A. 西北环线的必经之地，山顶上有雪覆盖，山下有绿树环绕吗
你走过西北环线吗？你在拉鸡山停留过吗？山坡上到处都是成群结队的牛羊群，空气很清新，这种大自然的气息，忍不住想要多呼吸几下，用心旷神怡来形容是没错了。拉脊山给我带来的感觉是震撼，作为一个公路景点，沿着塔尔寺到日月山的公路，可以看见拉脊山的壮阔与雄伟，一路美景美不胜收。
B. 一张地理的照片
陕西 西安
C. 经幡有什么讲究吗
经幡就其外在形式来讲，我们可以大致归纳为三种：一种是印有佛陀教言和鸟兽图案的蓝白红绿黄五色方块布一块紧接一块地缝在长绳上，悬挂在两个山头之间，这种经幡常见于人烟稀少的高山上。第二种经幡是一条三五米长的狭长布条，其颜色是单一的，或白或红。上面印有佛陀教言，布条的一侧缝接在一根粗长的经杆上，插立在庭院前，这种经幡多半见于工布林区地带。拉萨大昭寺广场上插立的经杆就是这一种，只是做得更加精巧罢了。第三种经幡是五块蓝白红绿黄色的星火无字幡条和一块单色镶边的主幡方块布，上面印有佛陀教言和鸟兽图案，这些幡条布分别系挂在柳树枝杆上，成为经幡。这种经幡在古城拉萨的民居楼顶上随处可见。
经幡作为福运升腾的象征物每年都要换新。换新的日子不能随意选择，它是根据藏族历算，选择在藏历新年初一过后某一个良辰吉日。这一天早上，全院的人都穿上节日盛装，聚集在楼顶上，举行一次隆重而欢乐的插经幡仪式，藏语里这个仪式称为“托随”，意为祭神祈福仪式。
经幡的各种颜色是固定的，不能随便创新。其次每块颜色的排列顺序是严格规定的，不能有任何差错。因为经幡的意义很明确，不是为了美化环境，而是祈求福运隆昌，消灾灭殃。
经杆上端的枝条上有繁茂的星火条，它是由五种颜色不同的小幡条构成一组。一般一个经幡上，根据枝条多少来确定有两组至三组星火条。这五块幡条的颜色排列及它们所象征的意义是这样的。最顶端为蓝色幡条，它象征蓝天；蓝色幡条下面是白色幡条，象征白云；白色幡条下面是红色幡条，象征火焰；红色幡条下面是绿色幡条在征绿水；最下面的幡条是黄色，象征黄土，或者大地。五种颜色的排列形式正是客观大自然物质存在的立体排列形式，因此，象大自然中天地不容颠倒一样，这五种颜色也不容错位。
五种颜色象征自然界的五种现象，这种现象是生命赖以存在的物质基础。当自然界天平地安、风调雨顺的时候，人间便是太平祥和幸福康乐；当自然界出现灾害的时候，人间灾害重重、不得安宁。世世代代生活在高原上的人们对大自然的变化更为敏感。企盼人间太平幸福首先应该希望大自然无灾无祸，于是用经幡上五种不同颜色的幡条来表示这种心理依托，真是绝妙无比。
经幡除了颜色的象征意义外，还有文字和图案主幡上密密麻麻的藏文字母和栩栩如生的鸟兽图案是木刻板印刷的，藏文一看便可知道是佛说经教。文字部分是直接传达意义的，不象颜色和线条，所以把文字念下来就能知道它的内容。既然是佛说经教肯定离不了慈悲为怀，普渡众生的主旨。文字以外，四个角上的鹏龙狮虎图和中央的骏马驮宝图究竟象征着什么意义一时很难说清楚，于是翻阅了不少资料，国内外的藏学家在他们的论着中对此有些阐释，不过讲的最全面、最详尽的还是意大利藏学家南喀诺布先生，这位藏学家在他的论着《南喀诺布选集》（藏文版·中国藏学出版社出版）关于风旗一节中对这些图像作了这样的阐释。（隆达、风旗）一词中，（隆）在土、水、火、风、天五大种中表示天。这个字的本意指大、全部、所有，若与别的字连在一起构成名词，比方说，。（森林）、（大江）从这些名词的词根意义上可以看得出有大、全部、所有的含意。
D. 青海湖边藏民用彩带搭建的三角形的篷子是什么意义
经幡又叫风幡或神幡，藏语为“塔俏”，意思是不停地飘动。经幡就是把质地稀疏的白布分别染成蓝、白、红、黄、绿的彩布，用绳子连在一起，高高地悬挂在显眼处。蓝色象征天空、白色象征祥云、红色象征火焰、黄色象征大地、绿色象征水。看到这些带有浓郁神秘色彩的经幡，会使人心中涌起一种难以名状的感觉，这感觉使人回到自然之境，使人返璞归真。
经幡插挂的方式一般为横挂，也有竖挂的。有人说，经幡挂上以后，经过风的吹动，犹如自己念了一遍又一遍的经。还有人说，通过风把经幡吹散，其布丝飘到哪里，运气就会降到哪里……于是，每年藏历新年初三上午，人们穿上节日的盛装，在各处的屋顶上举行插幡仪式，这不仅有求福之意，而且还为节日增添了极大的欢乐气氛。
这样就是，如果你问的不是这个就上个图片。
E. 你拍过哪些好看的天空照片
我拍过好看的天空照片是夕阳下的美景，夕阳的余晖照耀着大地，把这半边天都染得通红通红，还有就是夜晚晴空万里，月亮悬挂在高空之上，一颗明亮的星星，跟他遥遥相对，这样的照片，我感觉非常的有意境
F. 显密哪些经典中开示挂经幡的功德
藏传佛法中改变运势，增福开运的最殊胜方法.
