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佛教图片高清

发布时间: 2023-08-15 15:11:59

① 茂记生弥勒佛价值

(朱茂记)江西景德镇造陶瓷弥勒佛名家朱茂生的(款)他的代表作品(款)有(朱茂记造)(茂记生造)生-晚清/卒-民国早期。早年从事瓷器生产。晚清是宫廷造陶瓷弥勒佛大师(朱茂记造)是当时款。随着陶瓷弥勒佛市场需求量加大。将原来只对宫廷的瓷器转话民间。当时款也有(茂记生造)茂记生造-意思就更加明朗。是朱茂生大师艺术造作最顶尖时期。所以有人说(茂记生造)弥勒佛可和真人比较。型同一般。真是传世珍品。在有些官宦人家作送大人人情之礼物。
看来是个好东西啊,注意收藏吧,目前的价格可能还低些,有很大的升值空间。

江西景德茂记生(也是朱茂记)造弥勒佛是朱茂生大师(生于晚清卒于民国)造瓷器弥勒的鼎盛时期作品,其作品现代价值在8000到70000之间,要看你这件宝贝的外观是否完整完美,胎质底款及各方面不一而定!

② 那张释迦牟尼佛真影,如图,说是一老人在佛陀成道的菩提树下拍的,晒出来变成佛陀相,有那张相片原图吗

醒醒吧!作为佛弟子,我们都迫切的希望看到佛,也借助念佛拜佛,清晰的感受到佛的存在。但是这张相片明显是P的,是假的,就没必要去追究它的存在了。我去过印度的菩提迦耶,也看过那颗佛成道的菩提树,比别人更了解也更容易看出相片的真假!

③ 谁有大日如来高清图片,本人要一张,网上照的,不是很清楚,请问这张是吗,如果不是,请给我一张清楚的

大日如来(Mahāvairocana),释迦牟尼佛的三身之一。

(3)佛教图片高清扩展阅读:

大日如来在金刚界与胎藏界两部密宗大法中,都是法身如来,是法界体性自身,是实相所现的根本佛陀。

由于密宗奉大日如来为教主,因此该宗又名为大日宗,或毗卢遮那宗,该宗在金刚界与胎藏界中,都各有五方佛的说法,在金刚界为大日如来(毗卢遮那佛),阿閦佛,宝生佛,阿弥陀佛,不空成就佛。

此五佛以大日如来为中心,分别象征法界体性智,大圆镜智,平等性智,妙观察智及成所作智。而在胎藏界的五方佛中,大日如来仍为中心,另外则是开敷华王如来,无量寿如来,天鼓雷音如来及宝幢如来等四位佛陀。

密宗认为大日如来不只是本尊,也是密宗教理的核心。由于如来智慧光明遍照一切处,能使无边法界普放光明,而开启众生本具的佛性,善根,成办世出世间之事业,因此以大日作为名号。

