⑴ 书法字体有哪些图片
分类方法不同：
1、按书写工具分：硬笔书法、软比书法
2、按字体分：甲骨文、小篆、大篆、隶书、楷书、草书、行书、行楷、行草
3、按书法家分：欧体、颜体、赵体、柳体、瘦金体……
首先颜筋柳骨都是楷书
王羲之是行书代表
行书有行楷行草之分
牵丝是行书的特点,就是字字之间有很细很细的笔墨连接,和楷书相比楷书中几个凸显齐整的地方行书都予以了代替,点画以露锋入纸,以欤侧代替平整,以简省的笔画代替繁复的点画,以圆转代替方折
我们说欧体指的是欧阳询不是欧阳修
柳体是柳公权不是柳永
颜体是方正茂密横轻竖重雄强圆厚气势磅礴庄严雄浑的
草书是很连绵的
书法的种类，大体可以分为正、草、隶、篆、行等形体。
正书：也叫“楷书”、“真书”。其特点是：形体方正，笔画平直，可作楷模，故名。始于东汉。楷书的名家很多，如“欧体”（欧阳询）、“虞体”（虞世南）、“颜体”（颜真卿）、“柳体”（柳公权）、“赵体”（赵盂附）等。
草书：为书写便捷而产生的一种字体。始于汉初。当时通用的是“草隶”，即潦草的隶书，后来逐渐发展，形成一种具有艺术价值的“章草”。汉未，张芝变革“章草”为“今草”，字的体势一笔而成。唐代张旭、怀素又发展为笔势连绵回绕，字形变化繁多的“狂草”。
隶书：也叫“隶字”、“古书”。是在篆书基础上，为适应书写便捷的需要产生的字体。就小篆加以简化，又把小篆匀圆的线条变成平直方正的笔画，便于书写。分“秦隶”（也叫“古隶”）和“汉隶”（也叫“今隶”），隶书的出现，是古代文字与书法的一大变革。
篆书：是大篆、小篆的统称。大篆指甲骨文、金文、籀文，六国文字，它们保存着古代象形文字的明显特点。大篆也称“秦篆”，是秦国的通用文字，大篆的简化字体，其特点是形体匀逼齐整、字体较籀文容易书写。在汉文字发展史上，它是大篆有隶、楷之间的过渡。
行书：介于楷书、草书之间的一种字体。它是为了弥补楷书的书写速度太慢和草书的难于辨认而产生的。笔势不象草书那样潦草，也不要求楷书那样端正。楷法多于草法的叫“行楷”。草法多于楷法的叫“行草“。行书始于汉未。
大篆、小篆、隶书、楷书、草书、行书，这是汉字发展的几个重要阶段。不过，作为书法艺术，都保存下来了，并各自形成众多的流派，出现了不少独擅名家，拥有丰富多彩的艺术珍品。
⑵ 有田英章的书法作品吗照片发一下呀，越多越好，特别是（大江东去）
这样的可以吧？潘守宇谈书法
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字形藏理，字音通意。
鲁迅先生有言，汉字具三美：音美，以乐其耳；形美，以悦其目；意美，以感其心。
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切变的不同！
书法是内涵丰富，表现力较强的一门艺术。
沈尹默说：持之以恒的练习书法，可以使人的注意力集中持久，使观察变得敏锐，想象力变得丰富，理解力加深，能够让
人养成良好的生活习惯和严谨的治学态度。
欧阳中石说：“书法让人得到美的享受，精神的寄托，情趣的陶冶，大有益于身心。”
“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”的确，人们可以靠精通一门学问来认识世界。
曾国藩说：“习字贵有恒，不善写则如身之无衣，山之无木。”
人生惟有常，是第一美德......年无分老少，事无分难易，但行之有恒，自如种树养畜，日见其大而不觉耳。
取法上上，仅得其上
取法其上，仅得其中
学习就要学习一流的人和事。选贴要选上乘的法帖，像欧颜柳赵等人的，他们的也要选上乘的成熟作品。（欧阳询的《九
成宫醴泉铭》被称为人间第一帖；天下无双铭。很适合女孩子练，日本女士练书道长习该帖。日本《朝日新闻》报名就取
自该帖。）
临帖一定要追求像，“察之尚精，拟之贵似。”
练习书法，我认为有三要素：
1，人品：心正则笔正。（唐太宗问柳公权书法；另外世人不推崇奸臣蔡襄，蔡京的书法作品。）
人品不高，笔墨无法。
-----范曾
2，苦练：《史记》记载：（王羲之）临池学书，池水尽染。
笔成冢，墨成池，不及羲之即献之；笔秃千管，墨磨万挺，不做张芝做索靖。（中国历史上几位成功书法家的苦练典
故。）
3，书卷气：退笔千管未足珍，读书万卷始通神。读万卷书，行万里路。个人学识修养关乎书法成就!
