1. 古代人是怎么学性知识的
春宫之画，甚至有专门的画师，画这些。比如绣在手帕上，或者扇子上。
一些大家族，有的时候也会买。
应该说，在明朝的时候，甚至这种画师，也极为有名。咳咳，其实唐伯虎，也画过这种画。当时并不认为是一件羞耻的事情，一些大家千金，也回买。
当然，不会自己宣扬出去，但的确就是一种教育。
另外，还有一些稳婆之类的事情，会在大婚之前，教育一番等等。
基本上就是这样了，没有系统的教育，只是通过各种渠道，十分零散。
2. 古代太子性教育是有谁教
中国宫中男子的结婚年龄一般不超过18岁，大多数是在13岁至17岁之间。几乎所有的皇帝、小皇帝、太子在正式结婚之前都已临幸过女人，有着熟练的经验，有的甚至已经生儿育女。西晋的痴愚皇帝晋惠帝司马衷，在做太子的时候，13岁时结婚。在司马衷结婚之前，他的父亲晋武帝司马炎派后宫才人谢玖前往东宫，以身教导太子，让太子知道男女房帏之事。谢玖离开太子的东宫时，已经怀孕。谢玖后来在别处宫室生下一个儿子。几年以后，太子司马衷在父母宫中见到一个孩子，晋武帝告诉他，这是他的儿子，他大为奇怪。同样，北魏文成帝拓跋浚17岁结婚，但他13岁时刚步入青春期便已临幸了宫女，14岁就做了父亲。
清代宫中明文规定，皇帝在大婚之前，先由宫中精选八名年龄稍长、品貌端正的宫女供皇帝临御。这八名宫女都有名分，从此成为宫中有身分的女子，每月拿俸禄，不再像其他的一般宫女从事劳役。因此，这份差使也一直为宫女们所企盼，希望借此脱离苦海，一步登天。这八名宫女的名分一般是冠以四个宫中女官的职称，即司仪、司门、司寝、司帐。清代宫中的这种规定，目的是使皇帝在婚前对于男女房事取得一些经验，以便在和皇后一起生活中不致窘迫慌乱，能够从容不迫。
皇帝在婚前和哪些女人发生关系？这在中国的历代宫廷中，并没有规定，也无法规定，完全看皇帝个人的兴致。从可能性上说，谁是小皇帝或太子的第一个女人，这个女人是不是会成为皇后或嫔妃 这实在难以确切地回答，谁都可能成为皇帝的第一个女人，被临幸以后也一般都有相应的名号。但总体上说，最可能成为小皇帝或太子的第一个女人的是他们身边的宫女，有些时候则是他们的乳母。宫女和乳母在宫中都是女仆，是没有名分的一类。宫女如果被临幸和得宠，则会取得名分，从而改变其卑贱低下的地位。乳母能自由出入宫禁，即便被临幸，但其乳母的名分永远不会改变，也无法改变。人们无法接受当年乳养皇帝长大的乳母能成为皇帝的嫔妃，更不能接受成为母仪天下的皇后。
3. 知识科普：性教育在中国古代是如何进行的呢
如何对待孩子的性活动呢？孩子的性活动是无意识的、不稳定的，甚至是盲目的。应采取巧妙的教育方式加以纠正。 （1）应丰富孩子的生活，使之多样化、趣味化，培养孩子的各种爱好，使孩子把心思和精力都用在他所感兴趣的活动上，如绘图、玩智力游戏等。 （2）尽量减少环境中诱发性活动的刺激，父母自己行为应检点。孩子的内衣内裤应宽松些，不要让孩子从事有可能刺激性感区的活动，如爬树、抱枕头等。 （3）对于年龄较大的儿童，父母可适当地传授一些性的常识，在平时的谈话中要多加引导，可运用比喻、讲故事等方式来说明男女方面的事情。 （4）如果孩子确实克服不了这种不良习惯，影响了正常生活，家长应与医生联系，共同查找根源，消除隐患。 对于儿童的性提问，家长应因势利导，要做到以下几点： （1）父母应采取自然、温和的态度，坦诚回答，不要欺骗，也不要详细回答。 （2）父母应用科学名词解释男女的生殖器，并告诉他们如何保护它，不能随便玩弄。 （3）回答应该坚决、果断、明了，不要引申，不要联想。 （4）父母应轻描淡写地回答，不要不好意思，不要有神秘感。 总之，在回答孩子性问题时，家长要在语言、表情上要恰到好处，自然大方，让孩子感到这些问题很普通，不值得深究。
4. 在古代民间怎样性教育