④ 汉唐佛像雕塑艺术的特点比较 高清佛像图片大全109张

摘 要:雕塑在我国有着悠久的历史,其佛像雕塑尤为突出。孝梁佛像雕塑不仅代表着雕塑艺术的发展,更为重要的是传承了中国的佛教文化。汉朝四百年的历史为佛像雕塑艺术发展奠定了基础;而唐朝自由、开放的历史文化更开创了崭新的佛像雕塑时代,又一次掀起了佛像雕塑艺术的高潮。
关键词:汉唐佛像;艺术特点;比较
作者简介:侯绪刚,出生于1982年2月,毕业学校:鲁迅美术学院;学历:硕士研究生;工作单位:辽宁何氏医学院;职务:助教;研究方向:雕塑。
[中图分类号]:J305 [文献标识码]:A
[文章编号]:1002-2139(2012)-16-0-01
汉、唐雕塑堪称我国雕塑史上的高峰,其雕塑作品数量之大,质量之优,特点之博大精深都居于我国历史之首。不同的时代背景,不同的生活方式及文化发展的不同理解,促进着汉唐佛像雕塑自身发展特点。汉唐的长期统一发展为佛像 雕塑的出现到繁盛奠定了坚实的基础。丝绸之路把佛像引入我国,随之佛像的工艺发展在汉朝进入的黄金时代,出现了空前繁荣的局面。
印度佛教文化在汉武帝时期通过丝绸之路逐步深入到汉地,最初佛教文化与汉文化有着本质的区别。两种文化经过不断的碰撞与融合,被汉人广泛接受。佛教的传入,对中国文化的各个方面产生了影响;佛像也逐渐成为了贵族与皇族身份和地位的象征,由此佛像雕塑艺术被广泛流传开来。同时,汉文化也潜移默化的影响着佛像的雕塑艺术,使其成为一种新的雕塑艺术形式。汉代木雕佛像一般为皇族配饰随身佩戴;其铜雕塑、石雕塑为佛殿、石窟所用。
佛教文化在汉代时期的发展,很快就被当时的贵族和官吏所使用,代表着财富、身份和权势。长沙马王堆1号、3号汉墓出土了500多件余察护身佛,其佛像雕刻工艺精湛,保存完整,令人叹为观止。“日本考古学家在朝鲜平壤(即古乐浪郡)发掘了大批精美的汉代木雕佛像。汉武帝时曾征服朝鲜北部,设立乐浪,贞番、临屯等郡”。东汉时期铜铸佛像兴起,木雕、石雕、铜铸佛像成为这一时期的主题。也正是由于佛像雕塑起源于印度,后被引入汉族地区,并与汉文化和艺术风格融为一体,其雕塑风格与秦代比较发生了变化。
汉代佛像雕塑艺术一般运用大写意手法;雕刻自然、随石形,气势饱满,形态夸张;其特点生动富有魅力。在多种雕塑艺术中,有一种为“体量”的正形空间雕刻法,雕刻出的佛像外形生动,能体现真切的佛像的内在精神气质和情感。佛像雕塑为三度空间造型艺术,古代的工匠们用其精湛的艺术手段,把佛像雕刻出有生命且充满活力的形态,突出雄浑、凝重、博大的气魄造型特征。复杂而丰富的人物神态与情感,被刻画得栩栩如生充满了勃勃生机,其刀法简洁、有力、生动,气势雄浑。而且汉代雕塑艺术还在刻画人物状态上,注重刻画人物形态和神韵,强调神与情并重,令人叹为观止。汉代的佛窟不仅留下了佛教文化的传承,同时展现了其雕刻技法的娴熟,充分展竖慎茄示了汉代的审美情趣和风俗乡情。
唐代时期我国文化开放,宗教信仰自由,经济发展与文化教育皆为鼎盛。正是由于唐代这种宽松的开放政策,使得佛教发展自由;佛教文化与唐文化的融入,为佛像雕塑艺术走向人文化、世俗化奠定了基础。唐代佛像雕塑艺术已达到较高水平。受唐代审美文化影响,其佛像雕塑饱满,有血有肉;刀法为圆刀,佛像衣纹被雕刻的流动飘逸。受儒家思想的影响,唐代佛像雕塑艺术进一步中国化,艺术形式已经进入较成熟阶段。唐代雕塑艺术风格继承了南北朝以来的风格,表现水平已大大超过南北朝。唐代修建了大量内容丰富的佛像石窟、寺庙等;莫高窟的佛像体现出盛唐艺术的富有和健康,成为雕塑史上不朽的杰作。
佛教文化在唐代处于全盛期。佛教文化快速的传播,使得佛像雕塑比比皆是,广为普及。石窟中雕凿的大、小石佛为当时盛行,寺院中佛像,多流行泥塑或木雕佛像;铜、铁佛像的雕塑也随处可见,大铜佛雕塑也具一定数量;观音、文殊、普贤、罗汉等各种佛像运用材料多样,为难得的艺术珍品。龙门石窟中得奉先寺中有九尊造像,其《卢舍那佛》形象各异、气质各不相同,每尊雕塑雕刻细致入微,整组佛像组合排列有序,氛围和谐。无论规模的宏大和佛像造像工艺的完美均为罕见。《卢舍那佛》为经典佛像雕塑之一,佛像头部雕刻最为细致,佛面浑圆饱满,眼睛雕刻慈悲入神。精湛的佛像雕刻艺术为佛像自身增添了无限的智慧和法力,好似具有洞穿一切的力量。唐佛像其面丰满,神情庄重、慈祥;身材雕塑比例均匀、结构合理,比较写实;形态舒展大方,动感强,佛衣质感柔和、轻薄。佛像雕塑艺术富有的真实感、立体感,也是唐代雕塑风格成熟的表现。
汉唐的佛像雕塑艺术作为我国佛像雕塑史上的两大高峰,其独特的特点为世人展现了非凡的魅力与艺术价值。汉代佛像雕塑的特点被赋予了自然的生命形态,其佛像基于原材料形状雕刻,造型自然、简练、雄浑、夸张、丰富多彩。唐代佛像雕塑的特点形神各异、栩栩如生,佛像的精美令人深入其中,能享受其悠久的历史信息。汉唐佛像雕塑艺术无论技巧还是风格方面,都吸取了雕塑的精华,真实地体现了汉唐繁盛的经济、文化和艺术成就;是我国佛像雕塑史上的重要里程碑。 从汉代佛像的引入到唐代佛像的盛行,大量的精美作品;无论收藏于博物馆,还是藏与民间,都展示其佛像雕塑艺术的风采。从精美的小佛到巨大的石窟佛像都寄托着艺术家虔诚的信仰和对生活美好的祈盼。佛像雕塑的一锤一斧都离不开艺术家的丰富想象力和对佛像艺术的创作的推动力。汉唐佛像雕塑在历史上放射着夺目的光芒,更为了解历史弘扬中华民族文化奠定了基础。
参考文献:
[1]、薛克翘.佛教与中国文化[M].北京:昆仑出版社,2006.
[2]、王子云.中国雕塑艺术史[M]. 北京:人民美术出版社,1988

