A. 以“诚信”为主题的画怎么画
画一个小偷手上抓着一个包，然后警察抓住了他。
可以画一个天秤，也可以以人物或者高山为背景， 山越高就反映了人的胸怀有多宽广，可以用“诚信赢天下”一句话来衬托。
画一个路人甲捡到钱上交给原来的主人，表示拾金不昧。
在一个零星几棵树的大草原上面`背景是广阔的蓝天和漂浮的白云，还有淡淡青色的草地。
一个安静微笑的男孩站在中央，将一个气球的线上系上一个钱包旁边一行字“让气球把带回的久远前的诚信”。在一个商店，一个小女孩把手上的钱给商店店员，说：“您好，这是您找多的钱。”
警察抓住了一个逃税漏税的人，旁边话一个人说：“严厉打击逃税漏税。”
画一些营养品，标明“特价”，然后画几个人说：“这是真的吗？”
B. 精美的诚信赢天下书法作品图片
诚信是一个道德的重要体现，它对一个人有着重要的作用。随着书法的不断发展，关于书法的作品已经成为人们喜爱的一部分。下面是我整理的精美的诚信赢天下书法作品图片。
经典的诚信赢天下书法作品
《礼记·祭统》:是故贤者之祭也，致其诚信，与其忠敬。《北齐书·尧雄传》: 雄 虽武将，而性质宽厚，治民颇有诚信。《新唐书·曹华传》:"华 虽出戎伍，而动必由礼，爱重士大夫，不以贵倨人，至厮竖必待以诚信，人以为难。 叶适 《太府少卿李公墓志铭》:故参知政事 吴兴 李公 ，以诚信质直事 孝宗 。郭沫若 《苏联纪行·六月三十日》:一位大领袖倒不在乎每宴一次客，一定要来一套大演说的。诚信已孚，思想已移诸实践，不说话比说话还要伟大。
土山三约的故事
徐州兵败，关羽被困土山。曹操派张辽以"三便"劝关羽降曹:一者可保甘，糜二夫人的安全;二者可不背桃园之约;三者可留有用之身。关羽回答:"你有'三便'，我有'三约':一、今降汉不降曹;二、请给二位嫂子俸禄，单独居住，不论何人不许入门;三，只要一旦知道皇叔的下落，辞曹归刘而去。三者缺一不可。
C. 诚信赢天下的隶书字体书法作品图片
诚信是我国公民的第二张身份证，它是一个人素质的象征。那么，关于诚信赢天下的隶书字体书法作品图片，你欣赏过吗？下面是我整理的诚信赢天下的隶书字体书法作品图片。
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相同之处
中西思想家均肯定诚信之道是维持人类社会发展秩序的基础，并肯定诚信的基本含义都是诚实不欺。
相异之处
由于社会制度和 文化 传统的差异，中西方在诚信之道上，也有不同之处：
“原善说”与“原罪说”
中国人的诚信之道建立在“原善说”的基础之上，儒家认为人类生而具有善性，具有仁爱的“良心”，只要通过自身修养即可求得诚信之道，认为诚信源于人类的“良知”。
西方的诚信之道则是建立在“原罪说”的基础之上，____认为人类生而有罪，所以种种灾难随着原罪而来到人间。因此，只有相信上帝是万物的终极真理，是至善的化身，是人类道德的最终根源，相信只有上帝会赎人类的罪，拯救人类的灵魂，人类才能求得至善和幸福。
着名神学家奥古斯丁(Aurelius Augustine)认为，我们“只有照着信心而生活，而且我们只能够这样做，以我们的信心与祈祷，盼望那给我们以信心之上帝会帮助我们。”他认为信仰源于神。奥古斯丁以《圣经》中的“诚信即智慧”为根据，宣称信仰既高于理性，也高于知识，只有信仰才能给人类以真理，使人类道德完善。
“身份”伦理与“契约”伦理
中国人所讲的诚信主要是一种“身份”伦理，而西方人所讲的诚信则是一种“契”伦理。
在古代中国自然经济社会里，主要是在家族、部落和村镇等狭小的范围内讲诚信，这是身份网络中的一种宗法亲情伦理。主要要求臣民对君主的忠
诚，子女对父母的顺从，妻子对丈夫的忠贞，完全是一种人身依附关系，而不是建立在彼此人格完全平等的基础之上。如果臣民、子女、妻妾试图摆脱这种依附关系，就会受到家族和国家的严厉惩罚，以至死刑。
西方的诚信之道则是随着商品与货币经济的发展，提出的一种互利互惠的契约伦理。西方社会契约论者皆把诚信视为人的一种承诺、履约的道德法则，把道德与法治结合起来。西方学者格劳修斯(Hugo Grotius)指出守约是人的本性，人们订立契约，就会产生民法。他认为“有约必践”、“有罪必罚”。英国政治哲学家托马斯·霍布斯(Thomas Hobbes)从人性自私论出发，认为人生来是自私的，只会维护自己之利益。人类必须通过订立社会契约，由国家以法律指导人民的行为，以谋求共同利益。为了保证利益的实现，就必须履行已订立的契约。他进一步认为守约为正义之源，无契约即无正义，有约而不遵行即为不义。
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D. 书法不认识的字，生僻字，是甲骨文吗
这是金文，内容橘纯裤是：诚信赢天下（从右到左）。
提供相关圆简的图片参照：
诚裤唤：
E. 《诚信赢天下》的匾上写的什么
原文：
题目是有二人皆患近视，而又矜其目力不相上下。适村中富人将以明日悬匾于门，乃约以次日同至其门，读匾上字以验之。然皆自恐弗见，甲先于幕夜使人刺得其字，乙并刺得其旁小字。既之门，甲先以手指门上曰：“大字某某。”乙亦用手指门上曰：“小字某某。”甲不信乙能见小字也，延主指出，指而问之曰：“所言字误否？”主人曰：“误则不误，但匾上未挂，门上虚无物，不知两君所指者何也？”
意思：
两个近视眼看匾的故事，有两个近视眼比谁近视，大家彼此都不服，所以决定去看匾，第一天他们去的时候其中一个人问旁人匾上写什么字？这个人说写的是“正大光明”，第二天别人问这两个人匾上写的什么字，这两个人就说这个匾上写的是“正大光明”，大家听了听都大笑，他们说这个匾还没有挂上你怎么知道是正大光明？在匾没挂起来的的时候，都去用手摸了匾。后来共请一位公证人去批评，他们各人述了自己的心得，公证人忍不住笑了，因为这匾还没有挂上，他们都是“未见空言”咧！
启示：
当今的社会就如同是一个还没有挂出来的匾，匾上的字是什么，谁也说不准。如果有人愿意猜，那是可以的，每个人都有这个权利。但是不必争辩，争辩是徒劳的。他们一味的空想，结果总没有机会去枉顾他一次。所以告诫我们在搞不清楚事实的情况下，不要以自己的想象来判断事物，要亲自去实践、感受、体验和理解。
F. 刚刚买了副字画，写住“诚信赢天下”，我该把他摆放到哪里
挂在客厅、办公室都是好位置，谁的诚信赢天下写的最好，只要是名人的就好呢。