⑴ 你觉得刘诗诗最美的古装角色是哪个
我觉得刘诗诗最美的古装角色是《仙剑三》这部电视剧中刘诗诗饰演的龙葵。她是景天的妹妹,剧中的龙葵有两种身份,一种是脾气暴躁的红葵,另外一种是温柔娴静的龙葵,而刘诗诗却将这两种性格演绎的很完美,剧中刘诗诗的造型也是惊艳了很多人,想必很多人都是因为这部剧而认识的刘诗诗吧!
气质出众的刘诗诗演过很多古装剧,每个都各有各的特点,美得与众不同。 刘诗诗拍《聊斋奇女子》辛十四娘时,才刚刚20岁,当时还有些婴儿肥,看起来清纯可人,很好地诠释了心地善良的小狐狸的角色。但个人角度来看还是觉得《仙剑三》的古装角色最美。
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⑶ 古代美女古装漫画图片唯美
中国古代美女是怎么样的?其实我们可以在不少的古代文学作品中找到对美女的描写,大概都知道古代怎样的女生才算美女。下面是我为大家整理的古代美女漫画图片,希望对大家有帮助!
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中国汉代以前,人们对女性只注重面部形象,到了魏晋,才开始着重于装饰。魏文帝喜欢打扮华丽并将头发挽成蝉翼形的妃子。唐朝是开放社会,容许袒胸露臂,崇尚的女性体态美是额宽、脸圆、体胖。
唐朝以后没有定论。宋朝以后,大致是以观音菩萨的本貌作为女性美的高标准,各个时代所雕塑绘画的观音菩萨,就是当时审美标准的具体说明。
时代对美的诠释更是大相径庭。唐代世人又以体态丰腴、丰胸肥臀的杨玉环为美;但是到了宋代人们以“身轻如燕,身姿窈窕的赵飞燕(汉代)为最美。”
中国古代四大美女指的是中国古代的貂蝉,西施,王昭君和杨贵妃。四大美女享有“闭月羞花之貌,沉鱼落雁之容”。“闭月、羞花、沉鱼、落雁”是一个个精彩 故事 组成的历史 典故 。
娥眉青黛:娥眉是女性的眉毛,青黛娥眉便是把眉毛剃掉,再用青黑色的颜料来绘画眉毛,这种眉毛化妆,早在西周时已十分流行,在《诗经》和《楚辞》中,便已出现这个形容词.。细腰雪肤:虽然古代四大美人之一的杨贵妃,是身材丰满的美女,但国人还是偏好纤瘦型美女,细腰便是腰肢幼细;雪肤则是肌肤雪白,相传赵飞燕便是细腰雪肤的表表者。
莲步小袜:莲步是指美女的脚步,更指缠过的小脚。小袜则指缠足女性所穿的袜子;小脚步伐如莲,再穿上小袜,便成为美女的一种美态。
中国各朝代的审美标准都不同,而当时女性地位低,往往要为了迎合男性的眼光去塑造体态,做出损害身体健康的事。例如春秋战国时楚国某国君喜欢腰细的女子,不少宫嫔因为节食减腰而饿死,故有“楚王好细腰,宫中多饿死”的说法。
汉代时赵飞燕以身材轻巧见称。而唐朝时则崇尚丰满,认为丰满的人生育能力强,武则天与杨贵妃都是身材丰满的女人,“燕瘦环肥”就是指赵飞燕和杨玉环。
中国古代有不少男性恋足,缠足的习俗相传起源于五代十国南唐宫中。明清时认为有“三寸金莲”的女性才是美女,所以不少女性被迫缠足至弓型,严重损害健康。
中国传统上病态美的女性亦受到喜爱,给人一种柔弱、楚楚可怜的感觉,激起男性的保护欲,例如春秋时期越国美女西施,相传她心痛时捧心皱眉的样子很迷人。着名小说《红楼梦》里的林黛玉也是病态美的代表人物。
古代中国美女的三围标准:当今社会,女人的身材标准已经渐渐模糊,有的丰满成熟,有的纤瘦清纯,各有各的追求者。17世纪,佛兰德画家鲁本斯所画的妇女,在当今是不会被当作“美”的典型的,她们苍白的脸上略带粉红色,显得光彩夺目。
胸围:古代中国人对女性的胸围要求不高,对拥有一双丰满隆起的乳房的女性也颇不以为然。其实,古代男子欣赏的女性乳房是恰堪一握的丁香乳。
