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佛境界唯美图片

发布时间: 2022-02-28 05:02:24

‘壹’ 求跪在佛前的唯美古风图片

‘贰’ 佛的境界

简单讲,第三种应属于小乘佛教,就是佛类似神,人是不可能成为神的。
第二种是传统的大乘佛教,主张不断的修行领悟。
但三种属于禅宗,也就是六祖慧能主张的名心见性立地成佛。

‘叁’ 佛菩萨的境界是怎么样的

净空法师---清净是阿罗汉,平等是菩萨,觉是佛

佛要怎么学法?用真诚心学,真诚、清净、平等,就成佛了,后头那个觉。清净心是阿罗汉,平等心是菩萨,诸位要记住。他还有染污,什么?还有七情五欲,他是凡夫,他不是圣人。七情五欲断掉,放下了,他清净心现前,他是阿罗汉。再提升,平等心现前,你看看这个经文上这一句,“信一切法悉是佛法”,这是大平等,一切法都是佛法。这是谁?菩萨,法身菩萨,他得到平等。觉,就是圆满的大觉,成佛了。所以,清净是阿罗汉,平等是菩萨,觉是佛,你看都在经题上,你学这部经为的是什么?就是为的清净、平等、觉,不为别的,就为这个。所以能得到一生,个人快乐无比,人生最高的享受,家庭圆满,事业成功,社会安定,国家富强,天下太平。你要相信一切法统统是佛法,不能有怀疑。

如果要有怀疑,把怀疑放下,读经,古人说的“读书千遍,其义自见”,你念上一千遍你就开悟了。一千遍不能开悟,两千遍;两千遍不能开悟,三千遍;三千遍不能开悟,四千遍、五千遍一定开悟。悟,有小悟、有大悟、大彻大悟,你就明白了。天天提升自己,绝不迷惑,不批评人,一定要依教奉行。我们得到佛法真实的利益,决定不要拿着佛法去欺骗人。现在这种情形有,外国、中国都有,我们学佛的人要小心谨慎,不要被人骗了。要有能力辨别邪正,有能力辨别是非,有能力辨别善恶。他要不善,要不如法,我们不要批评,不毁谤别人,离开就好,那是我们的德行。我们肯离开是我们的智慧,是我们的善行。不再提他,不能替他宣传,替他宣传,他那条路是错误的,以盲引盲,要负因果责任,不能不知道。

文摘恭录自二O一四净土大经科注

‘肆’ 唯美图片一心向佛的纯洁女子

红尘是非多,渐欲迷人眼。有的人就会被红尘迷了双眼,无法自拔,每天都是俗事缠身。有的人就看开了,皈依佛教,每天参禅念经,不理世事。

在红尘中摸打滚爬那么多年,什么事情都经历过,经历相当丰富,也就看透了。不想再接着过问凡尘俗事了,一切都随缘吧。于是便选择了一心向佛,每天参禅念经,洗去一身的红尘。在佛门之中顿悟人世间的种种。

在红尘里,该享受到的荣华富贵也享受到了,该经历的困难磨砺也早就经历过了。事业有成了。但是心里早就开始厌倦这样每天都千篇一律的生活。没有任何的意义,就是在不断重复着前一天的事而已。所以选择了不理世事,一心向佛。

(4)佛境界唯美图片扩展阅读:

好处

1、杜绝邪念

未进入佛门的凡夫俗子,不分男女老幼,经常口念阿弥陀佛,会心地善良,思想平静,杜绝一切邪念。诸葛长青认为,人们无始劫以来,总有许多业障阻挠,导致邪念纷飞、杂念不断,持续念诵,可以促进自己走向正确的道路,避免走邪路。

2、身体安康

经常念佛,会身体健康,颜色光泽,气力充盛,心情快乐,气息平和,各种疾病原则上不会再侵害于你,小毛小病也很快就会消失。诸葛长青认为,人生烦恼来自贪嗔痴,持续念诵,可以消除贪嗔痴。

3、吉祥如意

经常念佛,一切恶鬼、罗刹、夜叉皆不能侵害本身;毒蛇、毒药、皆不能伤害本身。诸葛长青发现,持续念诵佛号的人,身有佛光,处处受人敬仰。不知不觉会发现身边的人都会关注自己、赞叹自己。

‘伍’ 佛都有哪些境界

佛果是佛教最高境界,称为“无上正等正觉”,没有境界之分。但佛果之下有境界之分。小乘佛教中有四果:初果须陀洹、二果斯陀含、三果阿那含、四果阿罗汉。大乘佛教中还有十地菩萨果:欢喜地,离垢地,发光地,焰慧地,难胜地,现前地,远行地,不动地,善慧地,法云地。

‘陆’ 释迦牟尼佛一生的图片,非常唯美.信不信佛

阿弥陀佛,若众生心,忆佛念佛现前当来必定见佛,去佛不远,不假方便,自得心开!

