A. 花木兰的资料
在古老的中国，有一位个性爽朗，性情善良的好女孩，名字叫作“花木兰”，身为花家的大女儿，花木兰在父母开明的教悔下，一直很期待自己能花家带来荣耀。不过就在北方匈奴来犯，国家正大举征兵的时候，木兰年迈的父亲竟也被征召上战场，伤心的花木兰害怕父亲会一去不返，便趁着午夜假扮成男装，偷走父亲的盔甲，代替父亲上战场去。花家的祖宗为保护花木兰，于是派出一只心地善良的木须龙去陪伴她，这只讲话像连珠炮又爱生气的小龙，在一路上为木兰带来许多欢笑与协助。
从军之后，花木兰靠着自己的坚持的毅力与耐性，通过了许多困难的训练与考验，也成为军中不可或缺的大将。然而，就在赴北方作战时，花木兰的女儿身被军中的同僚发现，众家男子害怕木兰会被朝廷大官判以“欺君之罪”，只好将她遗弃在冰山雪地之中，自行前往匈奴之地作战。幸好在这么艰难的时刻里，木须龙一直陪伴在她身边，不时给她精神上的支持与鼓励，而凭着一股坚强的意志与要为花家带来荣耀的信念，木兰最后协助朝廷大军抵挡了匈奴的来犯，救了全中国。
出身于古老中国家庭的花木兰，自小便是个聪明伶俐，志气高昂的女孩，虽然她一心一意想要父母为她这个女儿感到骄傲，但似乎常常弄巧成拙，令她自己伤心不已。当她得知年迈的父亲将被征召入伍，以对抗日渐入侵的匈奴时，花木兰不禁为父亲的安危感到忧心，突生的勇气促使木兰决定告别家乡，女扮男装“代父从军”，就像是得到祖先们的庇荫般，。由被排斥到接受，就在花木兰的军人生活渐入佳境时，她女扮男装的身份被揭穿了，她与木须被抛弃在冰天雪地的边疆，即使在如此恶劣的情势之下，木兰都没有放弃对抗挫折的勇气，但是原想要为家人带来骄傲的花木兰，要如何回到中原，并证明自己的一片心意？而瞒骗父母出征，欺骗长官从军的欺君之罪，又要会让花木兰如何面对自己的家人呢？
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孝烈将军—花木兰花木兰，中国北方古代民族英雄，忠孝节义，以替父从军击败入侵民族而闻名天下，唐代皇帝追封为“孝烈将军”。《河南通志》记载：“隋木兰，宋州人”，花木兰的事迹流传至今，应归功于《木兰辞》这一方民歌的绝唱。花木兰事迹被多种文艺作品所表现，电影、电视剧、歌舞豫剧等。 2009年汇集了中国影坛巨星赵薇，陈坤主演的电影《花木兰》真实自然感人堪称经典，口碑和票房双丰收，荣获第30届大众电影百花奖优秀故事片等多项大奖。
中文名： 花木兰
外文名： Mulan
其它译名： Mulan legendary warrior
出品时间： 2009年
出品公司： 星光国际，上影，湖南电广传媒
制片地区： 中国
导演： 马楚成
编剧： 张挺
制片人： 宋光成
类型： 战争，历史，剧情
主演： 赵薇，陈坤，胡军，房祖名，Vitas
片长： 115分钟
上映时间： 2009年11月27日凌晨0点
拍摄日期： 2009年2月15日至2009年5月11日
原声音乐： 木兰情,木兰星Beneath the Glory
目录
人物介绍
历史民歌
历史考证相关记载
年代考证
姓氏解析
故里探寻
花木兰之谜
《木兰从军》
木兰祠
现在的木兰文化中国木兰之乡
电影赵薇版《花木兰》
人物介绍
历史民歌
历史考证 相关记载
年代考证
姓氏解析
故里探寻
花木兰之谜
《木兰从军》
木兰祠
现在的木兰文化 中国木兰之乡
电影赵薇版《花木兰》
展开 编辑本段人物介绍
花木兰是中国南北朝时期一个传说色彩极浓的巾帼英雄，她的故事也是一支悲壮的英雄史诗。 花木兰是北魏人，北魏迁都洛阳之后，经过孝文帝的改革，社会经济得到了发展，人民生活较为安定。但是，当时北方游牧民族柔然族不断南下骚扰，北魏政权规定每家出一名男子上前线。 但是木兰的父亲年纪大了，没办法上战场，家里的弟弟年纪又小，所以，木兰决定替父从军，从此开始了她长达多年的军旅生活。去边关打仗，对于很多男人来说都是艰苦的事情，更不要说木兰又要隐瞒身份，又要与伙伴们一起杀敌。但是花木兰最后完成了自己的使命，在十数年后凯旋回家。皇帝因为她的功劳之大，认为她能力在朝廷效力，任得一官半职，不过，花木兰拒绝了，她请求皇帝能让自己回家，去补偿和孝敬父母。 千百年来，花木兰一直是受中国人尊敬的一位女性，因为她又勇敢又
