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中国古诗博大精深,是中国古典文化的精髓。而古诗也是书法创作最好的素材。下面我带给大家的是古诗毛笔书法作品，希望你们喜欢。
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中国最唯美的9首古诗
一、《君生我未生，我生君已老》
君生我未生，我生君已老。
君恨我生迟，我恨君生早。
君生我未生，我生君已老。
恨不生同时，日日与君好。
我生君未生，君生我已老。
我离君天涯，君隔我海角。
我生君未生，君生我已老。
化蝶去寻花，夜夜栖芳草。
二、《卜算子》 李之仪
我住长江头，君住长江尾。
日日思君不见君，共饮长江水。
此水几时休，此恨何时已。
只愿君心似我心，定不负相思意。
谈哪三、《上邪》
我欲与君相知，长命无绝衰。
山无陵，江水为竭，冬雷震震，
夏雨雪，天地合，乃敢与君绝!
四、《行行重行行》
行行重行行，与君生别离。
相去万余里，各在天一涯。
道路阻且长，会面安可知。
胡马依北风，越鸟巢南枝。
相去日已远，衣带日已缓。
浮云蔽白日，游子不顾返。
思君令人老，岁月忽已晚。
弃捐勿复道，努力加餐饭。
五、《鹊桥仙》 秦观
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却、人间无数。
柔情似水，佳含扰码期如梦，忍顾鹊桥归路! 两情若是久长时，又岂在、朝朝暮暮!
六、《雁邱词》 元好问
问世间情是何物，直教生死相许。
天南地北双飞客，老翅几回寒暑。
欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。
君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去。
横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。
招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。
天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。
千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁邱处。
七、《江城子》 苏轼
十年生死两茫茫，不思量，自难忘。
千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。
相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。
八、《离李局思》 元稹
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
九、《蝶恋花》 柳永
伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里，无言谁会凭栏意。
拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
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诗歌的发展
1、古体诗。 最早的诗歌是先秦时代的原始诗歌，也称原始歌谣。那时社会生产力极其低下，没有文字。人们只能以口耳相传的口头创作的形式来表达。原始诗歌(各种号子、调子)的思想内容和艺术形式都有其鲜明的特点，诗歌题材涉及劳动生活的描绘，爱情生活的歌颂和自然生活的期盼。但毕竟没有文字记载，绝大部分没有留存下来。后来经过收集、整理，就成了我国最早的诗歌总集《诗经》，再后来又有了《楚辞》，汉朝的《乐府诗》。