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都是佛教受印度教的影响才有的神,比如:欢喜佛。也是密教所特有的。欢喜佛大佛像。

但是虽然密乘有无以计数的本尊神,但可以将其粗分为三大类,即善相本尊;怒相本尊;善、恶相兼具本西半球。

较为着名 的善相本尊是文殊菩萨、观世音菩萨、度母、无量寿佛等等。大威德金刚、金刚橛、马头金刚(或称马头明王)、金刚手(亦称恰那多吉)是较为着名的怒相本尊神。善、恶相兼具本尊神有密集金刚、胜乐金刚、喜金刚、时轮金刚和金刚亥母。

上述本尊被描绘成各种形体,有时候与常人形相一致:一面、二臂、双腿;有时又描绘成多面、多臂、、多腿的神灵。

描绘本尊神所依的标准有两个方面,一是该本尊所有的菩提心的无限知识,一是本尊的智慧特征。正是这个原因,人们将所有的本尊归入佛皈依的范围。

为什么在密乘中有如此之多的怒相本尊神,而善相本尊神的数量并不是那么多呢?这是因为佛陀教义的实质在于训导信徒自己的意念能和其他人一样持守戒律,那些无助的众生有情,思维意念停留在由欺骗引起的烦恼之中。在无助的情况下,众生有情被引向修积不恰当的业 力的行为中去。由欺骗引起的烦恼是应该受到责难的一种烦恼,因而必须从根本上灭除欺骗的魔鬼。为了使修习者的意念能够迅速地捕捉引起烦恼的邪魔,所以常把这些邪魔描绘成具体的可视形象。

大多数的众生已经形成了将其他 有情物人微言轻自己的敌人、朋友,或仅仅人微言轻相识之人的概念。因而,在相互之间的联系中,他们懂得了恨和爱以及平和宁静诸种感情。在密乘教法中,烦恼亦被看作一种敌人。

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3、高清香谱72大图解大全:香谱72图解高清大图上香时应该先插哪支香

先插中间。

三支香为宜,点燃,如果火苗大不可用嘴吹,晃灭或者用手扇灭,然后双手持香男士左手在上,女士右手在上,香要高于胸口,香头向上或向佛像,这时不需跪拜。72香谱高清大图图解。

然后插香,先插中间口念“供养佛”再插右边口念供养法**插左边口念供养僧,然后双手合十拜佛,先烧香后跪拜,不用拿着香跪拜,上完了再拜即可,以上是比较简单的一种方式。

上香的规矩七十二香谱图清晰图。

去上香的时候,首先**根需要放在中间的问题,同时也能说是戒香,这也意味着是自身对佛的尊敬。接下来的这根香需要放在右边的位置,这个就被称为是定香,这就是代表对法的尊重。

**一炷香,所放的地方就在左边,这代表的就是对僧人的尊重,就在上香的时候,还要怀着很虔诚的心,并且每寸香之间的距离也不能相差太大。香型的图解72香。

4、高清香谱72大图解大全:财神七十二香谱图的解释????

