伤无数，一发不可收拾。还有青鬼戚容的倒挂尸林”，花妖温柔乡”，将剑兰和风信的孩子做成胎灵的大boss君吾，君吾分身白衣祸世”白无相对谢怜的威逼利诱，众人乌庸国之行；
11、被君吾灭掉的白无相再出世，后面居然就是大boss君吾分身，整个天京都崩了，君吾又是乌庸国太子，本人还带人面疫，这么个大boss也无法逃避人面疫，君吾为什么会长人面疫甚至是人免疫起源，这是《天官赐福》恐怖套餐吧...
⑵ 河图洛书的人面图
一、由河图可以推演出一个数字与图形完美结合，且酷似人面的图形。——人面图。
图外轮廓为梯形，构成图形的线段均为整数。梯形有象征凸凹两部分结合而成。梯形的下边长9厘米，上边长8厘米，腰边长为13厘米，图形内部三横的长度为3厘米，两竖的长度为4厘米。把每条线段的长度加起来其之和正是60厘米。
该图，形似人面，凸凹结合的线条恰好处在人类五官的位置；将人面图与婴儿的面部比照（如图二），就能直观这种联系。因此图案就命名为人面图。
二、河图推演人面图过程。
将河图顺时旋转90°（如图四），河图中的数字用线段的长度来表示，即可推演出人面图。过程如下：
图四的上边是8个黑点，图一人面图的上边长8厘米长的线段；图四的下边是9个白点，图一人面图的下边长9厘米的线段；图四8个黑点下面是3个白点，图一人面图内的三段横线长度均是3个厘米;图四9个白点的上方是4个黑点，图一人面图内的两竖线长度均是4厘米；图四的左边是6个黑点右边是7个白点两数加起来是13，图四内1个白点、2个黑点、10个黑点三个数加起来合亦为13.图一人面图的腰边长均为13，与河图的对应关系13=6+7，13=1+2+10；但是连接人面图中两根3厘米长的横线即得到一条2.5厘米长的隐线。因此可以得出人面图是从河图推演出来的。人面图是图形与数字完美结合的典范，是今世的河图。
三、河图建筑。
河图有了线的形体（暨人面图）之后，按照人面图可施工一处建筑。
⑶ 三星堆人面像百度百科
三星堆人面像是三星堆遗址的一部分。
三星堆古遗址位于四川省广汉市西北的鸭子河南岸，分布面积12平方千米，距今已有5000至3000年历史，是迄今在西南地区发现的范围最大、延续时间最长、文化内涵最丰富的古城、古国、古蜀文化遗址。现有保存最完整的东、西、南城墙和月亮湾内城墙。三星堆遗址被称为20世纪人类最伟大的考古发现之一，昭示了长江流域与黄河流域一样，同属中华文明的母体，被誉为“长江文明之源”。
其中出土的文物是宝贵的人类文化遗产，在中国的文物群体中，属最具历史、科学、文化、艺术价值和最富观赏性的文物群体之一。在这批古蜀秘宝中，有高2.62米的青铜大立人、有宽1.38米的青铜面具、更有高达3.95米的青铜神树等，均堪称独一无二的旷世神品。而以金杖为代表的金器，以满饰图案的边璋为代表的玉石器，亦多属前所未见的稀世之珍。
在四川广汉市郊，有一幢类似太空飞行物的奇特建筑物，斜形椭圆底部，锥形主体，远远地就听到阵阵缥缈的音乐。这里就是为"世界上第八大奇迹"———三星堆遗址而建的博物馆。
三星堆遗址是一处距今5000年至3000年左右的古蜀文化遗址，面积达12平方公里，是中国20世纪重大的考古发现之一。自20世纪20年代起至今，中外考古学家对其进行了大量的考古发掘和专题研究，发现了城墙遗址和大量精美文物。三星堆遗址及文物的发现，有力地证明了三四千年前古蜀国的存在和中华文明起源的多元性。1988年1月被国务院公布为全国重点文物保护单位。三星堆人面像
