1. 有没有什么好听的古风名字或者好看的古风图片
巫赦月，南璇玑，夭夭，苏幼微，云悠，苏九卿，赵梦琳，慕容绯，蓝若晴，夜离悠，李妙柔，芍烟，叶冰瑶，姬怜美，洛优荃，陌溶月，黄梓瑕，风恋晚，寒影重，泠雪，沐轻忧，闻人醉，简心璃，百里空城，怒焰晴，夙为罹，颜漠戈，叶初，轩辕玉，玄芊草，尘同雪，月殊夜，冷哼儿，骆芷寒，颜兰亭，季无双，萧雪兰，季淳卿，南宫朝颜，南宫夕颜，南宫月见，凰北月，风连翼，凰樱夜，于兮，沈未凝，墨无极，墨华曦，白鹤染，叶温言，风卿卿
2. 道家称天师和真人有什么区别，还有那些称呼孰高孰低
天师，道教创始人张道陵的衣钵弟子，被选为道教的首领。但后世也有道士称“天师”，如北魏寇谦之，隋焦子顺，唐胡惠超等。在古代小说中，天师通常有捉鬼祭天的本事，深受百姓点击此处添加图片说明爱戴。 从元代忽必烈开始，官方上正式承认“天师”的称号，在《制》文中称张宗演为“嗣汉三十六代天师”。此前的天师称号则一直是张道陵子孙自称，以及道教和民间的称呼，从未被官方正式承认过。从此时开始，张天师开始总领江南道教，并在元朝中后期，各种符箓道派都集合在周围，形成正一道。道教是中国固有的一种宗教，距今已有1800余年的历史。它与中华本土文化紧密相连，深深扎根于中华沃土之中，具有鲜明的中国特色，并对中华文化的各个层面产生了深远影响。 道教真人 道家、道教称修真得道（成仙）有人。常用作称号。庄子、列子、关尹子在唐代皆封为真人。道教中，对信奉道教教义的修习道术的专职道教徒，称为道士。 道经说：“身心顺理，唯道是从，从道为事，故称道士。”对女道士则称呼为“道姑”。旧时，对道士也称呼为黄冠，道姑则称女冠。这是因为道书上说，古时人的衣冠都出自黄帝所定的规制。历代下来已有很大的变异，但唯独道士没有改变，所以也有人称他们是黄冠。 对道士还有几种称呼：（－）法师：是对教内精通教义教理、能为人师者的道士的尊称；道士中学法精进、能主持斋仪的人，亦称为法师。（二）炼师；道士中修持日久，德高思精的人，可以称之为炼师。（三）嗣师、宗师、律师、大师：全真派的道主，没有受戒的称为嗣师；已受戒的称为宗师；曾担任方丈的，称为律师；职司戒坛大师的，称为大师。（四）天师：这是正一派道士对天师道创教人张道陵及其后代世袭教人的尊称。（五）方丈：这是对道教全真派十方丛林道观主持人的称谓，其所起居的静室亦称方丈。（六）监院：这是道教全真派道现内，对仅次于方文的全观事务总管者的称谓。（七）住持：道教两派庙观内维持道法和总持事务的道士，都可以称为住持。据《道门十规》上说，“住持之上，必得高年耆德，刚方正直，言行端庄，学问明博，足为丛林之师表，福地之皈依者任之。”（八）知客：这是对道观中负责接待外方道众和宾客的道上的称谓。 道教内对非专职的教徒，都不称道士，而称为居士、门徒、信徒、信众或者弟子。在历史上，随着各朝代文化的影响，道士修行程度和教理造诣，以及担任的教职，配以相关的称谓，择要简述如下：
