㈠ 是否缘起缘灭自有定数，是否缘灭就不不会再缘起
缘不是只有一个，打个比方比如你想买一件衣服这就是缘起。但是只到半路上我没带钱这就是缘灭。不是灭了就不起。只是这一段时间发生的因缘变化。但是突然有人给你送钱来。你与这件衣服的缘又起来了。所以是世事无常。缘也是如此。
㈡ 缘起缘灭缘自在 ，情深情浅不由人，缘聚缘散，花开花落， 万物皆因缘而生，因缘而聚: 生命中，过客匆
缘起缘灭缘自在 ，情深情浅不由人，缘聚缘散，花开花落， 万物皆因缘而生，因缘而聚: 生命中，过客匆匆，来来回回循环着，谁是我的过客，我又是谁的过客，原来一直都是自己，留下来的寥寥无几，不是有意，亦菲薄情。
㈢ 缘起缘灭一瞬间 那只是一瞬间吗
当樱花满天，笑意满面，只是一瞬间；当风起尘落也只是一瞬间，那些感觉的象，也只是一瞬间。
㈣ 花开花落终有时，缘起缘灭无穷尽，求出处
你好
原文是
缘去缘来缘如水,
花开花落终有时.
赤条条来去无牵挂,
质本洁来还洁去
含义：人生下来本来是赤裸的，
生来这样，
走的时候，
什么都带不走。
佛教意义上说。
世界上一切都是幻觉，
都是假的。
㈤ 缘起缘灭
一切有为法，如梦幻泡影。如露亦如电，应作如是观。 *** 梦幻泡影、露、电，皆为虚而不实之相，因缘和合，缘起缘灭，瞬息即逝，以之喻娑婆世间一切因缘而生、因缘而作之有为法，甚为贴切。所谓性空缘起，缘起性空，如是如是。 故而识者，不可耽于声色幻影，而造作无数业因，因因循环，轮转三界，不得出离。当奋迅勇猛、精进不懈，趋入菩提大道，证悟无生正法。一切有为法 如梦幻泡影 梦指的是非真实的存在，幻是告诉我们这一切都是假相，泡、影也是如此。 如露亦如电 露是一个相继相，我们人的生命是由很多的片断组成，比如电影每秒钟24格，我们看起来好像是连贯的，实际上是很多个画面组成的，我们人也是这样，我们都会变老，其实，我们也是时时刻刻的都在变老，只是这个过程我们见到是连续的，而实际上也是一个一个片段组成的。 电说的是闪电，是一个生灭相，就是说我们的生命是有生有灭，是无常的，还有一个意思是说我们的生命是由无数个生灭的片断组成的！ 应作如是观 是说我们应该如此的观想，有这种正确的观念～！ 个人见解，不妥之处请多多指教！
就如《六祖坛经》。乃六祖慧能的禅悟之言，《六祖坛经》是后人根据禅宗六祖惠能的话编着而成。 因为其师兄神秀的偈：身似菩提树，心似明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃 。六祖感觉禅悟不彻底，于是吟出了：菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃 。 从字面上讲：菩提树是空的，明镜台也是空的，身与心俱是空的，本来无一物的空，又怎么可能惹尘埃呢? 佛对我说：你的心上有尘。我用力地擦拭。 佛说：你错了，尘是擦不掉的。我于是将心剥了下来。 佛又说：你又错了，尘本非尘，何来有尘。 我领悟不透，是什么意思？ 我想这是从神秀和慧能那两个偈子引申出来。 神秀说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。” 慧能说：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。” 的确，要能够参透这两个偈子的确很难，就是正确的理解也不易。 身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃 众生的身体就是一棵觉悟的智慧树， 众生的心灵就象一座明亮的台镜。 要时时不断地将它掸拂擦试， 不让它被尘垢污染障蔽了光明的本性。 菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃 菩提原本就没有树， 明亮的镜子也并不是台。 本来就是虚无没有一物， 那里会染上什么尘埃? 现在只能从字面上去理解它，惨悟不透！ 心本无尘，尘即是心。无心无尘，人便死。 其实尘在外，心在内，常拂之，心净无尘； 尘在内，心在外，常剥之，无尘无心； 心中有尘，尘本是心， 何畏心中尘，无尘亦无心??