1. 观音菩萨和财神怎么摆放图
从传统的思想中，以左为尊，因此将观音放左边，财神放右边，区别尊卑。基本上的做法都是讲财神和观音菩萨放在一起供奉，但如果有条件的话还是分开供奉为好，而一起供奉也要有主次尊卑之分，这样才能起到保平安和聚财的作用。
佛家可以跟财神并列放在一起，但是香炉必须分开用，不能用同一个香炉。如是坐北面南的方向，观音在左（东），财神在右（西）。因为观音是佛教，财神是道教的天神。无论是佛像还是观音像都要略大于（或高于）财神像。
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观音财神的摆放风水常识：
1、神桌是应该正对大门，各位倘若不信，请看天下大小庙宇道观，所有神像均是面向大门，便知此言不谬。观音是佛教的神，慈悲为怀，戒杀生，最宜“坐西向东”，另外还有三不向：不向厕所、不向房门、不向饭桌。
财神有文财神和武财神，一般居家住宅适合摆放文财神，即财帛星君和福禄寿三星，摆在进门对角，面向屋内；办公生意场合适合摆放武财神，即关公和赵公明，白在屋子中间，面向大门；另外还有邪财神，管偏财横财的，要摆在屋外空地，不能与正财神一起放屋内。
2、观音菩萨还是在家里的佛堂或书房等供奉为好。而且神只要坐落在能见到阳光的位置，这就是建筑风水中说得过白方法。有的人把家里的祖先牌位摆放在神桌上，与观音财神等平排一起供奉，其实这并不适宜，因为祖先只是家神，与这些天神难以相提并论，应该把祖先放在天神之下较为适宜。
3、神像要供奉在正位，如果摆在客厅，应该摆在中间位置，神像安放要主次分，供奉的佛为上，菩萨中，财神或者土地公，门神等为下。供奉香火注意，禁忌用断头的香供奉，这样对神很不敬，如果供奉观音菩萨，应该将着摆在店里的中间位置，如果还求财可以在观音的左右边各在摆上散财童子和龙女即可。
2. 给财神烧香形状图解
今天给财神上香，香烧得很奇特，弯弯曲曲的转了三圈，而且像的最前头插在中间了，不知道是吉是凶
3. 看图猜成语答案大全财神爷图片
招财进宝
zhāo cái jìn bǎo
【解释】招引进财气、财宝。
【出处】元·刘唐卿《降桑椹》第二折：“招财进宝臻佳瑞，合家无虑保安存。”
【结构】联合式。
【用法】多用在工厂开业、商店开张或新春佳节的祝颂的话。一般作谓语、定语。
【近义词】发财致富、恭喜发财
【反义词】招灾惹祸、雪上加霜
【例句】许多乡村延聘农业科技人员；把这当作～的好办法。
4. 如何看香火图
参香，插香是道教一种敬神礼佛与传递 信息的方式与礼仪。一般习俗，参香完后，均是三柱清香一齐插于香炉中，这属于一气化三清之意（如上图）；若是将香主先插在中间，再插在龙方（亦是自己的右手，神像左边）再插香于虎方（亦是自己的左手，神像的右方），就代表敬三清、敬天、地、圣贤人之意（见下图 ）。但须把香主插正，不宜插的东 歪西斜，或是将香主插于香炉最边缘，造成后者插香的不便而使手掌被香头所触烫。或是把香脚完全插入香炉中而造成“发炉”的现象，既是香脚相互引燃起火的，并非真的发炉。有 些信众则用抛的方式将香主直抛于香炉中，这种种方式都是不敬之举。
香谱有七十二香谱和二十四香谱两种，我给你提供的是七十二香谱的图片，因为七十二香谱较全面
上香的方法：
道由心学 心假香传 香焚玉炉 心存帝前 真临下盼 仙旆临轩 令臣关告 迳达九天
“一柱清香透苍穹，万道祥光照大千”由此可知香的重要性，道教中以三柱香代表道教三宝，（道宝代玉清、经宝代上清、师宝代太清。）也代表天、地、人，正可谓敬三清，敬天、地、圣贤人。因道教认为万物皆有灵，而以谦卑喜舍之心来敬仰宇宙万物，所以也成了多神教了。
一.上香方法：
1.右手持香脚，将香头向下倾斜点燃，如过香着了明火，切记不可用嘴吹灭，而是要用手煽灭，或者微微颤动使明火熄灭。
