㈠ 月牙泉图片月牙泉图片大全唯美
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月牙泉，古称沙井，俗名药泉，自汉朝起即为“敦煌八景”之一，得名“月泉晓彻”
月牙泉的形成原因和图片
月牙泉是怎么形成的
月牙泉古名沙井，自于鸣沙山环抱之中，因其形酷似一弯新月而得名。
月牙泉的奇异之处是其四周被沙山环绕，流沙与泉之间仅隔数十米，却相安无事，相映成趣。
沙和水本是难以共存的，但千百年来，鸣沙山和月牙泉沙泉共处、沙水共生，在年降水量只有40毫米，蒸发量高达2400毫米的环境中，泉水不枯；在大风和沙尘暴肆虐的情况下，沙不进泉。
《敦煌杂钞》说：“ 沙夹风而飞响，泉映月而无尘。
终古光音，仙灵异境，来游者留恋不能去。
”泉帝水草丛生，泉内游鱼嬉戏，其神异之处令人叹为观止。
今人对月牙泉起源的解释有四种：
一日古河道残留湖。
认为月牙泉是附近党河的一段古河道，很久以前，党河改道，大部分古河道被流沙淹没，仅月牙泉一段地势较低，由于地下潜流出露，汇集成湖。
湖水不断得到地下潜流的补给，因而不会枯竭。
20世纪50年代测量，月牙泉水面东西长218米，南北最宽处54米，平均水深5米，最深处7米有余。
二日断层渗泉。
认为月牙泉南侧有一东西向的断层，断层上盘抬高了地下含水层，下盘降到附近潜水面时，潜流通出成泉。
三日风蚀湖。
即原始风蚀洼地随风蚀作用的加剧，当达到潜水面深度时，在新月形沙丘内湾形成泉湖。
由于环绕月牙泉的沙山南北高，中间低，自东吹进环山洼地风会向上方走，风力作用下的沙子总是沿山梁和沙面向上卷，因而沙子不会刮到泉里，沙山也总保持似脊似刃的形状，这才形成沙泉共存的奇景。
四日人工挖掘。
认为月牙泉形状与半轮新月惟妙惟肖，好似人工刻意修饰的结果，加之古籍中有“沙井”的记载，既然称井必须是人力劳作的结果。
月牙泉在哪？求图片
月牙泉位于甘肃敦煌市南郊七公里的鸣沙山北麓，面积约200平方公里。月牙泉是国家级重点风景名胜区。被鸣沙山环抱，长约150米，宽约50米，因水面酷似一弯新月而得名。月牙泉的源头是党河，依靠河水的不断充盈，在四面黄沙的包围中，泉水竟也清澈明丽，且千年不涸，令人称奇。可惜的是，近年来党河和月牙泉之间已经断流，只能用人工方法来保持泉水的现状。月牙泉边现已建起了亭台楼榭，再加上起伏的沙山，清澈的泉水，灿烂的夕阳，景致相当不错，一定不要错过哦！
㈡ 形容下雨天的唯美句子（早安祝福图片唯美带字）
风声，雨声，雷电声，声声把门敲。真心，爱心，和关心，心心送祝福。晴天，雨天，和阴天，天天都快乐。心事，情事，家务事，事事皆如意。
打开快乐雨伞，遮挡痛苦雨点。穿上幸运雨衣，躲避厄运雨丝。套上幸福雨裤，绕开烦恼雨路。踩着平安雨鞋，踏平郁闷坎坷。愿你雨天心情好，快乐无烦恼！
哗啦啦，下雨了，洗烦恼，刷忧愁，滴答滴，祝福你，雨天里，心情好，祥和淋，好运淋，福气淋；快乐点，开心点，平安点；幸福滴，顺利滴，如意滴！
一滴雨，倾注了我心心念念的祝福；雨滴成线，代表我的祝福不断；细雨如织，是我密密麻麻的关心包围着你；大雨倾盆，亲爱的，拿好手机躲雨去吧！
天气多阴雨，注意好身体，不把强来逞，雨伞要带好，出门关窗门，衣服要收好，还有好心情，一定注意好，不论天再差，心态最重要！提醒今送到，千万注意牢！