电影《花木兰》海报，赵薇饰演(18张)纯朴。1998年，美国迪斯尼公司将花木兰的故事改编成了动画片，受到了全世界的欢迎。 《木兰诗》被列入中小学课本，被千千万万的青年学生世代诵颂。木兰的事迹和形象被搬上舞台，长演不衰。她的精神激励着成千上万的中华儿女保卫国家，可歌可泣。
编辑本段历史民歌
历史上有一篇赞颂花木兰的北朝民歌——《木兰辞》，又称木兰诗，也是叙事诗。具体请参见《木兰诗》
编辑本段历史考证
相关记载
花木兰（有学者考证，其生于412年，死于502年，享年90岁。一说生于412年，在从军12年后返乡，因不愿做魏主之妃，自杀。）的故事流传广远，一千多年以来有口皆碑，但对于她的姓氏、里居、出生年代，仍然传说纷坛，莫衷一是。 关于她的姓氏，有人说是姓朱，有人说是复姓木兰，有人说是姓魏，明代的徐渭在《四声猿传奇》中说她是姓花，名木兰，父亲花弧（一说朱文禄）是一个后备役军官，大姐花木莲，幼弟花雄，母亲姓袁，一家五口，这是至今仍为大家所接受的一种说法。 至于出生年代，姚莹在《康輶纪行》中说她是北魏孝文帝至宣武帝时人；宋翔凤的《过庭禄》中则说她是隋恭帝时人，程大冒的《演繁露》中则说她是唐初人，比较起来北魏时人的说法比较可靠。 说到籍贯里居，姚莹以为她是凉州人，《大清一统志》说她是颖州谯郡东魏村人，还有人说她是宋州人或黄州人，河南省《商丘县志》则说她是丘花宋村人，似以《商丘县志》的说法比较合理。 然而不管怎么说，正如《中国文学发展史》所言：“考证这些无稽之谈，实在没有一顾的价值，我们只要知道花木兰是一个北方英勇女性的代表就够了。”
花木兰的事迹传至今，主要应归功于《木兰辞》这一方民歌的绝唱，是这篇长篇叙事诗歌颂了花木兰女扮男装替父从军的传奇故事。 《河南通志》：“隋木兰，宋州人，姓魏氏。恭帝时发兵御戍，木兰有智勇，代父出征，有功而还。乡人为之立庙”。 侯有造《孝烈将军祠像辨正记》说：“将军魏氏，本处子，名木兰。历年以纪，交锋十有八战，策勋十二转。朝觐，天子喜其功勇，授以尚书。隆宠不赴，恳奏省视。拥兵还谯，造父室，释戎服，复闺装，举皆惊骇。咸谓自有生民以来，盖未见也。卫兵振旅还，以异事闻于朝。召复赴阙，欲纳宫中，将军曰：臣无媲君礼制。以死誓拒之。势力加迫，遂自尽。所以追赠有孝烈之谥也……” 明人刘惟德着《韩木兰（娥）传》载：“少女木兰，姓韩，原名娥，四川阆中人。”
年代考证
根据北朝民歌《木兰辞》（又作《木兰诗》）（约作于北魏迁都洛阳以后，中经隋唐文人润色）的描述，对于花木兰的历史年代问题，目前有两种主要的民间说法是： 第一种说法是： 北魏太武帝年间，花木兰替父从军，参加了北魏破柔然之战，木兰多次参与了北魏出击大漠兵伐柔然的战争，且表现突出，但却无人发现她是女子。战争结束后，朝廷欲授予她尚书郎，被她婉言拒绝。 第二种说法是： 隋恭帝义宁年间，突厥犯边，木兰女扮男装，代父从军，征战疆场多载，屡建功勋。花木兰的事迹传至今，主要应归功于《木兰辞》这一方北朝民歌的绝唱，这是一篇由宋代郭茂倩编的长篇叙事诗歌，歌颂了花木兰女扮男装替父从军的传奇故事。（《木兰辞》是公认的北朝民歌，和隋朝缺乏密切的关系，这种隋朝末年的说法却与全文多处有冲突，但是不知道为何会流传这种说法）。
姓氏解析
据明人焦绂在其《焦氏笔乘》中说：“木兰，朱氏女子，代父从征。今黄州黄陂县北七十里，即隋木兰县。有木兰山、将军冢、忠烈庙，足以补《乐府题解》之缺。” ；清代《康熙黄陂县志》载：“木兰，本县朱氏女……假男子代父西征……至今其家犹在木兰山下。” 可见，木兰本姓朱，西汉人，出生于今武汉市黄陂区姚集镇大城潭村。黄陂朱木兰，有关文献、实物、 传记三重证据。
故里探寻
