什么叫大槐宫图片

‘壹’ 汝勿犬吠也,曰人言哉什么意思

【原文】汝勿犬吠也，曰人言哉
【解析】你不要像狗一样的吼叫了，说人话嘛。

‘贰’ 国槐是什么树

国槐概况 学名Sophora japonica Linn，科属蝶形花科槐属。又名紫槐、家槐、豆槐、白槐、黑槐(山东)、豆槐(湖南)、细叶槐(江西)、金药槐(广东)等等。落叶乔木，国槐树冠球形庞大，枝多叶密，花期较长，绿荫如盖。花两性，顶生，蝶形，黄白色，7-8月开花，11月果实成熟，荚果肉质，串珠状，成熟后干涸不开裂，常见挂树梢，经冬不落。种子千粒重为125克，每公斤8000粒左右，发芽率70-85%。种子干藏发芽力可保持2-3年以上。性耐寒，喜阳光，稍耐阴，不耐阴湿而抗旱，在低洼积水处生长不良，深根，对土壤要求不严，较耐瘠薄，石灰及轻度盐碱地(含盐量0.15%左右)上也能正常生长。但在湿润、肥沃、深厚、排水良好的沙质土壤上生长最佳。用途:材质坚硬，有弹性，耐水湿，为北方优良用材，路旁绿化树种;2类商品木，优良蜜源树种。花可作黄色染料。花、果药用，有收敛、止血之效，根皮煎水，治烫火伤。 繁殖培育。主要播种繁殖，也可扦插。春播，因种皮有细胞紧密结合的栅栏层，透水性差，播种前，用始温85-90度的水浸种24小时，余硬粒再处理1-2次。种子吸水膨胀可播种。条播行距20-25厘米，覆土厚度1.5-2厘米，每亩播种量8-10公斤，7-10天幼苗出土，幼苗期合理密植，防止树干弯曲，一般每米长留苗6-8株，一年生苗高达1米以上。也可早春集中营养钵育苗后移植定苗。国槐萌芽力较强，若培养大苗形成良好的干形，可在第二年早春截干，加大株行距，当年苗高3-4米，树干通直，粗壮光滑。 树姿俊美 浑身是宝。国槐树姿美观，对二氧化硫、氯气、硫化氢及烟尘等抗性较强，深根性，抗风力强，宜用作城市绿化树种。槐树木材的材质优良，花期长，盛开颜色乳白、形似蝴蝶的美丽花朵，惹人喜欢。国槐浑身是宝，是优良的蜜源树种;花可做黄色染料，花果药用，中医认为槐花性微苦、凉，有清热凉血和收敛、止血之功效，对尿血、吐血、血淋、痔疮出血等有显着疗效，李时珍着曰“槐花，炒香频嚼，治失音及喉癖”;槐角、槐叶、槐枝的药用功效也不小;槐树也是制作除臭剂的好材料，将槐的花蕾、果实、叶、枝干，以及它们的干燥物粉碎后用水、低级醇，或低级多元醇作溶剂进行提取，其提取液提取残渣以及脱色用过的脱色剂，均是优良的除臭剂。槐叶和槐花可食，古人常采其嫩叶，焯后以冷水浸泡除涩，再以姜葱调味后食用，杜甫诗中就有“青青高槐叶，采掇付中厨”的诗句。幼树可做嫁接龙爪槐的砧木。 历史久远 底蕴深厚。我国关于槐树的文献记载可以追溯到很久以前，民间关于槐树的传说也广为流传。在2000多年以前，《山海经》中有“首山其木多槐，条谷之山，其木多槐”的记载，其后的《本草图经》记载:“槐，今处处有之”。此外，在全国各地，特别是北方地区，例如，北京、山东、山西、陕西、河南、甘肃等省市存留的古槐树和关于古槐树的传说很多。亳州市古井贡酒股份有限责任公司的产品注册商标，便是古槐树下一口井。在我国古代，国槐是宫中必栽之树，所以，又有“宫槐”之称。远在周代的朝廷里要种三槐九棘，公卿大夫分坐其下，以定三公九卿之位，后世遂以槐棘比喻三公九卿;到汉朝，称皇帝宫殿为“槐宸”，京城长安的大道两侧尽植槐树，称槐路。汉朝起，行道树改用槐树，一直持续到唐宋，所以现在不少地方留存的古树多为唐宋年间所栽。南朝梁元帝《长安道》诗云:“雕鞍承赭汗，槐路起红尘”，说明南朝的道仍以槐路为特色。南朝陈后主《洛阳道》诗:“柳花尘里暗，槐色露中光。”说明洛阳当时的行道树也是槐树。唐代王维《送邱为往唐州》诗:“槐色阴清昼，杨花若暮春”(唐州，今河南省唐县)，唐代郑谷《感怀投时》诗:“孤吟马迹抛槐陌，远梦鱼竿掷笔乡”，诗中的槐色、槐陌都是指行道树为槐树。由于唐朝河南各地的行道槐树十分普遍，才有李公佐所着的《南柯记》，这个故事说,一个人醉卧在宅旁古槐边,梦见进入大槐安国，娶公主为妻,做南柯太守20年,生五男二女,享尽荣华富贵,醒来却是南柯一梦。这里所谓南柯国,就是槐树干下的蚁穴。毛泽东的诗句“蚂蚁缘槐夸大国”也是这个意思。 到宋金时代，槐树做行道树仍有所见。长安的大街称为“天街”，由于有槐树夹道，又名“槐街”，苏轼有“槐街绿暗雨初匀，瑞雾香风满后尘”(《次韵曾子开别驾》)的词句;金代刘着诗“古道阴阴槐树老，归鸿杳杳荻花秋”，诗中的玉田指河北省玉田县，位于北京与秦皇岛之间，可见那时这段路上的行道树也多为槐树。 在现存的名木古树中，古槐树十分常见。 遍布京城的古槐是北京的一大特色，人们往往把“古槐、紫藤、四合院”和古都风貌联系在一起，它们是北京悠久历史的见证，也是北京灿烂文化的组成部分。故宫武英殿断虹桥边有着名的“紫禁十八槐”。国槐又是“公卿大夫之树”，过去的贡院里就有一棵驰名京城的“文昌槐”，现在的国子监里古槐成片，如彝伦堂前有一棵名气很大的“吉祥槐”(又名“双干槐”)。在北京的古槐中，最着名的一棵是皇家园林北海公园画舫斋古柯庭前的“唐槐”，有北京“古槐之最”之称，其干周长5.3米。干隆皇帝曾为它题诗“庭宇老槐下，因之名古柯，若寻嘉树传，当赋角弓歌，缮”。而真正以年龄而论的北京“古槐之最”，是怀柔县柏崖厂村东边、雁栖湖上游北岸距今已2000余年、巍然屹立的巨大古槐，其周长7.5米，据考证应为“汉槐”。在密云县也有“汉槐”，昌平县有“唐槐”。 河南封丘县的陈桥镇，有一棵古槐，胸围5.4米，相传是赵匡胤陈桥驿兵变时常拴马的一棵树，故叫“系马槐”。