1. 我有一个祖传下来的弥勒佛，高3厘米，重200多克，底部刻有“足金”字样，我查资料说是明代的东西，想
看佛像表层多处绿色铜锈，应该是铜佛像。工艺和造型一般100-200元。
明代900元
2. 我有一个足金弥勒佛，照现在的价，能卖多少钱
20多万，我朋友卖过，他那个鉴定过，是金的。大古董商收走的
3. 古代足金弥勒佛现在值多少钱
古代足金弥勒佛，真品行情要超过100000；真品喜欢就可以当一个品种收藏，真品一定要好好保存！
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5. 弥勒佛到底有多少样子，最好给个图片
阿弥陀佛，佛以各种方式与人物出现，心善者必有福并能化劫去灾，望各有条件的施主多行善事，恶性之人即时放下屠刀，入我佛门，行善积德，以求佛佑，“大肚能容，容天下难容之事；开口便笑，笑世间可笑之人。
6. 谁有如来佛祖的高清图片有的发给我，要全身放金光的那种，最好是动态图，如果没有如来的，燃灯佛祖，弥
7. 弥勒佛是什么样的形象
笑容满面，代表皆大欢喜。弥勒佛的笑容，充满了无尽的慈爱，无论男女、老少，不分国籍、信仰，人人只要一看到弥勒佛的笑容，自然就跟着笑了！
长长耳垂，代表慈爱无限。弥勒佛慈耳善听善解一切言语，纵使人家骂来也不生气。
圆圆大肚代表慈心无量。弥勒佛大肚能容天下一切事，无论智、愚、贤、不肖，都慈心宽容，不执着分别。
袒胸露腹代表赤子心怀。弥勒佛真诚无欺、平等不二。
弥勒布袋代表大慈大爱与妙法无边。布袋能装天地间一切至宝，能带给世人幸福光明，亦能解决一切污秽脏乱。因此很多人在公司、酒楼、客厅等场所供奉弥勒佛神像。
8. 云南红河州弥勒佛的简介
弥勒佛-世界最大的笑佛。
弥勒佛位于云南昆明东南方向140公里处的红河州弥勒县锦屏山顶上。来到云南省红河州弥勒县锦屏山风景区，顺登1999石梯，便可观看弥勒锦屏山风景区的百年古树、干年梯田，游至山顶，便看到一尊高耸入云、笑口慈开、金光灿烂的巨大笑佛-弥勒佛。云南省红河州弥勒县弥勒笑佛由云南北就千禧龙文化交流公司房雨德设计，整尊弥勒佛由水泥钢筋铸成，外层镀24K金，在阳光下金光闪闪。云南省红河州弥勒县弥勒笑佛长99.1米，宽24米，高19.99米，在海内外绝无仅有，云南省红河州弥勒县弥勒佛是世界上最大的笑佛。
弥勒佛亦称笑佛、欢喜佛，同时人们也将弥勒佛视为幸运的象征，所以又称其为幸运佛。
游览名寺古刹，人们常会看到长长耳垂、圆圆大肚、手持布袋、袒胸露腹、笑容可掬的弥勒笑佛整天乐呵呵地在迎接四方游客。古往今来多少文人墨客展开丰富的想象，在笑佛的“笑”字上大做文章，写下了许多语言诙谐、讽喻深刻、妙趣横生、含蓄幽默、富有哲理的楹联。现撷取几例，配图片数幅，以飨读者。
9. 为什么大家都喜欢弥勒佛
提到弥勒佛大家一定联想到大肚、笑口常开这些特点，其实在汉传佛教中，弥勒佛早已没有犍陀罗造像的特点，也没有藏传佛教中严谨的造型仪轨，随性自如的造型却深受大家的喜爱，这是为什么？正瀚说石从几个角度跟大家一起分析。
●弥勒佛的重要性
佛教有三世佛之说，又分横三世佛、竖三世佛。竖三世佛，即过去世迦叶佛、现在世释迦牟尼佛与未来世弥勒佛。弥勒佛是世尊释迦牟尼的继承者，将在未来娑婆世界降生的下一尊佛（未来佛），即贤劫千佛中第五尊佛，常被称为“当来下生弥勒尊佛”。
简单来说，“弥勒”梵文为“Maitreya”是常见婆罗门姓氏，意为“慈爱”，与弥勒佛心慈性慈、护法利生、拔苦施乐相呼应。前面提及弥勒是未来佛，目前还是菩萨，正确的称谓应该是“弥勒菩萨”，弥勒生于南天竺婆罗门家，与释迦牟尼佛是同时代人。后来随释迦出家，成为佛弟子，现在在兜率天，讲经说法，机缘成熟后会下降娑婆世界（即我们所生活的世间），在龙华树下证悟菩提成佛果。
