⑴ 清朝一幅无名女鬼图，放大10倍后看她在干什么
这幅画的名字叫做《窥窗见鬼图》，据传年代是清朝末年，慈禧老佛爷非常喜欢这幅画。
这并不是一幅天马行空的想象画，而是作者根据古代奇闻小说《聊斋志异》所画，并且这个故事我们大家都看过，还被拍成了电影。
这幅古画所描绘的是《画皮》的故事。
其中主人公王生，犯下了两个错误，导致自己身败名裂的同时，还丧失了生命。
- 对妻子不忠，在外面将女人带回家。
- 抱着侥幸心理，对真正想帮助自己的人撒谎。
其实这两个错误是我们在生活中经常会出现的事情，看故事并不是简单地看故事，应该透过现象看本质，要让我们自己能从这个故事中学到一点什么。
回想一下自己的生活，是不是也有对自己的伴侣不忠诚过？是不是也对想帮助自己的人不信任过？
这两个错误，任何一个最后导致的结果都不会是好事，所以知错我们必改！
⑵ 世界十大诡异图片恐怖吗 请哪位高人描述一下 谢谢！
先看一下这张吧 这是比较出名的一张美女图
1，不对称
人体本身是不对称的，这在图片中同样可见。人后面的门缝可看成一条“对称线”，但从“对称线”本身成上面向右下面向左倾斜，如果按“对称线”观察人物，可知它与人的的发型分线正好重合。如果将“对称线”顺其自然地延伸，可发现人被分成了上宽下窄（左）的两部分，但每一半人体从头到脚的各部分都有。
2，左高右低（对面）
图中凡是本为应该是“对称”的部分――背景中的门环，人体上的耳朵、眼睛、鼻子、胸部、双手、手镯、双脚――都明显表现为左高右低。其中，最具诡异意味的是眼睛，如果仔细观察，即可发现，图上美女的右眼所视稍高、左眼稍平，并且，黑眼珠周围隐隐可见血线。
3，颜色
脸、颈部颜色乍看没有异样，但仔细观察，则隐约可见青色透出；嘴唇颜色微泛青紫。同时，面部笑容也不自然，好像是被迫将面部肌肉向后拉伸了点。最明显的是手臂：右手颜色有些刺眼，且紫气极浓。
4，人体组成
如果我们详细观察人体的颈、肩结合处，可以发现，她的两肩是平的，这和前面所说的左高右低恰成对照，衬以衣领的直立，即可知道，人的头是直接“安”在肩膀上的，却不是自然地“长”在肩膀上的。
再看双手的上臂，肩与臂的结合处不自然。上臂与前臂的结合处，从衣袖的褶皱可以看出，更为明显，好像是断的。也就是说，看上去前臂好像是直接“放”在那里的，却不是与上臂有直接的连接关系。膝关节处，乍看没有什么不对，但看仔细了同样可以发现其中的异样：稍有常识的人都知道，无论一个人如何“坐”，其大腿与小腿通过膝关节的连接都是非常明显的，也就是说，无论是穿裙还是穿裤，都会显现出自然的弯曲。但图片中却不同：膝盖突出，但下面的裙子却有些后缩。因此，基本可以断言：图片中的美女没有小腿（当然也就没有脚）！用同样的眼光观察，可以发现，图片中的美女没有腰！上身和下身是直接“对接”的！
5，肉感体现
任何人都知道，如果一个人身上没有肌肉和血，那会是什么样子？答案：不是木乃伊，就是骷髅。
图片中的美女，脸和双手看上去是有肉的，但血色不对。
再看图片中的美女的衣着，在本来应该体现肉感的地方都有不同程度的褶皱：肩、上臂、小腹和大腿。这说明什么？说明衣服里面根本就没有“肉”！没有肉，那么，如果这些部分还是人的器官组成的话，那就只能是骨头，并且也只有骨头！尤其需要注意的是，图片中美女的胸部，按照前面所说的透视性观察（肉感），可以发现，那个美女的双峰，不是自然生长的，而是故意用了什么东西给支撑起来的，也就是说，图片中的美女根本就没有双峰！
