Ⅰ 禅画的禅画鉴赏
五代两宋是禅画的兴盛时期，随着禅宗的兴盛，禅法更广泛而深入地体现在中国画中了。这一时期出现了一批专司绘事的禅林僧人，这些画僧都是以禅入画，他们超尘脱世，逸笔卓然，其中有贯休，巨然、惠崇、法常，居士中有石恪、苏轼、梁楷等。
贯休是五代前蜀禅僧，他的罗汉像梵相奇古、笔法野拙，他自谓“得之相梦中”（《宣和画谱》）。 梁楷是南宋时的在家禅画大师，他虽是宫廷画师却无视利禄功名，曾不受宋宁宗所赐的金带，其个性狂放不羁，中年后画风由细变减，承五代石恪遗风，梁楷所作禅画不少题材与禅宗都有关系，《六祖斫竹图》、《六祖撕经图》、《八高僧故事图》等，其经典之作《泼墨仙人图》更是笔简墨精，形神超拔，实为中国画史上的不朽之作。
南宋以后，禅画的盛气随着禅宗的衰败而开始跌落，此时文人画逐渐兴盛起来，文人墨戏渐渐替代了禅意水墨，虽然文人的美学观念总自觉地趋于禅意，但总的来说文人的精神认知层面终究与禅不可同语。 明代的禅画零星散落，祖玄和尚作山水，高古苍劲、大涵、海能（程嘉燧），常莹等都是画僧，吴彬是爱画佛像的，自号“枝庵发僧”其作迥异前人，有禅家清崛之气。明四家的作品虽亦超逸可还是文人情调，与禅画类比，多少也偏于俗境了。
董其昌是“松江画派”的领军人物，其号“香光居士”他在书法、绘画、理论、鉴定等方面在画史上都影响巨大。董其昌身为显宦而思庇荫，“独好参曹洞禅”（ 陈继儒《容台集》）在读了《宗镜绿》之后豁然有悟，于是游心禅悦，在书、画、文中托以禅词。他着有《容台集》、《画旨》、《画眼》及《画禅室随笔》。他借用禅宗南北二宗之说来将唐以后的山水画分为南北二宋，其重视笔墨精妙，同时强调“胸中脱去尘浊，自然丘壑内营，成立郛郭，随手写出，皆为山水传神”（《容台集》）。 清初，一下子出现了“四大高僧”，他们在历史上地位非常瞩目耀眼，对后人影响极大，他们的造诣超出了“俗人”难以触及的高度。处于他们的历史时期虽然经受了政治的影响，但每位高僧都尽显了强烈的个人风格和浓烈的禅意。”
弘仁的作品是地道的 “禅僧画”，他每幅画仿佛都是在“禅定”的状态下完成的，其画风的冷峻、凄清之美绝非一般画家能及。弘仁是安徽歙县人，顺治四年从古航法师为僧，他所处的时代正是明未清初王朝交替的动荡时期，弘仁也曾奋力抗清，在失败后终于看破红尘。其画受到倪瓒影响甚大，气息也最为近似，只是弘仁禅意更纯正一点，笔墨更爽利一些。由于弘仁个性“少具孤性，不屑时宜”与禅宗的空净寂寥的意境相呼而应，这就不难理解他的画为何如此“不食人间烟火”了。 清以后的画坛大家，如吴昌硕、齐白石、张大千、潘天寿、黄宾虹等虽不是出家僧众但基本都以“居士”自称，对“禅”都异常倾心，他们的作品多多少少也都潜入了“禅”的意趣因素，只是在形式上“艺术化”的手法更强化。
Ⅱ 请问这幅画 有大神知道是谁做的咩
画的右上角，有一个印章，刻写的是“悟禅”。不知是什么章，是不是作者的名章不得而知。在别的地方没有题字。
估计此画没有留下作者题名，就是作为宣传所用的吧。否则会留下自己的名字。
Ⅲ 权迎升的人物经历
1987年在《吉林日报》发表第一幅水墨画获奖作品。1994年开始职业艺术生涯。至今在20多个国家出版图书、发表作品超过1000部（漫画及中国画作品超过30万幅）。于1999年创立了“重磅漫画”传媒品牌。是国内第一位打入海外漫画图书排行榜的作者：2004年《中国神话》在韩国创下书店销售第三名，网上销售第一名的成绩。2000年至2005年重磅漫画一度为国内三家最大原创漫画公司之一。
