㈠ 找一部纪录片，片子里主要是一位南传佛教的小沙弥和大象、鸟等和谐共处的照片。
《尘与雪》
Ashes and Snow 又名: 尘与雪 / 灰烬与雪 导演: 格利高里·考伯特Gregory Colbert 主演: 人类动物 上映年度: 2005年 语言: 英语 imdb链接: tt0493393 制片国家/地区: 美国
㈡ 求一张和尚在灯下读经书的图片，要有“青灯古佛”的意境。
这是一张枣敬码真实的拍于三十年代的照片。
出家人灯下看书的照片是不可能有的。点灯之时，哪个照相师父进得了山门？出家人自凳哪己是不稿伍会留意这样的影像的。
㈢ 郭奎章为啥打扮成出家人了
答案：郭奎章打扮成出家人是因为他在1990年代初期开始信奉佛教，成为了一名出家人。
解释：郭奎章曾在1980年代担任中国国务院副总理，但后来因为政治原因被撤职。之后，他开始寻求心灵上的慰藉，于是开始学习佛教，并最终成为了一名出家人。在成为出家人之后，郭奎章改变了自己的生活方式和外表，开始穿戴僧袍，并经常参加佛教仪式和活动。
拓展：除了郭奎章，中国历史上还有猛祥伏许多政治人物因为信仰佛教而成为出家人。例如，唐代宰相魏征在晚年时出家，成为枝携了一名高僧；明代宰相杨廷和也宴桥在晚年时皈依佛教，并成为了一名出家人。他们的信仰和生活方式对后来的文化和社会产生了一定的影响。
㈣ 如何成为一个出家人第一弹——理发
僧人的生活是什么样的呢？又是如何能成为一名合格的出家人呢。这次生活禅文化体验活动中，我们带着这样的好奇走入佛门举察。出家人为人天师范。很多时侍伍候未走进佛门的人，对出家人的形象还是觉得非常的神秘的。佛门中常常讲“以身说法"，就是不用语言，而用形象和威仪来引导信众。
来寺院的第一步，就是理发。师父说，要剃去三千烦恼丝。头发代表着我们种种的烦恼。寺院的一位行者菩萨曾经分享过，自己以前很喜欢做发型，在做头发上用了不少钱。每日早起还花很多时间去打理。第一次来寺院之后，就理成了板寸。原来以为会很傻。没想到真的很庄严。而且清净简单。
营员们回到道场，回到久别的家，为了让大家明白剃发染衣的深刻内涵，常住特别安排法师们为营员理发。为后面的剃度做准备。师父说，在寺院理发可不一般，去掉的是心中的无明烦恼。大家就要同自己的三千烦恼丝告别了。下午，大家坐在空地上，有些兴奋，又有些忐忑。毕竟有的营员长这么大还没有理过光头呢。不晓得会是什么样子。
出家师父们准备好了推子，剃刀，新毛巾和热水。大众排班诵经后，由比丘师父先剪去顶发，然后沙弥师父们用推子将头发推掉，再用剃须刀细细剃净
师父慈悲，亲自替营员们洗净污垢和碎发。清水一遍又一遍。好像连心中的污垢，都一点一点清除掉了。
理发完毕，大家看着自己的新造型。放下了心中的担忧和紧张，变得清净，庄严和从容。
回向，是寺院中不可缺少的部分。师父说，我们做任何事情，所做的功德，皆要回向。大家在法师的带领下。将此功德回向法界众生老答或。同去烦恼，同得清凉。
图片：耀渡行者，王馨悦，张灵慧，耀琦
㈤ 吴尊分享一家四口度假照片，这一家人的颜值有多高
一家人的颜值都非常的高我一，男孩子很帅气，女孩子美丽漂亮自信，妈妈也非常的落落大方，这样的家庭让人觉得很羡慕。
㈥ 虚云老和尚：岀家人如何修道
得一丈不如行一尺，说得一尺不如行得一寸。讲道容易修道难，杂念不除总是闲，世间尘劳常挂碍，深山静坐也徒然。
虚云老和尚法像猛陵（图片来源：资料图）
出家人天天讲修道，如何谓之修道呢？修是修造，道是道理，理是人人的本心。这心是怎样的呢？圣言所表，心如虚空，说一个空字有点笼统，空有顽真之分。
我们眼所见的虚空，就是顽空；那不变随缘，随缘不变，灵明妙用，随处自在，能含一切万物的才是真空，修行人要明白这样的真空。识自本心，见自本性，清清白白，明见无疑，就是见道。
拿北京来作比喻，若从地图看北京，有方的圆的，横的竖的，宫殿街道，南海西山等等名目，看到能背得出，终不如亲到北京一次，随你提起那里，他不用看图就能说得清清楚楚，只看图而未曾到北京的人，别人问起来虽然答得出，但不实在，而且有很多地方答不出的。
修行人见道之后，如亲到北京，亲见“本自清净，本不生灭，本自具足，本无动摇，能生万法”的本性，不同依文解义的人，只见北京图而未亲到北京。空就能摆得开，无挂无碍，不空就摆不开，就有挂碍，所说和所做就不一样。
所以枝大戚说“空可空非真空，色可色非真色，无名名之父，无色色之母。”色空原来无碍，若实在明见此理，则任他天堂地狱，随缘不变，不变随缘，无挂无碍。不明此理的人，虽能说得天花乱坠，也无真实受用。
古来有一位老修行，在大众会下住了多时，度量很宽，待人厚道，常能劝人放下放下，有人问他：“你这样劝人教人，你自己做到没有？”他说：“我在三十年前就断无明了，还有什么放不下呢？”后仿袭来觉得在大众会下，还是有些不自由自在，所以就跑到深山住茅庵去。
这回独宿孤峰，无人来往，自由自在，以为就真无烦恼了。谁知有一天在庵中打坐，听到门外有一群牧童，吵吵闹闹的说到庵里去看看，有说不要动修行人的念头，又有说既是修行人，念头是不会动的。
后来牧童都进去了，老修行坐在蒲团没有理他，他们找吃的找喝的闹个不休，老修行不动不声，牧童以为他死了，摇他也不动，但摸他身上还有暖气。有人说：“他入定了！”有人说：“我不相信。”
于是有人拿根草挑他的腿，老修行还是不动，挑他的手也不动，挑他的肚脐也不动，挑他的耳朵亦不动，挑他的鼻孔，老修行忍不住，打了一个喷嚏，于是大骂道：“打死你这班小杂种！”
那时观世音菩萨在空中出现说：“你三十年前断了无明的，今天还放不下吗！”
可见说得一丈不如行一尺，说得一尺不如行得一寸，不被境转真不容易！憨山大师《费闲歌》说：“讲道容易修道难，杂念不除总是闲，世间尘劳常挂碍，深山静坐也徒然。”我们既为佛子，若不下一番苦心，徒然口说，也是无补于实际的。
㈦ 请问一尊双腿打坐，双手捧金珠，光头的僧人形象，但是没有锡杖！是不是地藏菩萨啊
不好确定，不知道你有没有图片，地藏菩萨一般是单手捧金珠，一手持锡杖，光头。另外就是有戴帽子的