㈠ 心经能去心魔吗/心经能去心魔吗
心魔，是心中的执着，或者说，是心中的贪嗔痴慢疑。
心中有此五病，诵心经自然有除去的功德，但还需深入经藏，明白佛理事理，修心养性，心魔自去。
㈡ 佛教！如何降除心魔
尔时海意菩萨白佛言。世尊。菩萨云何而能降伏一切魔怨。
佛言海意。若菩萨以无所为心。能于一切普摄受者。而彼菩萨即能降伏一切魔怨。又若菩萨以无所为心。于彼一切所缘相中。能发起者。而彼菩萨即能降伏一切魔怨。海意当知。魔有四种。何等为四。
一者 蕴魔。
二者 烦恼魔。
三者 死魔。
四者 天魔。
若或伺察幻法 即能降蕴魔。
安住空法 能降烦恼魔。
伺察无生无起之法 能降死魔。
俱时依止一切意法趣向灭道 能降天魔。
又复知苦 能降蕴魔。
断集 能降烦恼之魔。
证灭 能降死魔。
修道 能降天魔。
又复伺察诸行是苦 能降蕴魔。
伺察诸行无常 能降烦恼魔。
伺察诸法无我 能降死魔。
伺察涅盘寂静 能降天魔。
又复菩萨内断烦恼垢而不忘失大菩提心。行于布施。 即能摄伏蕴魔。
若菩萨不惜其身亦不系着。行布施已。而能回向于一切智。 即能摄伏烦恼之魔。
若菩萨能念财富无常。我当与彼一切共用。真实施与。如是施已。而能回向于一切智。 即能摄伏死魔。
若菩萨于一切众生所。而不越失大悲之心。以解脱慧普摄众生。行布施已。而能回向于一切智。 如是即能摄伏天魔。
复次海意。若菩萨虽生诸趣。无所希望。善护戒行。 即能降蕴魔。
若我见无依止善护戒行。 能降烦恼魔。
若以净戒。令诸众生出离老死。自护戒行 能降死魔。
若起是念。我令一切毁禁众生皆悉安住圣净戒中。自护戒行 能降天魔。
又复菩萨于我无所得修行忍辱 能降蕴魔。
于众生无所得修行忍辱 能降烦恼魔。
于生死无所得修行忍辱 能降死魔。
于涅盘无所得修行忍辱 能降天魔。
又复菩萨身寂静故发起精进。 能越蕴魔。
心寂静故发起精进。 能越烦恼魔。
了达无生无起故发起精进。 能越死魔。
于生死中未尝懈倦。成熟众生摄受正法。发起精进 能越天魔。
又复菩萨蕴无依止而修于定。 能越蕴魔。
界无依止而修于定。 能越烦恼魔。
处无依止而修于定。 能越死魔。
于余禅支。亦悉一一回向菩提。 能越天魔。
又复菩萨。能以正慧善知诸蕴。 能降蕴魔。
善知诸界 能降烦恼魔。
善知诸入 能降死魔。
虽善知缘生。而于实际亦不取证。 能降天魔。
又复菩萨解诸法空。 即彼蕴魔伺不得便。
意能信顺诸法无相。 即烦恼魔伺不得便。
知一切法无求无愿。 即彼死魔伺不得便。
知一切法无所造作。亦无疑惑。然于善行心不厌足。 即彼天魔伺不得便。
又复菩萨随观身中身念处而修。亦不与身俱起于寻求。 能破蕴魔。
随观受中受念处而修。亦不与受俱起于寻求。 能破烦恼魔。
随观心中心念处而修。亦不与心俱起于寻求。 能破死魔。
随观法中法念处而修。亦不与法俱起于寻求。于菩提意亦无所动。 能破天魔。
㈢ 你只顾着铲除心魔，殊不知铲除心魔之后你自己也变成了更大的魔
你好，每个人的心里都住着一个魔，但是同时也住着一个佛，世间万物都讲究平衡，所以铲除心魔后，你的佛缘也同时变浅了！顺其自然吧！
㈣ 怎样降伏心魔！命就是这，，好象佛教里面有这说法，戴红玉髓、红码碯可以辟邪降魔，请问，和田玉好