2013年其作品《中国惊奇先生》刷新中国漫画在线最快突破1亿的点击记录（用时3个多月），并且《中国惊奇先生》由腾讯拍摄成动画，2014年4月开始每两周播出一集。被读者誉为“国漫神作”。是“现实主义漫画”开宗立派之作。其读者以都市白领为主，每天在线阅读人数超过200万人，每天平均点击量超过500万，最高近千万！长期占据排行榜前 4 名位置，是国内仅有的两部能与日漫《火影忍者》、《海贼王》、《龙珠》等大热作品竞争的国漫作品。2013年12月获“腾讯互动娱乐青年创意大赏！”拿下中国近年艺术赛事最高奖金。
2004年《中国神话》系列于韩国出版，上市不到两周，就已占据教普文库排行榜销售前三名的位置，并连续在中韩两地推出12册。
2007年漫画《STATERANGER》，为国内作者与美国作者第一次联合创作，并与玩具在美国等地同步上市。
2007年漫画《超级宝宝》被北京儿童艺术剧院改成中国内地第一部漫画舞台剧。
2008年为配合世界佛教大会，由李嘉诚基金会赞助，创作禅画书籍，于香港等地出版。
2010年，为国内第一批漫画周刊连载作者，周刊、月刊同步连载9部作品，两部为排行榜第一名。
2012年5月，水墨作品开始在西泠拍卖等公司成功上拍。
2012年6月，史诗漫画《格萨尔王》5册，世界发行，开创国漫记录。
2013年10月至2015年，每一至两个月在马来西亚出版一本单行本，因作品畅销，在马来当地推出两个语种版本销售，陆续出版10本。新加坡英文版于年末陆续上市。
2012年西藏史诗《格萨尔王》5册图书世界发行。
水墨作品及漫画曾获30多项国内外大奖。并获得国家新闻出版署图书及作者扶持。水墨作品曾于中国美术馆、韩国会展中心、法国安古雷、意大利波隆纳、瑞典玛尔摩等地展出。曾任：中央电视台漫画超人评委，第二届红人国际漫画艺术大赛评委，第九届常州国际动漫节等诸多大赛评委。
2004年，开创了水墨“禅画小和尚”系列图书，在国内外引起风潮。成为国内知名度最高的禅画品牌。禅画水墨原作开始受到收藏界及佛教界热捧。“禅画小和尚”系列于多家拍卖公司成功上拍，风靡佛教界、图书界、及网络世界。台湾法鼓山开山宗长圣严法师在内地出版的图书全部采用权迎升的“禅画小和尚”作品。近期，联合腾讯佛学频道设立权迎升“禅画小和尚”专区，以证品牌，制止盗版行为，每天浏览量超过百万。
2012年开始，水墨作品多次于杭州西泠等拍卖公司成功上拍，每平尺保持在1—2万元，稳步增长中。
CCTV国际频道、韩国电视台、旅游卫视、东方卫视、西藏文化网、星岛日报等国内外上千家媒体对其做过专访及报道。
权迎升开创的 “禅画小和尚” 系列是艺术界、佛教界最知名的禅画系列品牌：
“禅画小和尚”是由当代禅画大家权迎升于2003年创作的禅画系列。是目前艺术界、佛教界、图书界、网络世界最知名的禅画系列品牌。
从2004年开始，权迎升创造的禅画小和尚形象首先出现在《禅来缠去》一书，该书半年内加印6次，迅速突破10万册。之后应多为高僧、法师之邀禅画小和尚形象又于10余本佛教书籍中出现。例如台湾法鼓山创始人圣严法师在内地的图书几乎全部采用权迎升的禅画作品。
禅画小和尚水墨原作亦收到国内外藏家热捧。并多次在杭州西泠拍卖成功上拍，目前市场每平尺起步价格在1.2万元人民币。
多年来禅画作品反响空前。 2011年中国着名的佛教圣地狼山广教寺为权迎升的水墨画集《大圣菩萨画传》举行了开光祈福法会。得到该寺如此空前重视的知名画家有两位：一是1982年国画大师范曾绘制18罗汉壁画，二 是2011年画家权迎升的画集开光仪式。水墨画集参加建寺以来规模最大的水陆法会，每天有70位僧人云集广教寺祈福。该画集为收藏本，豪华精印，黄金镶饰。每本定价800元人民币，瞬即脱销，广受好评。
权迎升创作的禅画书籍风行海内外多年，拥有广泛读者，创造了多项国内佛教类书籍销售奇迹。在读者及网络世界树立了极高的品牌知名度，也使得盗版风起，跟风之作比比皆是，多年来禅画作品反响空前。甚至在不被邀请的情况下出现在很多领域，例如盗版书籍、商业广告等等。
