A. 诚心拜佛佛保佑
迷信啊！佛陀从不保佑谁，只有皈依三宝，忏悔业障，勤修佛行，发愿成佛，才能得到佛陀的护念和加持！不学佛的拜佛只做菩提因，却不能得到实际利益
B. 诚心拜佛到任何地方拜都灵验对吗
对，诚心拜佛到任何地方拜都灵验。佛菩萨的感应不可思议，只有亲身体验的人才能知道其中的神奇。
有人千里迢迢去拜佛菩萨，其不远万里的精神不就是一种诚心吗？
再者，环境对人的心态是有影响的，如果觉得专程去很远的地方拜佛能更显恭敬，那也是好事。
C. 烧香拜佛图片
大礼拜的 图解·············
D. 拜佛一个月后的变化
关于这个问题，我不知道你问的是什么意思。我再次做一下个人的浅见吧，希望对你是有帮助的，拜佛礼佛，是在学佛的大慈大悲，普度众生的理念，了解事情的因果关系，虔心拜佛，好处是有的，如果你是单纯的拜佛，而不注意拜佛后的修身养性，那必然是没有多大意义的。听过很多因拜佛后得到蜕变的事情。他们诚心礼佛，然后生活渐渐好起来了。
烧香拜佛，香其实很重要的，好的香能更能传达自己的祈福，沟通虚空法界，受无尽庇护，同时显示自己的虔诚和恭敬，这是也是古往今来烧香的意义所在。如果诚心祭拜，可以在无相铜炉官网，定几盒适合你的祈福香。
E. 拜佛可不可以用图片
可以啊。
拜佛，可以用图片的，但心中要当做真佛在前面， 拜的是真佛，而不是拜图片。这样拜就如法。
F. 诚心去拜佛的感言说说有哪些
1、禅非语文可阐扬，祛除妄心能品尝，人人心中皆有禅，心外觅禅空自忙。
2、佛曰：笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
3、人生短短几十年，不要给自己留下了什么遗憾，想笑就笑，想哭就哭，该爱的时候就去爱，无谓压抑自己。
4、去掉我执我爱的最好办法就是发慈悲心，愚者为自己，智者为别人。
5、华种虽因地，従地种华生。若无人下种，华地尽无生。
6、真正随缘了才能顺利，真的放下了才能得到。
7、也许有些人很可恶，有些人很卑鄙。而当我设身为他想的时候，我才知道：他比我还可怜。所以，请原谅所有你见过的人，好人或者坏人。
8、如果你真正明白了人身难得，寿命无常，因果不虚，轮回痛苦，真正清楚了解脱的利益，你就会认识到修行的重要。
9、凡夫取境，道人取心，心境双忘乃是真法。
10、参天大树挺拔耸立，枝繁叶茂，正是来自于深扎大地的根与干构成的三角形的支撑。所以，根死树必枯。
G. 人们都说拜神拜佛要诚心，诚信，到底怎么做法才能够叫
诚心不是指你上高香讨好佛菩萨，诚心指的是，你能在生活中，实践佛菩萨对我们的教导：诸恶莫作，众善奉行，做个善人，你能改正过失，并行善积德，做佛菩萨的好学生，佛菩萨知道了，会非常高兴，你因此也会有很好的福报的！
在诸恶莫作，众善奉行上，有一大恶，一大善，很能决定我们将来的福气，运气
此一大恶，是我们容易忽视的，即是杀生，上天有好生之德，而生灵最为爱惜的，就是自己的性命，我们杀生夺命，生灵的痛苦很深，怨恨也很深，佛法告诉我们，杀生是大恶行，是有恶报的，我们求福求运，此一条不可不戒之。
另外，有一种极大之善行，也是我们容易忽视的，就是孝顺父母，孔子说过，孝顺父母最难的是“色难”，就是难以对父母和颜悦色，（朋友你回想一下，是不是这样？）所以我们要对父母以柔心对待，讲话轻声细语，语气不要凶。
最后，朋友你可以请一些佛学书籍来看下，我们信佛，学佛，不仅仅是去名山古寺烧个香，磕个头就了事了，我们的福气，运气，一方面可以靠菩萨保佑，更重要的，是靠自己去学习佛法，实践佛法（比如诵经，吃素，放生），去行善积德修来的。
佛学书籍寺庙里有请，新华书店也有售的。很多经书都很难懂，初学可以看一些佛法普及，佛法入门的书。
（佛法中谈到的人生的归宿，我们现在是人，那有没有来世呢，来世会变成什么？有没有永恒的生命？另外，来世能幸福吗？还是痛苦？有没有既让自己幸福，又让所有的众生能感到幸福的办法呢？这一点，佛法有详细的谈论）
补充一点，有的时候，行善积德却遇到一些灾难，这里有两个原因，一是大灾化小，二是灾难的来源是往昔（包括前世）的恶业。往昔（包括前世）的恶业在此时成熟，故要先受报。
H. 找一张跪着拜佛女人的图片，穿着白色裙子，图片看到的是那女的背影
我有 网络搜索 超意境的佛像唯美图片
I. 如何拜佛图片
如何拜佛．动作图解
1、肃立合掌，两足成外八字形，脚跟相距约二寸，脚尖距离约八寸，目光注视中指尖。
此主题相关图片如下：
2、右手先下，左手仍作合掌状，腰徐徐下蹲，右掌向下按于拜垫中央，两膝随即跪下。
此主题相关图片如下：
3、左掌向下按于拜垫中央左方超过右手半掌处。礼佛时，两脚尖勿移动或翻转。
此主题相关图片如下：
4、右掌由拜垫中央右方向前移动半掌，与左掌齐，两掌相距约六寸，额头平贴于地面。
此主题相关图片如下：
5、两掌握虚拳，向上翻掌，手掌打开，掌心向上掌背平贴地面，此名“头面接足礼”。
此主题相关图片如下：
6、起身时两手握拳翻转，掌心向下贴地，头离地面或拜垫，右手移回拜垫中央（或右膝前方）。
此主题相关图片如下：
7、左掌举回胸前，右掌着地将身撑起，与左掌合，同时两膝起立。合掌依然。
此主题相关图片如下：
8、三礼毕，合掌弯腰，垂至膝前，以左手四指包右手四指，两大指相并，两食指相合竖直，伸直腰举至齐眉再放掌，此为问讯。
此主题相关图片如下：
礼佛有七种者
一、我慢礼：谓依位次，无恭敬心，五体不具，如捣碓然。
二、唱和礼：谓心无静想，见人则身轻急礼，人去则身惰心疲，盖心散而口和也。
三、身心恭敬礼：谓闻唱佛名，便念佛想，身心恭敬，精无厌怠。
四、发智清净礼：谓达佛境界，随心现量。礼一佛，则礼一切佛。礼一拜，则礼法界，盖诸佛法身融通故。
五、遍入法界礼：谓自观身心等法，从本以来，不离法界，佛我平等，今礼一佛，即礼法界诸佛。
六、正观礼：谓礼自性佛，不缘想他佛，以一切众生，各有平等佛性故。
七、实相平等礼：谓上六种，有礼有观，自他两异，惟此一礼，无自他分别，凡圣一如，体用不二。
此中前三为事礼，后四为理礼。学佛者应依后五，莫依前二。