花木兰的姓氏、籍贯等，史书无确载，因此，木兰之争历代有之。最早言及木兰籍贯的是东晋末、南北朝初的何承天，他在《姓苑》一书中言木兰任城人。他认为木兰姓木，乃孔子的弟子端木赐（子贡）之后。端木氏曾因避仇而改姓木。子贡原籍鲁国，即今曲阜一带，东晋南北朝时，曲阜曾属任城郡，所以何承天称木兰是任城人，不过此说学术界并不认可。当前争议最激烈的有安徽亳州、河南虞城、湖北黄陂、陕西延安四个地方。虞城由娘娘庙改为木兰庙，再附会为木兰家乡；黄陂由木兰树称木兰山，建木兰庙，再附会为木兰故里；延安在黄河西边百余里，也可“朝辞爷娘去，暮宿黄河边”，那里有座万花山，也被附会为木兰故里。以上三地都认为木兰是隋朝或唐朝人。 花木兰
1、河南商丘市虞城县营郭镇是木兰故里，有花木兰祠为证。 在京九铁路线上，有个虞城木兰站，不远处即为花木兰祠，是隋朝木兰故居所在地。祠始建于唐代，占地面积72000平方米，自南而北依次有大门、大殿、献殿、后楼和各院落，共有百余间。大门过道内，塑有花木兰的高大战马；大殿内，塑有花木兰戎装出征像和两侧侍卫；后楼塑有花木兰少女像、全家合欢像；祠殿内外，有历代官吏、名人赞美花木兰的撰文、题诗、书画等碑刻十余通。如唐代杜牧诗：“弯弓征战作男儿，梦里曾经与画眉。几度思归还把酒，佛云堆上祝明妃”。可惜，原祠毁于1943年一场战火，近年重修，尚有元代、清代祠碑保存完好。2007年5月22日，中国民间文艺家协会做出决定，命名虞城县为“中国木兰之乡”，并同意虞城县挂牌成立“中国木兰文化研究中心”。 木兰葬于延安，圣地有胜迹。木兰家住延安城南万花乡花塬头村，为花姓，北魏人。死后葬于村旁山上，称“花家陵”。皇帝还派人送葬，墓下有石阶，两旁分列石人、石马、石狮、石羊。1984年，在延安万花山修复了木兰陵园。该园雕梁画档，典雅壮观，依山建有墓冢，石碑上刻有舒同所书的“木兰诗”、“花将军墓”，以及白居易、杜牧等着名诗人歌颂花木兰的诗词。园内遍植满了木兰喜爱的牡丹花，塑有木兰戎装石像，跃马横剑，逼真再现了木兰当年的英雄气概。 2、安徽亳州市也有史书文物建筑证明自己是花木兰故里。 亳州说认为花木兰是汉朝人，早于北朝的木兰辞，符合逻辑。城郊有陵，并有多块石碑。 木兰亳州人之说主要有下列根据： （一）明代，由皇帝御批的《大明一统志》载：“木兰姓魏，亳州人。尝代父戍完（县），唐封孝烈将军”。 （二）清代，《大清一统志》引《大明一统志》云：“木兰姓魏，亳州人。汉文帝时，匈奴寇北边，发内郡戍之。木兰代父为戍卒，以功为小校，所戍是完县，故完人祀之。孝烈将军，唐所封也。” （三）明清以来的《凤阳府志》、《颍州府志》、《保定府志》异口同声，均言“木兰姓魏，亳州人。”《归德府志》云：“木兰，亳之谯人也。” （四）古代《亳州志》、《完县志》均言：“木兰姓魏，亳州人” 。 （五）清代由皇帝钦定的大型图书《古今图书集成》内言“木兰姓魏，亳州人。” （六）明代巡按御史（皇家史官，自称柱下史）何出光曾作《木兰祠赛神曲》12首，他在序文中说：“木兰，亳人，魏氏女。” （七）完县（今名顺平县）木兰祠元代碑刻《汉孝烈将军记》言：“神姓魏，字木兰，亳州人。” （八）木兰戍边燕山，《燕山丛录》一书对木兰的记载较为详细，云：“完县东门外有孝烈庙，榜曰孝烈将军。”《大清一统志》引《大明一统志》云：“县东或云即木兰女尝代父戍此。唐封孝烈将军。”有古碑称曰：“木兰姓魏，亳州人。” （九）历代学者，如元代学者达世安、明代学者朱国桢、明代诗人吴姚奎等，均在自己的着作中明白无误地称：“木兰姓魏，亳州人。” （十）木兰家乡亳州及木兰戍边之地燕山一带均有很多传说，不约而同地认为：木兰是汉代女子，从军的背景也是匈奴犯境。 3、湖北黄陂县：据一些史料记载，湖北黄陂县城北20里为木兰故乡，古时曾置木兰县。 在《湖北通志》、《黄陂县志》因黄陂有木兰庙、木兰将军冢。《木兰古传》曰：“木兰将军黄郡西陵人也。”清《忠孝勇烈奇女传》称：“木兰朱姓，为湖广黄州府西陵县双龙镇人。”史传明示则成为湖北黄陂人“与木兰同籍”的最大理由。黄陂双龙镇有座“木兰山”，山的北坡有一大土冢，冢前墓碑铭刻“敕建木兰将军墓碑序”。木兰山上尚存“唐木兰将军坊”，上镌“忠孝勇节”。
花木兰之谜
花木兰代父从军的故事，在中国可谓是家喻户晓，妇孺皆知。但是，关于花木兰的身世----究竟有无花木兰此人？她是何朝何代的人？原籍何处？-----为此众说纷纭，莫衷一是。有人认为，木兰的名字最早见于《木兰诗》，不见于正史，是文学作品中的虚构人物，并不是真实人物。也有人说木兰曾被封为孝烈将军，实有此人，因其事迹奇特而成为文学素材，传诵不止。晚唐着名诗人杜牧就曾写诗题赞木兰：“弯弓征战作男人， 花木兰