正如慧能所说的 仁者心动 又如道家所说的 道可道非常道 它们的道理是一样的 佛家讲究万物在心 追求修世 道家讲究无牵无挂 追求避世 佛家想超脱今世 道家则是修行今世 而追究其原理来说都是一种修行 而最终的说的是一种超脱 却不是刻意的寻求 主旨在心 世间人，法无定法，然后知非法法也； 天下事，了犹未了，何妨以不了了之。 以上的解释摘自网页，我再谈谈我的看法，心即自性，和常人的思想不是一回事，人的思想是后天培养的，自性是先天的，常人是思想做主，障碍自性；佛家语，万事万物都是妄念牵动自性而起的幻相，而非自性起用，身也是因心有尘，尘即妄念，牵动自性而起的幻相，当然身的相和前世有关了，尘是妄念，自性是圆满的清净的，妄念非心非自性所发，人若悟得自性，自性做主，再起念，不称作妄念了，生活中的一切都是自性在起作用，自性圆满清净，其性空，缘起缘灭，非常自在，根本没有妄念，有何谈有染！ 就常人来讲，如悟到，对于世间的事情，万物，需要一颗宁静的心，去面对这一切，就足够了。对于修证佛法的人来说，这是一个非常严重的问题，佛法是让人悟得本性的，从而对万事万物没有迷惑，不是理解，不是文字，执着于文字，用文字猜度佛法，永远找不到本性。禅宗，修证需要极高的慧根。现代人，慧根普遍低，本人建议，禅宗明理即可，不适合修证，修证要从神秀的渐悟入手，最后到慧能的顿悟，两者缺一不可，离开渐悟谈顿悟，那是口头禅。
“日午画舫桥下过，衣香人影太匆匆。” 人生偶遇，转瞬即逝，凡是来者，皆有缘分，凡是去者，皆是缘分散尽。有缘千里来相逢，无缘对面不相识。有缘的你，不用寻觅，自会随风而来。无缘的你，纵使肝肠寸断，也只能对着茫茫的夜空暗自哭泣。 何为缘？何为分？何为缘分？在你找不到任何理由去解释冥冥之中的安排的时候，你就会去想到它。有人说是逃避，是借口，是一种对生活的妥协，皆不可信也。可是，当你用尽力气与命运抗衡却不能摆脱命运的摆布的时候，你不信吗？当你一次次的与某个人错过的时候，你不信吗？当你寻寻觅觅多年，再回首，那人却在灯火阑珊处，你不信吗？ 有时，自己也总是问自己，缘分是那么的缥缈虚幻，为什么自己还是那么的相信？是自己的软弱吗？不，不是。对未来的不可知，对命运的不可知，对已经错过的东西的不可知，我们没办法解释，却又需要一种慰籍，相对于我们极其无奈的生命，缘起缘灭最能阐述彼此之间的联系，也是最好的解释。 朋友也好，爱人也罢，如果无缘，再怎样强求，他都会象水蒸气一样，挥发而去。有些人注定只是你生命中的过客，或许你们有缘相识，却无缘成为永久的朋友或爱人。 曾经，在我们的记忆深处，不是也失去过很多的旧人？儿时的伙伴，旧时的同学，昔日的恋人，他们是否还活在你的记忆深处？那是错过的缘，再怎样的痛，都成了埋藏于心底的句号。 或许，有些人，在某一天，你们还有相逢的时候，那是你们未尽的缘。可是，即便是身边经年累月而来的朋友之中，能够保持一份醇厚绵长友谊的，又有几人？而能成为你永远的爱人的，更是稀有品种。不是我们不珍惜，而是命运作弄人。 佛说，前世的500次回哞，才换来今生的擦肩而过，那惊鸿一瞥的偶遇，是我们前世修了多长时间的缘啊。有时，为了一段情，为了一位相交至深的朋友，为了一位深爱过的恋人，我们刻意的，努力的维持过，可最后却不堪重负，无疾而终。这是不是我们的修为不够，缘分不深？我们还要回眸多少次，才能在来世再相遇相知相守？ 也许有些人，注定是你命中的克星，你怎样逃，怎样躲，他都如影随形，总让你欲罢不能。一段孽缘生根，注定了一生的悲与愁。今生，他是你的债主，不管是天之崖，海之角，皆有他的化身在。不管是今天，还是明天，他已常驻你心。繁华萧瑟，花开花落，情殇缘定，情劫难逃。花开花落随风去 缘起缘灭天注定。信缘，随缘，把心放宽，此为化解孽缘的最佳之法。 天空有候鸟经过，阶下落英缤纷，所有的眷恋与疼痛，都只能证明彼此有缘或无缘。你，又何必那么执着？何必那样耿耿于怀？把你的手掌摊开，看一看吧，风过，手抓不住，天空也无痕，树叶却沙沙作响。缘分，就象一阵风一样，它想怎样过，它想发出怎样的声响，我们无从把握。既然如此，不如顺其自然，任其飘来荡去，我自顺势而为，得之，我幸，不得，我命，也别太悲。