《兰亭集序》是天下第一行书，是以情作书的光辉典范，通篇洋溢着：“天朗气清，惠风和畅”的意境，让人观赏有：“
清风出袖，明月入怀”的感觉。
汉代的书法艺术，汉代是一种雄浑博大的艺术，它崇尚质朴，汉代“罢黜百家，独尊儒术”，儒家这种思想占统治地位，
儒家的审美是什么呢？它讲究不激不励，风规自远，讲究中正冲和，讲究和平，雍容博大，它是这种艺术，所以汉代的书
法呢，它是以简朴以质朴，包括汉代的印章叫汉印，都是以简朴为崇尚的，好像汉代的隶书里面并不丰富，比后世的行草
书要简单多了，它靠一种很简单的又不断重复的这种节奏产生一种深邃感，往往是简单的东西，它有深刻性，往往是妍的
东西，它是表面化的，汉代的艺术雄浑博大，具有深刻性，它恰恰代表了中华民族对美的一种追寻，所以汉代艺术是中国
艺术一种代表性，高境界的艺术。
费新我----
楷书难得飘扬
草书难得庄重
艺术没有新旧之分。
龙蛇云雾之流
龟鹤花英之类
楷法无欺
楷书是上溯寻源的依据,是下求其流的基础。
要想大字好
必须窟窿少
书贵瘦硬方通神。----杜甫
美好的传说.柳公权学书时见城里大树下一长者双脚夹笔写起字龙飞凤舞,当时看的他目瞪口呆.向其求教,老者说:"我是有
残疾的人不得不用脚写,现在我告诉你学习书法的真谛'写尽八缸水,砚染涝池黑,博取百家长,方得家凤飞'
潘守宇，又名潘鸿伟，潘登，男，现年36岁，工商管理硕士，山东嘉祥人，现任中央美院嘉祥石雕集团总经理，下属有出
口滑雪手套厂，肉联厂，中国书法家会员。
自5岁每天习字大楷500字，一直到大学毕业，从不辍笔一日。幼秉庭训，始攻欧书，聪颖好学，勤勉过人，少年便已负
书名。后遍临历代名家,融会贯通，自成风格，长于楷法，兼精隶书行草。曾赴日本、香港、台湾讲学办展，为日《朝日新
闻》专题报道：《欧楷真功遨商海》，称其“中国之一流书道家”。
曾师从曹玉璋，申景科，张泩俊（“嘉祥有个张泩俊，巨野有个卜昭信”张泩俊是我们嘉祥最有名书法家，前清廪生，
嘉祥卧龙山人。张泩俊老师为其刻印：“儒商鸿伟”，“圣乡闻人”；后又拜师范曾，阎心灵（书法家，我县人，在最高
人民检察院离休），田蕴章（天津南开大学，书法博士导师）。田教授称潘守宇为：“齐鲁欧楷第一人”潘守宇人在江湖
，难得浮生半日闲，忙于经商，常在本厂石雕作品，重要碑刻上留字，作品市面上很少见到。
2008年9月“潘宏伟”的蝇头小楷兰亭兰亭集序在在日本以12万人民币拍出的.荣宝斋现售其字一平尺上万。
潘守宇，自5岁每天习字大楷500字，一直到大学毕业，从不辍笔一日。幼秉庭训，始攻欧书，聪颖好学，勤勉过人，少年
便已负书名。后遍临历代名家,融会贯通，自成风格，长于楷法，兼精隶书行草。曾赴日本、香港、台湾讲学办展，为日《
朝日新闻》专题报道：《欧楷真功遨商海》，称其“中国之一流书道家”。2008年9月“潘宏伟”的蝇头小楷兰亭兰亭
集序在在日本以12万人民币拍出的.荣宝斋现售其字一平尺上万。
⑶ 书法作品
书法作品是书法艺术的一种相对完整的表现形式，也是一种娱乐方式。
书法作品的款式主要有中堂、条幅、横披、对联、匾额、长卷及扇面等等·
一般来讲，书法作品由正文和款识构成。正文有三种外观形式：
1、纵有行，横有列；
2、纵有列，横无行（或纵无列，横有行）；
3、纵无行，横无列。款识中，字体小于正文字体，书体可与正文保持一致或有区别，风格与正文协调。
从微观讲，书法应讲究字的线条、结构与整幅作品的章法和情感。
（书法作品图例：济南赵品华书法作品，见附图）
