Ⅰ 带数字的名山
带有数字的山西名胜古迹有五台山、五爷庙、大同九龙壁、平遥九龙壁、八路军太行纪念馆。
1、五台山
五台山，位于山西省忻州市，介于北纬38°55'—39°66'、东经113°29'—113°39'之间，景区规划面积607平方千米，行政管辖面积436平方千米。
五台山是中国佛教四大名山之一。2004年，五台山被评为中华十大名山。2009年6月，五台山被列入世界文化遗产。2007年，被评为国家AAAAA级旅游景区。
Ⅱ 龙的起源传说
龙的起源
龙，是中华民族发祥和文化启端的象征。它的起源同我国历史文化的
形成和文明时代的开始紧密相关。那么，龙是什么时候出现的？
这要靠考古发现来回答。
商周时期，从青铜器上纹饰表明，龙已定形并有多种变体。而早在夏
朝时期，龙的形象已较为成熟。从原始社会文化遗存中，终于解开了龙的
起源之谜，证明了龙起源于原始社会末期。
龙，是由哪类动物神化的呢？学术界历来说法不一：有蜥蜴、鳄鱼
说，或龙首来自马、牛之首说。从龙形玉饰提供的线索看，龙身与蛇有关
系，龙首的形成最先应同猪首有密切关系，如龙头的吻长，吻上和眼周颜
面的皮皱线纹，鼻端前突，上翘起棱，端面截平，有鼻孔二个露在嘴外的
獠牙，以及颈脊耸起的长鬣等特点，都是猪所具有的，证明龙首来源于猪
首。
Ⅲ 我国哪些城市有九龙壁最大的在哪
中国的北京、山西大同、山西晋中市平遥县有龙壁。最大的为山西大同的九龙壁。
中国比较有代表性的九龙壁有故宫九龙壁、大同九龙壁和北海九龙壁，被称为中国“三大九龙壁”。
1、故宫九龙壁
位于紫禁城宁寿宫区皇极门外南三宫后。九龙壁壁长29.47m，高3.59m，厚0.459m，重达300多吨。是一座背倚宫墙而建的单面琉璃影壁，为干隆三十七年(1770年)改建宁寿宫时烧造。
2、大同九龙壁
大同九龙壁，位于山西省大同市平城区和阳街，建于明代洪武二十五年(1392年)，是明太祖朱元璋第十三子朱桂代王府邸前照壁，距今已有600多年的历史。壁高8米，厚2.02米，长45.5米。壁上均匀协调地分布着9条飞龙。两侧为日月图案。
3、北海九龙壁
北海的九龙壁是最有特色的一座，两面有龙，升降各异，互不雷同。该壁 建于干隆二十一年(1756)，高5.96米，厚1.6米，长25.52米。两面有由琉璃砖烧制的红黄蓝白青绿紫七色蟠龙18条。
4、山西平遥九龙壁
平遥九龙壁位于平遥城隍庙东南，文庙旁边。始建于明初，原为太子寺山门照壁，该寺（已毁）奉祀佛祖释迦牟尼成佛前任迦毗罗卫国净梵王太子的塑像。通高4米，宽约20米，下筑青砖须弥座，顶部灰瓦覆盖，饰五脊六兽。
(3)平遥太子寺高清图片扩展阅读
九龙壁建筑寓意
龙是中华民族的图腾。九龙壁设计与装饰或明或暗地蕴藏着象征皇权和天子之尊的九五之数。因为九是阳数的最高数，五是阳数的居中数，所以九五之数就成了皇权和天子之尊的代表。
九龙壁的龙共有九条，而不是八条或者十条。九在《周易》中表示“阳”，因为古人把数字分为阳数和阴数，奇数为阳，偶数为阴。九为阳数中最高最大的一个，是“道之纲纪也”。所以，九龙壁上的龙，必定是九条。
