A. 水漫金山是什么意思
意思是形容大水弥漫金山（这里指的“金山”在江苏省镇江市）。水漫金山的本意是一个神话故事，原指城池被水淹没，现常用来比喻局势急转直下。
水漫金山 （shuǐ màn jīn shān）
出处：《白雪遗音·马头调·雷峰塔》：“金山寺里法海一见许仙，面带妖色，不放下山。怒恼白蛇，忙唤青儿，带领着虾兵蟹将，这才水漫金山。”
感情色彩：中性成语
成语用法：水漫金山作宾语、定语；用于比喻句。
成语结构：主谓式成语
近义词：水满金山
成语例子：福根《追老姚》：“暴风雨洗刷着河北平原，窑厂周围像水漫金山，混浊的大水足有半人高。”
(1)金山的图片里有黑山是什么意思扩展阅读：
成语故事：
中国民间传说古代白蛇娘子与许仙一见钟情后，就结为夫妻。法海和尚见到许仙面带妖气，就把他带到金山寺藏到法座后，白蛇娘子带领小青蛇来寻夫，法海不许。白蛇娘子无奈只好与法海斗法，于是水漫金山，法海搬来天兵天将来对付白蛇，将白蛇压在雷峰塔下。
金山又有“神话山”之称，山上每一个古迹都有迷人的神话、传说和故事。中国有名的古典神话故事《白蛇传》中“水漫金山寺”，就源出于此，中国民间流传甚广，为这座名城增添了十分迷人的色彩。
小说《说岳全传》中的岳飞到过的金山古迹“七峰亭”，景色宜人。章回小说《水浒》中“张顺夜伏金山寺，宋江智取润州城（即今镇江城）”一回对金山瑰奇风景，作了细腻生动的描写。
清代皇帝康熙、干隆多次南巡，驻跸金山，留下不少“御制”文物，有关干隆在金山的民间故事传说甚多，使金山更负盛名。
金山这座青螺般的小山，却包孕着许多风流往事，具有无限的魅力，吸引了无数中外骚客和游人。有人说“到了镇江不去金山，等于没到过镇江”，此话自有一番道理，当你游览金山之后，便会明白其中的奥妙。
B. 镇江金山寺里的白蛇青蛇真的假的
故事的地点你要看下历史了楼主
来源:河南科技报
《白蛇传》在我国家喻户晓。它的发生时间和地点，历来普遍认为在南宋时期的浙江杭州，距今800余年。明代着名文学家冯梦龙所写的白话短篇小说集《警世通言》第二十八卷《白娘子永镇雷峰塔》则使这一故事在南宋杭州定格。然而，1991年，山西省社会科学院孟繁仁研究员在鹤壁市考察罗贯中在隐居地黑山写《三国演义》《水浒传》情况时意外发现，《白蛇传》的故事起源于1000多年前的北宋时期，发源地在鹤壁黑山一带，当地人把这个传说叫《白蛇闹许仙》。
《白蛇传》的最早版本
在鹤壁市郊区黑山西南约5公里处的淇河岸边，有一个百丈悬崖青岩绝，青岩绝上有一个直通河底的幽深洞穴白蛇洞。传说洞中有一修炼千年、得道成仙的白蛇仙子。在黑山主峰西侧不远，有一许家沟村，许仙就住在这里。在黑山主峰南侧，有一座依山傍水的金山嘉佑禅寺，寺中有一修行多年的老僧法海禅师。《白蛇闹许仙》的传说故事就发生在这几公里的范围内。
徐家沟村的牧童许仙在放牧途中遇到一受伤的小白蛇，就把它带回家治疗。许仙将小白蛇的伤治好后，放回草丛。这条小白蛇就是青岩绝白蛇洞中的白蛇仙子。为报答许仙的救命之恩，白蛇仙子与许仙结为夫妻，并为附近村民治病祛灾，声名远播。白蛇仙子为村民治病，使附近金山寺的香火变得冷清。因为人们的病都被白蛇仙子治好了，到金山寺烧香求菩萨的人就少了，香火不旺，法海自然就不高兴。法海知道原因后，试图破坏许仙和白蛇仙子的爱情。每年春天，白蛇仙子需要蜕皮一次。白蛇仙子在怀孕的第那一年春天，需要蜕皮现形，怕吓着许仙，便让许仙去赶会。法海从中作梗，让许仙回家。许仙回到家中，看见床上有一条白蛇，当即吓得昏死过去。为救丈夫，白蛇仙子盗来灵芝，救活了许仙。法海以“人妖不配”和“拯救许仙不被害”为由，将许仙留在金山寺。白蛇仙子向法海要许仙，法海一阵冷笑，说道：“大胆蛇妖，我劝你还是快点离开人间，否则别怪我不客气了！”白蛇仙子见法海拒不放人，无奈，只得拔下头上的金钗，迎风一摇，掀起滔滔大浪，向金山寺直逼过去。法海眼见水漫金山寺，连忙脱下袈裟，变成一道长堤，把水拦在寺门外。大水涨一尺，长堤就高一尺，大水涨一丈，长堤就高一丈，任凭波浪再大，也漫不过去。再加上白蛇仙子有孕在身，实在斗不过法海。后来，法海使出欺诈的手法，将白蛇仙子收进金钵，压在了雷峰塔下。
