A. 谁知道太极图的含义
太极图是以黑白两个鱼形纹组成的圆形图案，俗称阴阳鱼。太极是中国古代的哲学术语，意为派生万物的本源。太极图形象化地表达了它阴阳轮转，相反相成是万物生成变化根源的哲理。
太极图形展现了一种互相转化，相对统一的形式美。它以后又发展成中国民族图案所特有的“美”的结构。如“喜相逢”、“鸾凤和鸣”、“龙凤呈祥”等都是这种以一上一下、一正一反的形式组成生动优美的吉祥图案，极受民间喜爱。
《太极图说》[宋]周敦颐
无极而太极。太极动而生阳，动极而静，静而生阴，静极复动。一动一静，互为其根。分阴分阳，两仪立焉。阳变阴合，而生水火木金土。五气顺布，四时行焉。五行一阴阳也，阴阳一太极也，太极本无极也。五行之生也，各一其性。无极之真，二五之精妙合而疑。乾道成男，坤道成女。二气交感，化生万物。万物生生，而变化无穷焉。惟人也得其秀而最灵。形既生矣，神发知矣。五性感动，而善恶分，万事出矣。圣人定之以中正仁义而主静（自注：无欲故静），立人极焉。故圣人与天地合其德，日月合其明，四时合其序，鬼神合其吉凶。君子修之，吉；小人悖之，凶。故曰：“立天之道，曰阴与阳。立地之道，曰柔与刚。立人之道，曰仁与义”。又曰：“原始反终，故知死生之说”。大哉易也，斯之至矣。
导读：《太极图说》是中国宋代周敦颐为其《太极图》写的一篇说明 。全文249字。该文认为，“太极”是宇宙的本原，人和万物都是由于阴阳二气和水火木金土五行相互作用构成的。五行统一于阴阳，阴阳统一于太极。文中突出人的价值和作用，该文主张：“惟人也，得其秀而最灵。”在人群中，又特别突出圣人的价值和作用，认为“圣人定之以中正仁义，而主静，立人极焉”。该文对后世影响很大，版本很多，朱熹《近思录》、黄宗羲等所编《宋元学案》等尽皆收入。
太极图解：
太：初始、宗源、无上。极：最端之位、结构之元。太极的字面含义：最高级、最标准、最完美之义；太极的真实含义：事物存在与运动的机理，以旋机为运动形式，以圆融为运动品质。
太极图是图式最简单、内涵最丰富、造型最完美的图案，古今中外没有哪个图案有如此深刻的内涵，它可以概括宇宙、生命、物质、能量、运动、结构等内容，可以揭示宇宙、生命、物质的起源。
太极图是对事物运动和结构成因的图解，有以下几方面的含义：
1、太极图中的"S"线将太极图清晰地分为两个关联部分，表明任何事物的内部都是有结构的。
2、太极图的两个部分用不同颜色相区别，分为阴和阳，以"S"线相隔，表明这两个部分是相互独立、不容混淆的。
3、太极图的两个独立块面各有一个对方的小点，即阳块中有阴小点，阴块中有阳小点，表明同一事物结构中的独立部分与对方有不容混淆的包含关系。也就是说，虽然阳中含阴，阴中含阳，互相包含，但是不论是块还是点，都是绝对独立的，没有混淆界线。
4、太极图是圆形图，一是表示运动和结构有规则，二 是表示运动以旋转为基本形式，三是表示运动是流畅圆润的。
5、太极图是对称图，整个结构均衡对称，表明一个稳定的结构其内部能量是均衡的，独立的双方都有均衡的能量和平等的结构地位。
6、内部绝对对称的圆图也表明，太极的运动是无摆动、无震动的旋转运动。
7、太极图的阴块和阳块都有大头和小尾的形状，表明事物运动是有方向性的，可以显示太极图的正旋与反旋的旋转方向。