在四川广汉三星堆遗址二号坑出土的青铜人面像中,有三件体型庞大的直目人面像,他们有一双明显凸出眼眶的眼睛,一对向斜上方伸出的大耳,一副高高的鹰钩鼻,一张上翘接近耳根的大嘴。整个面部给人一种神秘而又亲切的感觉。其中最大的一件通宽138厘米,通高65厘米,眉宽近7厘米,眼球呈柱状,凸出眼眶达16.5厘米,眼球的前端略呈菱形,中部还有一圈镯似的箍,宽2.8厘米。关于这类直目青铜人面像的历史文化意义,学界有不少解释,主要有以下几种:一种认为这是古代民间传说中“千里眼顺风耳”神灵的再现,用凸出的眼球和伸长的大耳表示有超常的视力和听力;一种则认为这是传说中古蜀国国王蚕丛氏“纵目”的写照;还有一种认为这是古代蜀国图腾崇拜的象征。笔者通过研究认为,三星堆出土的青铜直目人面像,是人类远古时期特殊历史阶段的记忆,是神话、历史和宗教的混合物,既是对烛龙和蜀王传说的历史记忆,也是原始宗教祭祀和图腾崇拜的遗沉。
4 延伸
历史价值
因为三星堆遗址的发现，与长期以来历史学界对巴蜀文化的认识大相径庭，有些地方甚至完全不同。历史学界一向认为，与中原地区相比，古代巴蜀地区是一个相对封闭的地方，与中原文明没有关联或很少有交往。而三星堆遗址证明，它应是中国夏商时期前后，甚至更早的一个重要的文化中心，并与中原文化有着一定的联系。验证了古代文献中对古蜀国记载的真实性。
以前历史学界认为，中华民族的发祥地是黄河流域，然后渐渐的传播到全中国。而三星堆的发现将古蜀国的历史推前到5000年前，证明了长江流域与黄河流域一样同是中华民族的发祥地，证明了长江流域地区存在过不亚于黄河流域地区的古文明。
两个祭祀坑坑出土的青铜器，除青铜容器具有中原殷商文化和长江中游地区的青铜文化风格外，其余的器物种类和造型都具有极为强烈的本地特征，它们的出土，首次向世人展示商代中晚期蜀国青铜文明的高度发达和独具一格的面貌。在青铜器冶铸方面，范铸法和分铸法的使用，以铅锡铜为主的三元合金的冶炼，表明在商周时期，三星堆古蜀国即已有高度发达的青铜文明，有力地驳斥了传统史学关于中原周边文化滞后的谬误。三星堆文物是具有世界影响的文物，属世界文化遗产范畴。
三星堆遗址依托鸭子河，横跨马牧河，地理位置和自然环境优越，形成了经东、西、南三面城墙及北侧鸭子河为防御体系的古城。古城由一道外郭城（大城）和若干个内城（小城）组成，古城内外可分作祭祀区、居住区、作坊区、墓葬区，并有三星堆、月亮湾等重要夯土建筑遗迹，体现出高度繁荣，布局严整的古代王国的都城气象，是不同于中原夏、商都城的具有鲜明地域特色的古城。
三星堆是目前中国国内发现玉牙璋最丰富的文明遗址。三星堆遗址出土的青铜制品、玉石制品以及黄金制品，造型奇特、制作精美，表现出浓厚而神秘的宗教文化色彩，独具民族特色和地域特征，是极为罕见的人类上古史奇珍，在世界上享有极高的声誉。三星堆遗址所见古蜀国的手工业甚为发达，门类齐全、技术先进。三星堆遗址丰富的文化遗存填补了中华文明演进序列重要文物的缺环，是长江上游的古代文明中心，中国文明重要的起源地之一，有助于探索人类早期政治组织及社会形态演化的进程。
截至2009年，三星堆创造和打破了许多的世界纪录、中国纪录，其中多项纪录入选中国世界纪录协会世界之最、中国之最。
世界上最早、树株最高的青铜神树。高384公分。铜树干挺直，分九枝杈，集成上中下三丛，每一枝杈上各有3个桃状果，其中两果枝下垂，一果枝上挑，上面立有一钩喙神鸟，昂首挺立，作展翅欲飞状。自树干顶端一条龙逶迤而下，龙首昂然，一足踏在树座之上。《山海经·海外东经》曰：“汤谷上有扶桑，十日所浴……九日居下枝，一日居上枝。”具推断可能为古神话传说中扶桑树。