山东省邹县南关的孟庙内，生长着古老的槐以及银杏和松柏等，门外有一棵巨槐，生长在古柏之中，人称“柏抱槐”;泰山的斗母宫有一棵“卧龙槐”，它虬枝扑地，竞又盘根生干，另成一树，可谓奇妙;孔庙的古槐千姿百态。甘肃风景名胜区瑞应寺前古槐年龄在1000多年，天水伏羲庙的古槐，有1300多年。山西省平定县西琐簧村的一棵汉代古槐树，系西汉初年(公元前206年)种植，该树高30余米，直径2.9米，相伴古槐旁的三眼呈品字形的水井，与古槐相映成辉。山西省文物管理局已将其列为山西省重点保护文物。这棵树可能是我国现存最高大的古槐。 国槐文化 北京市市树--国槐 国槐在北京落叶树种中，存在百年以上的古槐数量最多，是北京“活的文物”，这些古槐见证着北京悠久的历史。北京在1986年评选市树市花时，国槐获得的选票最多和侧柏一起被选为市树。 北京是一座具有3000多年历史的文化名城，一提起北京的古都风貌，总离不开“古槐、紫藤、四合院。”无论是公园名胜，还是街巷庭院，到处都能看到国槐的身影。据1980年普查，全市城近郊区共有国槐141796株，其中行道树75201株，城区行道树34978株，占到国槐行道树总数的46%，是街巷中大树数量最多的树种。这是因为国槐在北京栽培的历史悠久，自元代建大都城起，国槐就一直是北京行道树的当家树,到明清两代北京的行道树基本上都为国槐，现在北京二环路以内的正义路、东交民巷、西交民巷、南池子、北池子、南长街、北长街等保存最古老的行道树多为1935年至1938年期间栽植的。现在京郊的很多村庄也分布着古槐，它们或屹立在村口，或生长在村内的古庙前、古井旁，像西郊万寿寺门前的元代“万寿槐”、香山门前小桥南的金代“香山槐”、卧佛寺西和樱桃沟交接处的古柯院的“明槐”(当地人称“姜家槐”)、京西戒台寺山门里的“辽槐”、延庆县八达岭林场门前小桥旁的“元槐”、怀柔柏崖厂村口河畔(雁栖湖上游)的“柏崖厂汉槐”(北京的“古槐之最”)、密云燕落村的“槐抱榆”(寓意“怀抱余”)、通州区皇木厂的“元槐”、房山紫草务乡张庄村的“唐槐”、大石窝村的“明槐”、弘恩寺的明代“紫藤寄槐”、上方山上的“槐树王”等，都是北京地区的名槐。在香山脚下，卧佛寺东南正白旗村的曹雪芹故居门前，矗立着三棵巨大古槐。其中门西第一棵干周长达4.9米，是北京地区干周长在5米左右的十几棵粗大古槐之一。门东边的古槐就是着名的“歪脖槐”，因此香山一带有“门前古槐歪脖树，小桥流水野芹麻”的小曲，在曹雪芹故居北边的龙王庙前也屹立一棵“龙王槐”，干周长近5米。北京城悠久的建城史，加之长期和丰厚的文化积淀，形成了这座人文荟萃的历史文化名城，在这座历史上曾经为五个封建王朝的古都城，给北京的许多古槐树赋予了深厚的文化内涵，同时这些古槐也成了文化名城的见证。 在北京众多古槐中，最着名的一棵要数北海画舫斋古柯亭院内的“唐槐”了。它屹立在院西南角的假山上，犹如一个巨大的盆景。其树高15米，干周长达5.3米，为唐代种植，至今已一千三百多年，是北京城区树龄最大的古槐。古柯亭就是清干隆皇帝下旨为此槐而建，干隆还写有《御制古槐诗》。诗中云:“庭宇老槐下，因之名古柯。若寻嘉树传，当赋角弓歌”。 槐树古朴典雅，吉祥昌瑞。我国自周代起就在皇宫种植槐树，故槐树又有“宫槐”之称，因此故宫里的古槐很多。故宫内最着名的古槐是武英殿断虹桥畔的十八棵元代的“紫禁十八槐”。据《旧都文物略》载:“桥北地广数亩，有古槐十八，排列成荫，颇饱幽致”。这十八槐棵棵雄壮，气宇非凡。它们所以出名，是因为在明清两代，王公大臣和宫人们出入西华门都要走这里，慈禧去颐和园也要经过十八槐。在故宫御花园的东南角，有一棵巨大的龙爪槐，为北京的“龙爪槐之最”。它树冠上的几个大枝向外沿水平弯曲延伸，似数条巨龙凌空飞舞，无数的小枝弯曲如钩，像虬爪拿空，其造型优美，自然成趣，人称“蟠龙槐”。 自古以来槐树就为公卿大夫之树，在周礼中有“三公面三槐”的记载。所以在历代的国子监和贡院里都植槐树，过去在北京的贡院里有一棵驰名京城的“文昌槐”，相传它和考生的文运有关。国子监里古槐成片，其中在彝伦堂前西侧有一棵双干古槐，就是京城内驰名的“吉祥槐”。据说它是元代国子监第一任祭酒许衡所植，距今已七百多年。又相传它在明末已枯，但到清干隆年间忽又萌发。时正值慈宁太后六十寿辰，人们认为是吉祥的征兆，所以文武百官纷纷题诗作画。干隆也作《御制太学古槐诗》，诗云:“皇宫嘉荫树，遗迹缅前贤。初植至元岁，重荣辛未年”。此事在《日下旧闻考》中有记载:“国学古槐一株，元臣许衡所植，阅岁既久，枯而复荣。当辛未一枝，再茁之出，适慈宁六旬万寿之岁。槐市众生，传为瑞事。”所以此槐又称“复苏槐”。 国槐之所以能成为古城风貌的形象树种，还因为国槐为北京地区的乡土树种，对北京的土壤气候非常适应。它的根能在土壤中扎得很深，有很强的吸水肥的能力;国槐喜欢阳光，但又比较耐荫;具有抗寒性强，喜欢干冷气候，又耐高温的特性;对土壤通气性能要求不严格，在较密实的土壤中也能顽强地生长，是北京市区最耐土壤密实的树种之一;该树种在北京土壤 PH值为7.5至8.5这样的碱性土壤中，能较好地生长，在PH值达到9.71时，还能生存;另外，国槐在城市夹杂物混杂的土壤上，仍能继续生长，在砂砾石含量达到70%的时候，土壤中仍能见到大量的根系分布。 国槐这一北京地区栽培历史悠久的乡土树种，它喜光、抗旱、抗高温、耐盐碱、耐土壤密实、耐城市土壤多夹杂物的高度适应的生态特性，最能反映和代表北京城区的气象、土壤的特征，因此在北京民国时期栽植过的国槐、洋槐、美杨、栾树、柳树、合欢、芩叶枫、元宝枫、黄金树、榆树、龙爪槐、桑、龙须柳、椿树等14种中，到今天也只有它能成为北京“行道树之王”--最古老的行道树。