传说原型出于黑山
黑山又名墨山、金山，属太行山余脉，位于鹤壁市淇滨区庞村镇境内，古为翼州之地。这里峰峦叠嶂，淇水环流，林木茂盛，鸟语花香，风景优美，是墨子、鬼谷子、罗贯中等历史名人隐居之地。黑山还流传着许多神界仙女和下界凡人成亲的动人传说。北魏左思《魏都赋》记载，连眉仙女配犊子的传说就出自黑山。这一传说的具体内容在清干隆三年《汤阴县志》中也有记载：“犊子牵黄牛，游息黑山中，时老时少，时好时丑，后与连眉女结合，具去，人莫能追。”
当然，黑山一带还流传着《白蛇闹许仙》的传说。
孟繁仁研究员认为，鹤壁黑山一带的徐家沟村、白蛇洞、金山寺和淇河，具备了《白蛇传》故事所必需的各项构成要素，是一个天然浑成的统一整体。黑山一带的青岩绝与金山寺仅距数里。近年从村里井台、房基下拉回寺院的残碑上记载有：“金山嘉佑禅寺者，诚此方古迹之福地也。宋朝初建，大元重修于至正庚子之年，奉敕乃重修而已矣。”金山寺中还有一龟驮龙盘碑，它是中原地区唯一的一通蒙汉文字圣旨碑。碑文记载了宋仁宗、元仁宗保护金山寺的圣旨。而冯梦龙《白娘子永镇雷峰塔》所述的浙江杭州西湖一带根本没有金山寺，这就使法海的出处失去了依托，因此，只好从数百里以外的江苏镇江借庙敷衍。据杭州雷峰塔地宫的挖掘报道，雷峰塔原名黄妃塔、王妃塔，建于公元975年，是吴越王钱俶为庆贺爱妃黄氏得子所建，与《白蛇传》故事无关。可见其雷峰塔之名，也是由黑山金山寺的雷峰塔移植而来，冯梦龙版本的白蛇故事处处显露出移花接木、东拼西凑、人为雕琢的痕迹。
《白蛇闹许仙》的故事与《白娘子永镇雷峰塔》描写的内容相比更具有合理成分。黑山传说的主人公许仙是出生在徐家沟村的许姓少年，因救白蛇仙子而与之成亲，因而被人们称为许仙，人物出处及姓名来历比杭州的许宣更真实。
白蛇仙子为报答许仙的救命之恩，以身相许，与他结为夫妻，这种知恩图报的行为不仅符合我国民间的传统道德，比冯梦龙所述白娘子为向许宣借伞而一见钟情，更符合生活逻辑。
黑山传说中的法海是与许家沟村相邻的金山寺的和尚，对相距不远的白蛇洞的“妖精”可能早有耳闻，因此，他对平日里就认识的许仙被“妖精”迷惑更加关注。又因白蛇仙子施药看病，导致金山寺香火不旺，双方产生了直接的利害冲突，才引起他对许白婚姻的干预。这比镇江金山寺的长老法海“遥感”到二三百公里外的杭州人许宣“中妖”，并对与自己毫不相干的许白爱情婚姻进行干预，更容易被人理解。
专家的考察让我们确信，鹤壁黑山理所当然地是《白蛇传》故事的起源地，美丽善良的白蛇仙子曾在鹤壁度过一段美好的时光。但鹤壁并没有像杭州一样因《白蛇传》而扬名。一方面是因为中原战火不断，经济逐渐衰败，另一方面是因为鹤壁的历史文化太厚重，传说则显得微不足道。
白蛇传说为何远迁他乡
冯梦龙一生主要活动在江南，鹤壁黑山一带的传说怎么到了冯梦龙的笔下？鹤壁市文化局原副局长傅玉林对《白蛇闹许仙》的传说有10多年的研究，他认为这与宋室南迁有关。跟随皇帝赵构南迁的文人、武夫，其中不乏传说的痴迷者。岳家军在这当中也起到了至关重要的作用。岳飞是汤阴人，汤阴距黑山10多公里，跟随岳飞的将士中有不少黑山附近的人。这些人随宋室南迁后，很可能把家乡的传说带到江南。
赵构晚年禅位后，驻跸临安(今浙江杭州)德寿宫中，“喜阅话本”“命内当日进一帙。当意，则以金钱厚酬”。皇上有如此爱好，宠臣自然会乐意奉上。于是，他们就把自己钟爱的《白蛇闹许仙》传说献给赵构分享。听腻了正统故事的赵构，对色彩奇幻、情节曲折的《白蛇闹许仙》传说十分喜欢。这就成为宋、元时期《白蛇传》故事在杭州一带广泛流传的主要原因。
明代才子冯梦龙也许是从传闻中得到了这个传说，便信手掂来，与当地《西湖三塔记》《雷峰塔》传说进行嫁接、融汇、演变，最终演绎成《白娘子永镇雷峰塔》。
