1. 心好累图片（心好累——搞笑文字表情包）
生活的节奏如此之快，人们常常感到疲惫不堪，就像条狗一样忙碌。但只要有所收获，这种累就变得值得，毕竟我们又向目标迈进了一步。身体的劳累并不可怕，如果心也感到疲惫，那就需要引起注意了。是否走错了方向，是否误交了朋友，是否需要调整心态……
每天都在忙碌中度过，有时突然发现自己并不清楚自己在忙什么，感觉离目标越来越远。心感到累，累到傻傻地不知所措。
泪流成河，都是心累的体现，感觉生活毫无希望，生无可恋。别试着擦干我的泪水，我就让泪水随意流淌。
心累到极点，感觉自己就剩下一口气，濒临崩溃。但别为我感到难过，我休息一下就能恢复活力。
虽然大家都很累，但你见过累得像猫一样的人吗？我已经累到无法动弹，别打扰我。别让我处理任何“屁事”。
有些事情确实很难，目标过于遥远，即便是超人也无法达成。不要强迫自己，因为那样会让心更加疲惫。
看到这些累得像狗一样的表情，你就知道累的感觉了。虽然累，但看起来却很舒心。
我的喜好和饥饿感，从我的表情就能看出来。心累的时候，我没了胃口。
别看我穿着军装，是个女汉子，其实我的心也很累，叹一口气就能吹灭一颗热情的心。
这种累得像狗一样的表情，才是真正的疲惫。看那个人在长椅上的姿势，真是太累了！
心累到极致，累得流泪。眼泪不停地流，无法控制。
连金馆长都心累了，看来心累已经到了崩溃的边缘。不在这个边缘爆发，就会在边缘消失。
回到家就只想躺下，累到连动都不想动，心被掏空了才会这样。别问我是被谁掏空的……
累，真的很累，尤其是心累，心累导致身体更累，身体累又让心更累，感觉快要支持不住了。
强颜欢笑，心真的很累。来世我一定要拥有一颗铁石心肠。
心累到极致，你们不要找我，现在只有红包能救我了，谁愿意救我一把？
活着，真的很累，但这是对的，因为舒服是留给死人的。心累并不可怕，因为它会让你变得更强大，更勇敢，更成熟。
2. 心累了说说带图片,心累的图片和说说
整理了一些心情不好心很累的图激陆片和文字，看看哪句话能走进你的心里。
心累了说说带图片,心累的图片和说说：
1、我的却很想有一个人陪着，但是后来当我一个人熬过了所有的苦我才发现，我也没那么想跟谁在一起了。
2、不要奢望所有的枝肆人都喜欢你，因为你也无法承受那个所有人都喜欢的样子，电影里的英雄都有坏人讨厌了，更何况是现实生活中的我们。
3、从粗粝的一生中榨尽所有温柔都只想给你。
4、一个人 没感动 没牵挂 没遗憾。
5、一杯敬你漫不经心，一杯敬我自作多情。
6、敏感又心软 活不好自己 也爱不好别人。
7、我能有多骄傲 不堪一击好不好
8、在薄情的世界里深情的活着胜之不武
9、愿你不再脆弱到一堪不击，愿你能强大到无懈可击，愿你眼中总有光芒，愿你活成你想要的模样！
10、原来你只从我身边借过 我却误以为你是从天而降的彩虹
11、全世界在背叛你，而我却在用心守护着你，你，却早已把我踢开
12、后来再大的风也吹不来你的气息
13、你笑我孤独成性，我却羡慕你有陪！
14、明明知道你会走远 我还是拼命靠前
15、我不需要莫名其妙的冷淡和过期不候的温暖
16、你越是善解人意越是没人在乎你的委屈和脾气
17、你永远不会知道你说过的话会被别人翻译成多少个版本再说给别人
18、
微笑就像创可贴
虽然掩饰住了伤口
但疼痛依然
我是一个经常笑的人
却不是一个经常开心的人
19、
越长大越不敢依赖别人，
怕人心会变，怕承诺不兑现，
以至于只相信这世上猛铅轿
只有自己才能给足自己安全感。
20、
曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城
世间安得两全法，不负如来不负卿
21、
我觉得人的脆弱和坚强都超乎自己的想象
有时
我可能脆弱得因为一句话就泪流满面
有时
也发现自己咬着牙走了很长的路
22、以为努力就会有结果，原来聚散不由我。
23、愿我们，都有能力爱自己，有余力爱别人
24、世界上只有一种成功 那就是用喜欢的方式过尽一生
25、我爱你，爱了整整一个曾经，从无知到成熟，从冲动到沉静。感谢你，曾赐我一场空欢喜。
26、愿我惦念之人岁岁平安，即使生生不见。
27、故事不够动人 说过时的人却总掉眼泪
28、明知道熬夜抽烟喝酒伤身体,明知道半夜里哭泣没有人会搭理你,明知道抓紧一个人不放手很不容易,明知道爱一个不爱你的人没结局,总之到最后伤害的都是你自己,没关系,咎由自取的东西,谁可怜你
29、你最好把那些欲言又止的难过 和凉白开水一起灌进喉咙浇进心里
30、不亏待每一份热情 不讨好任何的冷漠.