腰围:公元前6世纪的楚灵王偏爱细腰女子;与楚襄王同时的楚人宋玉,在其《登徒子好色赋》中,对那位漂亮的“东家之子”也有“腰如束素”的描写有所偏爱。不过,纤细腰身,荆楚一带的风尚。而对大多数中国人来说,只要腰身和整个身材配合得宜,宽与窄都无所谓,美其名曰“小蛮腰”;细腰美其曰“杨柳腰”。具有“曲线玲珑”之美。
臀围:它的丰满与否,成为古代中国美女的重要件之一。其原因,中国人认为臀部浑圆的女人会多生孩子。在“不孝有三,无后为大”的古代农业社会里,肥臀自有其重要性。
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⑷ 娱乐圈中有哪些纯天然美女呢
其实现在的娱乐圈,整容是比较的频繁的,很多的女明星为了能够得到更好的资源,经常在自己本来不错的脸蛋上继续整容。最后很有可能得不偿失,整成歪瓜裂枣,丧失了原来的魅力。但是也有很多娱乐圈的女明星没有整过容,经常被大家说是从小美到大。
最后就是陈妍希了,相信大家提起陈妍希,最多的就是自己的初恋吧!陈妍希给人的感觉非常的像自己的初恋,我反正是非常的喜欢她的笑容,还有小酒窝,让我很心动。
⑸ 求唯美古风图片、句子
苍茫大地一剑尽挽破,何处繁华笙歌落。斜倚云端千壶掩寂寞,纵使他人空笑我。
任他凡事清浊,为你一笑间轮回甘堕。
寄君一曲,不问曲终人聚散。
谁将烟焚散,散了纵横的牵绊。
听弦断,断那三千痴缠。坠花湮,湮没一朝风涟。花若怜,落在谁的指尖。
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昔有朝歌夜弦之高楼,上有倾城倾国之舞袖。
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一朝春去红颜老,花落人亡两不知。
静水流深,沧笙踏歌;三生阴晴圆缺,一朝悲欢离合。
灯火星星,人声杳杳,歌不尽乱世烽火。
如花美眷,似水流年,回得了过去,回不了当初。
乌云蔽月,人迹踪绝,说不出如斯寂寞。
这次我离开你,是风,是雨,是夜晚;你笑了笑,我摆一摆手,一条寂寞的路便展向两头了。
天不老,情难绝。心似双丝网,中有千千结。
似此星辰非昨夜,为谁风露立中宵。
十年生死两茫茫,不思量,自难忘,千里孤坟,无处话凄凉。
蝴蝶很美,终究蝴蝶飞不过沧海。
终于为那一身江南烟雨覆了天下,容华谢后,不过一场,山河永寂。
风华是一指流砂,苍老是一段年华。
山河拱手,为君一笑
几段唏嘘几世悲欢
可笑我命由我不由天。
经流年
梦回曲水边
看烟花绽出月圆。
雾散,梦醒,我终于看见真实,那是千帆过尽的沉寂。
生生的两端,我们彼此站成了岸
缘聚缘散缘如水,背负万丈尘寰,只为一句,等待下一次相逢。
看那天地日月,恒静无言;青山长河,世代绵延;就像在我心中,你从未离去,也从未改变。
就这样吧,从此山水不相逢。
既不回头,何必不忘。
既然无缘,何须誓言。
今日种种,似水无痕。
明夕何夕,君已陌路。
心微动奈何情己远,物也非,人也非,事事非,往日不可追。
也许是前世的姻
也许是来生的缘
错在今生相见
徒增一段无果的恩怨。
一年老一年,一日没一日,一秋又一秋,一辈催一辈
一聚一离别,一喜一伤悲,一榻一身卧,一生一梦里
寻一伙相识,他一会咱一会
那一般相知,吹一会唱一会。
总在不经意的年生。回首彼岸。纵然发现光景绵长。
有一种隐忍其实是蕴藏着的一种力量,有一种静默其实是惊天的告白。
只缘感君一回顾,使我思君朝与暮。
举杯独醉,饮罢飞雪,茫然又一年岁。
转身,一缕冷香远,逝雪深,笑意浅。来世你渡我,可愿?
一花一世界,一叶一追寻。一曲一场叹,一生为一人。
尘缘从来都如水,罕须泪,何尽一生情?莫多情,情伤己。
谁应了谁的劫谁又变成了谁的执念。
你若撒野
今生我把酒奉陪。
尘世昏昏谁梦醒,春蚕空吐情丝,自缠绕,弹捏中,总招迷惑将人弄,繁华一瞬执着何用?