再美好的天气，也要用好心情去享受；再阴雨的天气，也要用好心情去改造。愿你在这个不甚好的天气里，锻炼出令人佩服的心态，努力创造出更好的生活！
狂风暴雨，阻挡不了你追求梦想的脚步；电闪雷鸣，庆祝你走向事业的光明前途；短信祝福，风雨无阻收到真满足。祝你雨天平安追逐，开心幸福！
暴雨洗去烦恼；大雨洗去忧愁；财雨洗去拮据；喜雨洗去不顺；祝福朋友雨天里，开开心心“栉风沐雨”，快快乐乐“呼风唤雨”。
不论有多大的雨，心情不要下雨；不论有多少阴云，快乐总要响晴；不论有多少的湿气，生气不能涉及，不论又怎样的天气，幸福总会给你！这个雨天，要保持好心情哦！
不论有多大的雨，心情不要下雨；不论有多少阴云，快乐总要响晴；不论有多少的湿气，生气不能涉及，不论又怎样的天气，幸福总会给你！这个雨天，要保持好心情哦！
1一滴露珠，滋润你的心田；一滴雨水，清爽你的心情；一滴泉水，消除你的心躁，一条短信，愿雨天心情舒畅；短信祝福，连雨天气保持好心情，身体健康，万事如意。
1落雨不是无情物，润进春泥更护花，雨水不是烦人物，送来清新笑哈哈，不管大雨小雨，落下了就是吉祥雨，雨天，让心情不再沮丧，让笑容重新挂上脸庞，愿你雨天快乐。
㈢ 伤感的句子心情说说短语很唯美很sad带图片
1、将心情折成纸飞机，在风中啜泣，在雨中泪滴，在偶然的瞬间里落到你手心里。
2、凡世的喧嚣和明亮，世俗的快乐和幸福，如同清亮的溪涧，在风里，在我眼前，汨汨而过，温暖如同泉水一样涌出来，我没有奢望，我只要你快乐，不要哀伤。
3、一个人总要走陌生的路，看陌生的风景，听陌生的歌，然后在某个不经意的瞬间，你会发现，原本费尽心机想要忘记的事情真的就这么忘记了。
4、我不要求你刻意地记得我，如果哪年哪天，我们在街头撞个满怀，在我叫出你之前你先喊出我的名字，那，我爱得也满足了。
5、寂寞的人总是会用心的记住他生命中出现过的每一个人，于是我总是意犹未尽地想起你在每个星光陨落的晚上一遍一遍数我的寂寞。
6、我生命里的温暖就那么多，我全部给了你，但是你离开了我，你叫我以后怎么再对别人笑。
7、如果上帝要毁灭一个人必先令其疯狂。可我疯狂了这么久为何上帝还不把我毁掉。
8、躲在某一时间，想念一段时光的掌纹；躲在某一地点，想念一个站在来路也站在去路的，让我牵挂的人。
9、有些人会一直刻在记忆里的，即使忘记了他的声音，忘记了他的笑容，忘记了他的脸，但是每当想起他时的那种感受，是永远都不会改变的。
10、在那个岔口，你向左，我向右，你不言，我无语，美丽的开始，残破的结局！如果我们得不到允许，如果天依旧蓝，云依旧飘，那片海依旧咆哮，请你别哭泣，因为，我的离去，并没带走你的世界。
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㈣ 国内最奇怪泉眼，数千年不曾断水，为何周边依旧荒无人烟
位于青海茫崖市戈壁滩上的艾肯泉，由于其喷出的是含硫量很高的水，对植物以及生物的伤害太高，因此周边都是荒无人烟。艾肯泉仿佛就是大地的眼睛，远远地观看会发现这口蓝色的泉眼旁边基本上是接近土色的“皮肤”，仿佛这就是眼睛一般；只可惜美丽的东西总是有毒的，这唯美的泉眼基本上无人敢靠近，毕竟这水都是对植物以及动物伤害很大。
艾肯泉由于太危险，导致居民居民以及动物都是完全不敢靠近。