31、无法逃避的是自我，无法挽回的是过去
32、最终我的热情没有温暖你，只是烫伤了自己。
33、有些人能遇见就很庆幸了，你还奢望她能陪你走多久
34、
你是年少的喜欢，
你是余生的不可期 。
35、我总不可能用尽一生 ， 等一句你的有可能。
36、开始，你是个姓名；后来，你是个背影。
37、如果哪一天真的听懂了庄心妍的歌大概就知道爱情，也就长大了吧
38、
我无法控制 自己对你的无法忘怀
只是 有关于你的一切
我都不再有所期待了
39、生命太短，一分钟都不要浪费在那些让你不爽的人和事上
40、我拦不住风，也抱不住整片天空。
41、你是我的朱砂痣，也是我的白月光。
42、我把你当作我的唯一,你却把我看作其中之一
43、喜欢那种气质清冷的人，好似这世间纷乱无一事能扰得了他的心。没有过分热络的样子，没有讨好世间的谄笑 他们眼中只有脚下的路，眸子里从不掺杂多余的情绪，却也不是冷漠，只不过将此生所有的柔情都留给了生命里重要的人，与旁人只是淡淡如水的交情，却也装着漫不经心的样子关注着身旁陌路的老人和孩子，随意伸手就帮了，善良得不着痕迹。
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3. 有意境的文字控说说，带图片黑底白字文字控
有意境的文字控说说，带图片黑底白字文字控，尽在。
心头先养三分恶气
从此天高路远，两不相逢
你笑我形单影只自命清高 活该你蝇营狗苟虚与委蛇。
想， 做一个哑巴 不需要说话去表达想法
既然是自己选择的，那就受着。
我做的这些事情 不是为了感动你 而是 我想
读书三境界：书到用时方恨少；书山有路勤为径；腹有诗书气自华。
心痛的快要死了，还是想要跟他做朋友。没心思工作，学习。想请假。
晚安的意义 在于，名正言顺地 了结对话
人赋予事物意义，求事物赋予人心安定。
仰头低头四顾望野，万里晴空，苍茫大地，浩瀚山河，绵延无尽，然视线所及，天地之大，也不过是一个普普通通，略大一点的圆罢了。
爱而不得，人生常态。
他们需要鼓励，不，他们更需要鞭策！
我这个人， 自己都爱惜不好 又怎么会爱别人呢？
文字控那些很火的说说，带图片的文字控说说
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随心随心何为随心呢？我们所做呢一切选择不都是我们心中的决定吗？那究竟何为随心呢？
人要是倒霉，喝口凉水都塞牙。 所以谁倒霉，倒霉到被困鸭梨。 芽是最倒霉，人不但不管，还让谁往鸭梨塞。 都是要倒霉，倒口鸭梨塞上芽。
把爱深藏 将你深拥
我除了和雨伞一样爱撑之外，还爱和它一样喜欢撑着为人挡风遮雨。宁愿自己衣服湿透也尽量不让身旁人沾湿些许。一直以来，似乎是有点傻
不是所有的千丝万缕都能投笔从容，就好像不是所有的真情实意都有地放矢。
生活怎么那么难， 难的天也黑了， 难的叶也落了， 转过身来扭头一看， 没剩啥好看的了， 就剩生活最难看。
感谢我有一双会流泪的眼睛。
放下执念吧，因为我们追求的是善良，而善良也是罪恶的载体，所以善良无尽，罪恶不尽。
愿你人生每一个刻都是置之死地而后生的的破釜沉舟，每一个刻都是陷之亡地而后存的背水一战
我们的一生中，有很多的身份和职业，有人问我你是专职做什么的，我说，我所有的职业都是兼职，唯独活着是我的专职。
当我低头的时候，想的是你，而当我抬起头时，窗外阳光明媚，窗外岁月悠悠。