2013秋拍“禅画小和尚”系列以高出预估价格成交！
2013西泠秋拍于12月17日 落幕。权迎升的“禅画小和尚”系列之“只取一瓢饮”以高出预估价成交，虽然只是多出区区几千元，但对于一个70后的画家来说意义重大，因为此次上拍的全是名家大腕，且名额有限，因为权迎升参加的西泠春拍业绩良好，所以才有此次名额。此次名家专场，50岁以下的艺术家，目前只有权迎升一位。名家包括 ：方增先、 冯远、施大畏、刘国辉、颜梅华、刘旦宅、韩美林、阿达、赵宏本、关良、朱新建、吴光宇等。
权迎升原作的 《中国惊奇先生》动画版开播，日点击量近千万！
2014年2月28日，万众期待的《中国惊奇先生》漫画的动画版终于开播第一集，为漫画带来超高人气。当天单是腾讯动漫频道的点击量就达到 9345899，直逼一千万。如果加上其他网站的转载，点击量将破亿！腾讯视频、爱奇艺、乐视、新浪、56、酷6、PPS各大视频网站火力全开，纷纷转播，火爆网络。跃升至动漫排行榜第二名，排在日漫《火影忍者》之后。这让读者看到了国产漫画的希望。艺术家权迎升中国风写实风格及情节本土化、生活化、紧跟时事热点与时俱进的创作理念，深深吸引着千万读者，终于见证了这个国土不只需要日漫，终于打破了只有日系风格才可流行的局面。许多不看漫画的人群已纷纷加入读者行列，另外许多韩国及英国懂汉语的读者亦贡献了不少点击量。
作为艺术拍卖市场新崛起的知名艺术家权迎升将传统水墨、道家文化等国学元素大量的融入动漫艺术，大大提升作品的艺术层次，让动漫作品更有深度。据市场调查该作品读者群以青年白领为主，对于这部国漫的崛起已成为青年人的热门话题。该作品被誉为“现实主义漫画”开宗立派之作。故事看似是一部以屌丝小人物为主线的玄奇侦探作品，实则以幽默调侃的形式深刻揭示当下人性。被看成是一部颠覆普通人对漫画视为肤浅读物的开创性经典作品。权迎升亦被冠以“现实主义漫画”的开拓者。
作为网络界最快破亿的作品《中国惊奇先生》，漫画上线半年内点击量突破2.5亿的国漫超人气大作，动画化后的超凡热效将带来其周边衍生的迅速推出，动画片及漫画的持续播出观众用户即将突破1亿。
Ⅳ 通灵禅画的清愚和他的通灵禅画
清愚/一个在知命年住进西安大兴善寺又使佛光呈现异彩的人。这异彩闪显在清愚先生的被称之为“通灵禅画”的绘画作品中。
淸愚先生珍藏着一副对联，是高增安先生在黄帝陵书写的。
1999年夏高先生患癌症住院，弥留之际的最后时刻，突然发问：“我写给秦豫（清愚）的对联给他带到了吗？”来看望他的葛云清先生忙答：“带到了，带到了。”高先生便放心闭目了。原来前段时间葛云清到黄帝陵看望高先生，高先生特地写了副对联托其带给清愚，清愚还一直纳闷，自己从未向高老索字啊！
听了葛先生从医院回来的诉说，清愚十分震惊，赶忙将那副对联挂在墙上，面壁观之，呆若木鸡，三日不思茶饭，耳鸣不止，最终昏厥。在医院抢救，被诊断为脑出血。苏醒后半呆半傻，与以前判若两人，内退在家，整日很少出门，有时上街走走，见人也不言语。朋友们都认为是极度悲伤所致。唯画还画，但也与以前不一样了，不见“青山绿水”了，没有“鸟语花香”了，取而代之的是满纸罗汉菩萨，笔墨怪异，越来越少有人喜欢了。在他那些涂抹的画堆里，偶尔也能发现一两幅还好看的画，有人说那是“通灵禅画”！
“通灵画”是游离于传统的写实写意人物、山水、花鸟等分类以外的另类，类似西画中的“抽象”更上升到“灵象”，又含有“具象”的成分，是中国画的高级形式。
“通灵禅画”是清愚先生运用禅学理念在绘画中的自然显露，并非刻意创作。即无意中有意，有大意，存天意。从而创立“通灵禅画”。
“通灵禅画”作画时无思维、无杂念、无意识，混沌开基，全在纯自然空无状态。
