1. 请问这个图片是基督教吗本人是基督教，帖在客厅当电视背景墙不知道有没有关系的
典型的伊斯兰教建筑分格，
当背景墙是没有关系的，
因为基督教也有这样的风格。
望采纳，谢谢。
2. 特别唯美的基督轻音乐
奇异恩典
3. 上帝的图片
这两个问题提得太好了！
1、全世界没有一个真正耶稣的像，或许当时还没有照相技术，即便有画家，耶稣当时并不像现在的明星那样受人拥戴，为传福音疲于奔命，一不小心就会被捕；没有留下画像。现在耶稣的画像据说是选择了一位品行端正的犹太人画的。所谓“最象耶稣的画像”也没法参照，因为耶稣在父神的右边坐下。
2、人们总是习惯，也喜欢对着耶稣的画像，好像离主更近些，好像得了安慰，但却不知画像也等于偶像，因为我们只有心中的耶稣，只有复活的耶稣。
4. 巴西基督像壁纸
http://images.google.cn/images?q=Christ+Redeemer+&imgsz=xxlarge&gbv=2&svnum=10&hl=zh-CN&newwindow=1&start=20&sa=N&ndsp=20
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http://www.dreamhawk.com/ChristAndes.jpg
http://www.ifa.hawaii.e/~hsieh/photos/brazil/br-rio-ssrq-redeemer.jpg
http://www.ianskipworth.com/photo/pcd1403/rio_christ_statue_12_4.jpg
http://www.ifa.hawaii.e/~hsieh/photos/brazil/br-rio-hhvc-redeemer.jpg
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http://tierralatina.blox.pl/resource/Christ_the_Redeemer.jpg
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http://www.proxysf.com/index.php?q=RlZW1lcl9NZS5qcGc%3D&hl=3ed
http://www.proxysf.com/index.php?q=J2YWRvX0NocmlzdDEuSlBH
5. 为什么没有"哀悼基督"的图片
A 试题分析：从材料“耶稣基督被钉死在十字架上后，圣母玛丽亚抱着死去的儿子无比悲痛”反映了作者将没有感情的神人性化了，歌颂了真实的人性，体现了人文主义的色彩。故选A。BC项从图片无法体现；D项是在19世纪宗教改革时期提出的主张。点评：人文主义是古希腊时期起源的一种以人为核心、强调人的价值、人的尊严的思潮。这种思潮在中世纪受到埋没，但是在14世纪开始复兴，文艺复兴时期的一些作品借助宗教的题材歌颂了自然的人性。16世纪宗教改革时期得到进一发展，17、18世纪发展到成熟阶段。
6. 图片是什么
最后的晚餐 达芬奇最后的晚餐》是意大利画家达·芬奇于1495－1497年费时三年为一所修道院的餐厅所作的壁画。这幅画着重刻划耶稣的门徒在听到主说“你们中间有一个人要卖我了”的时候所表露出来的不同的心理反应。