世界上最早的金杖。长142公分，直径2.3公分，重700多克，用捶打好的金箔包卷在一根木杆上，木杆早已碳化。金杖的一端刻有图案，共分三组。靠近端头的是两个前后对称的人头像，皆头戴五齿高冠，耳垂三角形耳坠，面带微笑。中间一组是两只两头相对的鸟，下方是两条两背相对的鱼，它们的颈部都叠压着一根似箭翎的图案。有人认为，这支金杖的图案有鱼有鸟，当印证是鱼凫王所执掌。也有人表示异议，认为鱼鸟象征吉祥，箭翎则表示威武，金杖确为权力象征，但没有实物能证明鱼凫氏族徽是由鱼和鸟组成。还有一种观点认为杖与神树一样，均是古蜀人神树崇拜思想的产物。
世界上现存的最大、最完整的青铜立人像。通高262公分，重逾180公斤，被称为“世界铜像之王”、“东方巨人”。铜人头戴花形冠，着鸡心领左衽长襟衣，后摆呈燕尾形，赤足立于方座之上。身躯细长而挺拔，手臂粗大，颇为夸张，与身躯不成比例。两手呈抱握状，左手屈臂置于胸侧，右手上举齐右颊，粗大的拇指与食指、中指、无名指相握。脸庞削瘦，方颐、直鼻、阔口、粗眉大眼，大耳上饰以云雷纹，耳垂上有一穿孔，表情严肃，像是正在等候完成某种神圣的使命。立人身穿窄袖及半臂式三件左衽套装上衣，衣上雕刻有龙纹、兽面纹、虫纹和回纹，线条细密，结构复杂。小型立人像威风飒飒，跣足，内穿长袖交领衫，外披无袖袒背式铠甲，前后饰以几何形雷纹，制作精细，在战争中应具有巨大的震撼力和实用性。该铜像采用分段嵌铸法铸造而成，制作精美，迄今为止为中国夏商周考古所仅见。
世界上最大的青铜纵目人像。高64.5公分，两耳间相距138.5公分。铜人面像阔眉大眼，眉尖上挑，眉宽6.5厘米～7厘米。双眼斜长，眼球极度夸张，直径13.5厘米，凸出眼眶16.5厘米，前端略呈菱形，中部还有一圈镯似的箍，宽2.8厘米，眼球中空。面具通高65厘米，宽1.38米（以两耳尖为准），厚0.5厘米～0.8厘米。《华阳国志·蜀志》记载：“有蜀侯蚕丛，其目纵，始称王。”
有学者认为，三星堆出土的纵目人面像，就是古代蜀王蚕丛的神像。蜀王蚕丛原居住于四川西北岷山上游的汶山郡，此地“有碱石，煎之得盐。土地刚卤，不宜五谷。”至今这里仍是严重缺碘地区，以至甲亢病流行。甲亢病患者的一个重要特征就是眼球向外凸出，因此，眼睛格外凸出的蜀王蚕丛很可能就是一个严重的甲亢病患者。其后人在塑造蚕丛神像时，抓住该特点并进一步“神化”，于是便有了三星堆中的这些夸张的纵目人面像。当然，这也只是一种基于史实的猜想。
世界上一次性出土最多的青铜人头像，面具。达50多件。
⑷ 怎样判断自己属于什么脸型图片
怎样判断自己属于什么脸型：
1、先测量脸部的横向最宽长度，确认最宽长度是在额头、颧骨还是下颌。
基础的四步结束后，就要开始确认脸型啦！
如果你的脸，长明显＞宽，那么你是A型脸
如果你的脸长稍＞宽（1.5CM内），那么你是B型脸
如果你的脸宽＞长，那么你是C型脸。
5、结论
1）A脸型
A脸型+圆下巴=鹅蛋脸
A脸型+方下巴=长方形脸
尖下巴的话，看一下自己的额头宽窄。宽额头就是倒三角形脸，窄额头就是钻石脸。
A脸型+尖下巴+宽额头=倒三角形脸，也就是常说的瓜子脸。
2）B型脸
B脸型+圆下巴=鹅蛋脸
B脸型+方下巴+宽额头=长方形脸
B脸型+方下巴+窄额头=梨形脸
B脸型+尖下巴+宽额头=心形脸
B脸型+尖下巴+窄额头=钻石形脸
3）C脸型
C脸型+圆下巴=圆脸
C脸型+方下巴+宽额头=方脸
C脸型+方下巴+宽额头=梨脸
C脸型+尖下巴+宽额头=心形脸
C脸型+尖下巴+窄额头=钻石形脸