有大威力！最后，不可信不可学！否则你会更堕落，心魔更盛，就生魔障！在佛教而言，你首先要皈依三宝！再次要读诵楞严神咒，要你自己摆正念头！心不清净！底下的人推荐邪师所说法，不能疑惑！方有效验，你应当至心称念观世音菩萨名号，兼礼拜供养，昼夜不停，这楞严咒乃诸咒之王，忏悔业障！其次要读诵《心经》，《心经》是治疗心魔的良方降伏心魔
㈤ 怎样消除心魔
方法①
没天早晚生活一定要规律，早起到附近公园山上大喊3句---我能行，我很善良！！
要和同事之间多做沟通，多参加社会活动，列如:游泳，健身，登山，或骑自行车与家人远游等有益活动，尽量将‘心魔’忘掉。
方法②
就是 _x丁丁 所说的排解治疗法
方法③，也是我最不提倡的
就是你现在的状态，一直压抑着，虽然有一点效果，可是无法治本，可能你只能暂时的克制，时间一久，我保证，你如果不改变你现在的态度和习惯，3年之内，你一定会精神分裂
另外，方法①与方法②结合起来最好。
以下是我为你安排的日常生活表
5点至5点10分起床
5点30分前洗漱完毕
6点前到达公园或在大道上骑自行车
7点前吃完早饭（我推荐你吃粗粮和水果为主，可以喝一些鲜奶或豆汤，不要吃油炸或西餐）
上班尽力走着去或骑车，或坐公交，极力不提倡坐私家车！！
至于你12点之前你自行安排
中午要小睡！！！30分钟到1小时！醒了之后要和杯开水！！！一定记住！！
晚上要裸睡，这是个人意见，因为这是最健康的，另外买个木板床吧，这是中医最提倡的。
睡觉前和家人看看电视，读读书，陪孩子玩一玩。
10点前睡觉，不要熬夜。咖啡是千万不能喝的，我的一位外国朋友是搞饮食安全的，咖啡房在人体内27天才能顺利排出！！！这是内行才知道的，千万别喝！平均3杯（500ml）咖啡就可以让一条狗患山严重的精神分裂！！
还有你的心魔，其实很简单，之要你按着我的方案去做，1年内就可以消除
而且，你只要不要想消极的事，最好是要任意而行，这对于你是非常有益的！！！
㈥ 心魔是什么意思
心魔：人的心中有一个天使和一个恶魔，即善恶两面。“心魔”就是人心里的恶魔。也可以理解为精神上的缺陷。在气功领域，心魔指的是“幻景”。
㈦ 我心魔很重，各位师兄怎么才能除去心魔
净空法师---遇到任何威胁利诱，再大的障难，只要将内心的魔怨消除，外面境界就是“无佛亦无魔”；这正是蕅益大师所说的“境缘无好丑，好丑在于心”。
外面的魔境其实就是心魔变现出来的，能变魔境的是自己的邪知邪见、贪瞋烦恼，而外面境界是所变。世尊教我们的方法是要降伏自己能变的心，外面所变的魔境就不碍事了。
谚语常说：“好事多磨”，又说：“道高一尺，魔高一丈”。魔是我们生活与修行的障碍，要解决此问题，唯有学习释迦牟尼佛的方法。世尊在八相成道里示现“降伏魔外”，值得我们认真学习。世尊降魔的方法不是对外，而是对内。魔军来扰乱威胁，世尊没有抵抗，魔女来诱惑，世尊也没有逃避，而是用“戒定慧”三学来解决。
从此地我们得到启示，遇到任何威胁利诱，再大的障难，只要将内心的魔怨消除，外面境界就是“无佛亦无魔”；这正是蕅益大师所说的“境缘无好丑，好丑在于心”。外面的魔境其实就是心魔变现出来的，能变魔境的是自己的邪知邪见、贪瞋烦恼，而外面境界是所变。世尊教我们的方法是要降伏自己能变的心，外面所变的魔境就不碍事了。