天师：指张陵或其嗣号之后裔。但后世也有个别道士称“天师”，如寇谦之（北魏），隋焦子顺，唐胡惠超等。法师：精通经戒、主持斋仪，度人入道，堪为众范的道士，叫法师。精通道法，能养生教化，为人师表者叫法师。炼师：起初多指修习上清法者，后泛称修炼丹法达到很高深境界的道士。祖师宗师：各道派的创始人曰祖师；各派传道的首领称之为宗师。真人： 通常尊称那些体道大法，道行高深，羽化登仙的道士。黄冠：早期道教徒崇尚黄色，故世人根据道士衣冠颜色，称道士为黄冠。羽客：亦称“羽士”、“羽人”。以鸟羽比喻仙人可飞升上天，引申为神仙方士，进而专指道士。后世道士多取以自号。先生：道士的尊称或谥号、赐号。居士：信奉道教的俗家信众。方丈：对道教十方丛林最高领导者称谓，亦可称“住持”。方丈是受过三坛大戒，接过律师传“法”，戒行精严，德高望重，受全体道众拥戴而选的道士。监院：亦称“当家”、“住持”。由常住道众公选，为道教丛林中总管内外一切事务者。当监院大任者，必须才全智足，通道明德，仁义谦恭，宽宏大量，弱己卫众，柔和善良，明罪福因果，功行俱备。知客：负责接待参访及迎送宾客，《三乘集要》记载：“知客应答高明言语，接待十方宾朋，须以深知事务，通达人情，乃可任也。高功：指那些德高望重，精于斋醮科仪，善于踏罡步斗，沟通神人，代神宣教，祈福消灾，拔度幽魂，主持斋醮法会的道士，是经师的首领。道人：最初与方士同义，最早出现于《汉书．京房传》。道教创立后，道人一词曾专指道士。南北朝时代，则以道人专指沙门，而区别于道士。唐朝以后，又以道人泛指有道术之人，或指道士。道长：是当今教外人士对出家道士的尊称，而不是职称。
3. 这个道姑谁见过么。。。。福生无量天尊。
这类面相的人我见过图片中远者比今者道缘好
4. 求双笙的我的一个道姑朋友，求大佬帮忙一下
《我的一个道姑朋友》由田井中彩智作曲，《一番星》制作团队监制，新生代实力歌手双笙应邀献唱，中日团队联手倾情重制的歌曲。全新上线的歌曲在原班制作团队的监制下于日本录制完成，保留了原曲抒情唯美的意境和基调，但又区别于原曲沉静的悲伤，用更鲜明的鼓点烘托主人公在感情面前震动的心绪。
这首歌最终被收录到《恋恋故人难》系列Vol.2“错过之歌”，是希望所有陷于感情困境的人能学会放下过去，关于错过，有时候可能是一种遗憾，有时候也能让你得到释怀和解脱。
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5. 道姑同尼姑有什么分别
1、佛教称谓亦称为“尼”。例：出家为尼，落发为尼同时也是比丘尼的俗称。女子出家后受过具足戒者。比丘尼是指归入佛门，受持具足戒的女子。
五众、七众之一。最早出现于南北朝时期。比丘尼为印度梵文Bhikssuni的音译，亦译作比呼尼、苾刍尼、备刍尼等。意译为乞士女、除女、除馑女或薰女；亦称沙门尼或简称尼、尼僧。
道教没有道姑。正统道教的称呼为坤道。坤道可以蓄发。
2、信仰不同。尼姑信仰佛教，坤道信仰道教。
3、尼姑不能结婚，有些坤道可以结婚。
(5)道姑图片唯美扩展阅读：
在古代为何尼姑多逸闻趣事，而道姑则高贵冷艳。
修行文化是中华文明瑰宝之一。它体现了人类对自己思想和言行的反思，是推动文明传承的重要因素。在古代，人们的修行主要借助于佛教、道教以及其他非主流的宗教组织。
但大多数人的信仰还是集中在佛、道两家。其中，信仰佛教者称为“出家人”，女子信仰佛教则称之为“尼姑”。信仰道教的女性则称为“道姑”。
尼姑和道姑这两种角色，除了修行方向不一样外，最大的区别就在于“尼姑”在很多书籍里都有些疑问趣事，比如在明代《拍案惊奇》小说里记载的少年误入尼姑庵，最后因为沉迷温柔乡而夭亡。
