㈠ 人体摄影的摄影作品
人体摄影史已存在了100多年，自从摄影术发明，摄影家就宿命地与人体紧紧的联系在一起。法国人伊波利特·巴耶以一幅半裸的自拍像拉开了人体摄影的序幕。使摄影成为可与绘画相提并论的艺术品种，一直是许多摄影家的奋斗目标，英国摄影家奥斯卡·雷兰德在1857拍摄的《人生的两条道路》是这种努力的最成功的范例。1920年，是欧洲现代主义摄影的黄金时代。随着1960年后期的世界范围内的价值观念的重估，一些以往人体表现中的禁忌终被打破。人体摄影艺术在中国发展较晚也较缓慢，在五四新文化运动时期，才有了张印泉的《飞鹰》、敖恩洪的《入浴》、吴印咸的《人体》、朗静山的《春怨》等，战争和各种运动使人体摄影销声匿迹。十余年前，北京举办了一次人体艺术展，1998年、1999年在广州，连续举办了两届“实验·人体摄影展”，在2000年的钟声敲响后，福建举办了“东方人体摄影艺术大展”。是的，“人体美是自然美的最高形态，是最高层次的审美对象，人体美是一种健康的美，富于生命力的美，一种蓬勃向上的美，人体艺术是人类对生命奇迹的颂扬，对生命奥秘的探索，人体艺术展示了人生中最美丽、细腻、宝贵和隐秘的一面，使我们能以亢奋的心情去热爱自然，热爱生命”。人们对人体艺术从拒绝到默认再到接受，从视人体为“洪水猛兽”到渐渐的表现得愈来愈安静，经历了一个脱胎换骨似的痛苦过程，长期“左”的思潮的禁锢，阴魂不散的封建幽灵，把正常变态为反常，把庄重演化为儿戏，在现代文明社会里形成一个又一个怪圈。我工作的地方是一座不大的中等城市，数年前一个爱好美术和摄影的先生拍了一些人体照，参加市里的影展比赛，有个评委拒绝为其打分，认为那不是艺术，甚至公安局还查封了他的店面。1998年，首届“实验·人体摄影展”开幕的第二天，《南方都市报》报道“与10年前北京举办的国内首次人体摄影展激起的巨大反响相比，这次展览安安静静。”
作品作者简介
林路，男，1956年6月出生于上海。现任上海师范大学人文学院广告与网络传播系副主任，副教授。现为中国摄影家协会会员。上海市徐汇区摄影家协会副主席，《中国摄影》杂志特约主持人。主要成果是艺术摄影和摄影着作，专长于风光摄影，人体摄影和暗房特技制作。15年共有近百幅艺术摄影作品获奖，入选影展；出版摄影理论和技术专着30多本。
1999，2001年获得第四届、第五届中国摄影金像奖。
短暂的历史和永恒的人体 作者：林路
㈡ 为什么有些人很喜欢人体艺术图片
因为好看吧！
清新脱俗，雅俗共赏。
应该说，不是有些人很喜欢人体艺术图片，而是大多数人甚至可以说绝大多数人都很喜欢人体艺术图片；不只是年轻人喜欢人体艺术图片，中老年人也喜欢人体艺术图片；不只是男人喜欢人体艺术图片，女人也喜欢人体艺术图片。这其中最主要的原因就是：人体艺术图片一一美！！！
有人说，人们喜欢人体艺术图片，是因为有一些人体艺术裸露了人体的部分隐私，引发了人们的好奇心理。我以为不能不说这是一个原因，但是人们好奇于人体的隐私，也是天性使然，无可厚非的。不能把人们的这种好奇简单的一概的看成是一种低俗，相信大多数的人们是没有那么不堪的。
人体艺术是以艺术的图象的形式将人体的美特别是青春男女人体的美表现出来，是人类对自我的一种认识和升华。这种美，或阳刚英武、雄健挺拔，或阴柔妩媚、婀娜纤巧，或美丽端庄、恬静典雅，或丰姿绰约、风情万种，等等。这种美，是一种客观的存在，这种美，是一种不可替代的美。
审美是艺术的本质特征之一。人们喜欢人体艺术图片，很大程度上是带着一种认识美欣赏美的心理去欣赏人体之美的。虽然这其中有好奇的心理，但这也很正常，因为人体艺术表现的是人类自我，很容易引起人的心里共鸣，也是人们精神上的一种需求。
人们喜欢人体艺术图片，绝非只是满足好奇的心理，而更多的是从中看到了人类自我的一种自然的纯真的圣洁的表现于形体上的美，从中能够得到精神的愉悦和美的享受。
喜欢人体艺术图片，说的确切一点就是喜欢女体裸体图片。
喜欢女人，这是大自然赋予男人们的天性，这是大自然赋予男人们的幸福。
艺术图片，是人类文化的组成部分。女体裸体艺术图片，有点低俗，说实在的，难登大雅之堂。
无奈人类始终对欲字难突破，尤其是性欲，更难突破。
在女体祼体图片面前，贪婪的心，获得一点点的安慰，一点点的满足，一点点的性欲释放，一点点的收获喜悦。
总之，女体裸体艺术图片，能够引起男人们喜欢的重点在于、图片中女体身体上的那几个地方、对男人的诱惑性太大了，男人们差不多都是因此才会喜欢人体艺术图片的。
我这可是实话实说的哦！
感觉这问题有点儿猥琐，一股乖乖的味道。
不过我还是
平心静气的来说说我自认为很中肯的观点。
爱美之心人皆有之，这是个不争的事实，不管男女对吧，到还有一句话叫萝卜白菜各有所爱，所以形形色色的人看到的美也就不在一个层次了。来，上图