‘叁’ 槐树有哪些用途

国槐又叫槐树，树干粗直，羽状复叶，花黄白色，蝶形花冠(花瓣5片，上面最大的1片叫旗瓣；两旁的2片叫翼瓣，下面2片连在一起叫龙骨瓣，花冠全角像蝴蝶)，雄蕊10枚，每个都分开。果实是荚果，呈念珠状。国槐是我国土生土长的，古代常种在宫廷或坛庙内，古书上称为“宫槐”。常见有数百年的古树，例如，北京景山公园内有一棵国槐，相传在1644年李自成率领农民起义军攻克北京时，明朝最后一个皇帝崇祯朱由检就吊死在这棵槐树上。槐花可以入药，又可作黄色染料。据传在抗战时期，八路军曾利用槐花将白布染成浅黄色布来制军服。槐的果实也可制药，槐木又是良好的崭炭材。

‘肆’ 求大明宫的所有宫殿

1.图片：
三清殿
麟德殿
紫宸殿
延应殿
望仙台
龙首殿
清思殿
宣政殿
含英殿
含元殿

2.我记得的
太极宫 承乾宫

简介
隋文帝在汉长安东南营建新都，定名大兴。大兴总面积达84.1平方公里，是中国历史上最大的都城。公元605年隋炀帝即位，又下令在汉魏洛阳城西十八里营建东京。东京面积45.3平方公里，是规模仅次于大兴的城市。公元618年，唐建国后，改大兴为长安，改东京为洛阳，又称东都。