九龙壁上面的九龙，正中的为正龙，两侧的分别为升龙和降龙。九龙腾飞，神态各异。正龙威严、尊贵，升龙刚猛而充满力量，降龙则温文尔雅。寓意，群贤共济，圆满如意、蒸蒸日上的盛世景象。龙图腾在中国又有消灾弥祸、镇宅、平安、吉祥，财运等含义。
Ⅳ 带有数字的山西名胜古迹有哪些
1、八路军太行纪念馆
八路军太行纪念馆，位于山西省长治市武乡县城太行街363号，是一座全面反映八路军八年抗战历史的大型革命纪念馆，集旅游观光和博物馆价值为一体的国家一级博物馆和国家AAAA级别旅游景区。
纪念馆先后接待了习近平、刘云山、江泽民、胡锦涛等党和国家领导人，以及华国锋、杨尚昆、宋平、刘华清等老一辈革命家，年均接待观众80万人次。
Ⅳ 我们今天所说的龙的形象是从什么时候开始形成具体表现是什么
关于龙的起源，在经历了长期的研究和考证，人们终于取得了一个较为一致的共识：龙是多种动物的综合体，是原始社会形成的一种图腾崇拜的标志。在早期，古人对大多自然现象无法做出合理解释，于是便希望自己民族的图腾具备风雨雷电那样的力量，群山那样的雄姿，像鱼一样能在水中游弋，像鸟一样可以在天空飞翔。因此许多动物的特点都集中在龙身上，龙渐渐成了"九不像"(具有九种动物的特征)的样子，这种复合结构，意味着龙是万兽之首，万能之神。 龙的雏型在新石器时代晚期已萌芽，是以夏族图腾为主体虚拟的想象物。古人对它有种种解释。有说螣蛇没有脚而能飞（见《荀子·劝学》）；有鳞的叫蛟龙，有角的叫虬[qiu囚]龙，无角的叫螭[chī吃]龙。（均见《离骚》洪补引《广雅》）有翅膀的叫应龙（《天问》王注）。在中国商周战国青铜器上我们可以看到这些不同种类的龙。有说龙像狗像牛，《论衡》则说：“龙之像，马首蛇尾。”还有的说龙的形状是鹿的角，牛的耳朵，驼的头，兔的眼，蛇的颈，蜃[shen甚]的腹，鱼的鳞，虎的脚掌，鹰的爪子。有鳄鱼说、晰蜴说、马说等等。《论衡》则说：“龙之像，马首蛇尾。”《本草纲目》则称“龙有九似”，为兼备各种动物之所长的异类。传说多为其能显能隐，能细能巨，能短能长。春分登天，秋分潜渊，呼风唤雨，无所不能。这些已经是晚期发展了龙的形象，比最初的龙越来越复杂，被综合进去的图腾也越来越多，说明它在不断丰富发展。 从本世纪初到现在，面世的有关龙的起源和本质的论着、论文已超过百余种，观点五花八门，莫衷一是。这里简要的介绍：
Ⅵ 平遥县景点
镇国寺、清虚观、城隍庙、平遥九龙壁、平遥古城墙等。
1、镇国寺：原名京城寺，座落于平遥古城东北12千米的郝洞村。始建于五代北汉天会七年（963年），全国重点文物保护单位，世界文化遗产“一城两寺”的重要组成部分。主殿“万佛殿”保存了五代时期的建筑风貌，是全国罕见的五代建筑。五代为时短暂，文物建筑遗存甚少，殿内的五代彩塑尤为奇缺。万佛殿建筑与殿内彩塑为研究中国建筑史和美术发展史提供了珍贵的实物佐证。
2、清虚观：现为平遥博物馆，位于平遥古城东大街。始建于唐高宗显庆二年（公元657年），现存建筑为元明所建，其龙虎殿之悬梁吊栋结构，奇特别致。中轴线上道教遗存，立体地展示中国道教文化；东西厢房展示的文化珍品，异彩纷呈，呈现了平遥从远古洪荒时代开始的悠悠历史、灿烂文明；内藏大量的道教史迹和书法艺术的珍品，具有独特的艺术魅力；唐宋铁佛与元代彩塑龙虎二将为国内罕见珍品。是平遥现存最人的道观之一。全国重点文物保护单位。