请采纳。
㈥ 描写缘起缘灭世事无常的诗句有哪些
人生若只如初见，何事秋风悲画扇。等闲变却故人心，却道故人心易变。
出处：《木兰词·拟古决绝词柬友》
作者：纳兰性德(清)
释义：与意中人相处应当总像刚刚相识的时候，是那样地甜蜜，那样地温馨，那样地深情和快乐。但你我本应当相亲相爱，却为何成了今日的相离相弃？如今轻易地变了心，你却反而说情人间就是容易变心的。
无可奈何花落去，似曾相识燕归来。
出处：《浣溪沙·一曲新词酒一杯》
作者：晏殊
释义：花的凋落，春的消逝，时光的流逝，都是不可抗拒的自然规律，虽然惋惜流连也无济于事，所以说“无可奈何”。然而这暮春天气中，所感受到的并不只是无可奈何的凋衰消逝，而是还有令人欣慰的重现，那翩翩归来的燕子就像是去年曾此处安巢的旧时相识。
人生不相见，动如参与商。昔别君未婚，儿女忽成行。
出处：《赠卫八处士》
作者：杜甫
释义：人生动辄如参、商二星，此出彼没，不得相见。随着二十年岁月的过去，此番重来，眼前出现了儿女成行的景象。
流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。
出处：《一剪梅·舟过吴江》
作者：蒋捷
释义：芭蕉叶绿，樱桃果红，花落花开，回黄转绿，大自然一切可以年年如此，衰而盛，盛而衰，可是人呢？绿肥红瘦对人来说意味着青春不再，盛世难逢。
去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
出处：《题都城南庄》
作者：崔护释义：去年冬天，就在这扇门里，姑娘脸庞，相映鲜艳桃花。今日再来此地，姑娘不知去向何处，只有桃花依旧，含笑怒放春风之中。
一向年光有限身，等闲离别易消魂。酒宴歌席莫辞频。
出处：《浣溪纱》
作者：晏殊
释义：在短暂的人生之中，别离是不只一次会遇到的，并且每一次离别，都会占去有限年光的一部分。痛苦是徒劳无益的，还不如趁这有限的人生，对酒当歌，尽情开怀畅饮。
劝君须惜少年时。 劝君莫惜金缕衣， 有花堪折直须折， 莫待无花空折枝。
出处：汉代佚名诗《金缕衣》
释义：劝你不要贪恋荣华，劝你珍惜少年时光，励志奋斗。花开了，你就要趁早把它摘下来，不要等花谢了，那时后悔来不及。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
出处：《过零丁洋》
作者：文天祥
释义：自古以来，人都不免一死，但死得要有意义，倘若能为国尽忠，死后仍可光照千秋，青史留名。
枉费了意悬悬半世心，好一似，荡悠悠，三更梦。
出处：《红楼梦》
作者：曹雪芹
释义：人费尽心机,搞阴谋诡计,最终的下场是一场空梦。
最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。
出处：《蝶恋花·阅尽天涯离别苦》
作者：王国维
释义：在人世间最留不住的是：那在镜中一去不复返的青春和离树飘零的落花。
㈦ 缘起缘灭.一切皆有定数.因果报应.众生难逃法眼
不要如此说，说是定数，如果这么说，那信佛之人，终被人误传是为迷信之人。
如不能依法行事改变自身，我终不喜好此事。
不要再说因果，只该说因缘。缘起缘灭，难知，难见。
㈧ 缘起缘灭，终归该结束了，哎
他来了，缘聚；他走了，缘散，你找他，缘起；你不找了，缘灭……走过的路，见过的人，各有其因，各有其缘。多行善业，缘聚自会相见。
㈨ 缘起缘灭，花开花落，你若盛开蝴蝶自来，求解
做好你自己就够了（字面意义），引申至社会，还是应该主动，不主动，一味的等待是很难有出路的，毕竟这只是鸡汤，认真你就输了
㈩ 缘起缘灭缘随缘 简单解释一下 此句的意思
此话的意思就是缘分天注定，有些人注定只有一面之缘，比如朋友聚会，你跟你朋友的朋友会有一面之缘，有些人会有一段缘分，不如在公司上班，同事之间就会有一年至几年之缘，有些人则有一生之缘，比如恩爱夫妻，兄弟之间等，有些人则有几世之缘，比如你与父母之间，就是几世之缘。一旦离开了，就会缘尽，即缘灭。缘分这东西很多的，情缘、孽缘、朋友缘，这些东西不是人为的力量可以决定的，所以只能随缘了。