又如《金瓶梅》里大胆描述尼姑为世俗男女牵线搭桥，并提供禅房作为幽会地点而成就不伦之事的记载，都向我们展示出了尼姑豪放的一面。而道姑的形象则大不一样了，比如她们往往都是以仙风道骨，不食人间烟火的冷艳形象示人。
那么，是何种原因造成尼姑和道姑的形象分野呢。以下几个角度向我们展示了真相。
第一。尼姑和道姑的来源不大一样。
虽然同为修行中人，但尼姑和道姑的来源不大一样。在古代，有这几类人有可能会削发为尼。比如丧偶的寡妇、在宫廷里斗争失败的宫女、嫔妃。着名的女帝武则天贵为才人，但在太宗西去后仍然摆脱不了送到寺里的命运。
所以，“肖发为尼”并不等于“心如止水”。而道姑则多是在年幼时因为长辈原因被送到道观修行，这就决定了道姑们的成长环境基本都是在道观里，因此，她们的思想和价值观度完全被道家教义所覆盖，少了很多人世间的风尘气息。这也是为何在文学作品看到的道姑都是高冷范儿的原由。
第二、尼姑和道姑的生活条件不一样。
在古代，特别是在佛教兴盛的朝代，佛寺会得到政府的资助，同时，还有众多的香客前来奉送“香油钱”，这就确保了僧尼们的生活条件是相对优渥的。
而道教在影响力方面差佛教太远，各大道观基本上也是修筑在深山老林里，道姑们每天还需要劳作来确保生活所需。生活条件好了，人都会有更高层次的追求，这也是尼姑的花花心思多过道姑的原因。
第三、佛道教义不一样。
尼姑们遵循佛家思想。而佛家思想的重要观点就是“普渡众生”。所以，尼姑们会接触到大量的香客，并为他们解除困惑。很多年轻貌美的尼姑在遇到心怀不轨的香客时，很容易产生一种“自我牺牲”的心态而去满足香客们的非分之想，毕竟按照佛家的说法，身体也不过是一幅皮囊。
所以会经常发生一种尼姑和强迫者之间“半推半就”的场面。而道姑们就不一样了，道家强调“与世无争”，所以道姑们整体来说是不陷入滚滚红尘的，她们都在深山老林里过招近乎于隐居的生活，这种状态，基本不大可能于男人们产生瓜葛。
6. 我的一个道姑朋友的旁白，念白（也就是那种释义，唯美一点就行）
mv有念白，我个人觉得很唯美
7. 求剑网三军爷X道姑的图片，越多分给的越高，最好是唯美的图不要是搞笑漫画什么的
8. 剑三道姑取名，唯美清冷中透着温婉。。谢谢啦要求有点高-_-# 两〜三字。
贤、宇的读音是xián、yǔ，音律优美，朗朗上口。
【字义】 贤，意为有德有才的人。宇，宇字的本义是指房屋的边檐，后也指房屋或边境界限、空间，以及形容人的风度等。意义优美。 。
你好，很高兴帮助你
为你解答问题，疑问
祝你生活愉快，幸福
9. 我的一个道姑朋友以冬什么意思
《我的一个道姑朋友》是以冬翻唱的歌曲，歌曲内容大致是指这位道姑朋友爱上了一个男子，并且她感觉这个男子也爱她，但是最终这个男子娶了其他人，道姑朋友深感受伤的故事。总结来说就是不娶何撩。其实，很多人都是这个道姑吧，道姑可能也只是一个意象、一个借代。
原曲真是挺好听的，故事也很有留白唯美感。
10. 剑网三同人图类似这种道姑的，只要成女
大侠您好：
你这个是大葱君画的，你可以去他的微博上找：http://blog.sina.com.cn/u/1736018184
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