《八大人觉经》中，将魔分为四种︰五阴魔、烦恼魔、死魔、天魔。五阴魔、烦恼魔、死魔都是属于自己的心魔；唯有天魔是外面的。天魔从哪里来的？也是自己的心魔变现出来的。而世人不明此理，遇到妖魔鬼怪，就想尽方法去抗拒、克服，这永远不能解决问题。解决问题的方法，是将之化解。自己本身有烦恼、邪知邪见，这是一切魔障的根源。所以，只要做到“知见正、除烦恼”，外魔也成佛了。四弘誓愿中的“众生无边誓愿度”，魔也是众生，度魔成佛，才是真正普度众生。
而正知正见是从三昧中得来的。一个修行有相当定功之人，也不晓得自己是正定、还是邪定，所以九法界众生修学不能离开经典。修学用功依据的理论、方法，及功夫里所现的境界，若与经典相应，就是正知正见，就是正行、正受；正受就是三昧。三昧的范围很广泛，只要是“正”就是三昧，所以正知、正解、正行、正受都属于三昧。
我们在经中看到，佛为众生说法，先要示现入定，《华严经》也不例外。《楞伽经》云：“那伽常在定，无有不定时”，法身大士已常在定中，佛还需要入定吗？佛是示现入定，就是要说明：说法度生以三昧为根本，一切法都从三昧中流露出来；三昧无限的深广，就是性德的流露。
定中的境界就是一真法界，没有妄想、分别、执着，没有先后、大小，所有相对的概念与事相都不存在。一真是如来所证的事实真相，如来所证就是三昧中所现的境界相。此境界对凡夫来讲不可思议。譬如，经上讲“芥子纳须弥”，芥菜子如芝麻一般，芥子没有放大，须弥山也没有缩小，如何能将须弥山放入芥菜子中？就是因为没有大小，所以能相即兼容。我们会分别大小、执着大小，小不能容大，这就是魔境。而魔境就是从妄想分别执着里生的；若离开妄想分别执着，无大小、内外，芥子就能纳须弥。
凡夫生活在相对的时空里，即科学家讲的“相对论”，相对就是分别执着，不是真的。佛菩萨没有分别执着、没有相对，连理事都没有，所以他没有障碍。在佛菩萨眼中，即使是妖魔鬼怪，也是“过去父母，未来诸佛”，也以孝顺心、恭敬心待之，丝毫不减。
这是世尊示现降魔的本领，用意是要我们学习。只要有邪见、烦恼，决定有魔障，妖魔鬼怪会常常围绕身边。若能除去邪见、烦恼，妖魔鬼怪都成佛了。由此可知，佛、魔只在一念之间。一念迷，佛就变成魔；一念觉，魔就成佛。因此，魔障的症结不在外，而在自己内心。世间愚人遇到妖魔鬼怪，请道士画符、念咒驱魔，这是用武力对抗。即使你能赢他，问题还是没有解决，他的怨恨心、报复心仍在，他还会来报复，而且会更凶猛，这就没完没了，问题只会愈来愈糟。所以世尊不对抗，而是以真诚、清净、平等、慈悲心来包容、感化。化魔成佛是好事，自他两利。魔成佛后，会永远感激你，当你示现成佛度生，魔就示现种种身分来护法，这才是真正解决问题。凡是把问题搞糟了，都是愚痴造成的。由此可知，智慧之可贵。
佛法自始至终就是求智慧，唯有智慧才能圆满解决一切问题。世出世间所有问题，都能做到圆满的解决，因为理上是同一法性，法性是究竟圆满。一切事物都是依法性为自体，自体圆满，自体所现的相也一定圆满。凡是解决不了，都是智慧不够、方法不善，要回过头来修智慧。方法就是权智，佛家讲的“善巧方便”；权智依实智，实智就是三昧。所以说，自己成佛了，看到山河大地众生，“情与无情，同圆种智”。由此可知，解决世出世间任何疑难杂症都在内心。佛法称为内学，而非向外，向外是心外求法，就是外道。外道不能解决问题，唯有内学才能解决问题。