西安美院副教授吕安未（退休后在大兴善寺开间画廊）说：“这是清愚先生的独创，在西安首次看到这类绘画。西安美院画功强者林立，然能通灵者甚少。”
佛教文化及灵象艺术研究家、西安美院讲师夏坚真女士说：“这是人脑潜意识的智慧信息和人类千百万年遗传基因信息与来自宇宙空间信息的三维碰撞，自然天成，自古有之。”
西安大兴善寺位于西安南郊小寨，创建于西晋武帝泰始二年（公元265年），是佛教密宗祖庭。隋唐画圣吴道子在此将佛教“心”“性”之学融入绘画，成为中国绘画史上的一个空前转折。
清愚先生是如何走向“通灵”的呢？他是这样概括的：“愚性敦,寡言辞,惟嗜画若出天性。自幼涂鸦宇事无成，知命年偶画佛灵犀顿开,悟通灵之道笔墨汩汩诸神天降也。”.据他讲，一日在胡乱涂抹的宣纸上出现一尊坐禅和尚似显灵性，并可与之灵犀互通， “通灵禅画”也就出现了。看了这些绘画，您定会相信，确有一种灵波沟通着无限宇宙苍穹，传递着遥远过去和未来的信息，并可以使历代艺术大师穿越时空隧道而交流、融通、对话。这正是：天教水墨画罗汉，魁岸古客生笔头。 “悲正”，穷和尚，瘸腿，云游四方。
他戴着眼镜，看似一“文和尚”。据他讲，其出身名门富家子弟，还曾是佛学院高才生。但无人相信，因为他的形象行为举止与佛学院高才生及从富人家出家的和尚截然不同。他日常生活如同俗间乞丐，白日只求有口饭吃，夜间有遮风避雨之地即可。他的破行囊里裹着文房四宝，自称是“书法家”。2003年春他云游至西安大兴善寺，寺内两家画廊成了他的常往之地，因为除了这两家店主（西安美院退休教授吕安未和清愚）善待他外，其他人都嘲笑他。
人们为什么会嘲笑悲正呢？因为他常当众演示书法，在铺好的宣纸前呆立数分钟，便呈昏昏然状，只见他运笔泼墨，气势不凡，走笔似行云流水。写完后还自夸一番，宣称“一字万金”。然而他写的什么，谁也不认识。更可笑的是，当他从昏昏然状清醒后，再问他时，他也一脸茫然。其怪异的行为，惹得众人嘲笑，说他只会“说禅话写禅书”。
一日，清愚的画廊里来了几位书法家在兴致盎然地挥笔书写，悲正也在一旁观看，不知是谁喊了声：“悲正也上来露一手啊！”只见悲正一瘸一拐摇晃上前，没有象往常那样进入状态，只是学着其他书法家的做法，写了张条幅。真没想到悲正的书法还得到了书法家们的肯定呢！他的条幅是这样写的：“安详平和人书俱老清愚画师正之悲正草于长安”。
至此大家才知道悲正原来是会写字的，那他平日都写了些什么呢？吕教授和清愚先生说，悲正写的是“通灵禅书”。 淸愚先生珍藏着一副对联，是高增安先生在黄帝陵书写的。
高增安（1930－ 1999），生前任陕西省黄帝陵文物管理所所长、于右任书法学会副秘书长、中国书画函授大学特聘教授等职。他勤于文物考古和研究，并一生浸融在“于体书法”的研究和实践，至晚年始有相当高的艺术成就。编着有《黄帝陵》研究文稿和书法手写体《书学讲义稿/上下册》等。
“通灵禅画”其实就是中国画里的“泼墨”
（此观点仅用作与大家争鸣探讨）
“泼墨”一词来源于中国古代绘画史上的一则故事，说的是有位富贾财主建了一院豪宅，在大门内院中央立了一块照壁，豪宅竣工之日，请了位大画家为其作画题字，并邀来当地许多名流富商财主们前来观赏。然而宾客们从上午等到下午也不见大画家到来。大伙已经是饥肠辘辘心急如火了，直到太阳快落山时大画家才提了一桶墨汁来了。只见他走到照壁前，提起墨桶便胡乱向雪白的照壁泼去，然后头也不回又扬长而去。众人一片惊愕困惑！东家也只好尴尬地匆匆收场。这一夜狂风大作电闪雷鸣暴雨倾盆，东家也懊恼郁闷一夜未眠，心想他那用作炫耀的照壁现在不定被污成什么样了。清晨起来，雨过天晴，财主来到照壁前，睁眼一看不禁大惊大喜！原来昨日被泼在照壁上的黑墨经过风雨沁润之后，化作了一幅美轮美奂的图画！从此财主家便门庭若市，前来观画的人络绎不绝。这幅照壁画大概算作最具代表性的天人合一的“通灵禅画”了吧。