遇到烂人别计较，遇到破事别纠缠。
时间就是财富，健康就是生命！
感情从来都不是你追我赶 相互感动
别去打扰那个不爱你的人
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关于爱情的文字控说说带图片，有关文字控的爱情，的爱情总是诗意的。
珍贵的友情总是一点一滴凝聚起来的，它包含了许多欢笑、温馨、浪漫，许多记忆。
自古祸害遗千年，老祖宗诚不欺我。
为什么一个个小时候看起来如此童贞无邪的孩子，长大之后都如此的没有一点道德良知？
别人说：是教育出了问题 我说：不是，是他们的人性醒了
如果你喜欢的男生动手打了你 我劝你多喜欢都放手吧！ 可能会成为人生的一个遗憾，但请别让你的余生在为你年轻时的盲目买单！
我爱做梦，是为了每天都能在梦里见到你。
你漫不经心的爱着，我若无其事地受着
你有气无力的唱着，我有嘴无心地和着
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。孟子 富贵皆有因，贫贱享安逸，威武可弯曲，此乃戏之神也。
每次累的时候我都会扔下自己的包袱，然后拎起另外一个包袱，我扔了一路的包袱，也背了一路的包袱。最终我想做的事晚了，想留住的人走了，一人伴着孤独与遗憾渐行渐远
爱，是给其想要的，而非是自己觉得好的。
别睡太晚，梦会短 别睡太长，梦会凉
都是孤行人。
洗澡的意义是什么？想了许久，大概是为了下一次更舒服地排汗。
坚持从最简单开始，我今天已经开始了，你还在等明天吗？
谈恋爱容易丧失斗志，和男朋友在一起简直没有斗志只想平凡度日。
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我对于世界上每一个元素而言都是多余的，那么我拼尽全力的活着到底是为了什么？
我而今这般的努力，只是为了有能力与你长相厮守，共度此世。
冷落你也是冷落我自己
这个世界上没有谁会比你更贵。。。
人生两大主题：活着、回家。
我又抱膝坐在凌晨的窗户前，眺望被灯光照亮的街道。忧伤席卷而来，可有点奇怪的是这样反而让我有些安全感。
枕头中有发霉的梦，脑海中有梦不到的人。晚安。
又到了别人穿长袖都觉得冷，我穿短袖还一头汗的季节了
夜，静，屋顶， 溪水，虫鸣，繁星， 仰望苍穹， 光 心灵
好好疗愈伤口，不要投射过去在关系中， 不要将自己放在受害者的位置， 不要将满足需求的责任加在对方身上， 不要要求对方担任起过去没有给予自己情感支持的父母，抚慰自己无能渴爱的孩子部分。
女人， [email protected]
怎么了，一晚上没有回信息我很担心
悲一程，喜一程，身向无间那畔行，夜深不寐灯。
拭一更，抹一更，弹尽悲心泪不成，昔年无此怔。
每个人都有过去，但总要面对将来。
国师，你是说红鸾星变，文曲星庇佑，妖月降生，帝王星归位，轩辕冥深沉苍厚的开口。浓眉宽额头，高挺的鼻梁，立体的五官，深沉精明的眼光中多了一丝岁月的沧桑，眼角有几道皱纹。时光荏苒，也遮不住这一身帝王气息，还能看出帝王当年的风华绝代。
4. 求所有东巴文字的图片！！！
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中国是一个多民族的国家，各民族的祖先劳动、生息、繁衍在这片广袤的土地上，共同创造了灿烂的民族文化。生活在我国云南省丽江地区的纳西族就是一个有着深厚文化底蕴的民族，他们不仅善于吸收其他民族的优秀文化，而且还创造了自身独特的民族文化——东巴文化。