梦里曾经与画眉。几度思归还把洒，拂云堆上祝明妃。”但是，即便木兰真有此人，她又姓什么呢？晋宋之际的何承天认为木兰姓木，为古代端木氏之后。安微《毫州志》说木兰“一名花孤，姓魏氏”，其他如河南商丘、河北完县的地方志也说木兰姓魏。《毫州志》还记载：“天子嘉其功，除尚书不受，恳奏省亲，命军士至其家。释戎服而服巾帼，同来者皆大惊骇，军士还奏，帝召赴，欲纳之后宫。对：‘臣无媲君之礼。’以死拒之。帝惊悯，赠将军考烈，乡人立祠。以四月八日致祭，盖其生辰云。” 木兰生活的时代问题也是个谜。《毫州志》等说她是随唐人，但《木兰诗》最早见于南朝，何承天已提到木兰，可见木兰生活的年代不得晚于南北朝，唐人李冗的《独异志》把她列在汉代人物之中，河北完县木兰庙庙碑称她为汉文帝时人。至于《木兰词》中的一些用语，如“可汗”、“策勋十二转”等这是汉以后才出现的，这是后人辗转传唱过程中所作的补充和润饰。 关于木兰的故里，说法更多，河南商丘、山东任城、陕西延安、河北魏郡、安微毫州都有木兰故里之称。木兰的“家国情怀”、“忠孝勇烈”之说，早已深入民间百姓心中。体现对木兰的敬仰和怀念的那座木兰山，也从此名声大振。正如明朝诗人徐承颐在《木兰山》诗中所言： 未有木兰先有山，山名偏借木兰补； 木兰与山名俱在，山并木兰争万古。 唐代诗人杜牧曾游木兰山，并赋《题木兰庙》一首： 弯弓征战作男儿，梦里曾经与画眉， 几度思归还把酒，拂云堆上祝明妃。 赞颂了木兰女扮男装，征战疆场的英雄气节和孝敬父母的传统美德。应该说，在男尊女卑的中国封建社会，女子是难以载入史册的。是故木兰到底是否确有其人？又系何朝何方奇女子？实在难以用史料或实物予以确凿定论，神州遍地盛开“木兰花”，也未必是件坏事。因为世人所敬重的是一位巾帼英雄，所崇尚的是一种民族气节。诚如曾经有过的诸葛亮襄阳、南阳之争，既然“名高天下，何必辨襄阳南阳”（顾嘉衡语）呢！
《木兰从军》
原文： 木兰者，古时一民间女子也。少习骑，长少而益精。值可汗点兵，其父名在军书，与同里诸少年皆次当行。其父以老病不能行。木兰乃易男装，市鞍马，代父从军，溯黄河，度黑山，转战驱驰凡十有二年，数建奇功。嘻！男子可为之事女子未必不可为，余观夫木兰从军之事因益信。 翻译： 木兰是古时候的一位民间女子。从小练习骑马，随着年龄的增长技术不断精深。时值皇上点兵，她的父亲也在名册上，和同村的许多年轻人都在此次出征中．她的父亲因年老多病而不能胜任。木兰便女扮男装，给马买好马鞍，替父亲出征。逆黄河而上，翻越黑山，与敌作战驰骋沙场十二年之久，屡建奇功。！男子可做之事女子未必不可为，我看到木兰从军之事后便更加相信这个道理了。
编辑本段木兰祠
木兰祠始建于唐代，金代泰和年间（1201年－1208年），敦武校尉归德府谷熟县营郭镇酒都监乌林答撒忽剌又重修大殿、献殿各三间，并创塑了花木兰像。至元代元统二年（1334年），睢阳府尹梁思温倡议，募捐二千五百贯，重修扩建。清嘉庆十一年（1807年），由该祠僧人坚让、坚科和其徒田何、田桢、田松等，又募资修祠立碑。由于历代重修，祠宇占地面积一万平方米，祠地四百余亩，住僧人十余人。 1943年毁于战火。现幸存祠碑两通。一是元代《孝烈将军像辨正记》碑，立于 河南虞城木兰祠
该祠大门内东侧。碑为青石，通高3.6米，宽1米，碑首前后皆为深浮雕的二龙云里戏珠，布局对称，造型大方。篆字题名《孝烈将军祠像辨正记》，碑四边刻有图案，上边用夸张浪漫的手法，刻有二龙戏珠，龙头大而逼真，龙身简而细小，穿入流云，生动美妙。两边阴刻牡丹花纹，线条活泼流畅，古朴而不俗。碑文正书31行，满68字，其刻书精美，苍劲有力。龟座高0.7米，龟形伸头直尾，四肢半曲，似起似卧，栩栩如生。碑文下款：元朝元统二年，祖居归德汤德立石，侯有造撰文，曹州李克均、李英刻石。此碑经专家鉴定，确属元代石刻真品。1982年，由省文局拨款，又重修碑楼，顶为轿形，尖顶四脊，合瓦挑角，17层封檐，前后园门，古朴典雅，碑楼四周砌有围墙。另一通是清朝《孝烈将军辨误正名记》碑，立于该祠大门外西侧。通高2.14米，宽0.78米，方座，碑额刻有深浮雕盘龙，篆字题名，碑文正书，归德府商丘县庠生孟毓谦撰文，归德府商丘县邑大学生孟毓鹤书丹，芒山石工张握玉刻石。1993年，虞城县举办了中国第一届木兰文化节。我国部分历史学家聚集在商丘，一起分析了《木兰辞》内容和尚存的元碑记载。大多数学者一致认为，花木兰的故乡在虞城。