“通灵禅画”的无我无意识的禅学观念，注定了它不会创作出诸如《耶稣蒙难》《最后的晚餐》《清明上河图》《开国大典》等人文题材的巨作，只能是些观赏小品。所谓追求自然的形式，也给了一些不刻苦学习美术基础技能的人以可乘之机。比如有人用螃蟹沾墨让其在宣纸上行走顺其自然作画等。这些作法用来娱乐可以，但失去严肃创作的精神了。尚若画家们都沉湎于追求“禅意”的“无意识”小品，谁来花力气创作那些可以震撼人的历史巨作和具有时代气息的大作品呢？
“通灵禅画”其实就是人们在探索各种绘画技法中的随意之作。“通灵禅画”其实也就如同是深山里发现了一块怪石，你说它像什么就像什么，你说它是什么也就是什么。其人文意境是人观赏之后加上去的罢了。
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东禅学空洞空寂无念慧上参禅坐禅修禅身节欲南
非想非非想处见性成佛夜坐意顿悟声闻法身禅定
起行无相有相无相不变随缘五种忏悔三德四知戒
左悉达多我所见清愚通灵画通灵一色一觉无明右
僧传欲界三身三有施食获五福报在缠出缠四加行
大丈夫论佛性名色南宗极乐净土三味五欲实利论
北我空无念三归依象王下巴利文劫波怪异香火西
“通灵禅画”揭示了人类最初为什么绘画之谜
绘画发展到今天，已经成为一门艺术，一门学科，一项产业，一项人类不可或缺的活动。然而人类最初为什么要绘画，却是一件不解之迷。从发现的远古人类留下的岩画，学者认为，绘画的出现远远早于人类语言、文字的出现，甚至可以追溯到人类刚刚开始进化为“人”的最初。有学者认为，绘画可能是人类语言文字的起源，因为研究发现自从文字出现后便不再有岩画出现。然而对岩画的进一步研究,学者发现，人类最初为什么绘画绝非“文字起源说”那样简单！有美术学院的教授带了一批学生，将身体用保险绳吊在发现岩画的岩壁上，一手拿画笔，一手提颜料，试图模拟和体会远古人类绘制大型岩画的感觉，然而当今经过专业训练，具有最高造型能力的一群专家在现代化通讯工具协助下也难以做到。难道远古时候，人类就出现过超越今天的“艺术家”吗？从岩画的内容来看，有学者认为是当时人类对自己生活的记录，也或许是画着玩的，但无论怎样的解释，大家都一致认为，岩画里传递着某种信息，这种信息好像还不仅仅只是传递给人类自己，或许还传递给自然界其他生灵，还有可能是传向宇宙空间的！就像复活岛上那些巨型雕像，谁都认为那是远古人向外太空传递信息的行为。更有学者惊人论述认为，人类在没有自己语言文字前与大自然及各种生灵是信息互通的，自从人类有了自己的语言便逐渐与自然隔绝了，也逐渐丧失与自然互通的本能，人类文化科学的进步同时伴随着人的自然功能退化。这种在人类还没有语言文字前的与自然界互通功能就是“灵”！“灵通讯”传递远远先进于现在人类掌握的“声、光、电通讯，它不仅传递图像和声音，还传递意念及感知。这种“灵通”功能我们常常会在自然界动物身上发现，有时人类还会发现残留在自身的这种功能。比如在文明落后的土着人身上，比如人在与某些动物宠物的意识沟通上，比如有人能用鸟语与鸟类沟通等，这些大自然赋予最初人类的自然功能的可怜残留现在看来都是奇迹了。中国的禅学大概就是人想通过“修禅”找回这种功能。研究进一步表明，人类最初为什么绘画？不是现代人为观赏而创作、记录、研究等所谓艺术行为，更不是有人说的“画着玩”的，而是与天、地、自然界生灵间信息传递的自然行为。“通灵禅画”正是这种自然单一又空灵虚渺，试图通过“灵通”传递信息的绘画。创作者们力图找回几万年甚至几十万年前最初人类与天地及生灵间互通的自然本能，看来这绝非易事！
Ⅳ “禅宗”和“水墨画”的奇妙碰撞，产生的新文化是什么