冯梦龙在《白娘子永镇雷峰塔》的开头，首先影射出故事的出处：“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？暖风吹得游人醉，直把杭州作汴州。”傅玉林说：“这首诗的目的可能是间接地告诉人们，《白蛇传》的传说是和赵构一起从中原来的。”至于，为什么把《白蛇传》故事的发生地点从鹤壁黑山搬到杭州西湖，只有冯梦龙自己能说得清。
光阴似箭，倏忽千年。黑山的金山寺目前尚有部分留存，黑山的雷峰塔虽早已坍塌为废墟，但遗址还在，而当年白蛇仙子在青岩绝修行的白蛇洞至今依然香火旺盛，人们称白衣仙子为白衣菩萨或白衣娘娘。
冯氏版本中有黑山的影子
如果说黑山是传说的起源地，《白娘子永镇雷峰塔》中一定有黑山的影子。傅玉林对两个版本作了认真的比较，他说：“《白娘子永镇雷峰塔》中描写的故事情节、人名、地名、景观、方言等和鹤壁黑山一带流传的《白蛇闹许仙》有着惊人的一致，好像冯梦龙就是以黑山传说为底本写成的。”
在《白娘子永镇雷峰塔》中，故事的主人公叫许宣，而黑山传说称许仙，虽一字之差，但为谐音。冯梦龙称白蛇为白娘子，黑山一带称白蛇仙子。
冯梦龙在描写金山寺说：“山前有一亭，今唤作冷泉亭。”这与黑山北侧的冷泉、冷泉亭、冷泉村正好相符。《魏书·地形志》有“魏德（县）天平二年分朝歌置，有黑山、冷泉”的记载。清嘉庆《浚县志》记载：“更有奇者，温泉西涌，冷泉北流。”而镇江金山寺前后并没有冷泉亭或冷泉，可见，冯梦龙笔下的《白娘子永镇雷峰塔》故事，显然是从黑山一带流传的《白蛇闹许仙》故事脱胎而来。
冯梦龙在小说中有一段描写人们朝金山寺拜佛的情景：“时值春气融和，花开如锦，街坊热闹，许宣问主人道：‘今日如何人人去闲游，如此喧嚷。’主人道：‘今日是二月半，男子妇人都去看卧佛。’”鹤壁金山寺庙会正好是农历二月十五，且金山寺有卧佛殿。这“二月半看卧佛”又与黑山金山寺的庙会日相对应。
冯梦龙在《白娘子永镇雷峰塔》中的一些方言，如“馒头并卷子”的“卷子”，“请烧竿子”中的“竿子”，“正没摆布处”中的“摆布”“投幌子”“怨畅”等，都是黑山附近的方言。
黑山的金山寺建于宋嘉佑年间，即公元1056~1064年，而冯梦龙写《白娘子永镇雷峰塔》的时间是在明末清初，公元1574~1646年，金山寺的建成要比《白娘子永镇雷峰塔》早500多年。
冯梦龙在《白娘子永镇雷峰塔》中，并没有注明白娘子是来自杭州西湖，则从白娘子的一段话中可以看出：“禅师，我是一条大蟒蛇。因大风而作来到西湖……”许宣呢？清明节上坟，许宣只在寺院里烧些纸钱。这从侧面介绍了许宣也不是本地人。但冯梦龙在他们的家庭住址上留下了黑山的影子，白娘子的家住在杭州黑楼子，许宣的家住在杭州黑珠巷。这难道是巧合吗？
当法海用金钵罩住白蛇后，冯梦龙写道：“禅师又问：‘青青是何怪?’白娘子道：‘青青是西湖内第三桥下潭内千年成气的青鱼。’”这又与青岩绝上只有白蛇洞却没有青蛇洞相对应。可见，小青是《白蛇传》传说南渡以后新增的杭州“地方人物”。
不管是《白蛇闹许仙》还是《白娘子永镇雷峰塔》，都把白娘子塑造成传奇女子的形象，她温柔贤淑，坚强能干且漂亮，具有中国传统观念中女子的全部优秀品质，倾倒了历代男女老少。《白蛇传》另一个长盛不衰的原因，是因为它是雅俗共赏的，在屋前房后、旅途之中、厅堂斗室，在闲聊时，人们都喜欢讲它也喜欢听它。它随遇而安，随着大批的中原人外迁异地，《白蛇传》的传说也从中原传到全国乃至世界各地。
记者走进徐家沟村，虽然时值盛夏，但山峦、树林、河流、村庄都被白茫茫的浓雾笼罩着，仿佛看见白衣仙子走来又走去，在清澈的淇水边清洗草药。记者和村里的妇女谈起古老的传说，她们只是温柔地甜笑。白蛇、许仙、水漫金山，好像这传说如同平日里描花绣朵的手工艺品一样，虽然美丽，却习以为常了。
C. 金山文档里出现请选择勾选或取消勾选是什么意思
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D. 镇江金山与焦山各有什么景点以及传说故事
