① 内蒙古人真的经常骑马吗那里的真实生活是怎样的
中国广袤的土地，不同的地方就会养育出一群不同的人，不同地域的人他们的生活方式也也不相同，正是因为这万千的不同组合在一起，才会形成我们如此美丽的祖国。说到内蒙古，很多人就第一时间就会想到会骑马，会放羊。但是对于内蒙人真正的生活状况对大家都不是特别的了解。下面我就结合自己所了解的知识，跟大家讲解一下内蒙人的真实生活现状。
3.内蒙古人的饮食习惯
一方水土养一方人，每个地方的饮食习惯都是不一样。内蒙古人都是无肉不欢的，他们经常就会吃牛羊肉，然后配上奶茶。我们固定的主食就是米饭和面食，他们的主食主要就是哈达饼，蒙古包子，嗓子和蒙古果子。所以内蒙古的一日三餐吃的东西都是高热量高营养的食物，所以很多蒙古人都长得特别的强壮。
由于地域不同，所以每个地方的生活习惯都会产生差异，个人对内蒙古的生活方式还是非常向往的，因为我是一个爱吃肉的，我也想象内蒙古人那样，大口吃肉，大口喝酒。
② 最近在上海浦东马场骑马感到很枯燥，询问上海周边哪里可以有山有水的野外野外骑马呢
[活动说明] 图片参考：http://jason_jsh.photo.163.com
[目的地] 苏州太湖穹窿山风景区-孙武隐居地
活动主题：骑马瞰太湖，尘起蹄声疾，呼啸人侧目，迎风帽翻起，湖光若莽野，远眺无边际,留影路绝处，归于落霞里。
[对参加人员的要求] 欢迎更多的没有任何骑马经验却又渴望尝试此项运动的朋友加入我们的行列，体验纵马驰骋青山绿水的惬意心情。此活动不收取任何定金，报名参加者请守时、守信！
[活动日期] 2006年5月1-7日（此活动五一期间将连续举办，欢迎随时报名参加）
图片参考：http://jason_jsh.photo.163.com
[出发城市] 上海
[集合地点] 中山公园
[活动天数] 1或2天（（当天骑马结束以后，如有不想跟车回上海的朋友大家可以商量结伴从西山坐快艇前往太湖蓬莱仙境——“三山岛”入住农家继续游玩或可以选择其它景区如木渎古镇、灵岩山、天平山、东山、西山等等）
[希望参加人数] 11
[活动费用] 骑马70元/小时（骑马时间3小时左右-野外骑马路线约20公里左右，）可根据个人的实际需求，包车每人分摊55元。
活动组织者：Jason
活动内容：苏州太湖穹隆山素有“吴中之巅”的美称。穹隆山山体高峻挺拔，巍然屹立，犹如一尊力拔山河气盖世的勇士。顺着蜿蜒曲折的盘山公路可直上山顶，山涧密密丛丛的苍松翠竹，林里清脆悦耳的小鸟鸣声，呼吸着山里特有的新鲜空气，聆听着，感受着自然，享受着自然，就像融入了青山绿水的怀抱，令人有置身于世外桃源之感。站在山顶上，秋风 徐徐吹来，天是那么的蓝，云是那么的淡，远望太湖，却是湖光浩瀚，渔帆点点，七十二峰犹如出没云际一般。近观脚下，树木茂盛，山泉淙淙，顿觉心旷神怡。在无比闲适的周末，让我们一起结伴同行，骑马驰骋在这令人窒息的美景中，全身心地融入这大自然的怀抱，达到骑马又赏景的忘我境界，并达到真正放松心情的理想效果，又可以在休闲娱乐的过程中交到许多知心朋友，或许一份珍贵的友谊正在悄悄地等待着你。
出发时间：早上 8：00
一、活动安排：上午9：30到达，稍作调整，穿好马靴、头盔、护腿等骑马装备开始活动
1、 9：30－10：00；没有任何骑马经验的朋友可在马场的草地里面接受教练基本的骑术（坐姿、控缰、起坐、推浪、压浪、飞奔）及安全指导；
2、10：00－13：30；大家结成一字队行在两三名专业教练的带领下（一人领队探路一人断后安保），沿着穹隆山蜿蜒的竹林、梅林小径、穿街过市一路雄赳赳气昂昂开奔穹隆山人迹罕至、野果满山、怪石嶙峋的深山荒野之中或太湖之畔；