结论：这张美女图片，其实只有“美女”的外在表象，实际上除了头部和两只前臂被加工成了看似正常的美女形象外，整个身体其实就是一副骷髅！一副没有腰、没有上臂、没有双脚的骷髅！
她背后的背景看久了也有骷髅！
事实证明......这是两美女合成的！左边是一个人，右边是另一个人
⑶ 网上流传很广的百鬼图作者是谁
找了一个小时终于给找到啦！有出版物的，你到以下链接进去看一看。http://bookd.bi3jia.com/bookcmp_486129.html 《百鬼图》的原创是日本鬼怪画家鸟山石燕，其分为四部《画图百鬼夜行》、《今昔画图续百鬼》、《今昔百鬼拾遗》和《百器徒然袋》。后来在日本民间人们仿照这四部做品创作出了来了很多鬼怪图画，那些作品就被统称为《百鬼图》了。 百鬼图的传说背景是日本的平安时代，是一个幽暗未明，人类和妖怪共处的时代，妖怪住的地方，和人类所住的地方，其实空间上是重叠的，只是人类在白天活动，妖怪们则是在晚间出现。这样的感觉，可以在宫崎骏电影《神隐少女》中看到，白天杳无人迹的主题乐园，虽已成为荒墟，但一到了夜晚，华灯初上，妖怪们纷纷出现，饮食街，温泉乡，妖怪们出没的夜晚，过着如同人类一般的夜生活，好不热闹。那个时代里，在京都，到了夜晚来临，整条路空无一人，这时候会出现许多奇形怪状的妖怪，像是庙会的行列一般，带着狰狞的面孔，走在大路上，人称“百鬼夜行”，有的像是破掉的茶壶、锅碗瓢盆成群结队地在夜晚的街道游行，据说亲眼目睹的人会遭受诅咒无缘无故地丧命。着名日本鬼怪画家鸟山石燕四部惊世作品《画图百鬼夜行》、《今昔画图续百鬼》、《今昔百鬼拾遗》和《百器徒然袋》中的共203个妖怪形象，用图画的形式讲述一个幽暗未明、人妖共处的时代... 该画作者简介
鸟山石燕（1712~1788）日本人今天所熟知的许多传统妖怪的造型，都是拜鸟山石燕所赐。 鸟山石燕是江户时代着名的妖怪绘师，本名佐野豊房，承袭与土佐光信同时期的大和绘画师狩野正信、元信父子创立的“狩野派”画风。石燕的弟子中，则包括浮世绘美人画大师喜多川歌麿，歌川流浮世绘创始人歌川豊春。 鸟山石燕从《和汉三才图会》（注2）和传统日本民间故事中搜集了大量素材，并整理成系谱，倾其一生完成了《画图百鬼夜行》、《今昔画图续百鬼》、《今昔百鬼拾遗》、《百器徒然袋》这四册妖怪画卷，合共描绘二百零七种妖怪，确立了今日我们所见到的日本妖怪的原型。 鸟山石燕的妖怪画不仅在当时引起轰动，至今仍是妖怪相关作品创作者的重要灵感源泉。当代日本妖怪学者、漫画家，自封为妖怪博士的水木茂就十分敬仰鸟山石燕的作品，对于石燕笔下的妖怪，他几乎只要看见图画就能立刻反应出妖怪的名字、习性、出没地点等（当然水木茂继承并拓展了石燕的妖怪体系，已是如今日本妖怪学界的宗师级人物，这是后话）。而因同名改编动画《巷说百物语》为我们所熟悉的小说原作者京极夏彦，更是在自己的妖怪推理小说中直接使用了大量石燕的作品为素材，重新诠释出一个个散发着诡秘、艳丽的黑暗光华的故事。