长安平面呈横长矩形，东西宽9721米，南北长8652米，大城称外郭。城内北部正中建内城，东西宽2820米，南北深3336米，面积9.4平方公里，分为南北二部。南部深1844米为皇城，城内集中建中央官署；北部深1492米为宫城，内为皇宫、太子东宫和供应服役部门的掖庭宫。宫城北倚外郭北墙，墙外为内苑和禁苑。外郭中，宫城、皇城以外部分全部建矩形的居住里坊。在皇城以南，与皇城同宽部分东西划分为四行，每行南北划分为九坊，共有三十六坊；在皇城、宫城东西侧各划分为东西三行，每行南北划分为十三坊，共七十八坊；东西各以二坊建东市、西市，实有一百一十坊。各坊或东西同宽，或南北同深，并与皇城、宫城之长和宽相对应。在坊间形成九条南北向街和十二条东西街，另外沿外郭城内四面还各有顺城街，共同组成全城以棋盘状的街道网，其规模程度在中国城市史上是空前的。长安主要城门都有三个门洞，中间是皇帝专用的，左右供臣民出入。相应的，干道上也是中间为御路，两侧是臣民用的上下行道路，两侧植槐为行道树，最外侧为排水明沟。长安官员乘马出行有很大的马队，因此道路都较宽，最宽的是宫城与皇城间的东西街，宽220米，中轴线上主街宽155米，其余主干道宽也在100米以上，坊间的街也宽40米至60米。城内各里坊，在皇城前的四行三十六坊较小，只开东西坊门，坊内有东西横街；在皇城左右各三行共七十四坊较大，四面各开一坊门，形成十字街，分全坊为四区，每区中又有小十字街，再分为四小区，全坊共分十六小区，每小区用三条横巷划分，内建住宅。但大贵族官员不受此限，有的王府、官邸可独占十六分之一坊、四分之一坊、半坊甚至全坊，极为巨大豪华。东西两市各占两坊之地，面积都在一平方公里以上，每面开二门，道路网呈井字形，内开横巷，安排店铺。长安还建有大量寺观，八世纪初时有佛寺九十一座，道观十六座。国家及大贵族建的寺观规划可占半坊或全坊，如慈恩寺、兴善寺。长安有大量西域中亚商人，还为他们建有波斯寺、祆祠和基督教支派景教的寺院。

唐长安的皇城与宫城相连，实即内城。自曹魏洛阳只建一宫，宫前主街两侧建官署的布局形成后，都城已较两汉整齐壮观，但宫殿、官署、坊市共在一城仍难免干扰。隋规划大兴城时把宫城、皇城集中于内城，坊市全部建在外郭中，是一创举。但它的雏形已出现在北魏洛阳，隋唐长安是在它的基础上加以完善而已。官署集中于皇城，外郭专建坊市，都可以有规则地排列，形成棋盘格状街道网。中国古代在城市施行封闭的里市制度至迟始于战国时期（公元前390年左右），由于在宫殿和官署之间布置，道路及街区都不甚规整，至隋唐长安把里坊布置在外郭后，才形成中国历史上最巨大、规整、中轴对称的里坊制城市。

‘伍’ 山西临汾旅游必去十大景点

摘要 1:洪洞大槐树

‘陆’ 大行宫与清朝的哪个皇帝有关

干隆皇帝。

地名由来：

大行宫是南京的地名，因清朝干隆皇帝的南京行宫曾建于此而得名。据清代史料记载，清代干隆行宫是在清代康熙、雍正年间江宁织造署旧址上改建的。清代的江宁织造署即大行宫的位置大概为东到龙蟠中路，西到碑亭巷，南到棉井巷、科巷、仁孝里，北到长江后街，长宽都是1公里范围的方框内。据考证，《红楼梦》作者曹雪芹就诞生于江宁织造署中。

清代干隆行宫后毁于火灾，只剩下一片废墟。太平天国定都天京后，天王洪秀全在干隆行宫废墟上兴建起天王府；太平天国失败天京失陷后，破城而入的清代湘军把天王府劫掠一空之后，又纵火将天王府烧毁；攻占天京后不久清湘军将军曾国藩出任两江总督，将两江总督府设置在原天王府废墟上。

(6)什么叫大槐宫图片扩展阅读：

从清代高晋《南巡盛典》中的《江宁行宫》图上可见，行宫建筑大体沿东、中、西三路布局，规制森严，气势非凡。中线由南往北依次排列着大宫门、二宫门、前殿、中殿、宫门、寝宫、照房等七进建筑。东西两路各含多进院落。东侧有执事房、茶膳房、轿库房等；西南有朝房、茶膳房、南府房、便殿、寝宫、照房等；再西有茶膳房、戏台、便殿、箭亭、射圃、花园等。

行宫西北为休憩活动区域，据《南巡盛典》介绍，这里“窗楹栋宇，丹雘不施，树石一区，以供临憩。西偏即旧池重浚，周以长廊，通以略彳勺，俯槛临流，有合于鱼跃鸢飞之境”。可见此处主要为带环廊的园池，包含假山、清溪及绿静榭、听瀑轩、判春室、勤政堂、镜中亭、塔影楼、彩虹桥、钓鱼台等景点，园内还栽种了楝、槐、柳、竹、萱草、玉兰和曼陀罗等花木。

‘柒’ 老槐树的问题

老槐树

五月石榴 原创首发于 2006-4-29 11:08:22 人气:323

春深绿浓，繁花斗艳的热闹己经谢幕。槐树上浓绿的叶片中一串串雪白的槐花悄悄盛开在灿烂明丽的阳光中。

在楼房，围墙，各种管道的夹缝中长着的那棵老槐树正开着满树洁白的槐花。弯弯曲曲的枝杆在风中骄傲的摇着。重重的绿色遮不住那质朴的洁白，密密的枝叶挡不住沁人心脾的甜丝丝的清香。槐花的香气很独特不是那种腻人的浓香，也不是那种若有若无遮遮掩掩的淡香，它是那种持久清爽的甜香，让闻到的人直想深吸一口气，把那清香直送入肺腑。那种清香能飘到很远的地方。因为它虽发自花来处却是苍桑槐树的本身，来自于整个槐树的根和所有的枝枝叶叶。

