Ⅰ 启功行书经典书法作品
启功自幼喜爱书法，是当代负有盛名的书法家。启功曾被称为“诗、书、画”三绝。此外，启功亦精于古代书画和碑贴的鉴定。下面是我为你整理的启功行书经典书法作品，希望对你有用!
启功行书经典书法作品欣赏
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启功先生的人物简介
启功(1912年7月26日-2005年6月30日)，字符白，也作元伯。北京人，满族。中国书法家、画家、文物鉴赏家和鉴定家。曾为辅仁大学、北京师范大学中文系教授。曾任中国人民政治协商会议全国委员会常务委员、中央文史研究馆馆长、九三学社顾问、国家文物鉴定委员会主任委员、中国书法家协会名誉主席，中国佛教协会、故宫博物院、国家博物馆顾问，西泠印社社长。
启功自幼喜爱书法，是当代负有盛名的书法家。启功曾被称为“诗、书、画”三绝。此外，启功亦精于古代书画和碑贴的鉴定。
启功对学生迟殿宽说：“字，只要写得好看就成了，本无法。”
自述
我叫启功，字符白，也作元伯，是满族人，属正蓝旗。我的老伴儿叫章宝琛，比我大两岁，也是满族人，我习惯地叫她姐姐。
我既然叫启功，当然就是姓启名功。有的人说您不是姓爱新觉罗吗?现在很多爱新氏非常夸耀自己的姓，也希望别人称他姓爱新觉罗;别人也愿意这样称他，觉得这是对他的一种恭维。这实际很无聊。事实证明，爱新觉罗如果真的能作为一个姓，它的辱也罢，荣也罢，完全要听政治的摆布，这还有什么好夸耀的呢?何必还抱着它津津乐道呢?这是我从感情上不愿以爱新觉罗为姓的原因。我虽然不愿称自己姓爱新觉罗，但我确实是清代皇族后裔。我是雍正皇帝的第九代孙。雍正的第五子名弘昼，是干隆皇帝的异母兄弟。干隆即位后，封弘昼为和亲王。我们这支就是和亲王的后代。我平生用力最勤、功效最显的事业之一是书画鉴定。我从实践中总结了七条忌讳，或者说社会阻力容易带来的不公正性，即一、皇威，二、挟贵，三、挟长，四、护短，五、尊贤，六、远害，七、容众。简而言之，前三条是出自社会权威的压力，后四条是源于鉴定者的私心。
行书的创作问题
1、开始练习行书前人提出不宜太大，大了不易掌握，以七八分见方的字为宜有一定道理。为了练习悬臂，也无妨选一些大一点的，又易于物色到的碑帖去临习。如苏东坡的《前、后赤壁赋》、黄山谷的松风阁诗等。主张初学行书先走一个路子，若是你能悬腕了，可以继续写苏《洞庭》、《天际》等，然后涉猎百家，因为用笔是相通的。临写行书虽然比楷书来的自由，但也不能写得太快，否则会形成信笔涂鸦，不但得不到碑帖形质，更谈不上得到碑帖的精神。凡临一种帖，其过程都要先求形似，然后到神似。临习行书帖，比临楷书还要难一些，不但要像楷书那样学它的笔划、字体、结构，而且要加学笔划与笔划之间，字与字之间，行与行之间的布白和呼应关系。
2、写行书不能理解为信笔，亦有其规矩。例如在偏旁、部首、字头、字低、字框、整体结构都有着一定的规律。彳、亻、氵等，简单说来，行书只是楷书的稍许简化，笔划相连点划呼应强，大小悬殊，错落有致而已。只要注意学习，掌握写法规律，进步会很快的。
写行书以云书纸、玉扣、毛边纸、连史纸为宜。因为这种纸发涩，有一定渗水性，可以增强腕力的练习，起到事半功倍的作用。如果物色不到这种纸，吸水的新闻纸或粗糙的一点的草纸也很好。印刷过的报纸也能练习，如果开始写不直，下面可以放着带格子的纸。
3、写行书，视其字的大小，宜用大楷中楷羊毫(锋长一点更好)或兼毫，这种兼毫要羊毫成分多，紫毫成分少，如三紫七羊，二紫八羊为佳。但要看临什么帖，如果你临王羲之的《圣教序》、文征明的《滕王阁序》、褚遂良书《枯树赋》、欧阳询《张翰帖》、李北海书《云麾将军碑》、米南宫的《游虎丘》等碑用中性笔为宜。用中性笔或偏硬一些的为好，比如大白云、小书画笔、脱颖小狼毫等。你写苏东坡的《前、后赤壁赋》、《天际乌云帖》、《洞庭春色赋》，用软性的羊毫为宜。关于临用范本问题：可以根据个人喜爱选择。为了方便选择，提供几个易于物色到的范本。挺拔俊秀一路的有：怀仁集王羲之的《圣教序》和《兰亭序》。欧阳询的《张翰帖》。褚遂良的《枯树赋》。文征明的《滕王阁赋》。遒媚大方，自然流畅的有：颜真卿的《祭侄稿》。柳公权的《蒙诏帖》。鲜于枢的行草墨迹。赵孟頫的尺牍诗翰。形态别致，笔划劲挺的有：米南宫的《蜀素帖》。杨凝式的《韭花帖》。丰腴宽舒、大气磅礴的有：苏东坡的《前、后赤壁赋》《天际乌云帖》。黄山谷的《松风阁》
Ⅱ 行书硬笔书法精选作品赏析
我们常常会被精美的硬笔行书书法给吸引住，但是在欣赏的同时，是否能够学习到作品本身的艺术呢?下面是我为你整理的行书硬笔书法精选作品，希望对你有用!