㈤ 形容喷泉唯美的句子
1.喷泉真是幻化莫测，她恍如是一直贝多芬的运气交响直，她时而直冲云霄，像一根柱；时而低缓崎岖，恰似一个密斯正在向你低声倾吐，时而欢娱跳越，像一群狡猾的孩子正在游戏……四周的孩子们早已按耐不住，都像八仙过海，各显，有的'双手去接泉水，有的失臂一切学编程网，像箭正常正在水柱间穿越战嘻戏，固然个个都成了一只涨荡鸡，但却又像托钵人唱山歌——穷高兴。欢声，笑声站成一片。
2.喷泉的四周装满了五颜六色的灯。每当夜幕降临，音乐响起，水就随着节奏往上前后左右喷洒，水柱分三四层，每层的高度不同，形成各种形状。中间的一条大水柱越冲越高，吸引着世界各地的游客。水花有的像降落伞，有的像仙女撒花，还有的一飞冲天，仿佛直达天庭。
喷泉图片
㈥ 茶道的唯美图片
大家应该想要欣赏一些关于茶道唯美的图片吧！下面是我为你整理的茶道的唯美图片，希望对您有用。
茶道的唯美图片
茶道的唯美图片1 茶道的唯美图片2 茶道的唯美图片3 茶道的唯美图片4 茶道与宗教的关系
一)、儒教思想与中国茶道
孔孟荀之儒家思想，基本特征是无神论的世界观，是对现实生活积极进取的人生观，它以心理和伦理相结合为核心和基础，强调情理结合，以理节情，追求社会性、伦理性的心理感受和满足，而不是禁欲性的官能压抑。茶虽然给人以刺激，使人兴奋，但人们对它是乐而不乱，嗜而敬之，品茶时需要安详静谧的心境，清雅简朴的环境，情恰和谐的茶友，精美协调的茶具，客来敬茶，以茶留客，是中华民族的传统的礼仪。尊君、重礼、尊老爱幼，廉俭育德，和蔼待人。仁义礼信是儒家的道德观念。中庸之道是濡家处世信条。唐代刘贞亮讲茶有十德：以茶散郁气，以茶驱睡气，以茶驱病气，以茶养生气，以茶尝滋味，以茶可道 ，以茶可修身，以茶可雅志，以茶表敬意，以茶树礼仁。其中修身、雅志，表敬意，树礼仁四德就是讲发挥中庸原则，协调人际关系。中国茶道的精神是俭、清、和、敬、静。即廉俭朴实，心地纯洁，和睦相处，和诚处世，敬爱为人。这些无不与儒家思想相吻合。儒家思想影响中国已达2000多年，历来作为我国人民待人处世的基本准则。这也是儒家思想贯串于茶 文化 之中，始终居于核心地位，并规定影响着茶文化发展的重要原因。
茶道 二)、道教思想与中国茶道
老庄之道思想，强调自然，超凡脱俗，热烈奔放的情感抒发和独特个性的追求表达。欲求长生不死，变化飞升，不信天命，不信业界，以生为乐，在静观默察 中，清静无为，坐忘虚心，以素朴人性与诸物本性自然契合。道教戒酒戒杀生，要求静坐息心，无思无虑，茶有破睡之功，固道教离不开茶。道教发详地在巴蜀，其形成时期，巴蜀的 饮茶 习俗已广为传开，因此茶成了成仙的灵药，西汉壶居士《食忌》中说“苦荼 ，久食羽化”。南朝齐梁时道家人物陶弘景在其《杂录》中说： “苦荼轻身换骨，昔丹丘子、黄山启服之”。丹丘子是一位仙人。卢仝七碗茶诗“七碗吃不得也，唯觉两腋习习清风生”，说明茶与道教关系，喝了七碗茶，就可飞到天上，羽化成仙了。中国人这种神仙观念是别的民族所没有的。反映在茶文化中，“乐生”精神是中国人所独有的。强调自然，是道家思想，中国茶道没有严谨的规范，其道理也在于此。因为自然之道乃变化之道，心通造化，使自然妙契，大音希声，大象无形，法无法，有生命的无秩序。喝茶的时候忘记了茶的存在，快乐自足，泡茶不拘于规矩，品茗不拘于特定的环境。