先看基督左边的一组三个人：腓力按耐不住地跳起来，带着不可捉摸的疑问转向基督，想弄清这到底是怎么回事，他用手捂着胸口，欲表白自己的真诚的纯洁。老雅各极度愤慨，摊开双手，身子因失去重心而稍后仰，好象在表示：这简直不可思议。在他们后面站着的是多马，他尽量按下性子，向基督举着食指向上，说这怎么可能呢？在基督右边的一组三个人中，有一个是犹大，他心虚地急忙扭动身子，惊恐地想远离夫子，并且慌忙地握紧告密所换来的钱袋，战粟而害怕地斜视着基督。约翰忧柔地把头垂在一边搭拢双手，神志焦虑，不知怎么办是好，在听彼得细言。彼得勃然大怒地站起来，弯身前倾向着约翰，左手搭在他的肩头，紧贴耳边，似乎在问：你知道是谁吗？他的右手还紧握着一把刀，好象在显示：要是我知道是谁，一定要杀死他。最右边一组三个人中，靠近彼得的是巴多罗买，他张开双手，显得震惊而又沉着，似乎是要大家不要惊慌，他自己严肃而冷静地凝视着基督，想拯救夫子。搂着巴多罗买的是小雅各，他紧张地望着基督无能为力。站在最顶端的是强壮的安得烈，他探身向前，颇有冲上前去之势。最左边一组中，马太双手伸向基督，脸却转向左边的达太，好象在询问有经验的老人，刚才夫子所讲的到底是指谁呢？达太摊开双手，表示自己也正在纳闷。西门也正在苦苦思索，但是毫无结果。
这幅画的构图并不复杂，基本上是在一直线上穿插变化的，但单纯中见丰富。画家把十三个人物有机地组合在一起，既有区别又有紧密联系，既突出了基督的主要形象，又层次分明地刻划出每一个人的外貌和性格特征。画家把耶稣安排在既是画面中心，又是视觉中心的位置，用背景中大门的透光，更加清楚地衬托出耶稣的形象，餐桌、墙壁门窗和天花板的处理取平行透视，都集中地消失在基督的形象上，这一切很自然地把观众的视线首先吸引到基督身上。并且有意识地把两侧的门徒和耶稣分开，初看耶稣似乎很孤立，实际上内在情绪和感情以及整个事件都把他们紧密联系在一起。十二个门徒三人一组平均分配在两边，以其各自的动作和表情与基督发生联系和呼应，整个环境和道具的处理比较简单，为的是更加突出激动的人物，再通过这些人物的动作和表情将整个画面的中心引向基督。
画家在创作这幅画时极为慎重，有时站在画前沉思徘徊半天不能落笔。修道院的院长十分恼火，指责他是有意怠工，拖延时间。画家正愁找不到犹大头像的模特儿，觉得这个令人讨厌、粗暴无知的院长的头正合适，便用了它作为犹大的形象。我们在画中所看见的犹大，阴沉而丑陋，又显得特别粗鲁，与旁边的约翰和彼得形成鲜明的对比，令人望而生厌。
7. 谁有米开朗基罗于1548年雕刻的《哀悼基督》的图片
《哀悼基督》（Pietà，亦称《圣母怜子》）是1496年米开朗琪罗应法国红衣主教之邀创作的一部雕塑作品，它也是米开朗琪罗的成名作。故事题材来自《圣经》，描绘了圣母玛利亚怀抱着被钉死的基督时悲痛万分的情形。基督躺在圣母双膝间，肋骨上一道伤痕，头向后垂，右臂搭在圣母右膝上，圣母的面容显得很年轻，穿着长袍和斗篷，左手向后伸开，右手托着基督。
米开朗琪罗一反传统，将圣母刻画为一位少女，他说：“圣母玛利亚是纯洁、崇高的化身和神圣事物的象征，所以必然能够永远保持青春美丽的容颜。她那永恒的青春与高贵的形象，象征着人类追求美好事物的理想。”构图上采用了金字塔型，长袍既衬托了轮廓，又能够调和构图美与实际比例的冲突。雕像表明进行了细致打磨，平滑光亮。圣母胸前衣带上有米开朗琪罗的署名，这是他唯一的一件署名作品。
艺术家
米开朗琪罗
年代
1498–1499
类型
大理石
大小
174cm ×195cm（68.5in ×76.8in）
位置
梵蒂冈圣彼得大教堂
8. 求各各他山（长尾基督）图片
你们爱慕虚幻，追求虚伪究竟何为？ 专心爱好上主法律的，和昼夜默思上主诫命的，像这样的人才是有福的！
9. 主耶酥的图片