佛住世之时，有些弟子因运势低落，更有些时常遭遇邪魔障碍，身心不时染患病苦，无法专心修学佛法，恳求大悲佛陀教导去除恶业、恶障及消灾解难最快速法门，悲愿佛陀传授于弟子“悬挂经幡”法门，此胜法后传入西藏，非常盛行于青康藏地区，为藏胞佛弟子如法作为息灾去恶障、延寿、增福开运、去除病苦，增益财富等，最为注重之殊胜善行。
布旗上书写印制诸佛菩萨、本尊圣众心咒，绘有摩尼宝、宝马及四神兽等图案（印于五色纸张或五色布），五色经幡随风飘动，使书写其上之咒幔随风飘送四面八方，悲心悬挂经幡者，得此无尽之善业功德，得无量善业果报，其恶缘及一切罪障现前者，亦得罪业减轻或得消灭清净，故此法为无上功诞善行，由大悲心施无量无尽众生故，将天马经幡悬挂山林、溪河或大海施放所得福德亦无量。
问：“在息灭病魔方面，经旗功德如何善妙？”
阎罗法王开示：“经旗能无余灭除病魔，包括人体的四百零四种疾病、八万魔障、二万一千罗乌（意外灾难）、三百六十种益浊（作损魔鬼），回遮一切疾病魔障。除宿业成熟外，暂时一切违缘悉皆消灭。”
接着又问：“福寿增长方面经旗功德如何？”
法王言：“经旗在加持福寿增长方面，决定是无与伦比的，能成办繁衍种族子嗣，一切世间的衣食财富等受用，低贱变高贵，贫者变富，孤独无儿女者也能增添子孙。痛苦转快乐，挂上经旗还将得到十方诸佛菩萨的救护。勿需疑惑。”
我又问：“经旗在降伏事业之中有何善妙？”
法王言：“如一切灾难鬼神仇敌作乱，挂上经旗后决定平息。我方的战事获胜，敌方将溃不成军，一败涂地。经旗等同护法神大黑天玛哈嘎拉、战神、守舍神，一切敌人如雷击岩石般粉碎无余。功德无量，难以罄书。
G. 西藏山南海拔有多少
西藏山南属于典型的藏南谷地，地势自西向东逐渐降低，平均海拔在3700米左右。
山南雪山冰川众多，海拔6000米以上的雪山就有10多座，其中对外开放的山峰有5座，分别位于错那、洛扎、浪卡子三县境内，平均海拔近7000米，最高7554米。此外还有位于乃东和桑日县境内的雅拉香布雪山和沃德贡雪山，平均海拔6000米以上，原始冰川终年不化。
西藏山南各县海拔具体如下：
1、乃东县：
该县地貌以高山和谷地为主。雅鲁藏布江自西向东横贯全县，将全县分为南北两部分。最低海拔3522米。海拔在5000米以上的山峰11座，最高海拔为6647米的雅拉香波山，是天然的雪山冰川，也是雅砻河的源头。
2、泽当镇：
泽当镇，海拔3560米，面积3平方公里，人口1.7万。1989年被评为西藏惟一的全国文明集镇。
3、扎囊县：
该县居藏南雅鲁藏布江中游河谷地带，南北均为高山，沿江两岸为谷地。平均海拔3680米。矿藏资源主要有铜、铬铁等。鱼类资源主要有裂腹鱼等。
4、扎塘县：
扎塘，面积3平方公里，地势平坦、开阔，海拔3556米，人口3000。桑耶寺，是西藏历史上的第一座佛、法、僧三宝俱全的寺庙，建于公元8世纪，是宁玛派(红教)的祖寺。青浦风景区，海拔4300米。
5、贡嘎县：
该县地处雅鲁藏布江中游河谷区和江南高山宽谷区。境内高山纵横起伏，连绵不断。地势西高东低，平均海拔3750米。
6、吉雄镇：
吉雄镇，海拔3570米，占地面积3平方公里，居民2千。有2个水力发电站，年发电量53万千瓦时。
7、桑日县：
该县属藏南山原湖盆谷地的雅鲁藏布江中游河谷区。雅鲁藏布江将全县分割为南北两部分：南有喜马拉雅山，北有冈底斯山，两山夹一江，峡谷自江两岸向南北逐渐升高，最高海拔5000米以上，平均海拔4000米。
8、琼结县：