3、 中午13点左右热情好客的蒙古安答已经在太湖畔野地或蒙古包准备好了丰富的烧烤大餐（自家在山上放养的肥羊）—烤全羊，同时漂亮的蒙古姑娘也会为大家送上一曲美妙的蒙语“祝酒歌”“吉祥三宝”并亲自斟上马奶酒为大家祝兴。
4、 大家相互介绍来历背景，融入一片酒足饭饱之后开始“大冒险”、“杀人游戏”等游戏环节玩到大家力尽精疲，启程回上海。一般在4、5点左右。
二、环境介绍：
1、山脚下栅栏旁边是一个闲置的高尔夫球场，目前是一大片荒废的草地可能有几平方公里，（这在上海周边是绝无仅有的，记得第一次骑马就是在野外—北京的康西草原，回到上海一直希望有这样的野外骑马环境，可惜上海的马场大都只有沙土跑道，每次只能在几百米长的沙土跑道里面打转，有时很多马匹同时挤在一起沙土飞扬每次都弄的灰头土脸，刚开始还有点兴奋跟快感，几圈之后就感到实在枯燥之极，根本无法体会到野外或草原上骑马的那种海阔天空、自由驰骋的感觉，甚至本人一度放弃了这项酷爱的高尚运动）用来骑马简直太理想了感觉就象在草原上天地无限的飞驰！
2、马的种类基本上都是新疆伊梨马跟蒙古马，外型俊美、健硕。
三、联系方式：为了方便及时联系请对此活动有兴趣的朋友直接把联系电话发送到本人邮箱：[email protected]或[email protected]。我会在当天及时跟你短信或电话确认报名及具体行程。无诚意者切勿扰！
骑马的好处
1． 马术运动高雅刺激，西方称其为第一贵族运动，但随着社会的进步和经济的发展，骑马正悄悄地成为现代人的一种生活时尚。
2． 骑马能唤起人内心深处潜藏的自信，增强人对复杂环境的应变能力，缓解孤独和压抑的情绪，愉悦身心。人们能够以此获得极强的成就感。
3． 骑马是所有运动项目中对身体最有益处的高贵运动，它是主动与被动运动的最佳结合。
4． 骑马还能代表、反映人的身份和品行，这些都会在马背上尽现！在西方国家，养马者一般为贵族阶层。
5． 骑马10分钟=按摩10万次，骑马半小时，相当于打一整场激烈的篮球赛所消耗的体能。
6． 长期骑马的人士大都年轻开朗、谈吐豁达、身体强壮、身型挺拔、气宇轩昂、精力充沛，全身肌肉发达健美。
7． 马术运动魅力无穷！正因如此，里根、布什卸任后拿出许多时间从事马术运动。
8． 周末休闲骑乘的人们，追求着一种高贵的休闲境界和品味。
附：
穹隆山
西形如钗股的穹窿山，海拔341．7米。三茅峰状若浮笠，俗称笠帽峰。山有东西两个铜岭，百英荟萃，氛围恬静。山上有泉四眼，双膝泉涓流不息，挂杖泉静影澄碧，法雨泉直奔农田，百丈泉清醇甘甜。茅蓬坞的涧水，霪雨过后，飞流猛撞，触石作声。
茅蓬坞自然保护区属国家森林公园，林海千亩，树高景深，层次丰富，环境幽雅清静。枫香、紫楠、黄檀、苦槠、栓皮乐、珂南树、野雅春、三角枫等30多种乔木及20多种灌木、草本组成的常绿落叶阔叶混交林，为北亚热带地带性植物被类型的典范。树木的气味芳馨， 吸之沁人心脾；树木的奇特姿态，观之令人心旷神怡。“空岩已及万仞半”的茅蓬，相传是西汉朱买臣故宅。今存盘石一方，上有明正德己巳年(1509)都穆题刻“汉会稽太守朱公读书处”十个大字。近人李根源也题词于此。
经学术界考证，穹窿山为当年孙武子的隐居地，孙武在此完成了其传世之作——《孙子兵法》。近年来，这里相继建成了孙武苑，《孙子兵法》全文碑、兵圣堂、碑廊等
③ 或许大家都知道蒙古族的哈达,但你知道哈达有几种颜色，分别代表什么么
蒙古族的哈达是有五种颜色的。最常见的是白色，还有红色、绿色、黄色和蓝色。
在蒙古人的生活当中，分别代表着，这世界上五种自然界中不同的世物，与中原道家的五行之说中的，金、木、水、火、土有些相似。每种颜色有着不同的意义，而且出现在五种不同的场合。