在我国历史上，对性教育有正式的记载始于汉代。东汉建初四年即公元79年，朝廷组织了一次全国性的经学讨论会，由皇帝亲自主持，这个会议的记录以后由班固整理编辑成《白虎通》，这是当时官方对经学的标准答案，对后世影响很大。根据《白虎通》记载，当时的贵族子弟学校叫“辟雍”，凡贵族子弟年满十五就要住校学习，学习内容有诗、书、礼、乐、骑马、击剑等，还有一门功课则是性教育。而唐太宗李世民还亲自给妹夫们上性教育课。
其实，中国古代帝王也十分懂得皇子的早期启蒙教育，以便开发皇子们的“性趣”。古代皇子们一般在14岁，甚至更早的时候就进行性启蒙了。皇子们大多由有性经验的官女、宫妇手把手教。几乎所有的皇帝、小皇帝、太子在正式结婚之前都已临幸过女人，有着熟练的性经验，有的甚至已经生儿育女。西晋的痴愚皇帝晋惠帝司马衷，在做太子的时候，13岁时结婚。在司马衷结婚之前，他的父亲晋武帝司马炎派后宫才人谢玖前往东宫，以身教导太子，让太子知道男女房帏之事。谢玖离开太子的东宫时，已经怀孕。谢玖后来在别处宫室生下一个儿子。几年以后，太子司马衷在父母宫中见到一个孩子，晋武帝告诉他，这是他的儿子，他大为奇怪。同样，北魏文成帝拓跋浚17岁结婚，但他13岁时刚步入青春期便已临幸了宫女，14岁就做了父亲。
不仅皇家和贵族重视性教育，民间的性教育也形像生动。中国古代，民间百姓的性教育的主要方式，就是“嫁妆画”和“压箱底”。这种“照猫画虎”的引导方式，是性教育的“形象教具”。“嫁妆画”实际上是一卷8张12张不同性爱方式的图画。哪家的女儿出嫁前，父母往往都得买上一两卷，作为嫁妆，让女儿在新婚之夜，铺在床上，“照猫画虎”接受启蒙。“压箱底”大多是瓷器，拳头大小，外形多是吉祥的瓜果状，有盖，内藏一对交合男女。女儿出嫁前，母亲揭开“压箱底”的盖子，让女儿知道“夫妻之道”；平时把它放在箱底以辟邪。只有当儿女入洞房时，才拿如此图谱或瓷器给予启蒙。尽管属于“速成”，但管用。可见，在性的问题上，我们的先人或许不够坦率，但绝不落伍。
古代的性教育多为母授女，女为母后再授女，代代相传。所以，古时对于性知识，往往女方比男方懂得多；在古代又流行妻子的年龄要比丈夫大几岁，所以在夫妻性生活方面往往出现女教男的情况。当然，古代的性教育也决不仅是母亲“暗示引导”，也有一些性学古籍可供阅读，但不那么普及，因为古代的民众识字不多。少女出嫁时，奶娘、稳婆、小姊妹可能会教她；有时小姊妹们会在新嫁娘窗前唱山歌，这些山歌都有性内容，唱山歌有调笑的成分，但也有性启蒙的作用。
青春期是现在生理学的认知成果，但并不是说，古代人没有青春期，应该说古代人的青春期提前了。所谓“情窦初开”便是形容这个时期的女性。这个时期的女性更渴慕与男性交往，她们的白日梦更为细腻，渴望情感交流，萌发恋爱意识。古人重视性教育，因为他们重视传宗接代，“不孝有三，无后为大”，而传宗接代，繁衍子孙是要通过性来进行的。在这一点上，有些现代中国人似乎还不如两千年前的古人，一方面要生育后代，另一方面又把性视为淫秽不洁之事，这种观念实在不敢恭维。
古人重视性教育，这是好的，但是其理论与方法都是不完善的。按理说，现代性教育的内容既包括知识教育，又包括人格教育，这就比较科学、全面了。可令人遗憾的是，当代中学生早恋甚至偷吃禁果较为严重的现象，批判的意味居多，却忽视了恋爱的发展性、互动性、准爱情性特征，也忽视了社会、父母、学校自身的责任与义务。如何应对当代中学生性早熟，这就要求学校老师和家长引导学生在对异性健康幻想的基础上，自然的交往，学会思考、认识和把握自己，恰当处理自己的情感；异性交往用专制的手段加以限制是不起作用的，有时甚至会出现“抽刀断水”的负面效应。
5. 古代的性教育如何
唔，在洞房前，父母长辈会给他们点动作指示，有图也有模型（有博物馆的）
6. 古代君王是怎么被传授性教育的呢