金山很小 是他免费公园的面积比较大 传说除了白蛇传还有梁红玉击鼓战金山 苏东坡好友佛印是主持 说岳全传里面岳飞在寺庙里住持叫他不要回去，不听，结果风波亭
焦山有干隆行宫 寺庙 三诏洞 全国第二大碑林 票价50左右 金山60 现在都是一票通 内部不在收门票
金山烧香便宜的2元一注 贵的百元以上也有 到金山烧香很多 信的人也很多 希望采纳并且加分哦 都是自己写的
E. 用金山卫士扫描垃圾时出现了这个,是什么东西啊，图中的第三项
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急需400字民间故事
牛郎织女的故事
七夕节始终和牛郎织女的传说相连，这是一个很美丽的，千古流传的爱情故事，成为我国四大民间爱情传说之一 。
相传在很早以前，南阳城西牛家庄里有个聪明．忠厚的小伙子，父母早亡，只好跟着哥哥嫂子度日，嫂子马氏为人狠毒，经常虐待他，逼他干很多的活，一年秋天，嫂子逼他去放牛，给他九头牛，却让他等有了十头牛时才能回家，牛郎无奈只好赶着牛出了村。
牛郎独自一人赶着牛进了山，在草深林密的山上，他坐在树下伤心，不知道何时才能赶着十头牛回家，这时，有位须发皆白的老人出现在他的面前，问他为何伤心，当得知他的遭遇后，笑着对他说：“别难过，在伏牛山里有一头病倒的老牛，你去好好喂养它，等老牛病好以后，你就可以赶着它回家了。
牛郎翻山越岭，走了很远的路，终于找到了那头有病的老牛，他看到老牛病得厉害，就去给老牛打来一捆捆草，一连喂了三天，老牛吃饱了，才抬起头告诉他：自己本是天上的灰牛大仙，因触犯了天规被贬下天来，摔坏了腿，无法动弹。自己的伤需要用百花的露水洗一个月才能好，牛郎不畏辛苦，细心地照料了老牛一个月，白天为老牛采花接露水治伤，晚上依偎在老年身边睡觉，到老牛病好后，牛郎高高兴兴赶着十头牛回了家。
回家后，嫂子对他仍旧不好，曾几次要加害他，都被老牛设法相救，嫂子最后恼羞成怒把牛郎赶出家门，牛郎只要了那头老牛相随。
一天，天上的织女和诸仙女一起下凡游戏，在河里洗澡，牛郎在老牛的帮助下认识了织女，二人互生情意，后来织女便偷偷下凡，来到人间，做了牛郎的妻子。织女还把从天上带来的天蚕分给大家，并教大家养蚕，抽丝，织出又光又亮的绸缎。
牛郎和织女结婚后，男耕女织，情深意重，他们生了一男一女两个孩子，一家人生活得很幸福。但是好景不长，这事很快便让天帝知道，王母娘娘亲自下凡来，强行把织女带回天上，恩爱夫妻被拆散。
牛郎上天无路，还是老牛告诉牛郎，在它死后，可以用它的皮做成鞋，穿着就可以上天。牛郎按照老牛的话做了，穿上牛皮做的鞋，拉着自己的儿女，一起腾云驾雾上天去追织女，眼见就要追到了，岂知王母娘娘拔下头上的金簪一挥，一道波涛汹涌的天河就出现了，牛郎和织女被隔在两岸，只能相对哭泣流泪。他们的忠贞爱情感动了喜鹊，千万只喜鹊飞来，搭成鹊桥，让牛郎织女走上鹊桥相会，王母娘娘对此也无奈，只好允许两人在每年七月七日于鹊桥相会。
后来，每到农历七月初七，相传牛郎织女鹊桥相会的日子，姑娘们就会来到花前月下，抬头仰望星空，寻找银河两边的牛郎星和织女星，希望能看到他们一年一度的相会，乞求上天能让自己能象织女那样心灵手巧，祈祷自己能有如意称心的美满婚姻，由此形成了七夕节。
白蛇传
据史学家探源考证，《白蛇传》的故事起源于北宋时期，发源地在今河南鹤壁黑山之麓、淇河之滨的许家沟。黑山又名金山。早在魏晋时期，左思就在《魏都赋》中记载了“连眉配犊子”的爱情故事：“犊子套黄牛，游息黑山中。后与连眉女结合，俱去，人莫能追。”后来这一故事衍化为“白蛇闹许仙”的故事，故事主人公也由“连眉女”衍变为白蛇。相传，白蛇闹许仙里的白蛇精，当年曾被许家沟一位许姓老人从猛禽口中救生。白蛇为报答许家的救命之恩，嫁给了许家后人牧童许仙。婚后，她经常用草药为村民治病，使得附近“金山寺”的香火逐渐冷落。黑鹰转世的金山寺长老法海和尚十分恼火，决心破坏许仙的婚姻，置白娘子于死地，于是引出了人们熟悉的“盗仙草”、“水漫金山寺”等情节!