老槐树的皮是黑褐色的，布满皱折，有一种饱经苍桑的粗糙。这棵槐树听说是楼下那位七旬的大妈的老伴种下的，种树的人早己于多年前去世了。当年种下的小树苗在这夹缝中已长过五层楼，扭曲的树杆已有一抱多粗。在这夹缝中生长它的枝杆不能像开阔地的树那样自由伸展，姿意生长，只能小心翼翼地不要让树枝碰到楼房,围墙，和管道,因此只有限制自己的躯扞，所以比其它树更多了一层生存的艰辛。

看着槐树丑曲的枝杆，你不得不佩服它的坚韧，槐树是别人种在这个夹缝中的，它无法选择，这也许是它的命运，但它选择了让自己努力的生长和适应，它用永不放弃的信念为自己争得了一片生存的天空和一缕灿烂的阳光，因此才有了那满树甜香的繁花，那是它的骄傲。

每年每年它都开出满树繁花，一朵朵的微型小喇叭状的小花那么精致细巧，雪白甜香如婴儿般可爱，一朵朵小花排成一个个花串，在绿叶的映衬下更显出独特的净白，更难得的是槐花并不是清高的无用之物，在困难年代是上好的果腹之物，就是现在每年这个时候街市上也有槐花出售。这棵老槐树每年开花时，大家也会摘下雪白甜香的花朵分食，味道很好，应该是名付其食的绿色食品。

一阵轻风摇着槐树，花朵飘落如雪，又像花雨降下。朵朵槐花随风起舞，跳着最后的舞蹈，那应该是为老槐树跳的，然后便零落为泥，化做尘土。而风却把那花的甜香带到遥远的地方。这棵槐树艰辛的夹缝中的生存，也许就是为了等待这每一年每一年的这场花开花落而顽强生存的吧。

老槐树明年还会开出满树洁白甜香的繁花·

http://www.up2c.com/book/article/y2006m4/2006429110821195844.asp

http://image..com/i?tn=image&ct=201326592&lm=-1&cl=2&word=%C0%CF%BB%B1%CA%F7&t=3

‘捌’ 槐树的简介是怎样的

国槐又叫槐树，树干粗直，羽状复叶，花黄白色，蝶形花冠(花瓣5片，上面最大的1片叫旗瓣；两旁的2片叫翼瓣，下面2片连在一起叫龙骨瓣，花冠全角像蝴蝶)，雄蕊10枚，每个都分开。果实是荚果，呈念珠状。国槐是我国土生土长的，古代常种在宫廷或坛庙内，古书上称为“宫槐”。常见有数百年的古树，例如，北京景山公园内有一棵国槐，相传在1644年李白成率领农民起义军攻克北京时，明朝最后一个皇帝崇祯朱由检就吊死在这棵槐树上。槐花可以人药，又可作黄色染料。据传在抗战时期，八路军曾利用槐花将白布染成浅黄色布来制军服。槐的果实也可制药，槐木又是良好的崭炭材。

另种槐树，叫洋槐(又叫刺槐)，与槐不同属，长像与槐相近，幼枝树皮灰褐色，皮上有深沟，枝上有刺。花乳白色，花串大而下垂气味芳香。雄蕊10枚，9个合成一束，另一个单独分开，我们称它为二体雄蕊；荚果扁宽，原产北美。据说刺槐是在1900年前后才传人我国的，首先在青岛落户，这样算来，大约有100余年的历史了。洋槐生长快，繁殖迅速，初时青岛的洋槐甚多，故有人称它为“洋槐岛”，后来才在各地广泛栽种。洋槐的树干木材坚实富弹性，耐腐蚀性强，是做车辆、矿柱、枕木的好材料。在北方常见作行道树或为造林树种，栽种于荒山上。

‘玖’ 槐树的主要分布地区在哪里

槐树在中国北部较集中，辽宁、广东、台湾、甘肃、四川、云南也广泛种植。

槐，树型高大，其羽状复叶和刺槐相似。花为淡黄色，可烹调食用，也可作中药或染料。未开槐花俗称“槐米”，是一种中药。

花期在夏末，和其他树种花期不同，是一种重要的蜜源植物。花和荚果入药，有清凉收敛、止血降压作用；叶和根皮有清热解毒作用，可治疗疮毒；木材供建筑用。种仁含淀粉，可供酿酒或作糊料、饲料。皮、枝叶、花蕾、花及种子均可入药。

(9)什么叫大槐宫图片扩展阅读：

主要价值

1、园林价值

国槐是庭院常用的特色树种，其枝叶茂密，绿荫如盖，适作庭荫树，在中国北方多用作行道树。配植于公园、建筑四周、街坊住宅区及草坪上，也极相宜。龙爪槐则宜门前对植或列植，或孤植于亭台山石旁。也可作工矿区绿化之用。夏秋可观花，并为优良的蜜源植物。

花蕾可作染料，果肉能入药，种子可作饲料等。又是防风固沙，用材及经济林兼用的树种，是城乡良好的遮荫树和行道树种，对二氧化硫、氯气等有毒气体有较强的抗性。国槐也是可以选作为混交林的树种。

2、国槐混交林发展价值

例如国槐与泓森槐混交林，可以充分利用空间和营养面积，能较好地发挥防护效益，可增强抗御自然灾害的能力，改善立地条件，充分利用土地资源和光照资源提高林产品的数量和质量，实现经济利益最大化。

