㈠ 女人烧香拜佛禁忌
阿弥陀佛
烧香拜佛贵在恭敬诚心，遵守寺院规定，没有太多其他禁忌
来例假的女人，是可以去寺院烧香，拜佛，念经。
但需要衣着庄严整洁，手洗干净，遵守寺院规定，举止如法，不妨碍其他人，和注意自己健康安全，其他没有忌讳，也没有选择时辰一说。
恭敬诚心的念佛，拜佛，烧香，念经，多多益善。
一分诚敬得一分利益，十分诚敬得十分利益。
印光大师---女人来月经例假可以烧香，拜佛，念佛诵经吗
“女人从十二三岁，至四十八九岁，皆有月经。有谓当月经时，不可礼拜持诵，此语不通情理。月经短者，二三日即止，长者六七日方止。修持之人，必须念念无间，何可因此天生之小恙，竟令废弃其修持乎。今谓当月经时，可少礼拜，（宜少礼，不是绝不作礼也。）念佛诵经，均当照常。宜常换洗秽布。若手触秽布，当即洗净。切勿以触秽之手，翻经，及焚香也。佛法，法法圆通，外道只执崖理。世人多多只信外道所说，不知佛法正理，故致一切同人，不能同沾法益也。”
（引自《印光法师文钞续编卷上一函遍复》）
㈡ 女人去寺庙拜佛禁忌
一、不要穿过于暴露的衣服
寺院是远离俗世红尘的清修道场，我们每一个信众到寺院都要遵守相应的规矩，所谓“一分恭敬一分受益”，尤其是女性信众到寺院礼佛一定要注意自己的穿衣形象。夏天天气炎热，许多女性贪图凉快，可能就穿的比较暴露，袒胸露背，这在寺院里是非常不如法的。
穿着过于暴露，既是对佛法僧三宝的不恭敬，也是对他人的不尊重。因为这样很容易令人见色起意，生不良邪淫之心，那就不是培福，而是造业了。
四、要和出家师父保持一定的距离
纵使是已经皈依佛门、受持菩萨戒的在家善信，也要与出家人保持适当的距离，不可越矩。出家人是僧宝，是续佛慧命的使者，是众生的导师。
僧人代表的是一种内心的清净，眼耳鼻舌身意六根清净，师父有他们自己的清修生活，作为在家居士，若请示佛法或者供养师父，要在不打扰师父修行的前提下进行。而且，对于女性在家众，尤其要注意避嫌，不要给男众出家师招致不必要的麻烦而造业。
㈢ 女人拜佛禁忌穿着颜色
女人拜佛禁忌穿着比较花里胡哨的衣服，颜色颜色要庄重一点虽然无条件的爱是可以的，对一个人可以一直爱，但是这种爱是要有底线的爱，也是有“条件”的爱。“我爱你，但是你也要爱我，这件事是我的底线，不能碰，同样，你的底线我也不会碰，我们应该一起变好，而不是让一方变得低三下四。”
不过当今社会大部分情侣都渴望着“无条件”的爱：就是我不管变得是好是坏，你都得不离不弃，不论我对你什么样，你对我都得始终如一，否则你就是不爱我。
但是，一段好的感情向来是双方奔赴的，不可能说一方不停地在输出，另一方却没有任何改变，久而久之能量也会消耗完。然后得出结论：爱是经不起考验的，最后再理所当然地认为：我果然不配被爱。
无条件的爱，并不是你要什么就给什么，情侣间值得赞成的“无条件”爱是不管平淡还是浓烈，都一如既往的信任和走下去的决心，而不是我要什么，你就得给什么，你给不了就是不够爱我。每对情侣都要明白无条件的爱中，要带有底线和条件，而不是完全的“无条件”去爱。
01
一段关系里无条件的爱是可怕的
在一段关系中无条件的爱有多可怕？
这里说的一定是一个不值得爱的人，这样的感情给付出就是畸形的“无条件”。那样的感情，叫做低到尘埃。
张爱玲说过：“低到尘埃里，开出花来，满心欢喜。”这句话看似很完美，一个痴情女子，愿意为爱无条件地付出。但是这种低到尘埃中的爱恋，面对的却是一个不值得的人，甚至是让你自己变得不再自信，丢掉了尊严的一种爱，你还觉得这样的无条件是美好的吗？
就像张爱玲和胡兰成的故事，张爱玲爱到卑微，说出了让自己低到尘埃的话，却依旧觉得满心欢喜。但是，胡兰成风流成性，除了张爱玲以外，还有7位牵扯不清的“暧昧对象”的人，真的低到尘埃就能获得好结果吗？
最后，胡兰成还不是瞒着张爱玲和汉阳的女护士周川德结婚。你以为故事就结束了吗？
张爱玲对胡兰成的无条件的爱远不止于此。此等不能容忍的做法，张爱玲却选择了原谅。抛弃了尊严，依旧愿意低到尘埃，然而胡兰成还是处处留情，甚至和张爱玲要钱去给女友做手术和买营养品。这就是她眼里坚定的选择和无条件的爱。
这样的感情纠葛，终于在第四年走向终结。这就是张爱玲式的爱恋，你掏心掏肺对一个人好，却抛弃了自己的底线和尊严，自己都不去珍惜自己，别人怎么会看得起你，又怎么能开出花来呢？
爱可以是无条件的，但前提是这个人值得。在一段感情中，99步是爱情，最后一步是爱自己，是守住尊严。
02
无条件的爱都有哪些表现？
不仅仅是恋爱关系会出现这样的问题，包括亲子关系也会有这样的忧虑。一个家里，爸爸妈妈、爷爷奶奶、外公外婆都是在无条件的爱你，这没有问题。可是，当无条件发展成“为你好”的控制，和无限溺爱，你还会认为无条件的爱就是好的吗？