(4)搜索人面一图图片扩展阅读
脸型是决定发型的最重要的因素之一，而发型由于其可变性又可以修饰脸型。前者是发型与脸型的协调配合，后者是利用发型来弥补脸型的缺陷。其方法有：
1．衬托法。利用两侧鬓发和顶部的一部分块面，改变脸部轮廓，分散原来瘦长或宽胖头型和脸型的视觉。
2．遮盖法。利用头发来组成合适的线条或块面，以掩盖头面部某些部位的不协调及缺陷。
3．填充法。利用宽长波很发来填充细长头颈，还可借助发辫、发鬓来填补头面部的不完美之处，或缀以头饰来装饰。
1，长脸型将头发留至下巴，留点刘海或两颊头发剪短些都可以减小脸的长度而加强宽度感。也可将头发梳成饱满柔和的形状，使脸有较圆的感觉。总之、一般自然、蓬松的发型能给长脸人增加美感。
2，方脸型头发宜向上梳，轮廓应蓬松些，而不宜把头发压得太平整，耳前发区的头发要留得厚一些，但不宜太长。前额可适当留一些长发，但是不宜过长。
3，圆脸型这样脸型常会显得孩子气，所以发型不防设计得青春一点，头发要分成两边而且要有一些波浪，也可将头发侧分，短的一边向内略遮一颊，较长的一边可自额顶做外翘的波浪。
4，椭圆脸型这是女性中最完美的脸型，采用长发型和短发型都可以，突出这种脸型协调的美感。
参考资料：网络-脸型
⑸ 人面方鼎的人面图象
大禾方鼎鼎身四周写实化的人面图象，似乎带有较多的女性特征。其宽圆的脸庞，弯如新月的眉毛，丰厚而无胡须的嘴唇，可以表示其属于女性。正视的双目，兼存威严与祥和。宽厚的双耳耳垂下，有爪形坠饰；耳上的“几”形，则表示其头上也有发饰或冠带存在。它所表现的，是身份高贵的女人形象。所不同的，是四个图象中，鼎正面的女人脸宽些，颧骨略高而显年龄较大，鼎侧面的脸略修长，脸面更光洁而显得年轻些。 以前的观点，有认为鼎上人面是所谓的神农氏形象，或者是与所谓“黄帝四面”相关。但神农炎帝与轩辕黄帝，世所公认为男子的代表。如果说大禾方鼎上的人面是代表他们，实在应该塑造成男人面，而不宜突出显示为女人像。方鼎既然为女人图象，则表明与这二位男性圣君是毫不相干。
鼎上女人面有可能是大禾方国信仰的神明或统治者形象。新石器时代红山文化的牛河梁遗址，曾出土过女神头像，说明在中国，早就存在为神明塑像的习惯，在方鼎上铸造神明图象并非不可能。但把女人塑成神明，一般认为和女权有关。红山文化便被学术界认为是女权的一个代表。虽然到了商代，主要已是男性的天下，但并不表示女权已绝迹。在中国南方的某些地区，女权其实延续到很晚，如云南纳西族直到二十世纪中叶还有这方面的踪迹(女权不一定和母系氏族社会划等号)。也许，当时大禾方国是女权的天下，其统治者就是一个女人，大禾神明的图象是以该女性统治者为蓝本。
湖南青铜器中，常见写实的动物纹饰。我们知道，在中国有用动物来表示男女性别的习惯。如虚幻的龙，写实的虎、鸟雀、泥鳅等，一般表示男性；虚幻的凤，写实的蛇、蛙、鱼等，一般隐喻女性。如果说，用虎、蛇、鸟雀等做纹饰是商周青铜器的通例，但用蛙、泥鳅做纹饰却以湖南青铜器为突出，而少见于其它地区。蛙表女性不用多说，用泥鳅做纹饰却并一定是突显男性，而只是突出一个“性”字。突出“性”与生殖崇拜有关，而生殖崇拜却是女权社会的一个重要特点。像新石器时代的河姆渡文化、仰韶文化，青铜时代的滇文化，动物纹饰与性的特征都较明显，研究者大都认为这与女权社会有关。可见，湖南商周青铜器纹饰的特点，与大禾方鼎显示的女权特性有一定的关系。
也有人认为方鼎人面与南方民族的傩舞面具有关，这有一定道理。不过，傩面也是想象中的神灵之面，与信仰神象并无必然的冲突。