产生的新文化是雪舟艺术。在古代唐朝的时候禅宗就已经被广泛的传播，因为当时的君王所提出的外交政策是开放的，所以这就使得古代唐朝和古代日本之间的文化交流以及传播有非常大的进步。而从雪舟艺术上我们可以看到那时候的唐朝所广泛流行的禅宗，后来传播到日本后日本人使用水墨绘画的方式，来使得日本特色和中国特色融合在一起。
雪舟艺术就是雪舟先生将水墨画和禅宗思想相融合而产生的一种新文化。这个文化的出现让中国、日本等国家都开始将禅宗文化转移到水墨画中。
Ⅵ 方云禅画一平尺多少钱
方云禅画
四方方云,云南曲靖沾益人，1962年生于江西南昌。本名方云，字学水，号四方方云，禅者、艺术家。南昌大学四方艺术研究院院长。四方方云被台湾媒体誉为“现代王维”。
禅者四方方云一直致力于禅艺术的义理研究和传承创新，用禅艺术传播中华优秀传统文化，弘扬人间真善美。独创“云禅画”“ 云禅书”的艺术表现形式，“云画禅” 的养心修行方式。创作的“云禅画”系列作品，2011年于法国五城市巡展，2013年至2017于中国海峡两岸十城市巡展，2018年“云禅画---方云的世界” 受中国文化旅游部委托于日本东京中国文化交流中心展出。2019年十月，捐赠120幅方云禅画虚云长老禅话作品于云居山，以此纪念虚云长老圆寂六十周年，其作品被云居山定为常设展品。云禅画《星云禅话与方云禅画》系列四部专着已由生活•读书•新知三联书店出版。三百余幅“方云禅画”作品选入台湾出版的《星云大师全集》。“方云禅画”已分别在博物馆、美术馆、佛教道场和校史馆等公共场所设有常设展。四方方云已出版专着10部。
一，专着出版 ：
1）1990年：《笑画笑话大连环》（入中国美术馆美术着作） 中国和平出版社
2）2004年：《西方礼仪漫画大全》 中国物资出版社
3）2010年：《漫画西方礼仪》 百花洲文艺出版社
4）2012年：《云•禅•画——中国百副名联中的养心禅术》 百花洲文艺出版社
5）2013年：《云•禅•画——中国百副名联中的养心禅》 江西人民出版社 百花洲文艺出版社
6）2017年：云禅画系列《星云禅话与方云禅画----<心经>》生活•读书•新知三联书店
7）2017年：云禅画系列《星云禅话与方云禅画----般若》生活•读书•新知三联书店
8）2017年：云禅画系列《星云禅话与方云禅画----修行》生活•读书•新知三联书店
9）2017年：云禅画系列《星云禅话与方云禅画----自在》生活•读书•新知三联书店
10）2019年：《纪念虚云长老圆寂六十周年——方云禅画专辑》云居山真如寺
二，方云禅画作品展览
A，全国性群展：
1，2009年，“礼仪”入选第九届全国美术作品展览，并获江西省第十一届美术作品展一等奖。
2，2001年，“四季之春”入中国美术家协会、北京工笔重彩画会举办的《与世纪同行》工笔重彩艺术精品展。
3）2003年，“侧见双飞鸟”入选“海潮杯” 中国美术家协会举办的全国美术作品大展。
4, 2003年，“水松”入选首届中国工笔重彩精微作品艺术大展。
5, 2004年，“古戏台的记忆”入选2004年全国中国画作品展并被无锡美术馆收藏。
6, 2006年，“古风辰时”入选全国第六届工笔画大展并被中国美术馆收藏。
B，方云禅画全球巡展：
1， 2011年，“云禅画作品展”受国家汉办委托于法国五城市举办巡展。
2，“方云禅画作品展”2013年4月13日---2013年5月19日于台湾佛光山佛陀纪念馆举行特展。
3，“云禅画——方云禅画创作展” 2014年5月21日—2014年7月2日海峡两岸巡回展第一站于中国嘉应会馆美术馆展出。
4，“云禅画——方云禅画创作展”2014年7月5日—2014年9月28日海峡两岸巡回展第二站于中国鉴真图书馆美术馆展出。
5，“云禅画——方云禅画创作展”2014年10月1日—2014年11月22日海峡两岸巡回展第三站于中国大觉寺美术馆展出。