该县地处藏南谷地，雅鲁藏布江中游的琼结河流域。西、南、北三面环山，东面为狭窄谷地。地势西高东低，平均海拔3900米左右，最高海拔6450米。
9、洛扎县：
该县属藏南山原湖盆谷地中的喜马拉雅山区。地势西北高，东南低，海拔6000米以上的山峰有6座。最高海拔7538米，最低海拔为2740米，平均海拔3820米。
10、加查县：
该县属藏南雅鲁藏布江中游河谷地带。境内重山叠嶂，高峰林立，河流纵横，高山环抱。地势西高东低，平均海拔3200米，相对高差约1700米。
11、隆子县：
该县属南喜马拉雅地貌。地势西高东低，相对高差约2000米，平均海拔3900米。境内主要矿产资源有砂金、铅、硫磺、铁、水晶石等。
12、曲松县：
该县居雅鲁藏布江中游谷地。四面高山环绕，河谷狭窄纵横。地势南高北低，平均海拔4200米。
13、措美县：
该县属藏南山原湖盆区的高原湖谷区。地势北高南低，平均海拔为4170米，相对高差500-800米，最高海拔6777米。
14、错那县：
该县属藏南山原湖盆谷地中的喜马拉雅区。地势北高南低，相对高差7000多米，最高海拔7060米，最低海拔18米。平均海拔在4000米以上。
15、浪卡子县：
该县属藏南山原湖盆宽谷区。四周边缘高突，中间呈低洼湖泊。境内山峰众多，海拔6000米以上的就有6座。最高海拔为7206米。
H. 为什么有七色的经幡
你说的是藏族的五彩经幡吧
有个电影是苏有朋王力宏演的《康定情歌》
下面是截图，你觉的对的话可以去看看这个电影
图7
I. 有谁知道金帆是什么
是把经文印到长方形的旗子上，用一条绳子把很多旗子连在一起，挂在高处。
是藏传佛教特有的,是把经文印到长方形的旗子上，用一条绳子把很多旗子连在一起，挂在高处。
上面也曾印有马的图案，因此又叫做风马旗。
有蓝、白、绿、红、黄五种颜色，每种颜色代表几种生肖，把名字写在属于自己颜色的旗子上，挂到寺院或是高山上，会受到神灵的保佑。
换新的日子不能随意选择，它是根据藏族历算，选择在藏历新年初一过后某一个良辰吉日。
这一天早上，全院的人都穿上节日盛装，聚集在楼顶上，举行一次隆重而欢乐的插经幡仪式，藏语里这个仪式称为“托随”，意为祭神祈福仪式。
经幡的各种颜色是固定的，不能随便创新。其次每块颜色的排列顺序是严格规定的，不能有任何差错。
因为经幡的意义很明确，不是为了美化环境，而是祈求福运隆昌，消灾灭殃。经幡作为福运升腾的象征物每年都要换新。
之所以被称作经幡，是因为这些幡上面都印有佛经，在信奉藏传佛教的人们看来，随风而舞的经幡飘动一下，就是诵经一次，在不停地向神传达人的愿望，祈求神的庇佑。
这样，经幡便成为连接神与人的纽带。风幡所在即意味着神灵所在，也意味着人们对神灵的祈求所在。风幡寄托着人们美好的愿望。
经幡有长有短，图案也各不相同。最长的经幡有3—5米长，60厘米宽，上面印有佛经和鸟兽图案，颜色或红或白，一般侧挂在广场、寺庙前的经幡杆上。
短的经幡一般是呈蓝白红绿黄五色的方形经幡，上面印有佛经和鸟兽图案，往往被穿在一根长绳子上，横挂在人烟稀少的山口。
挂在房顶上面的经幡一般是星火无字幡，由上面五块蓝白红绿黄色的幡条和下面一块单色镶边的主幡组成。随风舞动的经幡又被人们称作风幡。
J. 很多骑车去拉萨的都要撒一把纸片之类的,那个叫什么像图片里那种
风马，也叫纸风马
而后面飘的经幡也叫风马，但一般叫风马旗
不是骑车要撒，传统来说是到了一些神圣的地方，比方说那有圣迹，或是经过了一段相对危险和艰辛的行程，比方说到了垭口或到了山顶就会撒
更多的解释可以在网络上找＜风马＞或＜龙达＞