‘柒’ 佛有几个境界

一切众生所居住的环境不出三个地方:欲界、色界,与无色界。欲界最低下,无色界最高,色界则处在中间。欲界又有十个不同的居住环境,色界有十八个不同的环境,无色界则有四个不同的居处。

‘捌’ 佛的境界是什么样的

佛有十地(佛的每一地都是平等的无有高下之分),可惜鄙人手头上没资料。鄙人的师傅书籍里面有。

密宗宁玛巴把佛、菩萨境界划分为十六地。第十六地为普贤王如来(英译有:Samanthabadra Tathagata、Vajradhara、Adi Buddha、Primordial Buddha、Dorje Chang Buddha)所在的境界,处在此地的佛菩萨被称为金刚总持;毗卢遮那佛在十三地,处在此地的佛菩萨被称为金刚持,此地又名圆觉位、无上正等正觉位;十二地菩萨是妙觉位,第十一地菩萨是等觉位,第十二地的菩萨是妙觉位。第十二地到十六地的菩萨名之曰佛。

一般显教把未达佛位的菩萨划分为十地:法云地、善慧地、不动地、远行地、现前地、极难胜地、焰慧地、发光地、离垢地、欢喜地。(法云地最高而欢喜地最低)显教再把征得妙觉位(破第十二品无明)的菩萨称之为佛。

《菩萨璎珞本业经》里把菩萨十二地划分为大乘阶位五十二位,即十信以及四十二贤圣位——十心住、十行、十回向、十地、第四十一贤位(等觉位)、第四十二贤位(妙觉位)。

密教又依《大乘要道密集》(此典籍的另外一个汉译本为《密集金刚根本续》,英译为《Mahayana Guhyasamaja》或《Guhyasamaja Tantra》)与《广大明觉自现续》而建立十三地、十六地之说。

《大乘要道密集》有云:“……金刚句偈注云:外缘起为回风转气,及景象、梦等外在境相粗略所现,内缘起为心气集摄于脉字宫殿,密缘起为断世间道而现出世间身脉等四坛城,真如缘起为初地以上之外,内、真如验相生现明点、气、心,究竟缘起为融入四行于十三地证果。”

《广大明觉自现续》云:

“一、于体证胜义谛时生喜悦,得初地成就。即‘极喜地’。

二、了悟证悟乃根本觉之自觉,为第二地,即‘离垢地’。

三、于道上能对证悟得觉受,为第三地,即‘发光地’。

四、由观光明而得觉受,为第四地,即‘焰慧地’。

五、由法尔清净诸烦恼,及由观本始智所得证量觉受而现证本始者,为第五地,即‘难胜地’。

六、能见光蕴,为第六地,即‘现前地’。

七、因圆满一切觉受而远离诸烦恼,为第七地,即‘远行地’。

八、住远离烦恼之境界而不动,为第八地,即‘不动地’。

九、圆满一切功德,为第九地,即‘善慧地’。

十、行者将自识摄于所观之本始智中,令所观自然生起,随见诸相皆如虚空之云,为第十地,即‘法云地’。

十一、行者于断一切虚妄显现之际,生起诸总集之所观境(总集诸佛自性之皈依境),为第十一地,即‘普光地’。

十二、无任何执受,即对所观诸总集亦不执,不为内外诸法污染者,为第十二地,即‘净莲地’。

十三、自行者心中本始智所生之金刚链,化为虚空光明五总集者,为十三地,即‘咒蔓大集地’。

十四、住于所观之本始智,为十四地,即‘大乐地’。

十五、于法尔境界得决定成就,为十五地,即‘金刚持地’。

十六、于本净境界法尔生起本始智,为十六地,即‘无上智地’。”

‘玖’ 【境界的彼方】求唯美高清图

‘拾’ 佛的境界是怎么样的

佛法无边。据说来源于印度的,叫净土宗。印度的佛教传到中原,根据中原的儒教结合后叫禅宗。禅宗又分为北派和南派。禅宗五祖后分为北派祖师神秀,南派祖师是慧能。北派讲究是一步步慢慢的积累,积少成多,慢慢积累功德,然后能成佛,而南派是放下屠刀,立地成佛。老百姓一般信奉南派。知识分子一般信奉的是净土宗。