《楚辞》是战国时期我国第一位真正意义上的诗人屈原创作的，其中有"离骚"、"九歌"、"九章"、"天问"等。《楚辞》的本义是指楚地(今两湖一带)的言辞，除屈原外，楚辞还收录了宋玉、贾谊、东方朔等人的作品。
《汉乐府》是继《诗经》以后我国古代民歌的'又一次大汇集，与《楚辞》的浪漫主义手法不同，它开创了诗歌的现实主义新风。汉乐府民歌中女性题材的作品占有重要位置。他它采用通俗的语言贴近现实生活，用叙事手段刻画人物，故事情节较为完整。而且在典型的描绘中突出思想内涵，开拓了叙事诗发展的新阶段，也是我国五言诗重要阶段。
《南北民歌》。由于南北方长期对峙，政治、经济、文化及民间习俗差距甚远，且自然环境各异，所以南北方民歌也各显风格、情调。南朝民歌清丽、缠绵，反映了纯洁、真挚的爱情生活。北朝民歌则粗犷、豪放，反映了北方动荡不安的社会现实和少数民族的生活习惯。南朝民歌中着名的抒情长歌《西洲曲》和北朝民歌中经典叙事长诗《木兰诗》，分别代表南北朝民歌的最高成就。这个时期以"五言四句"为主，"七绝"、"七言"及杂言体也有，对唐代诗歌影响很大。
"永明体″。它强调格律声韵，对后来唐朝格律诗发展影响甚远，产生于南齐永明年间。当时社会相对稳定，经济较为繁荣，为诗人们钻研声律和诗歌创作规律，提供了良好的外部环境条件。其代表人物有沈约(浙江湖州人)，南朝史学家，文学家。萧赜(齐高帝萧道成的长子，南朝第二任皇帝)。永明体是诗歌技巧变革，标志我国诗歌从原始自然艺术的古体诗走向人为艺术的近体诗转折，是近体诗的前奏，它还提出了创作理念上的"四声(文字的四个声调:平、上、去、入)八病″。
2、近体诗。 形成于唐代并得以盛行，为与古体诗区别，故取名为近体诗。它对格律极为严整，其主要表现为:篇有定句，句有定字，字有定声，韵有定位，律有定联，联有定对。与古体诗比较，近体诗的形式更加整齐、更为节奏，但同时也增添了更多的限制和约束。所以，诗歌创作的这些严格规定作用是两方面的，即有利于规范创作诗歌，让诗歌更趋成熟。相反却不利于诗歌发展，增加了难度，造成了限制。
唐诗的发展经历了初唐、盛唐、中唐和晚唐四个阶段。初唐四杰(王勃，杨炯，卢照邻，骆宾王)拉开了边塞诗的帷幕。初唐完成了五言、七言律诗的定型。到了盛唐时代，五言和七言律诗、绝句形式完备，佳作如云、各尽其妙。诗的题材丰富广泛、内容丰富。山水田园、边塞风情、送行赠别、羁旅行役、友谊爱情、人情世态、咏史怀古等，无所不包、举不胜举。诗人层出不穷、名家辈出、流派并立、风格多样、异彩纷呈。盛唐诗对中国诗词最突出的贡献是诞育了李白、杜甫这两位伟大的诗人。"李、杜文章在，光焰万丈长"(韩愈)，早已成为千世百代人的共识。中唐是唐诗的极盛时期，诗人辈出，作品更是群芳争艳，其中白居易取得了与李、杜并称唐代"三大诗人″的显赫地位。晚唐诗歌虽不及盛唐、中唐，但也出现了杜牧、李商隐等大家名手。
宋词兴盛于宋，但其发源在五代十国，甚至更早。词在唐代没有引起重视，到了宋代，词就以它的集大成精华，成了宋代最出色的文化，也出现了代表性的词人，如秦观、周邦彦、贺铸、苏轼、欧阳修、李清照、陆游、辛弃疾等杰出词人。
元明清时期相对于唐宋，虽然诗人词人不断，只是杰出的大家名家不多而已。
3、现代诗(也称新诗、自由诗)。 开始于上世纪的五四运动。它以百话文为语言载体，适应当时的政治变革需要，基于与古典诗歌的彻底决裂，打破古典诗歌一统天下的局面，带来了创作观念的变革。从胡适，郭沫若，刘半农，王进之，冰心等人的积极响应和参与，现代诗经历了语言形式到内容的革命过程，重破了僵硬、呆板的格律束缚，树立了百话文的正宗地位，创造出了接近百姓的崭新的诗歌形式。只有现代诗的出现，才让诗歌成为了人民大众的诗歌。