书法作品分软笔和硬笔，即毛笔和钢笔等，还分“体”，如
楷书;
女书·僰文·方块侗字·岱喃字竹书·契丹文·女真文·西夏文古壮字、喃字、口诀、假名楷书，又称正楷、楷体、正书或真书，是汉字书法中常见的一种手写字体风格。
隶书:
隶书又称佐隶、徒隶、隶字、隶文、佐书、今文、史书等等。随着时代的发展，又有秦隶，草隶、汉隶、古隶、八分、飞白、散隶之分。
行书：
一 ，行楷书。其特点是以楷书结字为体、以行书笔意为用，将端庄、凝重与灵动融为一体，魏、晋、南北朝时期的行楷和元代以后尚意书风的行楷大都有此特点。如北朝造像题记和墓志书法以及杨凝式的《韭花帖》等。二，行书。其特点是结字与笔法都趋向简易、流行，是行书类书法的成熟与规范样式。如王羲之的《兰亭序》、苏轼的《黄州寒食诗帖》、米芾的《蜀素帖》等。三、行草书。其特点是行草夹杂，或者行书杂草字，或者草书杂行字，亦或以行书笔意入草，或者以草书笔意入行。
草书：
◎藁书亦称“藁草”、“草藁”。“藁”即“稿”。作文必先起稿，其书多涂改而潦草，故名。
◎章草也称“隶草”，“急就”，“行草”。章草是早期草书和汉隶相融的雅化草体，波挑鲜明，笔画钩连呈“波”形，字字独立，字形扁方，笔带横势。章草在汉魏之际最为盛行，后至元朝方复兴，蜕变于明朝。
◎大草指“今草”中形体较大、笔划较“小草”更省简、体势更放纵者，与“小草”相对称。“大草”几近于线符、纯用草法，难以辨认，亦一时兴至之作也。唐张旭、怀素有“狂草”之作，最为放恣，或混称为“大草”。
◎小草指“今草”中形体较小、笔划虽省略但较易认者，与“大草”对称。
◎狂草最为恣肆放纵的草书。唐·张旭所创。
◎标准草书 近人于右任主持创造。于氏为近代草书大家，三十年代在上海成立草书社，集合海内专家，根据易识、易写、准确、美丽四个原则，制定“标准草书”。于氏认为历史上有三系草书、即章草、今草、狂草，故“标准草”书又称第四种草书。
◎新草王羲之变法张芝“今草”，别开生面，后世谓之“新草”。“新草”较“今草”更为省略放纵，一说即“大草”。
◎全草书唐·张彦远《法书要绿》卷二《梁庾元威论书》：“宋中庶宗炳出九体书，所谓缣素书、简奏书、笺表书、吊记书、行押书、楫书、藁书、半草书、全草书，此九法极真草书之次第焉。”详其所指，“全草书”与“半草书”相对而言：“全草书”纯部草书，“半草书”在草、行之间。唐段成式“酉阳杂殂》卷十一《广知》所举百体书中有“半草书”，而无“全草书”，则“全草书”即“草书”可知矣。
◎独草指形体不相连接、单字基本独立的草书，与“连绵草”相对而言。宋姜夔《续书谱·草书》：“自唐以前多是‘独草’，不过两字属连。累数十字而不断，号日‘连绵’、‘游丝’，此虽出于古人，不足为奇，更成大病。”
◎连绵草又名“连绵书”。宋朱长文《墨池编》卷十《续书断下》：“吕向字子回，章草、隶峻巧，又能一笔环实百字，基萦发然，世晋草书，多不环连，唐人变为连绵，后世病之。”
◎游丝草一种字划细如游丝、连绵环绕的草书。元郑杓《衍极》卷二《书要篇》刘有定注，一笔书，张芝临池所制。其倚伏，有循环之趋。后世又有“‘游丝草’者盖此书之巧变也。”宋高宗赵构《翰墨志》：“至若绍兴以来，杂书、游丝书，惟钱塘吴说。”可见宋、元之时犹行于世。然连绵回环，并非古法，书家病之。
篆书：包括甲骨文，大篆，小篆等。