古代的皇子一般在十一二岁的时候就要开学进行性教育启蒙了，主要是由一些宫女来负责教育他们。
清朝的时候就有规定，在皇子即将大婚的时候，给皇子选八个年龄比较大的宫女，让他们去教育皇子床帏之事，而且这些教育皇子的宫女以后就不需要再做一些粗活了，并且每月还有俸禄。
这个佛堂的墙壁上面还刻了很多春宫图，据说这些春宫图都刻的栩栩如生，每个皇子在大婚之前，就会进这个佛堂里拜佛几天，目的就是为了学习床帏之事，要不然洞房的时候什么都不会不就是太尴尬了吗。
7. 古代人是怎么给小孩子进行性教育的
根据《白虎通》记载，当时的贵族子弟学校叫“辟雍”，凡贵族子弟年满十五就要住校学习，学习内容有诗、书、礼、乐、骑马、击剑等，还有一门功课则是性教育。而唐太宗李世民还亲自给妹夫们上性教育课。
中国古代，民间百姓的性教育的主要方式，就是“嫁妆画”和“压箱底”。这种“照猫画虎”的引导方式，是性教育的“形象教具”。“嫁妆画”实际上是一卷8张12张不同性爱方式的图画。哪家的女儿出嫁前，父母往往都得买上一两卷，作为嫁妆，让女儿在新婚之夜，铺在床上，“照猫画虎”接受启蒙。“压箱底”大多是瓷器，拳头大小，外形多是吉祥的瓜果状，有盖，内藏一对交合男女。女儿出嫁前，母亲揭开“压箱底”的盖子，让女儿知道“夫妻之道”；平时把它放在箱底以辟邪。只有当儿女入洞房时，才拿如此图谱或瓷器给予启蒙。尽管属于“速成”，但管用。可见，在性的问题上，我们的先人或许不够坦率，但绝不落伍。
古代的性教育多为母授女，女为母后再授女，代代相传。所以，古时对于性知识，往往女方比男方懂得多；在古代又流行妻子的年龄要比丈夫大几岁，所以在夫妻性生活方面往往出现女教男的情况。当然，古代的性教育也决不仅是母亲“暗示引导”，也有一些性学古籍可供阅读，但不那么普及，因为古代的民众识字不多。少女出嫁时，奶娘、稳婆、小姊妹可能会教她；有时小姊妹们会在新嫁娘窗前唱山歌，这些山歌都有性内容，唱山歌有调笑的成分，但也有性启蒙的作用。
青春期是现在生理学的认知成果，但并不是说，古代人没有青春期，应该说古代人的青春期提前了。
8. 性教育在古代是如何进行的
在中国历史上，对性教育有正式记载的始于汉代。
东汉建初四年公元79年，朝廷组织了一次全国性的经学讨论会，由皇帝亲自主持，这个会议的记录以后由班固整理编辑成《白虎通德论》，简称《白虎通》，这是当时官方对经学的标准答案，对后世影响很大。
可是，就是这么一部官方的极为“正统”的书，却对性问题予以很大重视，甚至讨论了应该和未满50岁的妾性交几次这样的细节。《白虎通》还有一节专门讨论“辟雍”。“辟雍”是古代的一种学宫，男性贵族子弟在里面学习作为一个贵族所需要的各种技艺、如礼仪、音乐、舞蹈、诵诗、写作、射箭、骑马、驾车等，在课程中居然还有性教育。贵族子弟从10岁开始就要寄宿于城内的“小学”，至15岁时进入郊外的“辟雍”，换言之，他们从10岁“出就外傅”至20岁行冠礼表示成年，中间要有10年离家在外过集体生活。
性教育要在学校进行而不能在家中进行，《白虎通》记录下来的解释是：父所以不自教子何？为渫渎也。又授之道当极说明阴阳夫妻变化之事，不可父子相教也。
以上这段话里所说的“授之道当极说明阴阳夫妻变化之事”，这就是性教育，在东汉就把这个内容作为贵族子弟学校的必修课了，可见那时人们的性观念包括统治阶级的观念还是相当开明，对研究性问题相当重视。当然，从今天的观点看来，性教育不能父子相授，则未必。
那时的贵族子弟，15岁进“辟雍”，20岁毕业，这中间有性教育，似乎可以和今日的中学生青春期性教育相媲美，不过前者是为少数人服务的，后者是为多数人服务的，如此而已。
在中国古代，广大民众有性教育，不过没有那么系统、全面，而多用“形象化教具”，进行“暗示引导”的教育方式。“嫁妆画”和“压箱底”就是其中主要的两种。