3、经济价值

木材富弹性，耐水湿。可供建筑、船舶、枕木、车辆及雕刻等用。种仁含淀粉，可供酿酒或作糊料、饲料。种子榨油供工业用；槐角的外果皮可提馅糖等。

‘拾’ 现在的大雁塔简介

【文物名称】：大雁塔
【英文名称】：Big Wild Goose Pagoda
【文物类别】：古建筑
【文物年代】：唐代
【文物原属】：用于安置玄奘由印度带回经籍的佛塔
【文物现状】：现坐落于西安市慈恩寺内
编辑本段大雁塔简介
大雁塔，又名大慈恩寺塔，唐高宗永徽三年（公元652年）玄奘法师为供奉从印度取回的佛像，舍利和梵文经典，在慈恩寺的西塔院建起一座高180尺的五层砖塔，后在武则天长安年间改建为七层。
大雁塔塔通高64.5米，塔体为方形锥体，造型简洁，气势雄伟，是我国佛教建筑艺术中不可多得的杰作。
唐代诗人岑参曾在诗中赞道："塔势如涌出，孤高耸天宫。登临出世界，磴道盘虚空。突兀压神州，峥嵘如鬼工。四角碍白日，七层摩苍穹 " 大雁塔的恢宏气势由此可见。
大雁塔位于陕西省西安市南郊慈恩寺内，是全国着名的古代建筑，被视为古都西安的象征。西安市徽中央所绘制的便是这座气势恢宏、古朴雄伟的唐代着名古塔。此塔是玄奘大师从印度（古天竺）取经回来后，专门从事译经和藏经之处。因仿印度雁塔样式修建，故名雁塔。由于后来又在长安荐福寺内修建了一座较小的雁塔，以示区别，人们把慈恩寺塔叫作大雁塔，荐福寺塔叫作小雁塔，一直流传至今。大雁塔平面呈方形，建在一座方约45米，高约5米的台基上。塔七层，底层边长25米，由地面至塔顶高64米。塔身用砖砌成，磨砖对缝坚固异常。塔内有楼梯，可以盘旋而上。每层四面各有一个拱券门洞，可以凭栏远眺，将长安风貌尽收眼底。塔的底层四面皆有石门，门桅上均有精美的线刻佛像，西门楣为阿弥陀佛说法图，图中刻有富丽堂皇的殿堂。画面布局严谨，线条遒劲流畅，传为唐代大画家阎立本的手笔，是研究中国古代建筑的重要资料。塔南门两侧的砖龛内，嵌有唐初四大书法家之一的褚遂良所书《大唐三藏圣教序》和《述三藏圣教序记》两块石碑，字体清秀潇洒。唐末以后，寺院屡道兵火，殿宇焚毁，只有大雁塔巍然独存。
另一说，大雁塔建于唐高宗永徽三年，因坐落在慈恩寺内，故又名慈恩寺西院浮屠（塔的意思）。
大雁塔初建时五层，表面砖砌，土心，后来塌毁，重建时为十层，公元704年唐武则天改建成为楼阁式的青砖塔，打破了唐朝佛塔均为单数层的惯例增高至10层。公元931年，五代时后唐王朝对大雁塔进行改建，大雁塔被降至七层，平面呈正方形，由塔基和塔身两个部分组成。公元1604年，明万历23年在维持了唐代塔体的基本造型上，在外表完整的砌上了60厘米厚的包层。塔基边长48米，高4.2米，其上是塔身，边长25米，高59.9米，塔基和塔身通高64.1米。塔身各层壁面都用砖砌扁柱和阑额，柱的上部施有大斗，并在每层四面的正中开辟砖券的大门。塔内的平面也呈方形，各层均有楼板，设置扶梯，可盘旋而上至塔顶。大雁塔在唐代就是着名的游览胜地，因而留有大量文人雅士的题记，仅明清时期的题名碑就有二百余通。至今，大雁塔仍是古城西安的标志性建筑，也是闻名中外的胜迹。国务院于1961年颁布为第一批全国重点文物保护单位。
大雁塔，全称“慈恩寺大雁塔”，始建于公元652年，楼阁式砖塔采用磨砖对缝，砖墙上显示出棱柱，可以明显分出墙壁开间，是中国特有的传统建筑艺术风格。
据史书记载，慈恩寺是唐高宗李治为其母文德皇后祈求阴福所造，它北面正对大明宫含元殿，附近环绕曲江池、杏圆和乐游原，风景秀丽迷人。大雁塔是慈恩寺的第一任主持方丈玄奘法师自印度归来，带回大量梵文经典和佛像舍利，为了供奉和储藏这些宝物，而亲自设计并指导施工的。玄奘被尊称为“三藏法师”，曾排除九九八十一难前往西天取经。唐高宗和唐太宗曾亲自撰写《大唐三藏圣教序碑》和《述三藏圣教序记碑》。
大雁塔是楼阁式砖塔，高64.517米，底层边长25米,塔身呈方形角锥体，坐落在底面积42.5×48.5米，高4.2米的方形砖台上，青砖砌成的塔身磨砖对缝，结构严整，外部由仿木结构形成开间，大小由下而上按比例递减，塔内有螺旋木梯可盘登而上。每层的四面各有一个拱券门洞，可以凭栏远眺。整个建筑气魄宏大，格调庄严古朴，造型简洁稳重，比例协调适度，是唐代建筑艺术的杰作。