2.拜过之后，用左手大拇指和食指捏住一支香脚（二三支皆如此），插入炉中，第一枝应插在香炉中间，心中默念：志心供养道，当愿众生，常伺天尊，永脱轮回； 第二支香插在右边，心中默念：志心供养经，当愿众生，生生世世，得闻正法； 第三支香插在左边，心中默念：志心供养师，当愿众生，学最上乘，不落邪见。插香皆用左手。上完香后，应对恭圣像，肃立礼拜， 上完香后，应对恭圣像，肃立礼拜， 咒文如下：道由心学，心假香传。香焚玉炉，心存帝前，真灵下盼，仙旆临轩，令臣关告，径达九天。人未生时已禀先天之性，处于虚无缥渺之间， 如那香烟有迹无形，元性之灵异，无始无终与道合一，与仙佛同体，并无区别。待它落于后天，体性则疏，有形有质，皆为不舍得这个身子的缘故。你若如香，焚烧自我，利益群生，慧光无处不及，氤氲何处不在？ 遂心念福生无量天尊！
3.不宜插的东歪西斜，或是将香插于香炉最边缘，三支应该插平插直，两支之间不能过寸，过寸则神不信。
二.烧香的含义：
1.供养诸神。
香云缭绕，腾空而上，供养上界云府高真，中界岳渎威灵，下界水府仙官等三界诸神。
2.传诚达信。
道由心学，而心意要借香烟来表达。香是用来传达人与神佛圣尊间内心的尊敬与虔诚之意的。所谓“香自诚心起，烟从信里来。一诚通天界，诸真下瑶阶。”
3.召亡返魂。
做幽事道场时，通过焚香摄召亡魂。有“一炷明香通信去，五方童子引魂归”之说。全真仪范中就有“一炷返魂香”。
4.清静身心。
《受持诸品咒》中有“上香时咒：常焚心香得大清静”的说法。
5.辟秽除邪。
由于香烟有芳香空气，能起杀灭病菌的作用，故古来就用作“空气清新剂”，有瘟疫之时作为“空气消毒剂”而大派用场。广东至今仍有地方保留着每年舞“火龙”的习俗，就是为了纪念百余年前一场瘟疫中有位道人教他们用干草扎成长长的草龙，上面插满香，点燃后围着整个村子绕几圈，及时遏制了瘟疫蔓延的功绩。据推测，可能是香中含有的硫磺杀灭了空气中的病毒，所以才有此神效。
6.与人祈福。
《玄门朝科》中都有“愿以此烧xxx德，归流醮信人家，观颐自乐，御履相欢……的诸多说法，可见烧xxx德，于己于人，善莫大矣。
综上所述，祭祀烧香的意义就在于它是神、人、鬼三者沟通的一个非常重要的中介。通过烧香，人才能与神、与鬼都结下善缘。因此说：“九天之上，惟道独尊，万法之中，焚香为先。”
5. 财神爷图片摆放客厅什么位置
一、首先财神爷不能摆放的位置：
1、财神爷是可以给我们带来财富的神仙，所以是不可以正对厕所这种晦气比较重的地方，而且也不可以正对饭桌或者是房间的大门。
2、财神爷不能在祖先下面，也不能跟祖先并排。
有些人把祖先的牌位照片摆放在神桌上，跟财神爷一起摆放，但这是不合适的。因为祖先只是家神，与这些天神自难相提并论，认为应该把祖先放在天神之下，才合适！
3、文财神在在供奉的时候，面一定不可以向门外，只可以向室内。财神是送财，他若面向室内，就是送财给室内宅内之人，相反面向门外，则送财给宅外之人了。宅主人就要破财遭灾了。
6. 谁有7位财神的图片
道教俗神。中国民间供奉的招财进宝之神。相传姓赵名公明，又称赵公元帅、赵玄坛。在《真诰》中赵公明为五方诸神之一，即阴间之神。但唐宋及其以前诸书如干宝《搜神记》《真诰》《太上洞渊神咒经》等，皆以为五瘟之一（见本卷《瘟神》）。直至元代成书明代略有增纂的《道藏•搜神记》和《三教搜神大全》始称之为财神。《三教搜神大全》卷三云："赵元帅，姓赵讳公明，钟（终）南山人也。自秦时避世山中，精修至道。后在道教神话中成为张陵修炼仙丹的守护神，玉皇授以正一玄坛元帅之称，并成为掌赏罚诉讼、保病禳灾之神，买卖求财，使之宜利。故被民间视为财神。其像黑面浓须，头戴铁冠，手执铁鞭，身跨黑虎，故又称黑虎玄坛。
【民间习俗】
接财神
关于财神，民间有诸多传说：
说法一:
宋朝蔡京富有，民间传说他是富神降生，他恰生于正月初五，所以民间把他当作财神来祭把。后蔡京被贬，民间另换财神，当时宋朝的国姓为赵，玄字为"岚"字的一个组成部分，便给财神起了一个赵玄坛的名字加以敬拜。
说法二:
"财神"何许人也？根据《封神榜》所载，财神姓赵名公明。他原在峨眉山罗浮洞修道，因助纣攻打武王，死后被封为"金龙如意正一龙虎玄坛真君之神"，并统领"招宝天尊"、"纳珍天尊"、"招财使者"、"利市仙官"四个部下。他们的职责都与财有关。道教供奉的财神，也是赵公明。根据道教传说，赵公明本为终南山人，自秦时就隐居深山，精修至道，功成之后，玉皇大帝封他为"正一玄坛元帅"，简称"赵玄坛"。旧时财神庙和各家各户所供的财神，其尊容颇凶，乌面浓须，怒睁圆眼，头戴铁冠，一手执钢鞭，一手捧元宝，身下还跨有黑虎，故又有"黑虎玄坛"之称。传说这位赵公元帅职掌除瘟翦虐，驱病禳灾。凡有冤抑难伸，他会主持公道；人们买卖求财，他可以使之获利。他原先的职分并不是专职的财神，但能使人获利，别无他人可以代替，民间便把他看作财神了。过去，财神还有文武之分，崇文尚武的不同人家各有所司。崇文的人家供奉文财神，尚武的人家供奉武财神。文武之道虽不同，却都各有财可发。
初五接财神，赵玄坛最受尊拜。许多商店、住宅都供奉他的木版印刷神像：玄坛面似锅底，手执钢鞭，身骑黑虎，极其威武。
除了赵玄坛被尊为"正财神"外，民间还有"偏财神"五显财神、"文财神"财帛星君和"武财神"关圣帝君的说法
7. 武财神赵公明画像，为什么基本都是黑脸多胡须
说到说到四代财神大家肯定都很熟悉,四大财神有商纣王的叔父比干;还有春秋时期越王勾践的谋臣范蠡;三国时蜀国大将关羽;最后一位是《封神演义》中的财神赵公明。财神其实分两种,有文财神和武财神,文财神爷李诡祖、比干、范蠡与武财神爷赵公明和关公,其中赵公明就是武财神,武财神的相貌特征就是多为黑面浓须,骑黑虎,一手执银鞭,一手持元宝,全副戎装。下面就有武财神赵公明的图片,一起看看。
封神演义中,赵公明乃是世外高人,修仙有成,怎奈申公豹巧舌如簧,诱骗赵公明助纣为虐,最后被害。死后,赵公明被封神玄坛真君,统帅的乃是福祉诸神,其部下多为招财进宝祈福的神君。后世遂将赵公明认定为财神,而事实上,传统神话则直接认为赵公明就是财神。
后来,汉族民间认为赵公明手下所掌管四名与财富有关的小神,其分别是招宝、纳珍、招财和利市,因而成为财神。财神倾注了汉族劳动人民的朴素情感,寄托着安居乐业,大吉大利的美好心愿。
8. 十字绣财神图案大全
十字绣，是用专用的绣线和十字格布，利用经纬交织的搭十字的方法，对照专用的坐标图案进行刺绣，任何人都可以绣出同样效果的一种刺绣方法。十字绣是一种古老的民族刺绣，具有悠久的历史。在中国许多民族的日常生活中，一直以来就普遍存在着自制的十字绣的工艺品。由于各国文化的不尽相同，随着时间的推移，十字绣在各国的发展也都形成了各自不同的风格，无论是绣线、面料的颜色还是材质、图案，都别具匠心。
财神图案有以下款式：
9. 文财神什么样武财神什么样图片
1、文财神多见于民间雕塑和木版年画，大多是锦衣玉带、冠冕朝靴，脸色白净，面带笑容，适合新春喜庆，堂室张挂。文财神在民间有三位，分别是财帛星君李诡祖，范蠡和比干。
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一、关于文财神
文财神李诡祖的绘像经常与福、禄、寿三星和喜神列在一起，合起来为福、禄、寿、财、喜。在财神中范蠡和财富关系最密切，生前即为富人的财神代表。进退得宜，不执着于名利的态度，出神入化的经营手法是其被奉为财神的重要因素。相比李诡祖和范蠡，比干被奉为财神则是因为其忠义。
文财神或是生前巨富，或是升仙后奉命管理人间财帛、人世爵位。供奉文财神寄托了中国劳动人民一种辟邪除灾、迎祥纳福的美好愿望。我国北方地区有正月初一拜财神，正月初五接财神的习俗。在这日摆供品为财神祝寿，祈求财神赐福，保佑来年财源广进，五谷丰登，幸福美满。
二、关于武财神
关公形象威武，不但忠义感人，而且还能招财进宝。摆放武财神时，应面向屋外，或朝向大门。关公是忠义勇敢的象征，被尊为武圣、武财神。形象威武，忠肝义胆，可镇宅避邪、护佑平安、招财进宝、财源广进，提振权威。
农历正月初五"接财神"的习俗正月初五，盛行于明清民国，迄今犹流传民间。各商店开市，一大早就金锣爆竹、牲醴毕陈，以迎接财神。信奉关帝圣君的商家，在正月初五要为关公供上牲醴，鸣放爆竹，烧金纸膜拜，求关圣帝君保佑一年财运亨通。
财神赵公明的信仰广泛分布在中国大陆和台港澳，影响到东南亚地区以及世界华人住地。广东潮洲、汕头等家家供俸财神赵公明。中国民间普遍祭祀赵公明，大概是明代中叶或稍前开始的，其主要原因是“买卖求财”是他专司的主要职责之一。