“嫁妆画”实际上是一卷约有8张至12张不同性交方式的春宫画，因为社会大量需要，所以多用木版印制，乡土味、民间色彩很浓。在女儿出嫁前，父母往往购买一两卷“嫁妆画”，放在嫁妆之中，随女儿带到夫家去，到了新婚之夜，小两口他们往往对性是很无知的就把“嫁妆画”铺在床上，“照猫画虎”地做。
关于“嫁妆画”的记载，最早见于汉代，其实物在民国初年还有不少发现，可见此物在中国历史上已经存在了很长时期。东汉有个文学家张衡曾写过《同声歌》，以女性第一人称描写男女在新婚之夜的心情，后世对此诗评价很高，认为它“丽而不淫”，“寄兴高远”，“以喻臣子之事君也”，等等。
这首长诗的前面大部分都是一些铺垫，而“衣解金粉御”句以下，则进入夫妻第一次的性生活正题了，它的意思是：把首饰都卸下来，把衣服脱了，把“嫁妆画”铺开在枕帐之间。这时，要拜***传说中精通房中术的女子为师，欣赏这夺人心魄的人体姿态之美。现在，我们要做这每个人都感兴趣的事，正像天老教轩皇一样“轩皇”指黄帝，黄帝曾和一些有学问的老者学习、讨论如何性交。人生的快乐莫过于今夜的快乐了，这种快乐即使到老得掉牙的时候也不会忘记呢！
可以看到，这首长诗不仅叙述了“嫁妆画”，而且把新婚的性生活写得多么蕴藉，多么深远！
除了“嫁妆画”以外，中国古代还有一种性教育工具是“压箱底”。它是一种瓷器，有的比拳头还小一些，外形多作水果状，有盖，内藏一对呈交合状的男女。平时，人们把它放在箱底以辟邪，到了女儿出嫁前，母亲把“压箱底”取出来，揭开盖以示女，让她体会“夫妻之道”。
当然，古代的性教育也决不仅是“暗示引导”，也有一些性学古籍可供阅读，但不那么普及。少女出嫁时，奶娘、稳婆、小姊妹可能会教她；有时小姊妹们会在新嫁娘窗前唱山歌，这些山歌都有性内容，唱山歌有调笑的成分，但也有性启蒙的作用。
9. 中国古代性教育是怎样的
中国的古人讲不出多少大的性学道理，只能用一些东西来对后代进行启发、诱导，这也可称之为“形象化教具”吧！例如在中国古代性文化博物馆中，保存着一些东西叫做“压箱底”，它的外形多种多样，如呈水果状、船状，甚至干脆只是一个小盒子。这个东西分两半，如把盖子掀开，里面是一对瓷塑的男女交合形象。当女儿快出嫁时，母亲就从箱底拿出这东西来，掀开盖子，让女儿看，告诉她结婚了该怎么做。还有一种东西叫“嫁妆画”，实际上是一卷春宫图，画面是不同的性交体位。在女儿出嫁前，父母就买一卷这种画，放在嫁妆中，带到夫家去，新婚之夜将它铺在床上，夫妻两人照此行事。汉代的张衡写过一首描写新婚生活的长诗《同声歌》，其中有几句就是:“衣解金粉御，列图陈枕帐，素女为我师，天老教轩皇。”这表明至少在汉代，在两千年前，就有“嫁妆画”这样的东西了。 中国古代性文化博物馆中还展出了一种发簪，这也是一种性教育工具。女儿出嫁前，母亲将这个发簪给女儿，它的一头很尖，母亲教女儿，如果在过性生活时，男方过于兴奋，可能虚脱（古人叫“脱阳”），那么女方可以从头上拔下这发簪，刺男方的“会阴”穴以急救。 古代的性教育多为母授女，女为母后再授女，代代相传。所以，古时对于性知识，往往女方比男方懂得多；在古代又流行妻子的年龄要比丈夫大几岁，所以在夫妻性生活方面往往出现女教男的情况。 当然，古人的性教育不只是暗示，有时也有明言，但这多不是出自父母，而是出自新婚时的伴娘或小姐妹，有时出自一种教诲，有时则采取唱山歌的方式影响新娘。性学古籍也起到性教育的作用，但不是很普及，因为古代的民众识字不多。春宫画有时也起性教育工具的作用。例如古代性小说《肉蒲团》中，未央生就买了春宫画来引导妻子玉香，改变她的性冷淡；《痴婆子传》则描写女子偷看春宫画而动情。另外，明、清两代的皇宫中供奉欢喜像，有时就叫皇子皇孙们前往观看，进行性教育。正如《通俗篇》所记：“欲以教太子，虑其长于深宫，不知人事也。”