因此，在初学阶段一定要熟读大乘，特别是发心从事弘法利生之人，不但要读诵，还要契入境界。契入就是“随文入观”。展开经卷，随着经文的教诲转变我们的观念，称作“随文入观”。“入”是契入，入的意思把“信解行证”全包括了。入是证，有行才有证，行是改变观念；观念的改变是因为明白道理，明理就是相信佛的教诲。佛所说的“教理行果”，我们能做到“信解行证”，境界就转了，这就是随文入观，这是真修行，能得真实受用。
修行的法门无量无边，“随文入观”是教下修行的方法，就是展开经卷，能入佛境界。而入境界最重要的是在日常生活，处事待人接物之中，时时都能保持不失，就是不退转。有这个本事，对于妖魔鬼怪，我们就不会恐惧，我们有能力帮助他们同成佛道，这是大圆满的解决。这是佛教导我们的，这才是真实、究竟、美满。
㈧ 念什么咒可以消除心魔
1. 看大乘佛经，以尽快地明白佛法的根本，首先明理，先看《楞严经》，都看文言文 、白话文对照的：《金刚经》《大般涅磐经》《法华经》《地藏菩萨本愿经》《圆觉经》《楞伽经》《净土诸经》等。
2. 看修行的书，明理不求实证，则无意义。目前时代，最好最易成就的，就是藏区的大圆满法，能即生开悟。大圆满法，天赐众生福泽，能修习，当累世修的机缘，甚难得！
六祖以后，禅宗已不适合人的根性，能度脱现代人的，最佳的就是大圆满法了。正如莲华士大师所预言：铁鸟（飞机）飞翔时，大圆满法将传遍世界。
3.所谓念念修行，就是终生念一佛名，念到一心不乱。从而能往生极乐世界。
（念佛名：一是消业障；二是佛力感应加持）
（当然要持戒、行善、发愿、生菩提心）
（生真信，发切愿，志诚恳切，念佛名号。勿用观心念法，当用摄心念法。楞严经大势至菩萨说，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。念佛时，心中（意根）要念得清清楚楚，口中（舌根）要念得清清楚楚，耳中（耳根）要听得清清楚楚。意、舌、耳、三根，一一摄于佛号，则眼也不会东张西望，鼻也不会嗅别种气味，身也不会懒惰懈怠，名为都摄六根。都摄六根而念，虽不能全无妄念，校彼不摄者，则心中清净多矣，故名净念。净念若能常常相继，无有间断，自可心归一处。
所谓十念记数者，当念佛时，从一句至十句，须念得分明，仍须记得分明。至十句已，又须从一句至十句念，不可二十三十。随念随记，不可掐珠，唯凭心记，若十句直记为难，或分为两气，则从一至五,从六至十。若又费力，当从一至三，从四至六，从七至十，作三气念。念得清楚，记得清楚，听得清楚，妄念无处着脚，一心不乱，久当自得耳。须知此之十念，与晨朝十念，摄妄则同，用功大异。晨朝十念，仅一口气为一念。不论佛数多少。此以一句佛为一念。彼唯晨朝十念则可，若二十三十，则伤气成病。此则念一句佛，心知一句。念十句佛，心知十句。从一至十，从一至十，纵日念数万，皆如是记。不但去妄，最能养神。随快随慢，了无滞碍。从朝至暮，无不相宜。较彼掐珠记数者，利益天殊。彼则身劳而神动，此则身逸而心安。但作事时，或难记数，则恳切直念。作事既了，仍复摄心记数。则憧憧往来者，朋从于专注一境之佛号中矣。大势至谓都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。利根则不须论。若吾辈之钝根，舍此十念记数之法，欲都摄六根，净念相继，大难大难。又须知此摄心念佛之法，乃即浅即深，即小即大之不思议法。但当仰信佛言，切勿以己见不及，遂生疑惑，致多劫善根，由兹中丧，不能究竟亲获实益，为可哀也。掐珠念佛，唯宜行住二时。若静坐养神，由手动故，神不能安，久则受病。此十念记数，行住坐卧皆无不宜。卧时只宜默念，不可出声。若出声，一则不恭，二则伤气，切记切记。——净土宗念佛法门）
