㈠ 一念成魔一念成佛全句
原句：一念而成魔，一念而成佛，一念之间，一线之隔，截然不同。
出处：出自《佛经》。据说当年佛祖讲经，没有说话，只是拈着花笑一笑，大家都不明白，唯有迦叶尊者回以微笑，佛祖便说：得我道者，唯迦叶矣。
全文：一念而从善，一念而从恶，一念而成佛，一念而成魔。一念之间，一线之隔，截然不同。好与坏，一念好，一念坏；成与败，一念成，一念败；得与失，一念得，一念失；善与恶，一念成佛，一念成魔。一念之间，已然明了！
释意：如同世俗的讲一念成善一念成恶。佛是自性佛，魔是自性魔。贪嗔痴魔五蕴魔等等，凡是障碍自性智慧光明平等的都是魔。一念起后以自性智慧观照念念平等相续，就是一念成佛。如果一念起后，即成贪嗔痴心念念流转变异增上，就是一念成魔。
(1)善恶一念间图片高清扩展阅读：
关于善恶的论述：
1、一念天堂，一念地狱。善恶一念间，果报总不同，别图一时快，且看几十年。
一念悟成了佛，一念痴成了魔。总要明白，人在做，天在看，别以为善恶只在心间，无人看见，其实，滴水穿石，善恶也是量的积累过程，不到时候，看不到结局。
善恶总有天作证，人善人欺天不欺。付出当时不一定看得见，耻辱仍心有余悸，但是万事万物都在变化，这些岂能不变，欺负过的人，不妨一笑置之，忍他，再忍他，再过几年，再看他，为虎作伥，狐假虎威者，不会持久，只要耐得住艰辛，忍得住痛苦，福报不请自来。
2、善恶一念间，果报总不同，若能尽善去，可享一生福。
人要有分辨善恶的思维，更要分清懦弱和善良的界限，善良不是懦弱，人也需要活出自尊，活出自己的风骨，但绝不是忠奸不分之辈，人要懂得宽容，但宽容一定有度，过度则叫麻木不仁，善是做人的大方向，对于真正的坏人，一味的仁慈，放纵其肆意而为，遂为恶也。
3、善是恶的益，恶是善的损。
善恶到头终有报，只争来早与来迟。善与恶，相对着人生两端的好与坏。道德的名义下，存在于人心深处，是非可分，善恶可明。
善未必能成英雄，恶却永远是宵小。向来鞭挞着人性，而不仅止是蛊惑，善恶即是这般，营造着山雨欲来，也映造着喜上眉梢。
㈡ 凡心两扇门，善恶一念间。红尘皆如梦，几人能看穿。什么意思
1、释义：
凡是人，内心都有善恶两扇门，哪扇门什么时候出来恶的念头，哪扇门何时出来善的想法没有谁知道。无论是善还是恶，滚滚红尘中人，走过自己的一生就像做了一场梦。什么都是虚幻无定的。但是，人们还是熙熙攘攘皆为利往，始终苦苦追求无法得到的一切自认为是宝物的东西。没有人能看透人生的这场梦。
2、出处：出自春秋时期老子（李耳）的哲学作品《道德经》。
3、节选：
天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不辞。生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。
凡心两扇门，善恶一念间；红尘皆如梦，几人能看穿。这世间本就无善恶之分，只因人们有了分别之心，也就有了善恶之分，就如美丑、长短、高下、前后一般，无丑何来美、无长何来短、无高何来下、无前何来后，又如阴同阳，孤阳不生，独阴不长，离了谁，另一个都难以独存。
(2)善恶一念间图片高清扩展阅读：
1、创作背景
据文献记载，老子静思好学，知识渊博。他的老师商容教授知识过程中，老子总是寻根问底，对知识非常的渴望。为了解开自己的疑惑，他经常仰头观日月星辰，思考天上之天为何物，以至于经常睡不着觉。后来，商容老师“实乃老夫之学有尽。”
推荐老子入周都深造。文献记载：”老子入周，拜见博士，入太学，天文、地理、人伦，无所不学，《诗》《书》《易》《历》《礼》《乐》无所不览，文物、典章、史书无所不习，学业大有长进。博士又荐其入守藏室为吏。守藏室是周朝典籍收藏之所，集天下之文，收天下之书，汗牛充栋，无所不有。”通过这段经历，老子积累了丰富的学识，也使他远近闻名。
2、作品鉴赏
《道德经》主要论述“道”与“德”：“道”不仅是宇宙之道、自然之道，也是个体修行即修道的方法；“德”不是通常以为的道德或德行，而是修道者所应必备的特殊的世界观、方法论以及为人处世之方法。
老子的本意，是要教给人修道的方法，德是基础，道是德的升华。没有德的基础，为人处世、治家、治国，很可能都失败，就没有能力去“修道”。所以修“德”是为修道创造良好的外部环境，这可能也是人所共需的；修道者更需要拥有宁静的心境、超脱的人生，这也缺“德”不可。《道德经》德经部分，在经文中占了很大部分，这是修道的基础。
3、作者简介
老子，姓李名耳，字聃，一字或曰谥伯阳。华夏族，楚国苦县厉乡曲仁里人，春秋时期伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人。老子乃世界文化名人，世界百位历史名人之一，存世有《道德经》，其作品的精华是朴素的辩证法，主张无为而治，其学说对中国哲学发展具有深刻影响。在道教中，老子被尊为道教始祖。老子与后世的庄子并称老庄。
参考资料来源：网络-道德经