G. 《白蛇传》千年暗夜里的妖精魅惑
《白蛇传》是中国四大民间传说之一，又名《许仙与白娘子》。故事包括借伞，盗仙草，水漫金山，断桥，雷峰塔，祭塔等情节。 据史学家探源考证，《白蛇传》的故事起源于北宋时期，发源地在今河南鹤壁黑山之麓、淇河之滨的许家沟。黑山又名金山。早在魏晋时期，左思就在《魏都赋》中记载了“连眉配犊子”的爱情故事：“犊子套黄牛，游息黑山中。后与连眉女结合，俱去，人莫能追。”后来这一故事衍化为“白蛇闹许仙”的故事，故事主人公也由“连眉女”衍变为白蛇。相传，白蛇闹许仙里的白蛇精，当年曾被许家沟一位许姓老人从猛禽口中救生。白蛇为报答许家的救命之恩，嫁给了许家后人牧童许仙。婚后，她经常用草药为村民治病，使得附近“金山寺”的香火逐渐冷落。黑鹰转世的金山寺长老法海和尚十分恼火，决心破坏许仙的婚姻，置白娘子于死地，于是引出了人们熟悉的“盗仙草”、“水漫金山寺”等情节。 白蛇传在清代成熟盛行，是中国民间集体创作的典范。描述的是一个修炼成人形的蛇精与人的曲折爱情故事。故事中有不少的佛教学说、封建礼教的影子。 《白蛇传》的故事早期因为以口头相传为主，因此派生出不同的版本与细节。原来的故事有的到白素贞被镇压到雷峰塔下就结束了，有的版本有白蛇产子的情节，还有版本有后来白蛇之子得中状元，祭塔救母的皆大欢喜的结局。但这个故事的基本要素，一般认为在南宋就已经具备了。 目前发现《白蛇传》的最早的成型故事记载于冯梦龙的《警世通言》第二十八卷《白娘子永镇雷峰塔》。清代初年黄图珌的《雷峰塔》（看山阁本），是最早整理的文字创作流传的戏曲，他只写到白蛇被镇压在雷峰塔下，并没有产子祭塔。后来又出现的梨园旧抄本（可能是陈嘉言父女所作，现存本曲谱已不全），是广为流传的本子，有白蛇生子的情节。 清朝干隆年间，方成培改编了三十四出的《雷峰塔传奇》（水竹居本），共分四卷，第一卷从《初山》《收青》到《舟遇》《订盟》，第二卷是《端阳》《求草》，第三卷有《谒禅》《水门》，第四卷从《断桥》到《祭塔》收尾。《白蛇传》故事的主线纲架自此大体完成。而这出戏的本子，在干隆南巡时被献上，因此有干隆皇帝御览的招牌，使得社会各个阶层的人，没有人不知道《白蛇传》的故事了。后来在嘉靖十一年，玉山主人又出版了中篇小说《雷峰塔奇传》。嘉靖十四年，又出现了弹词《义妖传》，至此，蛇精的故事已经完全由单纯迷惑人的妖怪变成了有情有义的女性。
H. 中国四大民间故事的白蛇传
宋朝时，白素贞是千年修炼的蛇妖，为了报答书生许仙前世的救命之恩，化为人形欲报恩，后遇到青蛇精小青，两人结伴。白素贞施展法力，巧施妙计与许仙相识，并嫁与他。
婚后金山寺和尚法海对许仙讲白素贞乃蛇妖，许仙将信将疑。后来许仙按法海的办法在端午节让白素贞喝下带有雄黄的酒，白素贞不得不显出原形，却将许仙吓死。
白素贞上天庭盗取仙草灵芝将许仙救活。法海将许仙骗至金山寺并软禁，白素贞同小青一起与法海斗法，水漫金山寺，却因此伤害了其他生灵。
白素贞因为触犯天条，在生下孩子后被法海收入钵内，镇压于雷峰塔下。后白素贞的儿子长大得中状元，到塔前祭母，将母亲救出，全家团聚。
(8)金山的图片里有黑山是什么意思扩展阅读：
《白蛇传》在中国广为流传，开始时是以口头传播，后来民间以评话、说书、弹词等多种形式出现，又逐渐演变成戏剧表演。后来又有了小说，民国之后，还有歌剧、歌仔戏、漫画等方式演绎。
到了现代也有根据《白蛇传》拍成的电影，编排成的现代舞，新编的小说等。这个故事以《白蛇传》的名字出现大抵出现在清朝后期，之前并没有一个固定的名字。
《白蛇传》不但在国内流传，在日本也有拍成的电影。法国汉学家儒莲也曾将《白蛇传》翻译成法文。由于《白蛇传》的故事早期以口头相传为主，因此派生出不同的版本与细节。