祖师香是祖师临坛,需焚香火

一、烧香的含义有四个方面:

1、表示虔诚恭敬供养三宝,以此示范接引众生。佛教香谱图解大图 七十二。

2、表示传递信息于虚空法界,感通十方三宝加持。

3、表示燃烧自身,普香十方,提醒佛门**无私奉献。佛教香谱图解大全。

4、表示点燃了佛**的戒定真香,含有默誓“勤修戒、定、慧,熄灭贪、喧、痴”意,佛并不嗜好世间大香贵香,但却喜欢佛**的戒、定、真、香。菩萨烧香图解大全。

上香以三支为宜。此表示戒、定、慧三无漏学;也表示供养佛、法、僧常住三宝。这是最圆满且文明的烧香供养。上香不在多少,贵在心诚,所谓“烧三支文明香,敬—片真诚心”。一般在大雄宝殿前上三支香就行了。

把香点燃后应插在香炉中间,**支香插在中间,心中默念:供养佛,觉而不迷;第二支香插在右边,心中默念:供养法,正而不邪;第三支香插在左边,心中默念:供养僧,净而不染。二、详解七十二香谱香谱图有七十二香谱、四十八香谱、二十四香谱等多种,下面是七十二香谱详解。善良香:常常诵经文,感受佛之善。不受三途苦,常行十善道。

忍耐香:忍辱波罗蜜,坚忍求正觉。时刻要警惕,莫逆众生心。

增功香:修道勤精进,一心专念佛,净业修三福,积功才累德。

刀兵香:娑婆本来苦,贪嗔痴横行。三日刀兵起,一心念观音。菩萨像图片72高清大全。

增福香:斋戒得清净,六度菩萨行,修持如佛教,福慧即临门。

出行香:见人人总好,看事事皆圆。恒顺众生者,菩萨护行人。

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抽丁香:一念恶因起,地狱已标名。药师佛前忏,还令得清净。

冰雹香:众生众业感,非时风雨雹。天灾时发难,念佛得消除。佛家烧香图解大全。

催路香:有事急切催,起程心不怖。观音有灵感,念念平安路。佛教香谱72图解高清大图。

止行香:有恶行快止,有善行快行。三途恶道果,全由你心成。三根香烧香72图解高清。

出尘香:身在尘中坐,心恒住清凉。尘劳本来苦,念佛开心光。

天地香:礼念天中天,赞扬地藏愿。是否发大心,警惕魔捣乱。

长生香:寿相是非相,布施无住相。学佛出三界,是为长生相。

归家香:有人回家乡,离去时迷忘。家知家好,飘泊梦一场。

消灾香:无始劫罪恶,念佛得消除。深信因果者,修持转罪业。佛家香普72图解高清大图。

平安香:诸佛常护念,平安又吉祥。众善当奉行,精进坐道场。

增财香:十日进财兆,布施得福报。佛门如法求,求财财就到。

催丹香:信愿常念佛。感应佛菩萨。圆成菩提果,人练成丹。

成材香:学佛成材喜,亲朋沾法益。劝人都念佛,共往极乐去。

公正香:待人公,做事正。分外莫做,本分行事。

凶信香:福祸唯人招,前因有后果。一声阿弥陀,灭罪十亿劫。

明心香:心性从不灭,唯在净与污。因果轮回法,心明不拔无。九炉香香谱72图解大全。

疾病香:有疾临身上,宿业内外感。念佛超度之。敦伦尽本分七十二香谱图解说含义。

施舍香:不住相布施,布施一切人。舍一得万报,上报四重恩。玉皇香图解。

催供香:礼拜要真诚,供养如礼供。行普贤十愿,是则为真供。

救苦香:施人食与药,放生修福德。燃灯并造幡,当学药师佛。上坟烧香图解。

增寿香:信行普贤行,渴仰求菩提。善得胜寿命,果报无人及。

亲友香:亲朋好友来,喜笑又颜开。不随俗务转,尽分不挂怀。72看香谱。

超生香:超脱生命事,唯有学佛道。此刻不精进,惹得愚人笑。

敬师香:师父教导我,永脱生死门。做人不忘本,常念报师恩。

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⑦ 阿弥陀佛的图片

南无阿弥陀佛:阿弥陀佛第十八愿:我做佛时,十方众生,闻我名号,至心信乐。所有善根,心心回向,愿生我国。乃至十念,若不生者,不取正觉。唯除五逆,诽谤正法。