一、 东巴文化（一）
丽江是中国少数民族纳西族的主要聚居地，也是中国唯一一个纳西族自治县，她是云南省独具特色的旅游景区，这里美绝人寰的自然景观以及与自然环境和谐统一的丽江古城，吸引着日益增多的国内外游客，独特而丰富的纳西族东巴文化更吸引了来自世界各地的人们。 东巴文化同世界上其他民族的古文化一样，也是一种宗教文化，是由东巴世代传承下来的纳西族古文化。东巴文化的主要传承者--东巴，意译为智者，是纳西族最高级的知识分子，他们多数集歌、舞、经、书、史、画、医为一身。
东巴文化包括图画象形文字，包括东巴经还有东巴画，东巴舞蹈、东巴音乐，还有东巴的各种道场就是祭祀活动，这部分也包含有民族心理素质的很多内涵在里头，所谓东巴文化就是指的这么一个文化体系。
东巴文是一种十分原始的图画象形文字，从文字形态发展的角度来看，它比甲骨文还要原始，属于文字起源的早期形态，最早是写、画在木头和石头上的符号图象，后来有了纸，才把这些符号图象写在纸上。由于东巴才掌握这种文字，故称为东巴文。东巴文是目前世界上唯一存活着的象形文字，是人类社会文字起源和发展的“活化石”。
东巴经就是现在我们所说的活着的象形文字了，它现在被统称为是纳西古代社会的网络全书，因为它牵涉到方方面面，就是历史，政治，天文地理呀，还有文学艺术呀，宗教啊，人类学，甚至于医药，还有生产生活方面的许许多多知识，当然也有很多神话故事.
据不完全统计，东巴象形文字共有1700多个，它集书画于一体，线条流畅，笔法简练，色彩鲜艳，而且目前很多东巴仍然在使用这些文字。
东巴文字，由于人类造字尊重意识，或者叫做仿造，基本上都是大同小异的，文字无非就是记录语言的一种工具。人在观察事物的时候，把它记录下来了，开始的时候就是有图画，现在我们的东巴文里面有很多的图画字，一幅图画就是一个故事，也是一个约定俗成固定的一个内容，大家一看这个画就知道它是指什么事情，所以由于图画字，人们在观察，比如说我们汉字，因为是在平原里面看那个‘山'，是一个山，一个山的，所以他写字呢，就有三个山头，但是纳西族它生活在山区里头，他一出门就是大山，所以他造字的时候，就是只有一个‘山'，就是这么个意思，像汉字的门字，有两扇门，纳西族只有一个门，所以他造字的时候看到的只有一个门，与他所处的环境是有关系的，所以他在造字的时候看到什么就画下了什么，逐步用图画从繁到简，就把它减少了，形成约定俗成的一种笔画，固定的形式，它属于这样造字的范围，所以东巴文它是通过图画到文字发展起来的。我们用汉族的话说叫书画同源。
随着纳西族社会的发展和民族文化的相互影响，在明末清初，丽江的一些东巴，又创造了格巴文。格巴是弟子的意思，格巴文的意思是东巴什罗后代弟子创造的文字，格巴文是对东巴文的改造和发展。
丽江东巴文化学者兰伟：“象形文字从它的造字以及整个发展的情况来看，它是从图画逐步发展演变成现在的东巴文字，所以现在的东巴文本身就具有很高的艺术价值，每一个东巴文字都是很美的一幅画。”
知识点滴：纳西族，自称“纳”，“纳西”，“纳汝”。晋、唐史籍称“摩沙”或“摩些”。分布在云南丽江、中甸、维西、宁蒗及四川盐源、盐边、木里等地。语言属汉藏语系或藏缅语族彝语支。
二、纳西族服饰