这算人体艺术吗？沾点边，坑定很多人都喜欢看，不管男女老少皆宜，这话也不为过吧？为什么喜欢看，那就看个人的审美观了。
我相信百分之七十的人看了之后一定是一种赞美的心态，啊！真美，怎么美？一两句话还形容不出来，同时也有可能引来不少美女的羡慕嫉妒恨
剩下的百分之三十就各怀心腹事了，真君子看到的是 清水出芙蓉，天然去雕饰！赏心悦目，多少有点非分之想的我只能说 窈窕淑女，君子好逑，一声长叹，缘分哪！再有就是，你说要是色鬼看了这图片他（她）会咋想？
所以为什么有些人很喜欢人体艺术图片
人的外貌有美丑，人的外在器官也有美丑，人体艺术表现的是年轻美丽的人体，健美的或柔美的…不会去表现不完美的或老年的人体，完美的隐私裸露也属于美的范畴，允许人们去欣赏，不应该被禁忌。当然要和那些淫秽的变态的下流作品区分开来。至于欣赏的目的是多种多样的，可以是纯洁的，也可以是色色的。如果是流氓即使没接触人体艺术也会犯罪。
在莫小新着，人民美术出版社出版的《审视赤裸·人体艺术与人性思考》一书中，作者阐述了这样一个观点：赤裸是人类认识自我的一种方式。很多人之所以喜欢人体艺术，这个观点或许是主要原因之一。
简单分析来说，喜欢人体艺术的可能性肯定不至于此，大致有以下几种情况：
一是出于性的需求。这是源于人的动物的本性，人体的呈现，尤其是艺术化后的美好人体可以唤醒人的性冲动，使其获得一定的快感。
二是出于人的审美。这是源于人们对认识自我的渴望和对美好事物的追求。人体艺术可以利用各种环境和各种方式去揭示人与自然和 社会 的关系，通过拍摄或美术创作将人体艺术审美化或 社会 观念化，从而给观赏者以美的感觉。
三是人体艺术自身所营造的美感，可以给人们带来美的感受。一般来说，无论是摄影还是美术作品，人体艺术都是刻意布设的画面，通过这种刻意布设去表达人体美丽的线条、轮廓，去刻画匀称、有力、富有弹性和节奏感的体积与形态，去呈现透明、光泽而具有生命力的皮肤，它具有特殊的审美价值，能够陶冶人们的审美情操和艺术趣味。
喜欢就是喜欢，本来理由简单，就是喜欢的东西能让自己喜悦、舒服，让自己获得满足感，但是说到对人体艺术图片的喜欢，其原因则可以详细的说出个一二来，正经与不正经。
正经的原因。人体艺术图片，展示着人类的原生态之美，或是形体之美，或是皮肤美，或是人融入自然之美，都是大众审美范围内美的事务，对于美的事务，我们或是拥有，或是欣赏，都能带来内心的舒服，为什么不喜欢呢。而且，其实每个人都多少有些艺术“细胞”，人体艺术毕竟也是艺术，虽不能创作，但是欣赏是自己艺术“细胞”找寻归属感。
不正经的原因。性和艺术，有时候是角度问题，性的角度是器官，艺术的角度是整体和谐之美。虽然展示的是和谐之美，但是挡不住观看的人把目光放在器官上。对的，不正经的原因便是好色之心，但是好色之心之上，是礼义廉耻，人体艺术图片是好东西，能以艺术之名满足好色之心，同时也不影响我们的礼义廉耻之心，毕竟是艺术，不是色情。
喜欢人体艺术图片，是艺术享受，文明进步，和下流，龌龊无关。美好的东西要体现出他的价值，值得人们推崇，归类于美好。不值得为了极个别小人而埋葬了人类的进步。
我有一本女人人体艺术的经常看，看着心情总是那么痛快，舒服，因为它是一种高雅的艺术载体。
㈢ 古代女子宫刑到底有多残忍
针对女人的宫刑叫“幽闭”，这是少为人知的“技术”！王夫之《识少录》中说：“传谓‘男子去势，妇人幽闭’，皆不知幽闭之义。”鲁迅在《病后杂谈》中说，对于这种刑罚，“向来不大有人提起那方法，但总之是决非将她关起来，或者将它缝起来。 近时好像被我查出一点大概来了，那办法的凶恶，妥当，而又合乎解剖学，真使我不得不吃惊。”鲁迅没有细说“幽闭”是怎么回事，偶想不是他卖关子，而是不忍或实在是耻于祖宗的“伟大发明”。 清朝禇人获《坚瓠集》，在卷四里有“妇人幽闭”一条，作者引用明代王兆云《碣石剩谈》中的一段话，把“幽闭”解释为用“木槌击妇人胸腹，即有一物坠而掩其牝户，只能便溺，而人道永废矣。是幽闭之说也。今妇有患阴颓病者，亦有物闭之，甚则露于外，谓之颓葫芦，终身与夫异榻。””王兆云自称这解释得自“刑部员外许公”，大概是可信的。由此可见，“幽闭”就是人为地造成的子宫脱垂，是破坏女性生殖器官的酷刑。此外，还有私刑中的“幽闭”，据褚人获《坚瓠集》记载，有不少官绅家中的妒妇虐刑婢媪，“捣蒜纳妾阴中，而以绳缝之”，或“以锥钻其阴而锁之，弃钥匙于井”等等。可见，这一类的酷刑不但在朝廷中用，官绅之家也用，肆虐面很广。 值得注意的是，“幽闭”最早的记载见于《尚书·名刑》。从周秦到明清受此刑而死的妇女决不会少(她们可没人象司马迁一样留下芳名来)。古人亦认为这是仅次于死的酷刑(见《汉书·孔安国传》)。所以王夫之说：“国初用此，而女往往多死，故不可行也。”大概正因为这样，此刑渐废。