无条件的有爱，无条件的去爱和无条件的被爱是三个不同的事情。那么，在现实生活中，无条件的去爱又有什么样的形象呢？
首先是无条件的妥协。
很多人由于经历或是性格本身就会有一种“讨好型人格”的形象，或者因为太爱，所以怕对方早早离开，就会开始对伴侣无条件的妥协。
可是想要养废伴侣，无条件的妥协就是最直接的原因，正如开篇所写的那个歌词一样，你这样对别人是希望别人也能给你同等的回报，可是无条件的爱别人换来的都是“被偏爱的有恃无恐”。
在你不能满足他们后，你能保证他们一定还会选择你吗？
爱是要双向奔赴的，一个真正对你有爱的人是希望你越来越自信，和他们一起变好，而是让你对他们无底线的低头。
㈣ 古代女子去寺庙拜佛有讲究吗
现在我们看的电视拍的，小说描述的跟古代事实都不相符。
㈤ 如何拜佛图片
如何拜佛．动作图解
1、肃立合掌，两足成外八字形，脚跟相距约二寸，脚尖距离约八寸，目光注视中指尖。
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2、右手先下，左手仍作合掌状，腰徐徐下蹲，右掌向下按于拜垫中央，两膝随即跪下。
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3、左掌向下按于拜垫中央左方超过右手半掌处。礼佛时，两脚尖勿移动或翻转。
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4、右掌由拜垫中央右方向前移动半掌，与左掌齐，两掌相距约六寸，额头平贴于地面。
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5、两掌握虚拳，向上翻掌，手掌打开，掌心向上掌背平贴地面，此名“头面接足礼”。
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6、起身时两手握拳翻转，掌心向下贴地，头离地面或拜垫，右手移回拜垫中央（或右膝前方）。
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7、左掌举回胸前，右掌着地将身撑起，与左掌合，同时两膝起立。合掌依然。
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8、三礼毕，合掌弯腰，垂至膝前，以左手四指包右手四指，两大指相并，两食指相合竖直，伸直腰举至齐眉再放掌，此为问讯。
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礼佛有七种者
一、我慢礼：谓依位次，无恭敬心，五体不具，如捣碓然。
二、唱和礼：谓心无静想，见人则身轻急礼，人去则身惰心疲，盖心散而口和也。
三、身心恭敬礼：谓闻唱佛名，便念佛想，身心恭敬，精无厌怠。
四、发智清净礼：谓达佛境界，随心现量。礼一佛，则礼一切佛。礼一拜，则礼法界，盖诸佛法身融通故。
五、遍入法界礼：谓自观身心等法，从本以来，不离法界，佛我平等，今礼一佛，即礼法界诸佛。
六、正观礼：谓礼自性佛，不缘想他佛，以一切众生，各有平等佛性故。
七、实相平等礼：谓上六种，有礼有观，自他两异，惟此一礼，无自他分别，凡圣一如，体用不二。
此中前三为事礼，后四为理礼。学佛者应依后五，莫依前二。
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佛教是文化更是教育，是解析生命真谛，了脱生死的无上教育。不是求保佑、求利益的法门。
㈧ 女子经期能拜佛礼佛吗
阿弥陀佛
例假的女人，可以去寺院烧香，拜佛，念经。
但需要衣着庄严整洁，手洗干净，遵守寺院规定，举止如法，不妨碍其他人，和注意自己健康安全，其他没有忌讳，也没有选择时辰一说。
恭敬诚心的念佛，拜佛，烧香，念经，多多益善。
一分诚敬得一分利益，十分诚敬得十分利益。
印光大师---女人来月经例假可以烧香，拜佛，念佛诵经吗
“女人从十二三岁，至四十八九岁，皆有月经。有谓当月经时，不可礼拜持诵，此语不通情理。月经短者，二三日即止，长者六七日方止。修持之人，必须念念无间，何可因此天生之小恙，竟令废弃其修持乎。今谓当月经时，可少礼拜，（宜少礼，不是绝不作礼也。）念佛诵经，均当照常。宜常换洗秽布。若手触秽布，当即洗净。切勿以触秽之手，翻经，及焚香也。佛法，法法圆通，外道只执崖理。世人多多只信外道所说，不知佛法正理，故致一切同人，不能同沾法益也。”
（引自《印光法师文钞续编卷上一函遍复》）
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