纳西族不仅有自己的独特文化，而且他们的服饰也是多姿多彩、个性鲜明的，这主要体现在纳西族妇女的服饰上。
纳西族居住的川滇交界地区，群山耸峙，平均海拔约2700多米，玉龙雪山和哈巴雪山宛若晶莹的玉屏，矗立在丽江的北部和中甸的东南部。纳西族共有24万多人，分布于云南省的西北部和四川省的西南部，丽江县约有17万人，是纳西族主要的聚居区。
披星戴月的纳西妇女是丽江古城的一道亮丽的人文风景。她们健壮爽朗、热情质朴，以勤劳能干着称，就像她们所穿的羊皮披肩上那七个刺绣圆盘所象征的一样，肩担日月，背负星星，俗称“披星戴月”，象征着纳西族妇女的勤劳。她们日夜操劳，几乎担负了所有的家务劳动。
古代的纳西族人民为了适应高原地区的农牧生产，一般以自织的麻布或粗棉布做衣料，男穿短衣、长裤，女着短衣、长裙。无论男女，大都不穿鞋袜，束花布腰带，外披一块羊皮或毛毡。纳西族妇女身背的羊皮披肩，既有装饰作用，也有实用价值，她们运送重物主要靠肩背，这时披肩可以起到保护背部的作用。后来由于受汉族的影响，男子服饰与汉族的基本相同。妇女服装，除个别地方仍保持穿裙的习俗外已改穿长裤，但整个服饰，仍具有鲜明的民族特色。她们身穿大褂，外加坎肩，着长裤，腰系多褶围裙，在劳动或出门时再披上羊皮披肩。披肩制作的非常精巧，在肩部缀有两个大圆布圈，背上并排钉着七个小圆布圈，较为通常的说法是代表“七颗星星”。
据说圆布圈上用丝线所绣的是精美的星图，垂穗表示星星的光芒。传说上古一位勤劳能干、聪明美丽的纳西姑娘英古与旱魔搏斗，奋战了九天，最后累倒身亡，白沙三多神为了表彰英古姑娘的勇敢行为，把雪精龙制服旱魔吞下的七个冷太阳捏成七个圆星星，镶在英古的顶衫上，以后纳西姑娘模仿英古，将七星图案钉在披肩上，象征披星戴月，勤劳勇敢。还有一种说法认为纳西族自古将青蛙视为智慧之神，能解人危难，因此那些圆形图案代表青蛙的眼睛，是一种青蛙图腾崇拜的历史遗痕。
三、东巴文化（二）
舞蹈是纳西族生活的重要组成部分，他们有很多内容丰富、形式多样的民间舞蹈。东巴舞就是纳西族的古典舞蹈，它表现了古代纳西人同大自然和社会邪恶势力的斗争。
纳西族素以能歌善舞着称。唐代和元代的志书就有“男女皆披羊皮，俗好饮酒歌舞”，及“男女动数百，各执其手，团旋歌舞以为乐”的记载。目前广泛在民间流传和新发掘整理的舞蹈，有原始舞蹈、东巴古典舞蹈、组舞和新歌舞等几类。“麦达蹉”和“热热蹉”等是诗、歌、舞三者合一的原始舞蹈。其特点是边唱边舞，以唱促舞，以舞助唱，唱完舞止；没有乐器伴奏，人数、地点和场合不受限制，男女皆可参加。舞步简单，一般是以右手搭左肩或手挽手，从右行进，渐成圆圈。
东巴舞是纳西族的古典舞蹈，也是东巴文化的重要组成部分。它是东巴祭司根据不同仪式，按照道场规则所跳的一种宗教舞蹈。东巴舞从形式上，似乎多是跳神驱鬼之类的动作，但实际上，大部分内容是表现古代纳西人同大自然和社会邪恶势力的斗争。
它的舞蹈根据祭祀的内容有区别，比如说祭天，有祭天时候跳的舞蹈，祭风有祭风时候跳的舞蹈，比如说送葬，送葬的时候，又有送葬时候跳的舞蹈，它是有区别的。
东巴舞蹈素材的来源主要从民间，因为从民间舞蹈里面把它吸收过来了以后，用在它祭祠的时候来跳，又加上有东巴教神韵的一些风格后，就变为东巴的舞蹈，它又有非常浓郁的民间性，本来东巴也是在民间，因为它没有脱离他家庭，生产、生活一切跟民间的劳动者是一样的，所以有很浓的民间性。