3、城隍庙：位于平遥城隍庙街，初建于北宋年间，后来屡有修葺，是按照“天人合一”的礼制，以城内南大街为轴，同平遥县衙东西相对称，城隍庙居上首，由山门而入，过前院，灶君庙和财神庙分置于东西两侧，左右互通，庙宇相连，组合成“诸神共居一庙，连袂同受香火”的奇特景致。全国重点文物保护单位。满布殿宇屋顶的琉璃艺术以蓝、绿为主，黄色相间组成的青冷色调，渲染了神秘的意境，其仙人走兽、龙吻脊刹，造型精美，色泽如初，是清代琉璃工艺杰出的范例。
4、平遥九龙壁：位于平遥古城城隍庙街平遥文庙东侧，建于明朝初期，是原太子寺的照壁。1977年毁于洪水，后修复。平遥九龙壁系明代早期遗物，原为太子寺山门照壁，该寺（已毁）奉祀佛祖释迦牟尼成佛前任迦毗罗卫国净梵王太子的塑像。壁通高4米，宽约20米，下筑青砖须弥座，顶部灰瓦覆盖，饰五脊六兽。平遥九龙壁的建筑结构，颇具艺术魅力，以泥陶为胎，裹以黄绿蓝紫黑白等多色琉璃构件拼砌而成，整个壁身，以青绿色的汹涌波涛、蓝色的云雾、黄色的流云等作衬底。堪称古代壁塑之极品。
5、平遥古城墙：中国现存最完整的县级城池之一，至明洪武三年（1370年）扩建重筑，并逐步完善成为砖石城墙。以后至清末共进行过26次修缮、补建。现存的平遥城墙，平面略呈方形，周长6.2千米。整座城墙由墙身、马面、挡马墙、垛口、城门以及瓮城构成。墙身高平均为10米，底宽8—12米，顶宽2.5—6米。城门六道，南北各一，东西各二，环城共有72座敌楼，垛口3000个。平遥城墙规模宏大，保存完好，在古代军事防御和建筑技术上都有很高的研究价值和文物价值。1997年12月3日，平遥古城被联合国教文组织正式定为“世界文化遗产”。
Ⅶ 山西平遥的名人
1、廉颇（生卒年不详）：嬴姓，廉氏，名颇，一说字洪野 ，中山苦陉人。战国末期赵国名将，与白起、王翦、李牧并称“战国四大名将”。
2、孙绰（314—371年）字兴公，太原中都（今山西平遥县）人。东晋大臣、文学家、书法家，玄言诗派代表人物。
3、郭兰英：1929年12月生于山西平遥，中国女高音歌唱家，晋剧表演艺术家，歌剧表演艺术家，民族声乐教育家。中国文联第四届全国委员，中国音乐家协会第二、三届理事。中国文学艺术界联合会第十届荣誉委员。
4、刘旺：男，汉族，山西省平遥县人，中共党员，北京航空航天大学博士。1969年3月出生，1988年8月入伍，1988年6月入党，现为中国人民解放军航天员大队二级航天员，少将军衔。曾任空军某师某团某飞行大队中队长，安全飞行1000小时，被评为空军二级飞行员。
5、阎维文：1957年8月26日生于山西省平遥县，毕业于中国音乐学院，国家一级演员，中国音乐家协会理事，中央军委政治工作部歌舞团男高音歌唱家。
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山西平遥风景名胜：
1、平遥古城墙：中国现存最完整的县级城池之一，至明洪武三年（1370年）扩建重筑，并逐步完善成为砖石城墙。以后至清末共进行过26次修缮、补建。现存的平遥城墙，平面略呈方形，周长6.2千米。
