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动漫美男图片高清壁纸6 二次元引申含义
ACGN
进入21世纪，ACGN 文化 蓬勃发展源于日本走向世界，虚拟文化并不是当代才有的，随着互联网本身的这个虚拟亦即信息化的媒体的发展渗透，虚拟文化最终发展成了这个时代的一股巨大的暗流。西方后现代主义学者对其进行了哲学的、社会学的、符号学和语言学的解释和研究。但是在中国，甚至在国际上对虚拟文化特别是二次元的虚拟文化是缺乏深入了解和研究，原因在于虚拟文化的特殊性。
须注意的是，二次元虽然与ACGN相近，但是与ACGN不能等同。ACGN以作品载体来划定范围，而二次元以内容题材来划定范围。
次元区分
ACGN文化圈对于次元的划分方式存有争议，没有公认的严谨的划分方式。
题材划分
二次元：假想世界;
三次元：现实世界;
载体划分
二次元：动画、漫画、游戏(以galgame和日系卡牌游戏等为主，包括但不限于此)、小说(包括但不限于轻小说)、虚拟偶像、特摄片、部分电影、部分电视剧以及其衍生同人创作及周边产品等。
2.5次元：真人表演与人造动画合成作品，以及由ACGN作品衍生而来的舞台剧等真人表演作品，Cosplay也认为是2.5次元的主要表现形式。
次元联系
二次元是指幻想出来的唯美世界，用各种憧憬的体现虐袭观赏者的视觉体验，数学空间纬度上，本质其实还是三次元世界。与二次元相对的三次元，除了用于指现实世界之外，也用于指现实的人物、事物。由现实世界的人物、事物所诞生的图像、影像作品，属于三次元，而不属于二次元，因此真人电影、电视剧、真人照片等。
小说称为一次元，但特殊情况中，3D的动画、游戏等作品，由于采用了三维建模技术(或虚拟现实技术)，所以虽然不属于三次元(现实世界)，但也不是传统的二次元(ACGN世界)。此类介于二者之间的特殊世界，又被称为2.5次元。
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中国古代十大美男子
一、潘安
潘岳，就是人所周知的潘安，西晋时人，表字安仁，小字檀奴。其人“姿容既好，神情亦佳”。
潘岳年轻时，坐车到洛阳城外游玩，当时不少妙龄姑娘见了他，都会怦然心动给他一个“回头率”，有的甚至忘情地跟着他走。因此常吓得潘安不敢出门。有的怀春少女难以亲近他，就用水果来投掷他，每每满载而归，于是民间就有了“掷果盈车”之说。以至后世文学中“檀奴”或“檀郎”也成了俊美情郎的代名词。
有个叫张孟阳的相貌奇丑，也学着潘岳的样子去郊游，但每次出门，妇人就往他车上吐唾沫，扔石头，石头倒也满载而归。典型的男性版东施效颦!
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