白颜色代表白云、晨雾和清澈见底的泉水、湖水。意义是纯洁，也有开始之意。蒙古人把正月称之为“查干萨日”，“查干”即是白色的意思，“萨日”即是月的意思，因为正月是每年的开始，也是新的一年，万物复苏的开始，所以蒙古人把正月称之为白月（查干萨日）。
白色哈达很多种场合都会出现，也是最常见和常用的一种哈达，一般初次相识，以后也不一定会再见面，都会用到白色哈达。主人表达一种纯洁的友谊，真挚的祝福，也是友谊开始之意。（不过早就熟悉的旧友见面，也会常用到）
红颜色代表火，意义是福气、兴旺、发达、富贵、热情。
最常见场合有，农历腊月二十三，汉民族的小年，蒙古族当天是“祭火节”，节日当天三三两两的蒙古家庭会聚在一起，点起篝火，围着篝火说一些祈福的祝词，同时向火中投入奶食、奶酒和肉食等祭品，也会在篝火点燃之前，在篝火上系上红色的哈达。还有蒙古族的很多贡品和菜肴都伴随着红色哈达，比如说，最常见的蒙餐中的，肴中之尊-“烤全羊”的头上都会搭上一条红色哈达（或扎成花团），还有在记载当中，生活中不常见到的扎玛宴当中，烤全牛也同样伴随着红颜色的哈达出现，用以祈福。
绿色代表这世界上所有的花、草、树木，所有绿色的植被和江、河、湖。意义是生命力、繁衍、延续。
主要出现的场合是祭祀活动中。蒙古族每当冬季过去，六七月份草原水草开始复苏的时候，在草原上都要举行祭祀敖包的活动，请来佛爷、喇嘛，通过敖包向“长生天”祈求保佑，希望新的一年风调雨顺，草原上水草丰美，牧民的牛羊肥壮。在祭祀敖包的时候绿颜色的哈达就会常常出现。
着名的草原盛会“那达慕”也是由此而来，平时分散在各自草场生活的牧民，祭祀敖包时都会聚集到灵验的敖包，前来祭祀，祭祀活动也变成了草原上难得的盛大聚会，祭祀完毕后大家会在一起互相切磋技艺，骑马、射箭、摔跤，着名的蒙古族体育三项，同时也是草原上文化、物资交流的重要盛会。
黄颜色代表大地、高山、石头。意义是虔诚、厚重、永恒，也有权力、法力和高度、地位的意义。
经常出现的场合，像活佛、喇嘛、黄金贵族用到的比较多。蒙古族自己的宗教信仰最初是“萨满教”，也是很多草原游牧民族的最早宗教，可随着时间的变迁，文化的交融，百分之九十以上的，信仰的宗教的蒙古族人，大都改信“密宗”（藏传佛教，俗称：喇嘛教）。去拜见活佛时，大多都会使用黄颜色的哈达。还有蒙古族家中供奉的佛龛，一般都用到黄颜色的哈达。佛爷法冠（帽子）和衣物很多都是黄颜色的。在生活中，通过各种渠道会见到各种蒙古人的图片和资料，大家会发现各种颜色的蒙古族服饰，但纯粹黄颜色的几乎是看不到的。因为只有像活佛那样有法力，或像黄金贵族、皇族这样有权力和地位高度的人才能穿着纯粹黄颜色服饰。
蓝颜色代表天，也就是“长生天”。蒙古族自古以来就是崇尚自然，信奉“长生天”的民族，“长生天”是蒙古语“宝日亨腾格里”的翻译。但“长生天”这三个字，代替不了“宝日亨腾格里”在每个信奉“宝日亨腾格里”的蒙古族人心里的那种地和意义。如果一定要把“宝日亨腾格里”用汉语翻译，我只能说：“宝日亨腾格里”是永远不死不灭的苍天，它在众神的最上面，和我们每个人的呼吸、劳作都息息相关，它掌管着世上的一切。不知道我这样解释，能不能让大家明白，“宝日亨腾格里”在每个蒙古人心中的那种地位和崇敬。蓝颜色的哈达是“宝日亨腾格里”的颜色，也就是天的颜色，当然也代表着天，意义是崇高、尊贵、至尊。
一般只有在非常重要的节日、祭祀活动中用到，或主人家中有重要的事宜，比如给父母、长辈祝福过寿等。还有就是家中来了在主人心中，无比非常重要的朋友、客人、亲人，主人若是想要表示对来宾格外崇高的都敬意和殷切的欢迎之情，才会准备蓝颜色的哈达。也不是说在这种场合献白颜色的哈达就表示客人不尊贵，只是按照主人的实地条件，因人而异，各有不同。
以上所说的，出现场合一说，不代表所有人，因为，现在各民族文化相互融合的原因，好多人也不一定在什么场合都用特定颜色的哈达，看个人喜好了！