（1） 甲骨文，又称“契文”、“甲骨卜辞”或“龟甲兽骨文”，主要指中国商朝晚期（前14～前11世纪）王室用于占卜记事而在龟甲或兽骨上契刻的文字，殷商灭亡周朝兴起之后，甲骨文还延绵使用了一段时期。是中国已知最早的成体系的文字形式，它上承原始刻绘符号，下启青铜铭文，是汉字发展的关键形态。现代汉字即由甲骨文演变而来
（2）大篆
秦刻在十块鼓形石上的文字。唐初在岐州雍县南二十里之三畤原被发现。每鼓一首四言诗，十首为一组，记叙当时渔狩的情况，故亦名'猎碣'。现藏故宫博物院，一鼓已泐无字，其余九鼓亦多漫漶残损。传世着名北宋拓本有明安国《十鼓斋》'中权'、'先锋'、'后劲'三本，已流入日本。
古籀 ：'古文'、'籀文'的合称。汉许慎《说文解字·叙》：'今叙篆文，合以古籀' 。
萧籀 ：汉丞相萧何所作，一作'秃笔书'。元·郑杓《衍极》卷四《古学篇》刘有定注："萧何作未央宫，前殿成，覃思三月，以题其额，观者如流水。何用秃笔书，时谓之'萧籀'。
金文 ：殷、周青铜器上铭文的统称，旧称'钟鼎文'、'吉金文'、'款识文'。属大篆系统，包括了小篆以前的大部分篆书形体，是研究古代书法的重要实物资料。近人容庚撰有《金文篇》，较为完备，收可识知金文一千八百九十四字，另附录约一千二百余字。
钟鼎文：即'金文'。上古青铜器一般可分为礼器和乐器两大类，礼器以鼎为尊，乐器以钟为多，故以'钟鼎'为青铜器之代称。'钟'，经典多作'锺'。青铜器上的铭文，统称为'钟鼎文'。《文选》卷五十五《刘孝标广绝交论》："书玉牒而刻钟鼎。"李善注引《墨子》："琢之盘盂，铭于钟鼎，传于后世。
款识文：即"金文"。"款识"者，青铜器上所铭之文字也。《汉书》卷二十五上《郊祀志》："鼎大异于众鼎，文缕，无款识。"注："韦昭曰：'款，刻也。音式志反。'师古曰：'识，记也。音式志反。'"《通雅》引《卮言》谓：'款'为阴文，凹入；'识'为阳文，凸出。《博古录》谓：'款，在外；识，在内。'凡石、砖、瓦、金等上所刻文字皆可泛称为款识，而狭义专指青铜器上的铭文。又元·吾邱衍《学古编》八《字源七辩》以之为六国古文："七曰款识。款识文者，诸侯本国之文也。古者诸侯书不同文，故形体各异，秦有小篆，始一其法。"
草篆：草率急速写就的篆书，故名。有省简结构、纠连笔划的特点。清·阮元《积古斋钟鼎彝器款识》卷四《乙亥鼎铭》："草篆。可识者惟'王九月乙亥'及'乃吉金用作实尊鼎用孝享'等字，其余不可尽识，则以其恣意简损之故耳。"
古篆 有两义：（1）泛指"古代篆书"如清桂馥《续三十五举》："宋人间用古篆作印，元人尤多变态。"（2）指上古文字，如明赵宦光《寒山帚谈》卷上《权舆一》论'九体书'："二曰古篆，三代之书，目见（左目右见）于金石款识。"
古文（古文篆）有三义：（1）广义，从文字学的角度说，泛指甲骨文、钟鼎文、石鼓文、古陶文、古泉文和小篆，是为'古文'系统，与秦、汉后以隶、楷为主的'今文'系统相对称。（2）指殷、周或更前的上古文字。（3）专指晚周、六国所用文字。
（3）小篆
小篆：篆书之一，与'大篆'对称。亦称'秦篆'，意指秦始皇统一天下文字而命李斯所制也。小篆笔划圆转流畅，较大篆整齐。秦时刻石如《泰山》、《峄山》、《琅琊台》等，传为李斯所书，为小篆之代表作品。唐李阳冰、五代徐锴与清代的邓石如均是小篆大家。
玉筋篆：笔划丰腴如玉筋的篆书，指'小篆'。筋，一作'着'，即筷子。'玉筋篆'的代表书家，有秦之李斯，唐之李阳冰。
铁线篆：笔划纤细如线而刚劲如铁的小篆，如唐·李阳冰《谦卦碑》。'铁线'之名，一说取象于'铁线草'。其叶柄细长而黑，有光泽，似铁为之。