弟兄们啊，你们仔细想想，那些画上帝的画家们，他们都是主后很多年才出生的，他们根本没有见过耶稣的真貌，即便见了，也不可能完全没有差错的画出来，既然有差错，那就不是耶稣的画像，而且，我们是敬拜我们的主耶稣基督这位万主之主，怎么能去跪拜那些画像呢？难道那画像是你的神吗？——弟兄们啊，我们的主不是在高天之上吗？我们怎敢去拜画像呢？何况那画像根本就不是我们的主耶稣——那都是画家根据自己的想象画出来的，模特是谁还不知晓，但我们不该去拜画像，而要去拜我们的真神耶稣基督。
这真的会绊倒人，当我们看到一幅很慈祥的肖像画，难免在祷告的时候把这个形象放在心里当成神来拜，这是很危险的，弟兄们，我们如果那样做，不就是拜偶像了吗？我们没有见过耶稣，我们都是凭着信心来敬拜神的，千万不可在敬拜神的时候让那些肖像画成为我们敬拜的中心，甚至每次祷告的时候都在脑海里浮现出那些画像来，这是不应该的！那幅画根本就不是我们的耶稣基督，我们如果总是在脑海里浮现那些画来祷告，那你就不是在向上帝祷告了，而是在向那幅画祷告，那幅画是你的神吗？不是，我们的神是个灵。我们不要再拜画像，也不要让那些人凭自己想象所描绘出来的画像来代替我们的神，不要再拜偶像，我们只要凭心灵和诚实敬拜我们天上的神就够了！不要画蛇添足。
我们的神是轻慢不得的。主说过，你们要拿什么来比喻我呢？是啊，我们能拿什么来比喻我们的上帝呢？他是无限的，我们怎敢把画像当成神呢！！！
那些画家凭自己的想象画出来的像，我们难道要去拜他们的画像吗？难道要把一张画当成上帝吗？！
弟兄们啊，万不可得罪上帝，谨守自己的心，恐怕随从世人的习惯而偏离了上帝的旨意。
那些天主教和某些基督徒不好的行为我们就不要再重蹈覆辙了。
你要清楚地认识到，那画像上的根本就不是我们主的形象，为什么？因为那个模特不是主耶稣，还不知道是哪个画家通过什么画出来的呢。
大胡子多了，使徒们也都有留大胡子的习惯，难道那是主耶稣吗？不是的，所以，画像上的不是我们的主，或者这么说你就明白了，我们的主不会在画像上，我们的主在高天之上。我们基督徒不可效法佛教徒拜偶像的行为，不要再拜一幅画，要拜就拜我们的神。后来的人没有谁见过咱们主耶稣长什么样，那么你就凭信心去敬拜，用心灵跟你的主耶稣说话。不要在脑海中想象一个大胡子的形象，不要想象，就静静的用心灵祷告。不要造什么形象在心中，只要知道我现在是奉耶稣基督的名在向主祷告。至于主长什么样，我就不知道了。但我不造一个形象来当成主，我只拜主耶稣基督，不拜我心里所造的那个大胡子画像。记住，不是你造神，所以，你不该在心里造一个形象，你只要凭信心求神帮助你去掉这个难处，自然就好了。
10. 上帝长什么样子啊
按照圣经的说法，上帝无处无时不在，是一位“充满万有”的造物主，“天和天上的天”都不够他居住。这个“天”我想有属灵的意思，就是说是一种比方，为了让我们好理解上帝的神圣；但是同时也可能是真实情形的写照，就是说指我们所在的这个宇宙之外，或者我们所处的这个三维世界之上（霍金说宇宙有十三维，谁能知道上帝在这十三维之中是如何存在的？）。他的样子我不知道，但是我相信他并非一嘴花白胡子，因为上帝没有肉身，有实体的存在是不能充满万有的。圣经说我们是按照上帝的形象造的，这个形象和天使有什么关系我不知道，圣经没说，我也没见过天使。
三位一体不是用来理解的，正如量子力学中的“波粒二象性”不是用来理解的一样。一个东西怎么可能同时是波又是粒子呢？怎么可能同时是do又是be呢？怎么可能既在这里又不在这里或者既在这里又在那里呢？这不可想象，但是种种迹象表明事实就是这样，不由得你不信。当然你可以不信，但是好好读过圣经的人会说，种种迹象表明事实就是这样，不由得你不信。不信的人真的是很有自信，呵呵。
最后要说，人的世界上没有百分百的事情，因为人生是一个过程而不是一个结果，这句话至少对还活着的人正确。
希望对你有帮助，愿主与你同在。