‘壹’ 傅二石山水画的艺术特性
马鸿增
作为艺术大师傅抱石之子，傅二石自幼受到良好的艺术教育与审美陶冶。从重庆金刚坡到南京傅厚岗，再到父子俩的富春江之游，父亲的言传身教，培育出二石三方面的素质：其一，尊重自然，师法造化，追求“山川与予神遇而迹化”的境界；其二，尊重传统，师法前贤，深入理解历代大家章法、笔法、墨法之精妙；其三，尊重中国文化，攻读诗文画论，全面提高文化素养。此种优越条件，是一般画家所羡慕而无法企及的。
然而二石有喜悦、欣慰、也有烦恼。在我和二石三十多年的交往中，深感他的才智、勤奋和学识，也能体味到他情绪之微波。他为人坦率、豪爽，开朗、乐观，同时也很细心。1985年和 2004年，我们两度合作编辑纪念傅抱石的论文集，他在征稿过程中的那种认真和耐心，还有他自己撰写的追忆文章中那种深刻细致的艺术领悟和文字水平，都令我感动。二石曾经的烦恼，是由于在一段时间内他的作品有较多父亲的影子，没有形成鲜明的个人风貌。这一难题在不少大师后人和门生中都普遍存在，所不同的是他所抱的态度。其中，心安理得地因袭重复者有之，虽有雄心却因才智等因素半途而废者有之，承传父辈精神而自出新意者亦有之。二石显然属于后者。富于悟性的二石很快意识到，风格因人而异，必须在实践过程中自然而然地形成，不能人为做作，也不能强求。因为绘画之美首先是自然与和谐。想通之后，二石不再急于求成，而是一如既往地勤奋，感悟，思考，终于水到渠成，展露出自己的艺术特性。
二石山水画的总体风貌，我概括为四句话：大美境界，大块文章。气韵俱盛，清雄相融。
大美，或称壮美，是中国传统文化所推崇的一种审美境界。庄子说“天地有大美而不言”，强调大自然的无限生命力；孟子则释为“充实而有光辉”，强调人格力量。构建大美境界需要画家具备神与物游、驰骋想象、胸襟博大等素质。读二石山水画，我们总能感受到大气磅礴、壮观浩荡、撼人心魄的自然之美和艺术之美。杰出代表如《黄山北海远眺》，横向展开黄山与云海之奇雄俏丽，群峦起伏绵延，其间白云飘渺，遮峰蔽岭，浩瀚无际，如海如涛；变化多端的笔墨与设色，弥漫着忽隐忽现的阳光感；画面洋溢着“春山如笑”的大气势，大境界，令人心旷神怡。显然，这是二石眼中黄山与胸中黄山的化合。在画家笔下，山川有如一个充满生命力的天地间的巨人，风雨晦明是其呼吸，纵横吞吐是其节奏，烟云聚散是其神采，流水飞瀑是其血脉，蹲跳向背是其行藏。二石承传了其父的宇宙精神，但又开拓了自己的表达方式。
所谓“大块文章”，原意是说大自然为创作之源，我这里借用来指二石善用大笔作画，善于从大块整体入手处理画面，以整体需要安排细节精微处，使细节成为丰富整体的有力辅助剂，而决不让任何细节妨碍整体效果。其作品无论山体如何变化，笔墨如何多样，却都保持行笔的力度和连贯性，作为一个整体来处理。《溪山烟雨》写狂风暴雨中之朦胧山色，未套用其父笔法，而以留白法斜刷雨势，着力表现山间四处奔泻的水流，并以山顶和山谷的民居树木等雨中景观增加人间气息。《北疆初雪》写冰天雪地中阿尔泰秀丽风光，统一的黑白灰水墨语言，寥廓而素洁；山脚下几家红色小屋以及挺立于雪地的树木，添上了“红装素裹分外妖娆”的意味。有时他还在山水中穿插一些人物活动，以加强可游可居的亲近感。二石的“大块文章”做到了整体感强而不空洞，细节丰富而不紊乱。
所谓“气韵俱盛，清雄相融”，是概括二石山水画绘画语言和形式技法运用矛盾对比统一的辩证法则所获得的艺术效果。具体说来即是：既气势博大，又富于韵味；既雄强豪放，又清雅宁静。这是一种既矛盾又和谐的艺术境界，也是相当高难的艺术境界。艺术创作中矛盾无所不在，气与韵，清与雄，整与乱，动与静，繁与简，虚与实，平与奇，刚与柔，明与暗，浓与淡，色与墨，厚重与轻盈，沉稳与活泼，法度与新意。。都是相互矛盾的艺术元素。高明的艺术家应善于将种种矛盾变为和谐统一。二石对此深有体会，他认为：“真正的艺术永远是矛盾的统一，取消了矛盾，就是取消了能发挥想象、产生机智、表现勇气的机会。好的作品正因为相互矛盾的两种因素的存在而闪现出光彩夺目的魅力。”
二石近些年的创作确乎进入得心应手地处理矛盾统一之境。以《雨后观瀑图》为例，此画尽展二石擅长山势布列与流云飞瀑之特色，以大笔散锋写山体结构，却又细心收拾，自成皴法，厚重坚凝，主次峰峦顾盼生情；设色清澄明朗，单纯中求变化，似有阳光闪烁；云烟留白，全靠山体虚实“烘”出流动之态，若自然天成；三处飞瀑三种画法，或喷珠溅玉，或一线泻下，或双股分流，令人如聆清音；树木多用浓墨写出，如铿锵鼓点，提神醒目，空间越发深远幽邃。全图气盛韵足，亦清亦雅，动静相成，虚实相生，堪称力作。《雨后观瀑》、《黄山北海远眺》、《云山幽居》、《北疆初雪》、《溪山烟雨》等得意之作的源源诞生，标志着二石山水画艺术个性化风格的成熟，乃至登上出神入化之境。
写至此，不禁吟成三十二言：
壮哉二石，悟道融通。
抱石精神，和而不同。
大美境界，气韵清雄。
澄怀味像，畅写心胸。
2011年1月于金陵十门斋