编辑本段现在的木兰文化
中国木兰之乡
河南商丘虞城县被中国民间文艺家协会命名为“中国木兰之乡”。人们为了纪念花木兰，在河南商丘虞城县内还建有木兰中学、木兰火车站、木兰宾馆、花木兰度假村、花木兰产业集团、花木兰民兵连、木兰巨型雕像等。商丘市还组建有花木兰武术协会、花木兰盘鼓队、花木兰舞龙队。每年的四月初八，木兰的生日，
商丘第五届国际木兰文化节(20张)人们前来祭祀，人山人海，庙会盛大。2009年10月26日上午，新落成的虞城县木兰文化广场锣鼓喧天，彩旗招展。备受瞩目的中国·商丘第五届国际木兰文化节在这里隆重举行。木兰文化源远流长，木兰故事家喻户晓。“虞城县木兰传说”是2007年3月被列入河南省首批非物质文化遗产，2008年6月国务院确认的国家级非物质文化遗产。为更好地弘扬木兰精神和民族文化，商丘市从2000年开始举办木兰文化节系列活动，已经成功举办了五届。现在，巾帼英雄花木兰的名子不但在我国家喻户晓，而且由于美国迪斯尼公司耗巨资制作的卡通片《花木兰》的巨大影响，她的美名已传遍了全球。美国新闻媒体赋诗称赞"古有神州花木兰，替父从军英名响；今有卡通"洋木兰"，融中贯西四海扬。"
电影赵薇版《花木兰》
2009年12月由星光国际领衔出品的中国电影赵薇版《花木兰》 取得了票房和口碑双丰收，引国内外媒体关注，创新传统文化树新风。不但在国内上映时候成功迎战多部进口的美国好莱坞大片的围攻，在海外市场上也表现不俗，实现了“走出去”。该片去年11月27日全国公映，作为2009年贺岁档第一部国产大片，《花木兰》凭借民族题材和演员阵容的双保险，高举民族题材的大旗，上映时在众多好莱坞大片的围 追堵截之下，创造了傲人的成绩。在中国内地、香港、台湾及新加坡、马来西亚等亚太地区上映以来，票房已经突破1.1亿。《花木兰》海外再扬威，韩国首周末票房飘红华语片《花木兰》自9月2日起在韩国上映，首周票房名列票房榜前列，票房飘红。9月7日晚，在中国电影局参与的电影研讨活动中，现场表彰了近几年在“走出去”工程中做出了突出贡献、在国际上有巨大影响的十部国产影片，《花木兰》、《赤壁》、《建国大业》等优秀影片均在其中。主演《花木兰》的中国着名女演员赵薇更在2010年8月，出任第10届长春电影节形象大使并获得影后殊荣，2010年10月16日荣获第19届中国金鸡百花电影节之第三十届大众电影百花奖最佳女主角奖等多个影后桂冠。电影《花木兰》成功斩获百花奖优秀故事片奖。 《花木兰》热映的消息不但登上《新闻联播》还吸引了国内外媒体的广泛关注。美国《时代》周刊专门在官网上以《中国VS迪士尼：木兰之争》为题发表评论指出，“中国本土的电影人也开始立足于发掘和创新传统文化，借鉴好莱坞的成功元素和商业操作模式。目前正在热映的《花木兰》正是一个很好的实例，经典题材加上国内一线的演员，以商业大片的模式加以运作，同样取得了丰厚的票房回报。词条图册更多图册 电影《花木兰》...(18张)
商丘第五届国际...(20张)
词条图片(5张)
扩展阅读：
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赵薇版《花木兰》搜狐正版高清在线观看：http://tv.sohu.com/s2009/huamulan/
2
赵薇版《花木兰》高清在线观看及下载：http://www.tudou.com/home/diary_v1866437.html
3
关于叙事诗http://ke..com/view/273157.html?wtp=tt
开放分类：
电影，人物，英雄，木兰诗，郭茂倩
B. 李白素材
李白素材如下：
1．漂泊家族，异域生活