在用象形文字写的两本有关舞蹈的典籍《蹉模》中记录了几乎失传的60个舞蹈的几百种跳法。《蹉模》中的舞蹈可以分为动物舞、刀弓舞和大神舞等几种类型。其中刀弓舞又包括刀舞、弓箭舞和赤脚舞。
弓箭舞是镇邪的，所以他往天上打的时候就射恶神，往地下就是打恶鬼，所以他的方向就是朝天和朝地，他是这样往上、往下，它就是这么两个动作，另外就是朝四个方向，四个方向、方位的恶鬼，鬼还要分好鬼和恶鬼，神也有好神和恶神。
《牦牛戏老虎》是根据纳西民间的一个典故改编而成的动物舞，舞蹈分为颂经、牦牛戏老虎等几个部分。主要讲述了两只猴，分别代表人类最早的两个家族，一族崇拜老虎、一族崇拜牦牛，两家族为此发生争执的故事。
在东巴舞中，有很多舞蹈都是模仿动物的动作而形成的。据《东巴舞谱》记载，纳西最古老的舞蹈源于金色青蛙的跳跃。如今在丽江西北部山区仍然保留着一种古老舞蹈《勒巴舞》。据《吕氏春秋》记载：“昔葛天氏之乐，三人操牛尾，投歌以歌八厥”。而《勒巴舞》最显着的特点也是拿着牛尾巴跳的，它分别模仿大象、鹰、猴、蛙及虎，并使之形成了一套连贯的舞蹈动作。
四、东巴宫
作为东巴文化的主要部分，无论是文字、音乐还是舞蹈，它们的传承和发展都离不开东巴，座落在丽江古城的东巴宫，更为现代人提供了一个了解东巴文化的窗口。
东巴宫座落在丽江古城东大街，它的门楼上装饰的是东巴的“五幅冠”，大门两旁悬挂着东巴的木牌画，东巴宫内别具一格的装饰和文化活动更会让您感受到东巴文化的魅力。
大研古城被列入世界文化遗产以后，国内外的游客都来了，东巴文化又是世界文化遗产中的一个主要组成部分，或者是它的内核部分，所以我们就企图搞一个窗口，向外展示东巴文化的音乐舞蹈这一部分。
来到丽江的人们除了欣赏美丽的自然风光以外，听一听纳西古乐、看一看东巴舞蹈、了解一下东巴文化也成了他们必不可少的一项内容。
整个东巴宫的布局，我们想突出纳西族的特点，就是突出东巴的特点。主要是通过像东巴的经卷、文物、东巴的绘画、祭祠用品、东巴的壁画、浮雕等等这几个方面来相对完整地介绍纳西族的东巴文化的音乐、舞蹈这一块，我们企图加强它的文化气氛，给大家有一种能相对直观的了解纳西族的音乐、舞蹈文化。
整个东巴宫就是一座小而全的民族文化艺术博物馆，通过它可以欣赏到举世无双的东巴文化艺术，领略到真正的纳西古乐以及民间歌舞神韵。
也是为了保护、弘扬我们民族的文化，在保护和弘扬里头，在现在这个情况下，可能我认为挖掘整理跟保护是很重要的一块，所以我们就集中了我们纳西族的一大批民间舞蹈家、歌唱家、演奏家，还有老东巴，把他们集中在这儿，包括我这样的人在内向他们学习，只有学习好了以后才能去传播它，我们也强调这一点，就是一个民族他的文化消亡了，这个民族也就不存在了。
为了更好地传播东巴文化，东巴宫组织了纳西地区部分着名老东巴，民歌手和一些身怀绝技的民间艺人，在保留原汁原味的基础上，以东巴文化艺术为主，挖掘整理了一批最富乡土气息和最有民族特色的精彩节目，节目新鲜神奇、雍容优雅、深沉浩远、气势豪壮，深受国内外观众的欢迎。
五、东巴文化（三）
东巴画是东巴文化的重要内容之一，它包括木牌画、纸牌画、布卷画和经文画几大类，反映了古代纳西族社会的各种世俗生活。
传统东巴画主要是东巴在做法事时制作和使用的，有布轴的神佛像画、经书画、木牌画上的神、鬼、鸟、兽画，以及大型布卷画，民间还有反映生产和生活的装饰画，这些画笔调粗犷、色彩浓艳、形象朴实生动。