原来的故事有的到白素贞被镇压到雷峰塔下就结束了，有的版本有白蛇产子的情节，还有版本有后来白蛇之子得中状元，祭塔救母的皆大欢喜的结局。
但这个故事的基本要素，一般认为在南宋就已经具备了。目前发现《白蛇传》的最早的成型故事记载于冯梦龙的《警世通言》第二十八卷《白娘子永镇雷峰塔》。
清代初年黄图珌的《雷峰塔》（看山阁本），是最早整理的文字创作流传的戏曲，他只写到白蛇被镇压在雷峰塔下，并没有产子祭塔。
后来又出现的梨园旧抄本（可能是陈嘉言父女所作，现存本曲谱已不全），是广为流传的本子，有白蛇生子的情节。
人物介绍：
1、白素贞
白素贞，出生于四川成都青城山，是一条修行千年的白蛇精。传说为黎山老母弟子，为古代民间四大爱情传说之一《白蛇传》的主人公。白素贞在青城山和峨眉山修炼得道，法术高强。
她美貌绝世，明眸皓齿，倾国倾城赛天仙，集世间美丽优雅而高贵于一身。天性善良菩萨心肠，用岐黄医术悬壶济世造福黎民百姓，功德无量。
白素贞和许仙邂逅于西湖，而后一见钟情，喜结连理。金山寺僧法海蛊惑许仙，离间其夫妇，许仙听信谗言，弃家出走金山。白素贞至金山索夫，与法海发生争斗致使水漫金山。
法海用强力拆散他们，把白素贞压在雷峰塔下。二十年后白蛇儿子许仕林中状元孝感动天，白蛇终得出塔，归位仙班。
2、许仙
许仙，字汉文，在是中国古代民间传说《白蛇传》或《白娘子传奇》中的男主人公。在早期的传说中，许仙名为“希宣赞”后来又有“奚宣”、“许宣”之名。
3、法海
历史上真实的法海确有其人，虽然原型身份尚有争论，但已经可以确定他是一位得道高僧，更有观点认为他是一位对中国佛教发展有卓越建树的唐代高僧。
历史上名为法海的僧人有数位，名最着者为金山寺法海禅师。在影视剧中，法海则是一个被成功塑造的角色：无论是《新白娘子传奇》中的老法海，还是《青蛇》中的酷法海。
都是剧中情节表现不可或缺的重要角色，给人留下了亦正亦邪、亦执着亦阴险、亦冷酷亦多情的多重印象，让人不由得或深思、或纠结、或崇拜、或憎恨。
I. 徐克电影《青蛇》中，最后决战的那个“金山寺”在哪啊
鹤壁金山寺
位于河南省鹤壁市淇滨区庞村镇。毗邻京广铁路、京珠高速公路、107国道。距鹤壁市中心5公里。是以佛教文化为特色的历史文化类人文风景旅游区。2004年成立金山寺景区管理处，正式对其进行开发和建设。因春秋战国时期着名的思想家、政治家、教育家、墨家创始人墨子在此地居住多年，当地又有人称金山为“墨山”。坐落于此的金山嘉佑禅寺始建于唐代，重修于北宋嘉佑年间，是一座佛教文化浓重的千年古刹。据史书记载，金山寺兴盛时期，高僧云集，僧人数百，庙产千顷，香烟缭绕五百里，寺内至今仍完好保存着被誉为豫北第一的大雄宝殿、独具特色的卧佛殿以及其它建筑群。金山名胜游览区植物繁盛，冬季瑞雪覆盖，怡静宜人，春季万物复苏，绿叶滴翠。金山寺晨钟暮鼓，化人心灵。据专家考证，流传千年的《白蛇传》的传说就诞生于金山，雷峰塔遗址、金山寺、淇河、许家沟村、青岩绝白蛇洞构成了传说所需的相关要素。景区内有三步两眼井亭，两井虽相距咫尺，却一眼苦涩，一眼甘甜。西山观景亭被誉为“鹤壁第一亭”。金山风景旅游区为人们静化心灵、寻访探秘、共结连理的最佳之地。
详细文献资料
金山，又名黑山、墨山。曰金山，因金山是由火山爆发后形成的，爆发喷吐冷却后的岩浆岩中，有大量的红宝石、绿宝石和云母，这些宝石非常珍贵，故称金山；曰黑山，是因火山岩浆岩颜色苍黑而得名；曰墨山，《浚县志》载：相传春秋战国时期墨子曾隐居于此。
金山海拔257．6米，整个山脉面积约5500万平方米，千古亘流的淇河自金山之西环绕金山向山之南流去。金山之北的永通河，自安乐洞东山口接淇河向东贯通，流向龙台、黄鹿厂、琶琶寺等。金山之东，“有沟，曰断头，深且更阔，在夏，则淫雨瀑流，势若江湖，在冬，则雪霰盈沟”。金山可谓四面环水，是山青水秀的好地方。