公元701年，漂泊了一百多年的李氏家族，在西域碎叶城，诞生了一位不同寻常的男孩一一李白。在这地广人稀的异域游牧民族中，顽强生存了一百多年的李白家族，已深深被异族血液所渗透，五年的异域生活，对幼年李白的影响是巨大的。
四处漂泊、四海为家的游牧生活，和根深蒂固的中原儒家文化，冲撞糅合成了天性酷爱自由、洒脱飘逸、有清风朗月般纯净心境的李白。李白从碎叶入蜀，入楚，入鲁，入大唐各地，栖隐求仙、交游，过着四方游历的生活，与家族的百年漂泊、幼年的异域生活息息相关。
【素材运用】(1)传承：(2)源泉；(3)历史的沧桑；(4)经历是一种财富
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3．志在宰辅，游历拜谒
李白自负有“黄河西来决昆仑，咆哮万里触龙门”的雄气，在四川绵州初谒益州长史苏蕤时就呈上得意之作《大猎赋·冠年闻天子猎》《访戴天山道士不遇》等。李白以丰富的想象和大胆的夸张，大气磅礴、雄奇浪漫的壮美风格，传递着豪迈、奔放、昂扬的激情。
他以天真的赤子之心讴歌理想人生，得到苏蕤的非凡礼遇、真心推许和诚挚教导，使他信心倍增，对仕途充满希望，但因苏蕤的特殊政治境地，而未被举荐。李白又怅然若失，当他再次拜谒渝州刺史李邕时，却费尽周折。
年轻气盛、狂傲自负的李白，借谢罪之辞，给李邕呈上《大鹏赋》：“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。”自比直上九万里的大鹏，责问李邕“宣父犹且畏后生，丈夫未可轻年少”。这掷地有声的诗句引起李邕的震颤。
【素材运用】(1)机遇在自已手中；(2)主动；(3)起点；(4)山脚的启示
C. 草原旅游景点介绍素材 蒙古大草原风景素材
哪些'>呼伦贝尔大草原着名旅游景点有哪些
呼伦贝尔大草原有以下着名旅游景点：
呼伦贝尔大草原的景点有呼伦湖和贝尔湖。每逢盛夏，草原上鸟语花香、空气清新；星星点点的蒙古包上升起缕缕炊烟；微风吹来，牧草飘动，处处“风吹草低见牛羊”；蓝天白云之下，一望无际的草原、成群的牛羊、奔腾的骏马和牧民挥动马鞭、策马驰骋的英姿尽收眼底。 呼伦贝尔大草原几乎没有受到任何污染，在几千条大小河流的滋养下，每到夏季，这里莺飞草长，牛羊遍地，您可以在草原上骑马、骑骆驼，观看摔跤、赛马、乌兰牧骑的演出，吃草原风味“全羊宴”，晚上的篝火晚会，更让您尽情体验游牧民族的独特风情。
四川周边旅游景点介绍草原
四川周边旅游景点介绍（草原）
周末想出去玩，但是因为时间，精力有限，那就不如来场四川周边游吧!下面我为大家介绍一下四川周边旅游景点，希望大家会喜欢！
俄木塘草原一望无际的最美花海
俄木塘位于省道209线深处，方圆30000余亩的草原是一片花的海洋。各种颜色的小花，红色的，黄色的，紫色的，白色的，粉色的，漫山遍野，一望无际。
比起若尔盖草原，俄木塘草原在成都到若尔盖的途中，位于阿坝红原县壤口乡，每年的六月的时候，俄么塘草原就变成了一片花海世界。
俄木塘草原花海的花期很短，一般是每年的六月中旬到七月中旬，六月底是花期最盛的时候，大片的碧绿草原加上蓝天白云，仿若天堂。
俄木塘草原分为1.2.3营地，除了草原花海以外，也可以选择在2号营地露营，现场有帐篷提供，晚上可以看星星，真正领略到所谓的“伸手即可摘星辰”。
而在距离俄木塘草原40分钟车程的地方，是着名的月亮湾风景区。在俄木塘景区门口就有直达的观光车可乘坐。
月亮湾是黄河上游重要水源——白河的一段，因草原湿地的影响，白河在红原境内呈弯弯流淌的流向，千转百回。
月亮湾最美的时候其实是日落之时，黄昏的余晖映照在弯弯的河水里，白河共长天一色。
旅游小贴士
交通：成都距离俄木塘330公里，开车大约5-6个小时。 自驾可走都汶高速：成都→汶川→理县→俄木塘。
穿衣：木塘昼夜温差较大，晚上如果露营一定带好防寒衣物。姑娘们穿素色长裙，或者是艳一点的披肩，拍照会合很好看。
吃饭：推荐大家尝试一下藏家的酸牛奶，如果担心自己吃不惯藏家菜，可以备好方便面。
住宿：如果露营的话价格不等，可以自行讲价。如果住宾馆，推荐在红原县城入住(旅游旺季务必提前订房)。