试上高峰窥皓月,偶开天眼觑红尘,可怜身是眼中人。
剪不断的离愁千缕,理还乱的别绪无休。啊!恰便似遮不住的青山隐隐 流不断的绿水悠悠!
有情愿为知己痴,相思万里有心动;感觉只是近咫尺,魂牵梦绕在心间。
原来山盟海誓说遍,似这般都付与过眼云烟!
水遥山远谩相思。情知难舍弃,何似莫分飞。
最是凝眸无限意,似曾相逢在前生
空抛红豆意悠悠,高山流水人何在,侠骨柔情总惹愁。
人永远看不破的镜花水月,不过我指间烟云 世间千年如我一瞬
长空与飞雪,曾有过一夜之情!!
对月形单望相护,只羡鸳鸯不羡仙.
最是凝眸无限意,似曾相逢在前生~~~~~~~~
相逢一醉是前缘,风雨散、飘然何处。
虚幻大千两茫茫,一邂逅,终难忘。相逢主人留一笑,不相识,又何妨?
泪酸血咸,悔不该手辣口甜,只道世间无苦海;金黄银白,但见了眼红心黑,哪知头上有青天。
人生若只如初见 何事秋风悲画扇 等闲变却故人心 却道故人心易变 骊山语罢清宵半 泪雨零铃终不怨 何如薄幸锦衣郎 比翼连枝当日愿
寸心万绪,咫尺千里。美景良天,彼此空有相怜意,未有相怜计!
红颜远,相思苦,几番意,难相付。十年情思百年渡,不斩相思不忍顾!
世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、骂我、骗我、如何处治乎?
只有忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不可理他,再待几年,你且看他
一点浮萍去何方?浅浅来,悠悠浪飘飘梦结,沉沉自彷徨。 看它丝根清流上,冷冷游,默默淌。 鸾镜青鸟红酒旁,奄奄飞,渐渐忘素素纤指,不知怎思量。 莫问落花将何方,落也伤,留也凉。
尘归尘,土归土,随风飘,雨中舞,纵然修的同床渡,到头来终归黄土。
一场寂寞凭谁诉。算前言,总轻负。早知恁地难拚,悔不当时留住。其奈风流端正外,更别有、系人处,一日不思量,也攒眉千度。
午醉醒时,松窗竹户,万千潇洒。野鸟飞来,又是一般闲暇。却怪白鸥,觑着人欲下未下。旧盟都在,新来莫是,别有说话?
千峰云起,骤雨一霎儿价。更远树斜阳,风景怎生图画?青旗卖酒,山那畔别有人间,只消山水光中,无事过这一夏。
双脚踏翻尘世浪, 一肩担尽古今愁。
天下文章数潇湘 潇湘文章数吾乡 吾乡文章数吾弟 吾为吾弟改文章
章台柳,章台柳,昔日青青今在否? 纵使长条似旧垂,也应攀折他人手
虚负凌云万丈才,一生襟抱未曾开。鸟啼花落人何在,竹死桐枯凤不来。良马足因无主踠,旧交心为绝弦哀。 九泉莫叹三光隔,又送文星入夜台。
人生一场大梦 世事几度秋凉 夜来枫叶已鸣廊 看取眉头鬓上 酒贱常愁客少 月明多被云妨 中秋谁与共孤光 把盏凄然北望
弹剑高歌过荆州,空抛红豆意悠悠。高山流水人何在,侠骨柔情总惹愁。
独守寒窗月漫漫,静思春夜雨蒙蒙。我自流连随风笑,凡人痴梦各不同。
凤栖苍梧,焉知不是养精蓄锐?他日当一鸣惊人.翔舞九天!
天下风云出我辈,一入江湖岁月催;皇图霸业谈笑间,不胜人生一场醉
得即高歌失即休 多愁多恨亦悠悠 今朝有酒今朝醉 明日愁来明日愁
直道相思了无益 未妨惆怅是清狂
你看那天地日月,恒静无言;青山长河,世代绵延;就像在我心中,你从未离去,也从未改变。
就这样吧,从此山水不相逢。
人天自两空,何相忘,何笑何惊人?
你不知世上有我,我不知世上有你,岂不干净?一朝偶相逢,三载苦相思,情到浓处伤人深,宁愿无心对无情。何必呢,何苦呢?但愿此生,从未邂逅…….