唐代许多着名诗人登临大雁塔都留下传诵至今的佳句，如杜甫的 “高标跨苍穹，烈风无时休”；章八元的“却怪鸟飞平地上，自惊人语半空中”等。尤其是岑参的《与高适、薛据同登慈恩寺浮图》；“塔势如涌出，孤高耸天宫；登临出世界，磴道盘虚空。突兀压神州，峥嵘如鬼工；四角碍白日，七层摩苍穹。下窥指高鸟，俯听闻惊风；连山若波涛，奔凑似朝东。青槐夹驰道，宫馆何玲珑；秋色从西来，苍然满关中。五陵北原上，万古青蒙蒙。净理了可悟，胜因夙所宗；誓将挂冠去，觉道资无穷”。诗人气势磅礴的描写与富于哲理的感叹，常常在人们登塔时引起共鸣。
早在唐中宗神龙年间，雁塔题名就已形成风俗。凡新科进士及第，先要一起在曲江、杏园游宴，然后登临大雁塔，并题名塔壁留念。当年27岁的白居易成为进士，写下了“慈恩塔下题名处，十七人中最少年”的诗句；刘沧更豪迈地题下“及第新春选胜游，杏园初宴曲江头；紫豪粉壁题仙籍，柳色箫声拂玉楼”，把雁塔题名与登仙并提了，可见他们洋溢着春风得意的喜悦心情，把雁塔题名视作莫大的荣誉了。到后来大雁塔已形成“塔院小屋四壁，皆是卿相题名”的情景，可惜北宋神宗年间一场大火毁掉了珍贵的题壁。
到了慈恩寺，人们自然会想起唐代名僧玄奘，他是这里的第一任住持方丈。玄奘，河南偃师人，是我国历史上着名的旅行家、翻译家、佛学家，他于公元 628年自长安西行，历经艰难险阻到达印度，得到戒贤法师的精心指导，公元645年回到祖国，朝廷在慈恩寺举行了空前盛大的欢迎仪式，出动了1500多辆轩车、200多幅刺绣佛像、500多幅以金线绣出的经幡，入寺和送行的高僧分坐500辆庄宝车，盛况空前。玄奘带回佛经657部，先后在弘福寺、慈恩寺、玉华寺等处翻译佛经74部，共计1335卷，在我国佛教四大译家中译书最多，译文最精。
玄奘还应唐太宗的嘱托，由他口述，其弟子笔录，将他17年旅途中经历的110个城邑和传闻的28个地区和国家的历史、山川交通、民俗风情、物产气候、政治文化、宗教信仰等，整理成《大唐西域记》12卷，给后人留下了珍贵的文化遗产。这位传奇式的人物被尊称为“三藏法师”，他不畏艰难，排除九九八十一难前往西天取经的故事，自唐代以来广为流传。明代小说家吴承恩在此基础上写成了脍炙人口的中国古代四大小说之一《西游记》。
大雁塔确是尽收佛学经典之家，是皇家主持建造的寺院，有着显赫的地位和宏大的规模，更是您西安之行不可忽略的名胜。根据最新报道，大雁塔不是太子李治为了追念他的母亲文德皇后而建，而是玄奘大法师在贞观二十二年为了放经书由当时的皇帝唐高宗提议而建成，后武则天时代重修过，明朝时代重修以致于今。
大雁塔建于唐高宗永徽三年，因坐落在慈恩寺，故又名慈恩寺塔。大慈恩寺是唐长安城内最着名、最宏丽的佛寺，它是唐代皇室敕令修建的。唐三藏——玄奘，曾在这里主持寺务，领管佛经译场，创立佛教宗派。寺内的大雁塔又是他亲自督造的。所以大慈恩寺在中国佛教史上具有十分突出的地位，一直受到国内外的重视。
大雁塔初建时只有五层，武则天时重修，后来又经过多次修整。现在的塔是七层，共64米，呈方形角锥状；塔身为青砖砌成，各层壁面作柱枋、栏额等仿木结构；每层四面都有券砌拱门。这种楼阁式砖塔，造型简洁，气势雄伟，是我国佛教建筑艺术的杰作。大雁塔底层南门两侧，镶嵌着唐代着名书法家褚遂良书写的两块石碑。一块是《大唐三藏圣教序》；另一块是唐高宗撰《述三藏圣教序记》。碑侧蔓草花纹，图案优美，造型生动。这些都是研究唐代书法、绘画、雕刻艺术的重要文物。
编辑本段大雁塔地宫
2008年5月，陕西省社会科学院宗教研究所所长王亚荣日前表示，和陕西法门寺宝塔下有地宫一样，西安大雁塔下可能也藏有千年地宫。由此推测玄奘自印度取经归来后，所带回的珍宝有可能藏于大雁塔下的地宫内。
据史料记载，唐贞观十九年，玄奘从印度取经归来后，带回大量佛舍利、上百部贝叶梵文真经及八尊金银佛像。为了供奉和珍藏带回的佛经、金银佛像、舍利等宝物，经朝廷批准，玄奘亲自设计建造了大雁塔。但直到现在，玄奘所带回的珍宝到底珍藏在哪里，却无人知晓。
王亚荣认为，古塔地下一般情况下都有地宫，和法门寺宝塔下有地宫一样，大雁塔地下肯定也藏有千年地宫，只是大雁塔地宫尚未发掘而已。由此推测，大雁塔下的地宫里极有可能藏有玄奘当初带回的珍宝。
西安大雁塔保管所所长解守涛介绍说，2007年有关部门曾对大雁塔的内部结构进行探测，探地雷达曾经探测出大雁塔地下有空洞，这些空洞应该就是大雁塔的地宫。
编辑本段大雁塔观光