健康：俄木塘位于高原地带，事先备好高反药物，不要剧烈运动，带好防晒霜。
塔公草原心灵的净区
塔公是离康定最近的一个纯牧区草原，绿色涂抹的草原、菩萨喜欢的地方、木雅金塔的光辉、塔公寺的神奇、雅拉雪山的纯净，都是塔公草原独一无二的瑰宝。
“塔公”，是藏语，意为“菩萨喜欢的地方”。塔公寺是藏传佛教萨迦派着名寺庙之一，距今已有一千多年的历史，相传文成公主入藏路经此地，将携往拉萨释迦牟尼像造一尊留供寺中，所以又被称为小大昭寺。
而木雅金塔建造于1997年，据传建造时一百多公斤黄金(也有说八十多公斤)。寺庙开光时，祥云环绕，辉煌圣洁。
在天气好的'时候，还可以看到塔公寺背后神圣的雅拉雪山。雅拉雪山终年积雪，而且一直到现在也没有人能够登顶成功，只能观望其壮丽之美。
在塔公草原，没有山林田野，只有随风起波涛的草原，忽明忽暗，仿佛巨大的草海，牛羊在其中穿梭，悠闲自在，寺庙的诵经声让人感受到安详和平和。
而且在每年藏历的6月中旬，寺庙将会举办盛大的佛事和跳神活动。7月中旬到8月初，则会举行一年一度的耍坝子活动，会有各种民间赛马活动和歌舞等节目，草原上一片各色帐篷，热闹非凡。
旅游小贴士
交通：沿G318国道过新都桥后右转进入S215省道，沿此直行约35公里即可看到塔公寺和远处的雅拉神山。
穿衣：昼夜温差较大，草原风也大，建议大家带上厚外套，避免感冒。
门票：塔公草原不收门票，塔公寺门票20元。
住宿：最理想的入住地推荐新都桥，接待设施比较成熟，各种档次可以选择，第二天一早还能早起拍摄贡嘎山和光影变幻中的新都桥。
摄影：最佳拍摄时间是晚上的18:00-20:00的日落时分，夕阳余晖映照在塔公寺。
八美草原康巴十分美，八美独占八分
八美镇位于甘孜州道孚县境内，与塔公草原相隔不远，距成都500公里。这除了一望无际的草原以外，还有壮美的土石林以及别具风情的藏寨。
说起八美这个地方，可能大家都会很陌生，相比于丹巴、亚丁、稻城，它实在是默默无闻。可但凡走过川西小环线的人，都将它称为“川西小环线最美之所在”。
相比与其他只在水草茂盛时才好看的草原来说，八美却是一年四季都有如画美景。特别是每年秋季，满眼的金黄，辽阔自在，像极了一幅浓墨重彩的绝世油画。
八美除了草原以外，还有壮观的土石林景色。远观八美石林，从色调上就可以一眼分辨出来，石林呈灰色色调，而周围的山林草原则是多彩的。
夏天青山黛翠，碧草野花如茵，石林便象是远远地搁在五彩地毯上的宝石;而到了秋天，满山的金黄衰草，火红槭木，石林又象是在浴火中重生。
除了自然美景以外，八美的藏寨和惠远寺也极具特色，从远处望去明暗光影下，美的不似人间。
旅游小贴士
交通：比塔公草原稍远，自驾走成渝环线高速公路-茶马大道-G318-S215-S303。
穿衣：八美的温度常年稳定在10-25°之间，春装即可，但昼夜温差大，建议带上厚外套。
住宿：可在八美镇住宿，价格不太贵，但是住宿环境一般。
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草原的自然风光和民族风情的资料
一、草原的自然风光：
呼伦贝尔草原是世界最着名的三大草原之一，这里地域辽阔，风光旖旎，水草丰美，3000多条纵横交错的河流，500多个星罗棋布的湖泊，组成了一幅绚丽的画卷，一直延伸至松涛激荡的大兴安岭。
这里夏季气候宜人，空气净透，是避暑度假的胜地；冬季银装素裹，白雪皑皑，一派北国风光，是滑雪、打猎和冰上运动的好去处。
在被誉为“中国第一曲水”的莫尔格勒河畔，有一个“金帐汗蒙古部落”，是呼盟唯一以游牧部落为景观的着名旅游景点。这里是中外驰名的天然牧场，历史上许多北方游牧民族都曾在此游牧，成长壮大，繁衍生息。
这里形成了以游牧部落为主体的美丽图画，蓝天白云、弯弯河水、茵茵绿草、群群牛羊、点点毡房、袅袅炊烟。呼伦贝尔是世界少有的绿色净土和生灵的乐园，茫茫无际的天然牧场，清新宁静，置身在美丽的大草原之中，令人心胸豁然开朗。
二、草原的民族风情：
男女老幼皆穿长袍腰带，穿高腰靴子。饮食以粮、乳、肉、奶茶为主，其中奶豆腐、奶茶、黄油、奶酒最具特色，全羊和手扒肉是招待贵客的宴席，独具民族特色。