莫作得时欢忭,休为失处嗟呀;须信世间尤物,漂流一似飞花。
去年花下客,今似蝶分飞。
人生缘分都有一定,在那未到头时,大家都是痴心妄想。乃至无可如何,那糊涂的也就不理会了,那情深义重的也不过临风对月,洒泪悲啼。可怜那死的倒未必知道,这活的真真是苦恼伤心,无休无了。算来竟不如草木石头,无知无觉,倒也心中干净
既不回头,何必不忘。 既然无缘,何须誓言。 今日种种,似水无痕。 明夕何夕,君已陌路。
有缘相遇,无缘相聚,天涯海角,但愿相忆;有幸相知,无幸相守,苍海明月,天长地久。
相见得恨晚,相爱的太慢,进退让我两难 缘过了远分,缘过了聚散,是否回头就能够上岸
天凉了,凉尽了天荒 地老了,人间的沧桑 爱哭了,这么难舍 心都空了,想放不能放 天亮了,照亮了泪光 泪干了,枕边地彷徨 梦醒了,这么难舍 心都碎了,想忘不能忘 伤心地路一步又一步,比孤独还孤独 我的付出到头还是苦,比模糊还模糊 你的在乎留都留不住,比辜负还辜负 我的在乎注定要受苦,比错误还错误
心微动奈何情己远.物也非,人也非,事事非,往日不可追
凡事太尽,缘分势必早尽。
渺渺时空,茫茫人海,与君相遇,幸甚幸甚!
如果换我先开口,日子是否还一样细水长流
也许是前世的姻 也许是来生的缘 错在今生相见 徒增一段无果的恩怨
人道海水深,不抵相思半。海水尚有涯,相思渺无畔。
纤云弄巧,飞星传恨,银汉迢迢暗度。 金风玉露一相逢,便胜却人间无数。
柔情似水,佳期如梦,忍顾鹊桥归路。 两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮。
何必多情,何必痴情。花若多情,早已凋零。
人若多情,憔悴,憔悴……
人在天涯,何妨憔悴。酒入金樽,何妨沉醉。
醉眼看别人成双作对,
也胜过无人处暗弹相思泪。
缘分若是多余.就放进别离; 再见若是多余.就尽量无情.
我也听不到,无声胜有声,全是心感应,应是妙梵音
情意浓 爱意浓 怎知红丝错千重 路同归不同 欢亦忧 乐亦忧 踏雪寻梅方始休 回首天尽头
世本是世,无需精心去处世;
人本是人,无需刻意去做人。
知事省事忍事为高,敬人让人容人是福。
侠士勿轻结,美人勿轻盟,恐其轻为我死也。
人成各,今非昨,秋如旧,人空瘦
无我原非你,从他不解伊。肆行无碍凭来去。茫茫着甚悲愁喜,纷纷说甚亲疏密。从前碌碌却因何,到如今回头试想真无趣!
你给我一滴眼泪,我就看见了你心中全部的海洋 一年老一年,一日没一日,一秋又一秋,一辈催一辈 一聚一离别,一喜一伤悲,一榻一身卧,一生一梦里 寻一伙相识,他一会咱一会 那一般相知,吹一会唱一会
灯影浆声里 天犹寒 水犹寒 梦中丝竹轻唱 楼外楼 山外山 楼山之外人未还 人未还 雁字回首 早过忘川 抚琴之人泪满衫 萧萧扬花落满肩 落满肩 笛声寒 窗影残 烟波桨声里 何处是江
尘世昏昏谁梦醒,春蚕空吐情丝,自缠绕,弹捏中,总招迷惑将人弄,繁华一瞬执着何用?
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飞,渐渐忘素素纤指,不知怎思量。 莫问落花将何方,落也伤,留也凉。
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一场寂寞凭谁诉。算前言,总轻负。早知恁地难拚,悔不当时留住。其奈风流端正外,更别有、系人处,一日不思量,也攒眉千度。
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人若多情,憔悴,憔悴……
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人生若只如初见
当时只道是寻常。
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⑽ 古代美人唯美图片以及审美标准
古代美女的标准是乌发蝉鬓,头发黑如乌丝、多如云,长可及地,有光泽有香味。不同地方的美人的审美标准也不同。下面是我为大家整理的古代美人图片,欢迎大家欣赏阅读!