东巴文化里面的所有内容，包括经书，包括木牌画、纸牌画、神轴画，我们所看到的一切，全是以绘画的形式保留下来的、记载下来的，因为它本身洋洋万卷的经书，它本身就是洋洋万卷的绘画，因为它的绘画的形式是图画象形文字。传统的东巴绘画它大部分画在什么地方呢？可以说在岩壁上、树皮上，特别是东巴绘画里面，象形文字，洋洋万卷的象形文字，其实也是非常单纯、抽象的东巴绘画。从我作为画家的角度来说，我认为这就是绘画。他们这个绘画是画在什么地方的，书写在什么地方呢？书写到自己制作的纸上，非常粗糙，但是我认为质地也好，保留期又非常长久，这里面非常有特点的神轴画，包括《神路图》，《神路图》在国际上是非常有名的，传统的《神路图》宽有45公分左右，长可以到20米，在国际上被誉为直幅长卷画之最，它又是画在什么地方呢？它又是用一种什么颜料制作呢？它是用纳西族农民自己手工织的布，把布织出来以后用石头一点一点轧，表面轧的非常光滑，那么再把那个虫胶，农民用的那个胶，虫胶又打上去，然后再这么制作了以后，在这个地方用传统的竹笔或者是一种自制的毛笔、勾线，所以说传统的东巴绘画呢，你看包括它的文字，是写在他自己做的纸上，木牌画呢，非常有特色的木牌画，是画在咱们把那个树一砍几瓣，然后用咱们自己矿物质颜料，传统的东巴绘画的这些颜色特别好，都是自己制作的一些颜料。
传统东巴画的内容主要表现了古代纳西族信仰的神灵鬼怪和各种理想世界。东巴画中的布卷画《神路图》它一般长达14米多，宽26厘米左右，主要用于丧葬时超度死者亡灵仪式中，描述了死者亡灵要经过的地狱、人间、自然界、天堂等各阶段的具体场面，有较高的文化和艺术研究价值。虽然传统东巴画也受到周边民族文化，特别是汉藏文化的影响，但它仍然比较系统地保持了自己整体的风格和特点。
纳西的东巴文化，确实受藏传佛教的影响相当之大，所以在纳西的所有的东巴文化的那个绘画部分，包括其它的仪式部分等等，人家都自觉不自觉地一看就知道受藏文化、藏传佛教的影响特别大，包括绘画，但它整个过程、整个那个赋彩、用线，非常、非常怎么说呢？不是那么求华丽，它是求朴实、画完一张画以后，它外观的包装，它是不加以装饰的，怎么样就怎么样，然后呢上下一般的是用两块黑布，然后中间呢就像我们裱轴画一样，国画里面裱轴一样，穿上两根木头，它整个过程已经完成。
东巴神谱则是纳西人的图腾，在神谱里有神保佑他们，“青蛙、飞螺、大鹏鸟修曲、战神优麻、吉祥双鱼”等等数不胜数。一个民族想要强大，首先它必须能适应各种恶劣的环境，能够很快地繁衍后代。据说纳西人迁徙到现在生息的土地，看到青蛙的繁殖能力是最强的，就把青蛙选作他们的繁殖之神，飞螺是一只长着翅膀的海螺，它是海神，亦是一种东巴用的法器，大鹏鸟修曲、战神优麻、双鱼则分别是保护、勇气和吉祥的象征，从古至今许多木雕艺术反映的正是这些神的传说，这些神谱木刻构思慎密，线条流畅优美，图案栩栩如生。久久凝视，仿佛就回到了遥远的年代。
东巴画是东巴文化的重要内容之一，它的内容主要表现古代纳西族信仰的神灵鬼怪和各种理想世界，其中也反映了古代纳西族社会的各种世俗生活。
它主要用于东巴教的各种仪式中。它以东巴教中的诸鬼神为绘画对象，常见的有经书的封面和题图，做佛事时用的布帛（卷）画、木牌等。