而开悟、明心见性，也就是在念念修行中：
前念已灭，后念未起，一念不生，回光返照，了了分明，当下抓住，觉性显前——《大手印浅释》
《金刚密乘大圆满》：有所谓：“内观心性，向内观！”之口诀。
如是不散以自心自观。
此偈诵的意思是说：使能想、能念之心识，向它自己稍微地内转;稍微地内向；轻微地内收，这样便能认识本觉。华智仁波切说由此不能认识的话，便再也没有其他办法可以认识了。当以自心稍许向内轻微地观于它自身的时候，会有一种远离一切散乱分别的赤裸明清，这就是觉性。
念：
南无（音：那摩）阿（音：a) 弥陀佛
南无（音：那摩）观世音菩萨
南无（音：那摩）地藏王菩萨
4.修行需要先消业障，在消业障方面《地藏菩萨本愿经》甚佳，读经、念：南无（音：那摩)地藏王菩萨 名号。
《地藏菩萨本愿经》：更能每日念菩萨名千遍，至于千日，是人当得菩萨遣所在土地鬼神，终身卫护，现世衣食丰益，无诸疾苦，乃至横事不入其门，何况及身。是人毕竟得菩萨摩顶授记
㈨ 如何去除心魔
勇敢面对自己做过的错事。
有心魔的人，一般都无法面对自己曾经做过的错事，越是不敢面对，越是心虚，越是痛苦。过去做过的事情不能改变，只有承认自己做过，勇敢面对才是去除心魔的第一步。
为自己做过的错事做出有效的弥补。
当内心深处敢于承认自己曾经做过的事情以后，才可能勇敢的去承担后果，才能去想办法弥补后果。比如小时候不懂事欺负同伴，那么现在可以帮助那些需要帮助的弱小的人，让自己成为和以前不一样的人。
多接触积极乐观的人，积极面对以后的生活。
想去除心魔，首先得让阳光照进自己的内心，如果身边的人都是一些阴暗悲观的人，肯定心魔会越来越重。所以，要基础积极乐观的人，并且要积极面对以后的生活，对自己的人生要有一个规划。
养成良好的生活习惯，静下心生活。
一个黑白颠倒生活的人，是颓废的，是无法去除心魔的。有心魔，必须先养成良好的生活习惯，早睡早起，戒烟戒酒，清淡饮食，把自己生活节奏放慢，静下心生活，领悟生活中的真谛。
和自己信任的亲人谈谈自己的心魔。
有心魔，也许只想一个人默默承受，不愿意把自己的往事说给别人听，怕别人知道自己的心魔后，不理解反而受到嘲讽。可是一个人藏的心事久了，也会疲倦。想去除心魔，应该和自己信任的亲人谈谈自己的心魔，在亲人帮助下去除心魔。
平时给自己积极的心理暗示，情况严重的可以找到专业的心理咨询师治疗。
心魔不太严重的朋友，可以自己给自己进行心理方面的调整，比如心魔干扰自己情绪的时候，告诉自己不要胡思乱想，深呼吸，到无人的高处大喊几声发泄出来，稳定自己的情绪。如果心魔严重干扰自己的正常生活甚至抑郁的话，还是要找专业的心理咨询师治疗。
㈩ 怎样对付心魔
要降服心魔真的不容易。
可以试着用三招：
1 感觉心魔来袭时强迫自己立即转移目标，中断原来思维过程。可以给自己来点狠的，比如掐自己等等，要有足够的冲击力改变原来的思维进程。
2 把自己的心魔情况告诉自己的朋友，让朋友注意和帮助自己在心魔来临时提醒和强迫自己中断心魔的继续。
3 平常，自己和朋友、家人始终围绕心魔提醒和防范自己，创造一个防范和治疗心魔的生活环境，有利于心魔的降服。
再不行就只能到医院去降服了。