一切顺其自然，因势而异。中国茶道的基本精神之一是清与淡，要求心无杂念，忘却自我和现实世界的存在，追求虚无飘渺的极乐幻境，淡泊人生，无所追求，以脱尘世苦海。这个清淡精神就是源出于道家思想的，茶生于天地之间，采天地之灵气，吸日月之精华，来源于自然，加之泡茶用水选用泉水，高山流水，一杯在手，给人以一种将自身溶于秀丽山川感觉，天人合一。飘然欲仙。茶之本性清淡幽雅，这是与道家思想十分贴近的。因此道家十分爱茶，栽茶品茗，自然成了道士们平日的乐事。同时，宫观道士不但自己以饮茶为乐，而且提倡以茶待客，进而以茶作析祷、祭献、斋戒的供品。
三)、佛教思想与中国茶道
由于佛教修行，强调五戒，即不杀、不盗不邪淫、不妄语、不饮酒，加上佛教要求信徒坐禅，静坐息心，无思无虑，入半睡状态，因茶有破睡之功，故有僧家提倡“以茶代酒”，以饮茶防打瞌睡。终使僧人饮茶成风，甚至达到“唯茶 是求”地步，由于佛教盛行，僧人“人自怀挟，到处煮饮”，以至世人争相仿效，饮茶遂成风俗。发展至唐朝，饮茶已是“煎茶卖之，不问道俗，投钱取饮”了。可见佛教在推动茶叶生产和茶文化的方面发展起了十分重要的作用。
佛教思想追求纯和境界，“外息诸缘，内心无端，心如墙壁，可以入道”。“教外别传，不立文字，直指本心，见性成佛”。“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”。禅宗之要义是不借助任何东西，不追求任何东西，不被任何东西所滞累 ，在一种绝对的虚静状态中，直接进入禅的境界，专心静虑，顿悟成佛。这种思想与中国老庄之道教思想“清静无为，心如死灰”很相似。茶的本性质朴、清淡、纯和，与佛教精神有相通之处，因此能被佛家所接受。佛教在推动茶叶生产和茶文化发展方面功不可没，它势必规定和影响着中国茶道精神内涵。中国茶道追求清、静、和、虚，要求心无杂念，专心静虑，心地纯和，忘却自我和现实存在。这些茶道精神是源出了佛家思想的。
茶道的内容
中国茶文化的主体是人，茶是作为人的客体而存在的，茶是为人而存在的。中国茶文化被称为美的哲学。有五个方面的原因：
1.中国茶文化美学的根可溯源到先秦和魏晋南北朝。奠定中国古典美学理论基础的宗师是大哲学家;
2.其理论基础源于一些哲学命题;
3.中国茶文化美学在发展过程中主要吸收了佛，道，儒三教的哲学理论，并得益于大批思想家哲学家的推动;
4.中国茶文化美学强调的是天人合一，从小茶壶中探求宇宙玄机，从淡淡茶汤中品悟人生百味;
5.中国茶文化美学从哲学的高度，广泛深刻的影响着茶人，特别是从 思维方式 ，审美情趣，艺术 想象力 及人格的形成。
总之，中国古典哲学中的美学理念随风潜入夜，润物细无声般的滋润着中国茶文化这朵奇葩。在中国茶文化中既有佛教圆通空灵之美，又有道教幽玄旷达之美以及儒家文雅含蓄之美。
综上所述，有人得出如下 结论：
中国茶文化的发展是自下而上的，故而起发展的特点是在广度上，以求博大，所谓之：茶文化，并与儒家思想结下了不解之缘。可以讲，把中国茶文化从儒家思想体系中剥离出来研究是不现实的，也正是这一点，因为中国文人的洒脱不羁，中国茶文化，呈现出一种百花齐放、百家争鸣的状态。由于在中国文化中，“道”是一种非常神圣、非常严肃的事情。故中国对于茶，只是笼统的称之为“茶文化”或“茶艺”，而不敢奢谈“茶道”。