6，“云禅画——方云禅画创作展”2015年6月7日—2015年8月23日海峡两岸巡回展第四站于中国台湾佛光山 佛光缘美术馆屏东馆展出。
7，“云禅画——方云禅画创作展”2015年9月15日—2015年10月21日海峡两岸巡回展第五站于中国台湾佛光山佛光缘美术馆南台别院美术馆展出。
8，“云禅画——方云禅画创作展” 2015年12月5日—2016年1月10日海峡两岸巡回展第六站于中国台湾佛光山佛光缘美术馆彰化福山寺美术馆展出。
9，“云禅画——方云禅画创作展” 2016年3月19日—2016年5月1日海峡两岸巡回展第七站于中国台湾佛光山佛光缘美术馆台北道场展出。
10，“星云禅话方云禅画创作展” 2016年5月6日—2016年6月19日海峡两岸巡回展第八站于台湾佛光山佛陀纪念馆参加星云大师佛光山开山50周年纪念画展。
11，“云禅画——星云禅话方云禅画创作展” 2017年7月29日—2017年11月6日海峡两岸巡回展第九站于江西省博物馆展出。
12，“云禅画——方云的世界” 全球巡展之东京站2018年8月28日—2018年8月31日于日本东京中国文化交流中心展出。
13，“方云禅画——纪念虚云长老圆寂六十周年书画展” 2019年10月16日于云居山国际禅修中心圆通宝殿开展。
三， 方云禅画常设展地
1，江西四方家南昌方云禅画美术馆,。
2，江西九江云居山圆通宝殿。
3，赣州宁都青莲古刹。
4，南昌大学校史馆。
Ⅶ 请问国画是属于画种(就好比油画 版画这样的分类) 还是一种中国独有的画法
两个都对。既是一个画种也是一种独特地画法。
Ⅷ 禅画的内涵特征
四方方云：禅宗有两个涵义：一是提倡用禅观概括佛教全部教理和修行的主张。二是指中国佛教宗派，以释尊在灵山会上拈花、摩诃迦叶微笑为其滥觞，奉菩提达摩为中华始祖，以觉悟众生自心为主旨。禅宗的传承方式主要是通过以心传心，心心相印的方式相传，即是“教外别传，不立文字，直指人心，见性成佛。”禅宗的不立文字，不是说和文字过不去，而是反对文字所裹挟的“理性”，毕竟，我们每个人都有自己的角度及自身知识的局限性。
方云禅画 千尺丝纶直下垂
Ⅸ 王维禅画代表作有哪些
王维的禅宗画《雪中芭蕉》
Ⅹ 权迎升的相关事件
第五届亚洲青年动漫大赛
第五届亚洲青年动漫大赛(2011 AYACC)于8月26日在贵阳开幕。
今年恰逢亚洲青年动漫大赛五周年。五年来，亚青赛与30多个国家和地区的动漫机构建立了友好合作关系，以其专业性、国际性、前瞻性享誉海内外。本届亚青赛由开幕式、颁奖典礼、高峰论坛、俄罗斯主题动漫展、国际女性漫画家特展、海峡两岸动漫特展、大师工作坊等内容组成。
本次大赛邀请到了巴西动漫界泰斗热拉尔多和俄罗斯大师级人物米克海尔出席。还有担任《第九区》、《阿凡达》等中国观众耳熟能详的视觉大片的主概念设计师新西兰的莱瑞·格里尔。这次，他将在贵阳举办演讲和工作坊，与中国有志于从事电影制作和动画设计事业的年轻人，分享他在威塔的工作经验和心得。担任《哈利波特与魔法石》、《后天》、《绝密飞行》、《绿灯侠》等好莱坞电影技术总监的美国设计师加曼·海利斯格里德，将在大赛期间举办一场精彩的技术工作坊。
2011年亚洲青年动漫大赛，共计收到来自国内外的参展参赛动画1510部，漫画、插画作品参展参赛作品13600余部（件），汇集了76个国家和地区的动画、漫画、插画等。今年的作品类型丰富多样，制作精良。国外作品中，伊朗和印度的作品尤其表现出极高的水准。中国本土参赛作品同样令人惊喜。
其中最受注目的评委会奖——暨最佳故事漫画奖（多格漫画奖）由中国漫画家权迎升的《格萨尔王》及Nguyen Thanh Phong的《Vietnamese》共同获得。