2、清虚观：现为平遥博物馆，位于平遥古城东大街。始建于唐高宗显庆二年，现存建筑为元明所建，其龙虎殿之悬梁吊栋结构，奇特别致。中轴线上道教遗存，立体地展示中国道教文化；东西厢房展示的文化珍品，异彩纷呈，呈现了平遥从远古洪荒时代开始的悠悠历史、灿烂文明。
3、城隍庙：位于平遥城隍庙街，初建于北宋年间，后来屡有修葺，是按照“天人合一”的礼制，以城内南大街为轴，同平遥县衙东西相对称，城隍庙居上首，由山门而入，过前院，灶君庙和财神庙分置于东西两侧，左右互通，庙宇相连，组合成“诸神共居一庙，连袂同受香火”的奇特景致。
4、平遥九龙壁：位于平遥古城城隍庙街平遥文庙东侧,建于明朝初期，是原太子寺的照壁。1977年毁于洪水，后修复。平遥九龙壁系明代早期遗物，原为太子寺山门照壁，该寺（已毁）奉祀佛祖释迦牟尼成佛前任迦毗罗卫国净梵王太子的塑像。
Ⅷ 古时庭院一进门设置的像屏风一样的墙叫什么
是叫影壁。影壁，也称照壁，古称萧墙，是中国、朝鲜半岛、越南、传统建筑中用于遮挡视线的墙壁。屏风的作用与影壁相似，琉球语里直接把影壁称为屏风（屏风、ヒンプン）。
影壁可位于大门内，也可位于大门外，前者称为内影壁，后者称为外影壁。形状有一字形、八字形等，通常是由砖砌成，由座，身，顶三部分组成，座有须弥座。
墙身的中心区域称为影壁心，中国和越南的影壁的壁心通常由45度角斜放的方砖贴砌而成，简单一点的影壁可能没有什么装饰，但也必须磨砖对缝非常整齐，豪华的影壁通常装饰有很多吉祥图样的砖雕。
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九龙壁是一种装饰有九条大龙的琉璃影壁，多为明、清皇家所用。中国现存的古代琉璃九龙壁有四处：
1、大同九龙壁，位于大同市城区，是最大，历史最悠久的一个。原为明太祖朱元璋第十三子朱桂的王府前的照壁。
2、山西平遥九龙壁，在平遥古城的平遥文庙内，建于明朝初期，原为太子寺照壁。文化大革命中被破坏，后修复。
3、北海九龙壁，位于北京市北海公园内，建于清干隆二十一年（1756年），双面皆雕有9条龙，原为大西天经厂门前的影壁。
4、故宫九龙壁，位于北京市故宫内，宁寿门前的影壁，建于干隆三十八年（1773年）。
Ⅸ 安生是谁有人知道吗
不知道以下几个安生中，有没有是你想知道的那个。。
1.安生
浙江嘉兴人，明代画家。擅竹。
2.安妮宝贝《七月与安生》中的主人公之一，是七月的好友，与七月的乖巧完全不同，非常颓废，而且参透生命，最后因难产死去。
梗概：小学女生七月与安生是好朋友，七月家庭优越，安生很羡慕七月。乖乖女七月如愿地考上了大学，并结识了一个优秀的男朋友。而颇有音乐天赋的安生则选择了和朋友组建乐队，到处漂泊，期望找到属于自己的幸福。当七月再次得到安生的消息时，安生已经身怀六甲了。在一场台风中，安生意外死去。七月收养了她的孩子，饱含着安生对爱的渴望的孩子。
3.安生：唐代雕塑家。雍正《山西通志》卷一百六十九，一百七十一称：曾要山西平遥太子寺塑净梵王太子像，气韵如生，胜似真容。唐武宗会昌五年（
845
）大毁佛寺时，颍上人匿像南河壖坎崖，元代至大（
1308-1311
）中复兴其宇，将像移回寺中。又曾在五台山菩萨顶真容院文殊寺塑文殊像。人称塑像妙手。