【塔座】
大雁塔塔底皆有石门，门楣门框上均有精美的线刻佛像及砖雕对联。
在南门东西两侧的碑龛内镶嵌着唐太宗李世民撰《大唐三藏圣教序》碑和唐高宗李治撰《述三藏圣教序记》碑。均为唐代着名书法家褚遂良书写，碑文高度赞扬玄奘法师西天取经，弘扬佛法的历史功绩和非凡精神。为唐代碑刻中的精品，是国家保护的珍贵书法碑刻。
【一层】
在唐时新进士及第后，有大唐天子于杏园赐宴，于曲江聚会饮酒，慈恩塔下题名等风俗活动，这就是人们常说的“曲江流饮”和“雁塔题名”。
进入南门，洞壁两侧镶嵌有多通明代题名碑，其中“名题雁塔，天地间第一流人第一等事也”，乃是当时“雁塔”之风光写照。此外，描写玄奘辉煌一生的《玄奘负笈像碑》、《玄奘译经图碑》也值得一观。
在塔内一层通天明柱之上，悬挂着四幅长联，写的是唐代的历史、人物、故事，身临其境，吟诵一番，颇有原词原句的感受。
一层塔内，还设有古塔常识及中国名塔照片展，展示了佛塔的起源与发展，佛塔的结构和分类。
塔座登道的动测墁砖处，平卧有一通“玄奘取经跬步足迹石”，所刻图案生动地反映了玄奘当年西天取经的传说故事，以及他万里征途、始于跬步、追求真理的奋斗精神。
【二层】
大雁塔二层的塔室内，供奉着一尊铜质鎏金的佛祖释迦牟尼佛像，系明初宝贵文物，被视为“定塔之宝”。到此游览的游客均争先礼拜瞻仰。
在两侧的塔壁上，还附有文殊、普贤菩萨壁画两幅及现代名人书法多幅。多是唐代诗人登临大雁塔有感而发的诗句，琅琅上口、意味悠长。
【三层】
在三层塔室的正中，安置一木座。座上存有珍贵的佛舍利及大雁塔模型。有关舍利的由来有着一段美丽的故事，系印度玄奘寺住持悟谦法师所赠，属一乘佛宝。
大雁塔的模型是严格按照1：60的比例，请名家制作，选材上乘，惟妙惟肖。
【五层】
大雁塔五层上，陈列着一通释迦如来足迹碑，该碑是依据唐代玄奘法师晚年于铜川玉华寺请石匠李天诏所刻制的佛足造像复制而成。上有诸多佛教图案，内涵十分丰富，素有“见足如见佛，拜足如拜佛”之说法。
在五层的塔室内，还收集展出有玄奘鲜为人知的数首诗词。可窥见玄奘高超的诗词艺术造诣。
【六层】
六层悬挂有唐代五位诗人诗会佳作。公元752年晚秋，诗圣杜甫与岑参、高适、薛据、储光羲相约同登大雁塔，凭栏远眺触景生情，酒筹助兴赋诗述怀，个个才华横溢，诗句出神入化。每人赋五言长诗一首，流传千古不衰。
【七层】
来到大雁塔的最高处，您可向四周远眺，古城四方四景尽收眼底，恰如置身于神奇美妙的佛国仙境。七层的塔顶，刻有圣洁的莲花藻井，中央为一硕大莲花，花瓣上共有14个字，连环为诗句，可有数种念法。壁上玄奘所着《大唐西域记》中，记载了他在印度所闻的僧人埋雁造塔传说，向游人解释了最可信的雁塔由来之论说。
编辑本段大雁塔旅游
1、交通：乘5、41、601、27路车大雁塔站下车。
2、开放时间 09：00～17：00(每日)
大雁塔公交站台以及附近的站台
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大雁塔站(雁塔路/大雁塔十字北)：5 21 23 27 30 41 224 320 401 500 501 527 601 606 609 715
大雁塔站(西北口/小寨东路/大雁塔十字西)：19 24 34 44 400 408 521 610 701 游6
大雁塔站(东口/芙蓉东路)：19 34 44 400 408 521 701
大雁塔站(西南口/慈恩西路)：610 24 游6
雁塔西路东口站(雁塔西苑)：5 19 21 24 27 30 34 41 44 224 320 400 401 408 500 501 521 527 601 606 609 610 701 715 游6
大雁塔南广场站：5 19 21 24 27 30 34 41 224 400 401 408 500 501 521 527 601 606 609 610 701 715 游6
曲江海洋世界站：21 501 601 610 715
雁引路站：5 19 21 24 27 30 34 41 44 224 320 400 401 408 500 501 521 527 601 606 609 610 701 715 游6
大唐芙蓉园站(北门)：21 501 601 610 715
大唐芙蓉园(西门)站(西门门口）： 24 609
大唐芙蓉园(南门)站：24 609
陕西省历史博物馆(翠华路)站(十字东)：701
陕西省历史博物馆(翠华路)站(十字南)：27 527
陕西省历史博物馆(翠华路)站(十字西)：5 19 24 26 30 34 400 401 521 610 游6
陕西省历史博物馆(翠华路)站(十字北)：701 710
雁南路站(十字西)：320 407
雁南路站(十字东)：24 44 320 609
大唐芙蓉园(西门)站(曲江管委会门口)：24 44 609
雁塔西路站(翠华路-雁塔西路十字西)：408 605 720
雁塔西路站(翠华路-雁塔西路十字北)：27 527