北宋嘉佑年间，朝廷崇尚佛教，民众一片响应，于是金山寺应运而生。“金山寺者，诚此方古迹之福地也。宋朝创建，大元重修，于至正庚子之年奉敕乃重修而已矣”。
穿过崎岖的山路，当记者终于走近它时，发现正在重建中的金山寺巍峨庞大，依山而居，一派金碧辉煌。据这儿的工作人员告诉记者，为重修金山寺，有关部门已投入3000多万元。
我们试图能在这里找出法海和白蛇两位主角当年留下的痕迹，尽管镇江的金山寺好像比其更让人信服，但这些毕竟都只是传说而已。
“水漫金山”是一个充满想象力的传说。据说，金山寺里的确有一位高僧法海，但他并不像故事中写的那样是“菩萨面，蝎子心”的坏人，而是一位受人尊敬的高僧，是唐朝大臣裴休的儿子。他来到金山时，山上的庙宇已经全部毁坏，又因为在潮湿的水边，山上满是杂草和毒蛇，这些蛇经常伤人，使得人们不敢上山。法海便在一个山洞里住下，决心修复金山寺。每日披荆斩棘，不但把山上的杂草全部除完，还把毒蛇赶走了。后来才有了这座金山寺。这和故事中的老法海真是性格各异的两个人。
把原本在金山上伤害人类的毒蛇说得如此善良，这不简单是法海得罪了哪个书生、文人，故意把他编进故事，让他“臭名”远扬的，而是深含着那个时代某些人对宗教统治力量的反抗。这些文人也明白，单是为蛇诉说不能打动人，还是用爱情悲剧来表达吧�这果然起了作用，庄严的法海输了，蛇胜利了�这就是文学的魅力�
专门研究金山的鹤壁市淇滨区文化体育局的王俊智对记者说，金山寺是佛教圣地。寺院东侧，古时曾是道教圣地，群山环抱之中，仍有历代寺庙古遗址。至今，当地人还称道教遗址为“大庙圪道”、“二庙圪道”、“三庙圪道”、 “二楼坡”。现在遗址之上，还有龙王庙、玉皇殿。道教遗址南北长约1000米，东西宽约500米。
寺内有幢象征民族团结的丰碑——大元皇庆元年仁宗皇帝命人勒石矗立的蒙汉文同壁圣旨碑。碑文中，直接呼名道姓的皇帝就有5位。据说，真正引发颁诏竖碑的竟是爱好兴兵打仗的元武宗海山皇帝。
有一年，因为拓疆大战，元武宗海山皇帝从千里以外的大都，风风火火赶到黑山。他顾不上喝口水，马不停蹄，人不卸甲，又是听禀报，又是探黑山，又是访百姓，又是查根源。几天下来，人瘦了整整一圈儿，经过反复思量，一条两全其美的对策也想好了。
这时的海山，心情反倒轻松了，心劲儿也就懈怠了，成团成群的瞌睡虫齐向他的大脑袭来。于是，海山皇帝摘盔卸甲，脱衣上床，想美美地睡一个好觉。忽听一声急报：“大汗到！”他来不及起身，成吉思汗和忽必烈便来至床前。二人怒指他的鼻尖道：“蒙汉合一，大元才能长久，区区一个黑山都难处理，何谈四海统一！”海山皇帝连连称是，惊起拜谢，谁料却是南柯一梦。海山皇帝慌忙起床，却是不能，原来夜来风寒，感冒中风，得了个卸甲风病，半身不遂，动弹不得。
随军御医立马被传来为皇帝医治，由于治疗及时，海山皇帝算是捡回来一条命，要不是治疗及时，他非向老祖宗成吉思汗报到不可。但也没彻底治好，留下个半瘫后遗症。这下倒好，海山皇帝出师未捷身先病，常使英雄泪沾襟。眼看久治不愈，海山皇帝只好颁诏收兵，打道回京。一场神鬼皆惊的拓疆大战，就这样偃旗息鼓，半道夭折了。
眼瞅着身体一天不如一天，海山皇帝急忙把继承人爱育黎拔力八达叫到玉德殿龙床前，交代了后事。高瞻远瞩的海山皇帝对接班人交代说，先帝托梦于我，蒙汉一家，民族应该团结，一致对外！黎民僧侣都是我大元的臣民，兄弟反目，相互残杀，有啥好结果？算了吧，以往的事就不要再追究了。给金山寺等寺院下道圣旨，好好安抚一下，都别再胡闹了！
海山皇帝驾崩后，爱育黎拔力八达登基，遵遗嘱谦称元仁宗，改年号为皇庆。
元仁宗称帝后的头件大事，就是为金山寺颁发特诏。