现代诗经历了从校园转向都市的短暂繁荣，也经历了民族救亡和民族解放的重大时期。激发了人们的爱国热情，涌现了大量的诗人，诗歌深受人民群众欢迎。新中国建立后，当时受政治环境的影响诗的主题也由赞美"新生活"转向了"继续革命″的激进情感。文革时期，大批诗人打成右派，被剥夺了写作的权利，包括现代诗在内的中国诗歌也被排除出了主流文学之列，沦为了地下文学。改革开放后，大量诗人复出，写了不少"归来的歌″；青年人的"朦胧诗"开始出现，给人耳目一新的感觉。进入90年代，特别是新世纪，社会文化生活发生了重大变革，文化娱乐以消费为主体，诗歌作为纯文学受到严重冲击，不再像以前那样被读者期待和关注。现代诗与旧体诗一样，日渐失去了社会的优越地位，无法与大众流行的文化抗衡，逐步趋于边缘化。整个文学艺术大不如前，虽然有时也见"勃勃生机"，但毕竟大势已去，不可逆转。
古诗词中“酒”的名字
1、杜康
传说中是最早酿酒的人，后故以其名代称酒。
曹操《短歌行》：“何以解忧？惟有杜康。”元好问《鹧鸪天》：“总道忘忧有杜康，酒逢欢处更难忘。”
2、觞酌（shāng zhuó）
原为两种饮酒器具，后亦用作酒的代称。
曹植《酒赋》：“若耽于觞酌，流情纵逸，先王所禁，君子所斥。”韦应物《简寂观西涧瀑布下作》：“茶果邀真侣，觞酌洽同心。”
3、绿蚁
酒面上漂浮的绿色泡沫，因似蚁状，故名。也用作酒的代称。
谢朓《在郡卧病呈沈尚书》：“嘉鲂聊可荐，绿蚁方独持。”白居易《问刘十九》：“绿蚁新醅酒，红泥小火炉。”
4、欢伯
因为酒能消忧解愁，给人们带来欢乐，故借此意而取名“欢伯”。
焦赣《易林坎之兑》：“酒为欢伯，除忧来乐。”元好问《留月轩》：“三人成邂逅，又复得欢伯。欢伯属我歌，蟾兔为动色。”
5、流霞
对美酒的喻称。
《抱朴子祛惑》载：“项曼都入山学仙，十年而归，家人问其故，曰：‘有仙人但以流霞一杯与我，饮之辄不饥渴。’”庾信《卫王赠桑落酒奉答》：“愁人坐狭邪，喜得送流霞。”李商隐《花下醉》：“寻芳不觉醉流霞，倚树沉眠日已斜。”
6、老春
唐时多称酒为春，故称美酒为老春。
李白《哭宣城善酿纪叟》：“纪叟黄泉里，还应酿老春。”韩翃《田仓曹东亭夏夜饮得春字》：“玉佩迎初夜，金壶醉老春。”
7、曲生
酒的拟人称呼。
郑棨《开天传信记》载：“叶法善会朝客数十人于玄真观，思饮酒。忽一人傲睨直入，自云曲秀才，与诸人论难，词锋敏锐。法善疑为鬼魅，暗以小剑击之，其人坠阶下，化为满瓶好酒，众人揖之曰：‘曲生风味，不可忘也。’”陆游《初春怀成都》：“病来几与曲生绝，禅榻烟茶双鬓丝。”
8、冻醪
即春酒。是寒冬酿造，春天成熟的酒。
《诗经·豳风·七月》：“十月获稻，为此春酒，以介眉寿。”传：“春酒，冻醪也。”疏：“醪为酒之别名，此酒冻时酿之，故称冻醪。”杜牧《寄内兄和州崔员外十二韵》：“雨侵寒牖梦，梅引冻醪倾。”陆龟蒙《漉酒巾》：“靖节高风不可攀，此巾犹坠冻醪间。”
9、椒浆
用椒浸制而成的酒，古代多用以祭神。
屈原《楚辞·九歌·东皇太一》：“奠桂酒兮椒浆。”王维《椒园》：“椒浆奠瑶席，欲下云中君。”李嘉祐《夜闻江南人家赛神》：“雨过风清洲渚闲，椒浆醉尽迎神还。”
10、杯中物
因饮酒时多用杯盛，故称。
陶潜《责子》：“天运苟如此，且进杯中物。”黄庭坚《次韵柳通叟寄王文通》：“心犹未死杯中物，春不能朱镜里颜。”
11、扫愁帚、钓诗钩
因酒能扫除忧愁，能钩起诗兴，故称。
苏轼《洞庭春色》：“要当立名字，未用问升斗。应呼钓诗钩，亦号扫愁帚。”
12、青州从事、平原督邮
“青州从事”是美酒的隐语。“平原督邮”是劣酒的隐语。
刘义庆《世说新语·术解》载：“桓公有主簿，善别酒，有酒辄令先尝。好者谓‘青州从事’，劣者谓‘平原督邮’。”从事，美官；督邮，贱职。故以此为比。皮日休《醉中寄鲁望一壶并一绝》：“醉中不得亲相倚，故遣青州从事来。”黄庭坚《醇道得蛤蜊复索舜泉》：“商略督邮风味恶，不堪持到蛤蜊前。”
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