老的东巴画是最具特色的纳西族美术遗产。纳西族东在做仪式时，要绘画各种各样的佛神、人物、动物、植物以及妖魔鬼怪的形象，并对他们进膜拜与祭祀，这种服务于宗教活动的各种绘画，统称为东巴画。东巴绘画艺术具有象形文字经典所具有的五个艺术品特性，即贝叶经的形式、优美的线条、美丽的色彩、动态的表现和特征的摄取。
东巴画大致可分为以下几种：
（一）木牌画：分尖头形和平头形。尖头木牌画，一般画神的形象，插于上方神坛前，平头木牌画，画鬼的形象，插于下方鬼寨中。
（二）经书绘画类：经书封面装饰画，经书扉页画，题图和画谱"冬模"等。
（三）纸牌画：绘五方（东、南、西、北、中）等各战神，神鹏"休曲"斗恶"署"，金色巨型蛙、孔雀，各优麻神等和五幅冠，占卜打卦用的各类画等。
（四）卷轴画：每幅主要绘一尊大神或战神，表现的是某个神祈及其所居的神界。
（五）神路图：用于丧仪和超度亡度之仪式的大型纵向连续画卷。东巴画内容庞杂，用量极大，在整个东巴画中能较规范地表现出异常丰富，成千上万的各种形象，全赖于画谱"冬模"。画谱"冬模"对东巴画有着指导和规范化的作用，使东巴画不失其规矩，特征和宗教内涵。
东巴画的绘画手法因时，因地、因人而异，形成多种风格，但从总体上大致可为两类：
（一） 保留原始古朴画法的；如东巴画谱，木牌画和经书绘画类等，此类画多用竹笔和自然颜料绘制，单线平涂；造型质朴古拙，简练概括，变形夸张，线条粗犷流畅，率真豪放，刚柔兼备，有古朴稚拙之美。
（二）吸收融合汉、藏民族画法的；如有些卷轴画、神路图和一些画法精细的纸牌画。此类画多用毛笔和矿物质颜料绘制，把东巴画传统的古拙画风与外来的精细清丽画风有机地融汇在一起，形成粗细有致，疏密相间的风格，构图日趋严谨，画面繁实，层次分明，设色富丽，线条工整，造型准确，技术技巧有了突破性发展。
5. 记者问余华：“你写作《活着》的灵感是什么”当时余华的回答是什么
有记者曾经问余华是从哪里获得灵感写《活着》的，余华说，他的灵感源于偶然听到的一首美国民歌《老黑奴》，因为被歌曲中历经磨难但依旧拥抱世界的老黑奴所感动，便想写一篇这样的小说。于此，我们今天才得以看到《活着》这样的优秀作品。
我因一本《活着》开始认识余华，书中，作者用朴实文字描述故事主人公“福贵”那苦难多于喜悦的一生。但让人感到意外的是，读完“福贵”趋于悲剧但却不是悲剧，亦绝对不是喜剧的一生，我没有忧伤，反而是陷入了沉思：原来被苦难堆砌但依旧顽强、乐观，便是“活着”的姿态。
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6. 《活着》金句
《活着》47句经典语录
41.这孩子也不做错事，让我发脾气都找不到地方。
42.他喜欢回想过去，喜欢讲述自己，似乎这样一来，他就可以一次一次的重度此生了。
43.我边走边想，怎么想都是死路一条了，还是回家去吧。被我爹揍死，总比在外面像野狗一样吊死强。
44.我太想家了，一想到今生今世还能和我娘和家珍和我一双儿女团聚，我又是哭又是笑，疯疯癫癫地往南跑。
45.后来我就想开了，觉得也用不着自己吓唬自己，这都是命。常言道，大难不死必有后福。我想我的后半截该会越来越好了。
46.那时候天冷了，我拉着苦根在街上走，冷风呼呼地往脖子里灌，越走心里越冷，想想从前热热闹闹的一家人，到现在只剩下一老一小，我心里苦得连叹息都没有了。
47.我看到老人的脊背和牛背一样黝黑，两个进入垂暮的生命将那块古板的田地耕得哗哗翻动，犹 如水面上荡起的波浪。