蒙汉两文同壁圣旨碑就这样矗立在了金山寺。
数百年来，前往金山寺游览观光的历代文人骚客、贤人志士们，每每驻足圣旨碑前，无不为该碑所折射出的民族团结精神而击节称道，感慨不已。
日月如梭，时过境迁。金山寺自1993年被鹤壁市淇滨区人民政府批准为佛教活动场所后，磬钟再鸣、佛经重诵、游客渐多、旅游鼎盛，再度成为豫北名胜景区。
J. 淇滨区的风景名胜
淇河
淇河古称淇水，历史悠久，曾是商朝和春秋战国时卫国的京畿之河；描写淇河及淇河流域的古诗在1000首以上，其中中国最早的诗歌总集《诗经》中收录有39首，占《诗经》收录总数305首的12.8%；中国四大古典文学名着中都曾提到淇河。
淇河大峡谷
淇河大峡谷位于大河涧乡境内，全长约5公里，峡谷内河床宽10米～100米，河谷深15米～60米，河床呈“U”型，坡度大，浅滩与深槽交替出现，峡谷两侧岩壁较陡，有些近于直立。其中七里沟段景色秀丽,正进行旅游开发。
天然太极图
天然太极图位于上峪乡境内淇河南山段，淇河在这里由东向西形成鲜明的反“S”形流向，两岸山地形成了两条鲜活明亮的阴鱼阳鱼，酷似一幅阴阳太极图。整个天然太极图纵浑然天成：荡荡淇河水呈反S型环绕阴阳二鱼，阴鱼昂首向西，甩尾东北，阳鱼仰面向东，摆尾西南。
牟山
牟山位于大河涧乡西部，距淇滨区25公里，乘车沿壶台公路可直达山底。牟山主峰海拨763.5米，为鹤壁第一高峰。
沿淇诸山地
鸡冠山
鸡冠山位于大河涧乡西南部，盘石头水库库区，因山峰形似鸡冠而得名。山上绿树成荫，四周峭壁直立如刀削一般，素有“小华山”之称。鸡冠山自然形成的奇特山峰长期以来不断吸引着大批游人前往游览。
九龙戏凤
九龙戏凤位于鹤壁市淇河段七里沟与弓家庄的交汇处。淇河北岸，山峰陡峭，山势峻拔，并排直立的九道山梁，酷似九条昂首的苍龙。淇河南岸一座山峰如展翅高飞的凤凰。中间淇河内有八个似缩头缩尾的石鳖，水势小时探出水面，水势大时，没入水中，时隐时现，时沉时浮，给人一种神幽莫测之感觉。飞翔的仙鹤，时常栖息在石鳖身上觅食戏水。相传古时被玉皇大帝打入凡间的九个天神化为九条龙，正值被贬到人间化作凤凰的仙女，他们相遇相戏相约，永世立在山峰顶端，祈求人间平安。
上峪火山地幔窗口
上峪火山地幔窗口位于上峪乡境内，是中国迄今发现的3个“地幔窗口”之一。“地幔”物质是地球的地壳与地核之间2900公里厚的固体圈层，一般距地表70公里～80公里。地幔物质一般不易为人们所见，但此地幔窗口却将地球深处的奥秘完整地展现在人们面前。此处是一个距今已有300多万年的古火山口，地幔物质裸露地表，地幔现象暴露较为完整。这里不仅有各种橄榄岩类的深厚包体，而且数千年的物质也随处可见，从这里不仅可看到上地幔、下地幔到地表大约几百公里到2900公里的地幔物质，还可以看到从地幔到地表各个地层物质，有被熔岩浆包围的石灰岩，有被烧酥变成的石灰。
千年古檀
千年古檀位于大河涧乡弓家庄村村前高坡石岸上。檀树一般生长于南方，北方特别是中原地区十分罕见。
盘石头水库
盘石头水库位高度262米，库容6.79亿立方米，聚水面积13平方公里。
黑山
黑山又名金山，位于庞村镇蔡庄村和后小屯村西。黑山因山上的玄武岩呈灰黑色而得名。主要由岩浆岩、火山等灰堆积而成，曾是一个较大的火山口。黑山动物化石较多，被地质学家称之为“热带动物化石宝库”。
金山嘉祐禅寺
金山嘉祐禅寺位于庞村镇西北金山（黑山）。有专家考证，《白蛇传》的故事源于鹤壁金山。雷峰塔遗址、金山寺、与之相距不足5公里的淇河、许家沟村、青岩绝白蛇洞构成了传说所需的相关要素，至今在周围村庄流传着白蛇闹许仙的美丽传说。
寒坡洞位于淇滨区庞村镇西南2公里处，西临淇河，东靠大白线公路，占地6000多平方米。