夏篆：传说中夏代的文字。一般以为周宣王太史籀着《大篆》十五篇，始为篆字，此'夏篆'所言之'篆'，泛称也。从考古实物来看，尚未发现确切可靠的夏代文字；如有之，则必较甲骨文更原始一些。古人多有以金文大篆附会夏篆之说，凡此种种，皆依托之伪说。
周篆：周代的篆书，指钟鼎文、石鼓文等大篆系统文字。因小篆又称'秦篆'，故大篆对称'周篆'。
秦篆：即'小篆'。唐·张怀瓘《书断》卷上'小篆'："案，小篆者，秦始皇丞相李斯所作也。增损大篆，皆同籀文，谓之'小篆'，亦曰'秦篆'。"清·刘熙载《艺概》卷五《书概》："秦篆简直，如《峄山》、《琅琊台》等碑是也? 以李斯所书为代表。
汉篆：汉代的篆书。多为小篆，而体格近方，笔法近隶。一般在庄重的场合和金器上使用。
唐篆：唐代书家所写之篆书。有大、小篆多种，以李阳冰为代表。
清篆：清代碑学之风大盛，取法秦汉，一改唐代以后篆书因为以楷入篆而衰微的局势和风气，邓石如、吴让之、杨沂孙、赵之谦等人皆是篆书高手！
魏碑：
碑刻、墓志、造像题记和摩崖刻石等等。
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⑹ 书法用古字体写法图片
如下图所示
⑺ 书法格式怎么写 图片
书法，是世界上少数几种文字所有的艺术形式，包括汉字书法、蒙古文书法、阿拉伯文书法等。其中“中国书法”，是中国汉字特有的一种传统艺术。从广义讲，书法是指语言符号的书法是指按照文字特点及其涵义，以其书体笔法、结构和章法写字，使之成为富有美感的艺术作品书法也是中国的一大特色。
书法的格式书写分为下面几种：条幅 、楹联、 中堂 、匾额 、扇面、手卷。
一、条幅的书法格式图：
拓展资料：
书法格式分类的定义：
条幅：条幅是竖行书写的长条作品。尺寸一般为一张整宣纸对裁。安排章法时，应能根据书体的特点，精心构思，立意要新。条幅还包括广告条幅，一种拉在高处或者张贴在墙上的字幅，能起到广告和宣传的作用。
楹联：所谓“楹联”，就是贴在楹柱上的联句，因为上句和下句相对，比如：上句是“风吹天边月”，下句就对“雨洗山上松”，所以又叫“门对对联”、“对联”。中国人过春节时喜欢把它贴在门的两边，渲染喜庆气氛，如左边贴“一元复始迎奥运”，右边就贴“万象更新望神州”，因此又叫“春联”。
中堂：中堂之说起于北宋，一说起于唐。唐、宋置政事堂于中书省内，为宰相处理政务之处，中堂因宰相在中书省内办公而得名，后称宰相亦为中堂。中堂也是一种书、画艺术形式。现在更多将中堂定义为家中的会客室，居中的厅堂，即客厅。
匾额：匾额是中华民族独特的民俗文化精品。几千年来，它把中国古老文化流传中的辞赋诗文、书法篆刻、建筑艺术融为一体，集字、印、雕、色的大成，以其凝练的诗文、精湛的书法、深远的寓意、指点江山，评述人物，成为中华文化园地中的一朵奇葩。
扇面：扇子是古人搧风引凉的器具，而扇面用于写字作画，也是我国古代绘画特有的形式之一。往来应酬互赠扇子及在扇面上合作书画，是中国文人之间的一种雅事。早期书画家主要使用圆形绢质的“纨扇”，明代“折扇”流行后，纸面折扇上书画成为另一种选择。
手卷：是国画装裱中横幅的一种体式。以能握在手中顺序展开阅览得名。因幅度特点为“长，故又称“长卷”。如宋人王希孟的“千里江山图”。用一匹整绢画成，长达一千多厘米。又因手卷为横幅，所以也称“横卷”。
⑻ 正规行楷书法（图片）
行书落款，楷书主文。希望满意。
⑼ 求图片。书法图片
一个琪字的书法。还有印章。白底