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古代美人图片5 古代美人审美标准
中国历史上,有很多不同类型的美女,各个朝代的审美标准都不尽相同。以下是古代十种不同的美女标准,有些到了今天仍然适用。
一、冰肌玉肤
女人形体美,首先要看肌肤。所谓一白遮三丑,皮肤光滑而洁白,是中国古代审美的主要标准之一。冰肌,是指女性的皮肤要像冰雪般洁白无瑕,玉肤则是指肤质柔软、细致。《诗经》云:肤若凝脂,素以为绚兮。古代也常用“凝脂"和"素"等字眼形容肌肤白嫰的女子。
二、三庭五眼
古代画家画人像时 总结 出“三庭五眼”的概念,合符这个比例,人的五官才算端正。人的面部长度分为三庭,从额头尽处(发际线)到眉毛叫做"天庭",眉毛到鼻头叫"中庭",鼻头到下巴叫"下庭"。三庭的长度应相等。五眼说的是眼睛长度,两眼之间的距离,眼角到发际的距离相等。
三、云发雾环
美女的头发必须乌黑柔软,仿如云雾;古代又以发髻为美,环就是环形发髻的意思。四大美人之一的赵飞燕,经常这样束发。
四、娥眉青黛
青黛娥眉是把眉毛剃掉,再用青色的颜料来绘画又细又弯的眉毛,这种眉毛化妆虽有些"毁容"的味道,但在西周时十分流行。
五、目如秋水
女人之美,焦点在眼睛。面为一身之主,而目又为一面之主。一对清澈灵动、富有神韵的大眼,是美女不可缺少的特征。古代常用"星"、"秋水"、"明珠"等来比喻眼睛。他们又相信眼睛能反映人的性情。眼形细长而有"卧蚕"者,性格温柔易招桃花;眼神灵动而黑白分明者,心思聪慧;反之,若双眸无神像打瞌睡一样,代表生性愚钝、决断力差。
六、朱唇皓齿
顾名思义,朱唇便是红唇,皓齿便是整齐雪白的牙齿,两者缺一不可。
七、梨颊微涡
梨颊是白里透红、光滑润泽的面颊。宋玉描绘邻家少女时写道:“着粉则太白,施朱则太赤”,就提出了白里透红的和谐美的标准。微涡是嘴角边的酒窝。古人认为有酒窝的人异性缘较佳。
八、玉指纤腰
美女有两个部位须保持纤细圆滑:一是手指,二是腰。武侠小说裏,十分在意女主角手指的描写。理想中的手指,多是修长、白皙、洁净的。就跟现在"长腿美女"一样,古代的"玉指美人"也同样受欢迎。纤腰,是到现今为止美的一个重要标准。据说楚灵王喜好细腰,宫中妃嫔多因断食减肥而饿死。说明两千五百多年前追求细腰已经在楚国形成风尚。
九、三寸金莲
缠足是古代男权主义的极端体现。三寸金莲最早出现于明代,当时有不少男性恋足,喜欢小脚女人。人们把缠过的脚称为“莲”,如果脚只得三寸长,就被称为"金莲"。
十、肢体透香
女性肌肤中带有芬芳的香气,亦被视为美女,这种香气并非来自某种香水,而是天然的体香;除 传说 中清代着名的香妃外,据说西施亦是浑身散香气的美女。
西方美人审美标准传统的欧洲人常被认为更注重女性的身材和性能力,对相貌的要求并不高,这种审美观在亚洲地区并不普遍。这可能是在欧洲自古都一些像征大地丰饶或人类中母性原始宗教巫术的雕像,日后演化成为多神教时代的女神,如 维纳斯或雅典娜崇拜,后由历史人物的圣母玛莉亚代表,并在近代发展成人体艺术和色情或情色 文化 ,给人做成一种对超凡的女性审美观的刻板印象。所以欧洲人的审美观多被认为偏向于肉体的健美,富于刚健的气质并且身材高大,并且具有很强的贞洁观念与独立思想,所以往往对于伴侣的多情嫉忌(或反过来在志愿条件下本身有多位伴侣),具有能保护年幼的子女甚至男伴的勇气和智慧。
但在实践上古代欧洲人对于世俗的女性,用于媚惑男性的美并未偏废的。如即使在希腊神话的海伦 (神话),常被视为娇柔美的像征和男性所争夺的对象。信史时代古希腊亚历山大大帝的奥林匹亚太后,和古罗马的尤利亚·玛伊莎皇后,都以美貌见称和以其得到男性的信任干预朝政,可说集合了坚强和娇媚一身。面容各部分的比例必须匀称。他们把人的整个脸部分为三个部分:从发际到眼睛,从眼睛到上嘴唇以及从上嘴唇到下巴,一张美丽的面容其长和宽之比例是4:3。第一次世界大战的前一段时间,圆滑的脸和阿娜多姿的身段,成为倍受人们喜爱的人体特征。