蒙古族的最高礼节是敬献哈达。祭敖包、那达幕是蒙古族的传统活动和特有的民族风情，每年农历5月13日举行祭敖包。
蒙古族习惯的右为贵，以上为尊。因此，蒙古包内正对火位的一方为尊位，是男性和菲 卧的铺位，也是招待宾朋的地方；尊位的右侧和左侧，分别是男性和女性成员的铺位清真寺的建筑艺术表现了以伊斯兰文化为体，以汉文化为用的特色。
如果蒙古小伙子看上了哪家姑娘，在订婚前，要托媒人带着象征和谐甜蜜和旺盛的白糖、茶叶、胶等物品，用一块白手巾包着前去撮合，若女方收下，婚事则可以进行。
(3)游牧民族图片素材扩展阅读：
草原的地理位置：
从地理地貌上看：内蒙古高原东起大兴安岭和苏克斜鲁山，西至甘肃省河西走廊西北端的马鬃山，南沿长城，北接蒙古国。
海拔1000多米，地势起伏微缓，有明显的季相变化，适宜禾本科、菊科的生长，从而造就了广袤无垠的内蒙古大草原。汉武帝在此筑城以屯田、养马，作为防御和进攻匈奴的基地。
中国着名历史学家和考古学家翦伯赞曾在其名着《内蒙访古》一文中指出，“一出居庸关，经过了一段崎岖的山路以后，便在我们面前敞开了一片广阔的原野，一片用望远镜都看不到边际的原野，这就是古之所谓塞外。”
可见内蒙古高原的自然延伸，使得中国北方许多地区都具有相类的地貌特征，这为内蒙古大草原的自然延伸奠定地质基础。
大草原旅游推荐景点有哪些？
推荐景点有赤峰、大青沟、阿尔山、呼伦贝尔、恩河、室韦。
2017年7月份我和朋友一起自驾游坐标天津去游玩内蒙古了呼伦贝尔大草原.我们一行人从天津出发，赤峰 通辽 霍林郭勒 阿尔山 呼伦贝尔大草原
额尔古纳 恩河 室韦 然后返程海拉尔 承德 天津 我们一行人是十天的游玩。
在这里给你分享我自驾游十天的路线和游玩的景点，第一站赤峰，在赤峰游玩了古玩市场。
第二站通辽在通辽游玩了大青沟。
第三站从通辽到霍林郭勒，阿尔山，霍林郭勒沿途的风景很漂亮，阿尔山游玩了阿尔山国家森林公园 第四站额尔古纳市，在额尔古纳游玩了额尔古纳湿地，
第五站到到呼伦贝尔大草原，呼伦贝尔大草原的美景如画。
第六站到恩河， 恩河可以住一下当地特色木楞房。
第七站到室韦，室韦小镇风光。
然后从室韦返程到海拉尔 承德 ，在承德游玩了避暑避暑山庄。 回到天津，最后预祝游玩大草原开心快乐。
D. 那拉提草原怎么形容
那拉提草原，位于中国新疆维吾尔自治区伊犁哈萨克自治州新源县境内，是一片充满诗意与画意的广袤草甸。这里不仅是大自然赋予人类的一幅绚丽多彩的画卷，更是游牧民族历史文化的活化石，承载着深厚的民族文化和历史记忆。
走进那拉提草原，首先映入眼帘的是那一望无际、绿草如茵的辽阔草地。在阳光的照耀下，草原呈现出层次分明的绿色，从深到浅，如同大自然的调色盘。夏季，当微风拂过，整个草原仿佛波浪一般起伏，草香四溢，令人心旷神怡。而到了秋季，金黄色的草场又给这片土地披上了一层丰收的色彩。
除了广阔的草地，那拉提草原上还点缀着清澈的河流和湖泊。这些水体宛如镜子一般，映照着天空的蓝和云的白，为草原增添了几分灵动与神秘。特别是在清晨或黄昏时分，湖面上雾气蒸腾，仿佛仙境，让人不禁沉醉。
草原上的动物种类丰富，有成群的牛羊悠闲地吃着草，偶尔还能看到骏马奔腾，以及各种野生小动物穿梭其间，构成了一幅生机勃勃的画面。在这里，人与自然和谐共处，可以深切地感受到生命的活力和自然界的奇妙。
对于爱好摄影的人来说，那拉提草原无疑是拍摄的天堂。无论是日出日落时分的壮丽景色，还是白天阳光下的光影变换，亦或是夜晚星空下的宁静祥和，都提供了绝佳的拍摄素材。
此外，那拉提草原还是一个体验哈萨克族文化的好地方。游客可以住在当地的蒙古包里，品尝正宗的哈萨克美食，参与哈萨克族的传统活动，如赛马、摔跤等，感受这个马背上的民族独特的生活方式和文化魅力。
总之，那拉提草原以其得天独厚的自然景观和深厚的文化底蕴，成为了国内外游客向往的旅游胜地。这里不仅仅是一片草原，更是一个充满生命力的文化符号，一段流动的历史，一次心灵的洗礼。无论是想要远离城市的喧嚣寻找一份宁静，还是渴望深入体验民族文化的魅力，那拉提草原都能满足你的需求，让你的心灵得到充分的放松和滋养。