行书硬笔书法精选作品欣赏
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重视行书的技法
当今有很多人在争论技与道哪个更重要的问题，有的人认为技术是初学者的事情，应重视道的存在;有的人则认为技术最重要，这些观点都有些偏颇，因为技和道是相互依存、相互支撑、相互促进的，有什么样的思想就会选择和重视什么样的技术，有什么样的技术就会梳理出什么样的思想，技和道永不可分，同样重要。因此就以《圣教序》和王羲之手札为例来研究一下王羲之的技术。
1、《圣教序》中的笔法研究：
什么是笔法?历代的书论中经常谈到这两个字，但看了内容之后，其实多为字法的问题，很难用文字表述清楚，武术里经常讲剑有剑法，刀有刀法，后来打乒乓球打多了，就想到了打乒乓球的技术动作跟写字的笔法极其相似，打乒乓球如果动作不对，偶尔也能打出一、二个高水平的球，但想每个球都打出精彩就不太可能了，因此少儿乒乓球运动员最关注的就是动作是否正规，而笔法是解决线条质量问题甚至字形问题的合理方法，如果笔法不对，线条的质量及丰富性都受到极大的制约，那么笔法到底是什么呢?可能是：在起笔、行笔、收笔的过程中，能准确找到和调整笔锋的位置和角度。
如果把圣教序中大部分字都能按照这一规律去研究和解析，对二王笔法的掌握就非常丰富了。学书者一定要非常重视笔法，如果没有正确的笔法作为学书的支撑，书法很难达到相当的高度，写多了只不过是熟练而已，很难达到书法之妙境!
2、二王书法中的字法研究：
二王书法中的字法是最为丰富和生动的，经常说到《兰亭序》中23个“之”都不一样，这说明了王羲之结字的丰富性，拿来王羲之和王献之书法全集比较，似乎他们的所有作品都没有雷同的痕迹，这正是源于他们书法当中字法的丰富性，其实，字法的喜好会随着年龄、阅历、修养的改变而不同，因为字法需要一辈子去修炼，那么怎样才能掌握如此丰富的字法呢?只有一个不二法门：临摹，而且是精确临摹!
很多人的所谓临摹，不是精确临摹，而是抄书，字帖整整齐齐的抄了一遍，自己很有成就感，其实字帖上一个字也没有掌握，如此“临摹”，徒劳无功!什么是精确临摹呢?就是把字帖中每一个字、每一个点画的粗细、长短、起笔、行笔、收笔、转折，空间的疏密变化都要表现出来，不但要照着帖能写，背着帖也能写，不但今天能写，明天还能写，一个月以后能写，半年以后还能写。这才算基本掌握了，这个字才有可能运用到你的创作当中。
Ⅲ 田英章书法行书字帖
行书是一种既实用又艺术性很强的书体，俗称行押书。近楷则为行楷，近草则为行草，因此它在书法学习中还有着重要的桥梁作用。下面是我为大家整理的田英章书法行书字帖，希望对你有帮助!
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行书的临摹
行书是一种既实用又艺术性很强的书体，俗称行押书。近楷则为行楷，近草则为行草，因此它在书法学习中还有着重要的桥梁作用。应该说，学好标准的行书是每一位习书者都必须要做的功课。但对于多数初学者而言，浩瀚的行书碑帖如此之多，如何在其中进行选择便成了问题，现在我们便为大家推荐两本法帖，并分析其对习行书初学者的妙用。
《圣教序》是王羲之所作法帖的集字，里面的每个字都是从王羲之作品中集取的，应该说这是标准的“王羲之”书法!王字其寓险要于平淡的风格，对多数习书者而言，皆是临习的良本。历来习王字而有成的大家均曾染指此帖，赵孟颊、董其昌莫不如是。因其是集字，整篇个性似不突出，这对模习者最有利!因为你要学的是技巧，而不是个性化的风格。《圣教序》的技巧是准确而完备的，虽然不是墨迹，但好的拓本，亦同样能反映出细致入微的精美之处。《圣教序》的用笔全为“王”法，丰富多变，点、横、撇、捺，提、按、翻、折，均有完好体现。其起笔方圆不定，线质饱满爽健，收笔稳重含蓄恰到好处。《圣教序》结字看似平凡而实为奇妙巧合之至，字架以方正为主，间以纵、阔，落落大方而又活泼多变。
《蜀素帖》是米芾传世的代表作之一，也是米字最典型风格的体现。此帖因爽爽有姿态，多受习书者厚爱。然习者必须谨慎，米字个性极强，因此临习时需主要体味其用笔规律与 方法 ，若只盲目模仿字形，则会沾染习气，一染便不易脱出。《蜀素帖》因书于丝织物上，故别有一种意趣，即墨色干枯之处点画具有毛涩之感，这是因书写材料而偶然造成的，初学者不必刻意求取。