其中《格萨尔王》最为评委称道的不只是史诗壮阔的战争场面及神秘的西藏文化，更因为作者再其中融入了大量的中国水墨画，尽显中国风。当中包括封面及内插。很多水墨原作竞有6平方米，这在故事漫画创作中实属罕见，令人惊叹。评委认为作者已经没有把漫画作为普通的商业故事创作载体，而是将其提升到艺术品的高度。
权迎升获得第二届大师杯国际插画艺术双年展最高奖
-----至尊大师奖Grand Master prize
中国画家权迎升凭借水墨作品《天地行》、《走出亚尔康》，获得第二届大师杯国际插画艺术双年展最高奖-----至尊大师奖（Grand Master prize）。
大赛获奖者多为活跃在当今国际当代艺术界的艺术大家。包括在大英博物馆开展，振动西方艺术界的日本画家武田秀雄，及美国的Teoh Hsieh Keat、澳大利亚的Larry Glenn、俄罗斯的MIKHAIL M. ZLATKOVSKY 等等，艺术分量极重。
该奖项要求画家以手绘原作作为参赛资格，这也是主办的宗旨之一。因为现今CG数码技术掩饰了很多画面的不足，许多新人作者通过电脑拼接、合成就能达到视觉效果，难以体现画家真正的艺术水准。为了展现当今国际画坛真正的艺术水准，主办方才举办了本次大赛。
第二届大师杯国际插画艺术双年展经过4个月的征集，得到了全世界众多艺术机构和漫画家协会以及插画组织的大力支持与响应。来自62个国家和地区的432位艺术家、漫画家以及插画家参加了这一盛会，作品共计3822幅。参赛画种丰富，既有中国传统国画，又有油画、铜版画、石版画、丝网版画、玻璃版画、综合版画等等。
权迎升获得此次奖项，距离上个奖（获得第五届亚洲青年动漫大赛最佳漫画奖）仅有一个多月的时间。短时间内连续夺得两个不同艺术领域的国际大赛最高奖，另画家的作品在国际画坛迅速取得影响力，名声大振，也为中国的水墨艺术再次赢得声誉。
第九届子恺杯全国漫画大展
由中国美术家协会举办的《子恺杯》第九届全国漫画大展评选会于七月十九日在北京举行。此次因由中国美协主办，所以得到业界的高度重视，竞争十分激烈。该奖项要求画家以手绘原作作为参赛资格，这也是主办的宗旨之一，以体现画家真正的艺术水准。
最终共评选出优秀作品三十幅，及入选作品七十幅。其中漫画家权迎升的水墨作品获得优秀作品第一名。
顶级精装水墨禅画集《大圣菩萨画传》出版
近日，画家权迎升绘制的水墨画集《大圣菩萨画传》由中国文联出版社隆重出版，该书由100幅水墨禅画构成，画面充满禅意诗境，历时一年完成。内容由中国佛将文化研究院首席研究员陈毅贤（宁玛巴瑜伽行者）居士撰文编着。内容讲述僧伽大士游历中土的圣迹。这是画家权迎升出版的第10本禅画书籍。书中10幅原作将藏于佛塔内供养，其余原作已被收藏家收藏。
该书为保持永久典藏观仰，在读者的要求下，印制采用国际先进技术，以达到空前精美的效果，页码外观全部由纯黄金镶边，以体现菩萨的尊贵神圣。书厚度达到4厘米.。超大开本，豪华精印，目前为国内同类绘本、画集印制之最。目前作为典藏限量版于多个国家发售。
超大开本，豪华精印，目前为国内印制之最。
书中内页，画面精美，充满禅意。
页码外观全部由纯黄金镶边，虔诚的印制工艺，尽显菩萨的尊贵神圣。可永久典藏。
读者观赏书中原作。
漫画民生-首届民生漫画系列展
由中国美术家协会、北京市通州区委区政府共同主办的“漫画民生·首届民生漫画系列展”6月26日在北京上上国际美术馆盛大开幕。年近百岁的方成、江有生、李滨声等国宝级漫画大师出席了画展开幕式。
此次民生漫画展以《民生》为主题，将用漫画特有的轻松、幽默、新颖的呈现形式，为建党90周年献出一幅时代民生图景。
在此次《民生漫画展》中，着名漫画家——权迎升应邀献上的一幅水墨作品《关注民生、关爱藏胞》，大受各界好评。