8、太极图阴块和阳块的大头与小尾，还表示阴块和阳块在旋转中的强弱变化，大头为强，小尾为弱，在大头处有对方的小点，同时与对方的小尾衔接，这就显示了太极内部两种能量的变化由小到大，又由大到互变的变易性，呈现出物极必反的状态，这就是易理产生的根源。
综上所述，太极图有七大含义：结构、规则、旋机、均衡、圆融、变易和方向。
B. 太极图——反眼看人生。
太极图是中华民族先民智慧的总结，是中国式智慧的源头，是中国人思维的总则。
太极图距今有6000多年的历史。
太极图产生于图形符号时代（新石器时期）那时还没有产生文字，依据现有的考古成果，发现最早的太极球是6500年前的四川大溪文化和江苏薛家岗文化；最具有代表的是距今6000～4500年的仰韶文化和5000～4500年的屈家岭文化，最典型的是屈家岭文化中的纺织轮上的太极图形。
在中国古代先民们没有文字的时代，图画发挥的教化功能是不言而喻的。
只有黑白二象的太极图看起来是非常简单的。但是要看懂太极图，我们不能用静止的眼光。它其实蕴含了无数种不同比例的阴和阳组合的可能性。是无数个阴阳组合重叠而成，是无数个正在演变中的事物组合而成。如果我们不能看见从太极图里阐发出万千气象，那么我们就是不懂太极图。
一图映万象。
人和人最大的差异只是我们对事物的本质看懂了多少。
在几千年的时间里，历朝历代对太极图做出解释的不乏其人。但附会太多反而离开了太极图的本意。双鱼图最为普遍，但此看法虽然道破图片的形状，但是却离开了太极图作为方法论的本质属性。
方法论的本质是研究和指导人怎样看待生活解决问题。离开了这个本质，太极图的任何解析都是不能放之四海的一面之词！分享自己的一二心得，敬请批评指正。
一，观察者要警惕观察者本身的局限性。
既要看到肉眼看到的，又要看到肉眼看不到的。此为一阴一阳，才能全面看待问题。
人的两只眼睛天生是黑白分明的半圆形，二目分开，横着看世界的。这就是肉眼的特性。肉眼所见都是象。只能看到表面和实实在在的存在着或存在过的事物。这即是阳的一面。如果只相信眼睛所见，对事物本身属性而言，其实只是一面之词，就是有局限性的。
而太极图中两只眼睛同样黑白分明，但黑瞳白底，和白瞳黑底完美结合；黑和白的比例是互相平衡的。二目也不再横向同状，而是竖着的互抱形状；两眼不再并排独立，而是合二为一。
太极图是一双和肉眼完全相反的人眼。
因而太极图的眼睛所见是肉眼所不能见的阴的一面。是透过现象看见的事物的另一面。所谓花花世界，颠倒众生就是说的这个世界的另一面。
要得到事物的全部认知，必须把观察的现象重新整合，从观察者的角度和相反的角度统一认识，把自己眼所见和眼所未见综合对待，对事物才会有全面的认识。
一阴一阳，全面而统一，这是太极图最值得重视的智慧。
二，统一还要具体情况具体分析，即观察事物要回归到事物的本质——数。几乎任何事物都不能离开它所在的时空，都是有时间性，空间性和组合性的，这就是数。
中国人说一切皆有定数。要把握好了定数，经得起变数。一切存在，一切变化都是可能出现的。大千世界，无奇不有。不是不存在，只是在你的时空之门内你没看到，在你的认知维度里没想到而已。
太极图，以事物本身为原点，清楚的勾勒出在太极阴阳二象的坐标系里，事物的位置。从而形成准确的数量的概念，这更有利于去解决问题。
定数的理念在河图洛书中表现最为直观。但如果三图放在一起太极图中数的理念也有它自身的特别之处。含蓄而又节制，中庸而不极端。名为太极，而实为中庸之道。甚至和数学中的黄金分割有异曲同工之妙。