弥勒佛鸿慈大愿就是化混乱的世界为大同世界；化污浊的人间为人间净土；化黑暗罪恶的世间为人间天国。所以弥勒佛在佛教中有着重要的地位，深受民间百姓崇拜敬仰。
●弥勒佛的推动
公元689年7月，唐代和尚将义等10人造《大云经疏》，内称武则天是弥勒下生，是阎浮提国主，御史郭弘霸也乘机邀宠，上表称则天为弥勒佛。武则天听之大喜，同年便称帝，改国号为周，取而代之李唐，演了一出篡权换朝的历史剧。
明朝同样有个叫弥勒的和尚，圆寂前留了一首偈语：弥勒真弥勒，化身千百亿，时时示时人，时人自不识！而这句偈语深深影响着后人。
明朝洪武初陕西田九成起义；永乐中期山东盖都唐茜儿起义；宣德末年河南张普祥起义；嘉靖初山西李福达起义；万历四十二年冀东高应臣起义；天启初年山东郓城徐鸣仁起义。清朝，雍正五年，陕西翟斌起义；干隆十三年，福建瓯宁普少起义；嘉庆十八年河南、山东林青、李文成起义；道光二十六年湖南桂阳青莲教起义；咸丰七年，四川涪州刘仪顺起义；光绪二十四年山东冠县赵三多起义??这些民众造反，无不打着当世的弥勒旗号，用普渡众生，改天换地，寻求极乐世界等等意愿掀起一浪又一浪反抗的怒潮。
在民不聊生、社会动荡的年代，生活在底层的民众，由于无法根本改变贫穷与困苦的处境，便促使他们与民间宗教的教义一拍即合，向往弥勒佛出世而永生、安乐的信仰，弥勒佛常常被宣传为某个具体人托生或转世，进而揭竿而起，用新的世道代替黑暗的世道，因而成为鼓舞民众投身反抗斗争的发酵剂，成为威胁封建政权的力量。
●弥勒佛的造像
弥勒佛在很多人印象中都是大肚，笑口常开，造型随和，是弥勒佛汉化后的造像，正因为显庄严于诙谐，代表了中华民族宽容、和善、智慧、幽默、快乐的精神，也蕴含了人们对美好未来的期待。我们不妨从一些弥勒佛的作品中感受一下。
相传唐末五代傅大士及弥勒和尚等化身形象的出现，令到弥勒信仰在信众心中薪火相续。很多人会把“布袋和尚”、“大肚弥勒”、“弥勒佛”混在一起，之前正瀚说石也分析过“弥勒佛”的造像，而且根据古典记载，其实他们都不是同一尊，但造像有一定的相互影响与联系，所以都是大肚能容、笑口常开的姿态。
这种大肚盘坐、喜笑颜开的弥勒佛形态始于元代，在民间流行。但当时古代皇室崇奉藏传佛教，所以在故宫常见的为藏传弥勒佛造像。藏传佛教对于密宗弥勒佛像的原始风貌保持的很好，可以接近其本身应有的形态，一般为金黄色身相，绀青色螺髻和肉髻，袒露右臂，双手结说法印于胸前，结跏趺坐在莲花上，也有头戴五叶天冠的菩萨相，跟汉传的弥勒佛有很大差别。
随着时间发展，汉传佛像仪轨并不像藏传的“硬性”严谨，除了汉传佛教寺庙中摆放的佛像，汉传佛像创作化繁为简，以“神”达“意”。很多文人雅士都是即席挥毫，创造出很多画面诙谐、饱含哲理的画像。
例如有乐禅师、月照上人等禅画大师创作的弥勒佛画作别具一格，推动着当代汉传佛教文化艺术的发展。
在民间弥勒佛的作品中，我们常常看到的弥勒佛笑口常开，寓意着积极乐观，无忧无虑，和蔼可亲；大肚皤腹，寓意大度宽容，与人为善；轻松自在，显示了他平民化的身份，拉近了与老百姓的距离。这些精神风貌，也是我国人民所追求和期望的。
相信上面这些弥勒佛的雕刻挂件大家不陌生，小时候家里长辈会把这些雕刻挂件赠送给小孩。虽然并没有完整雕出弥勒佛的全身，但笑口常开的姿态，留下了丰富的想象空间，点拨人生，给人们留下了有益的启迪，同时也寄寓了长辈对孩子们的祝福与关怀。
弥勒佛在各个领域都是大家喜闻乐见的题材，不仅是弥勒佛本身在佛教中的重要地位，还是传承下来的艺术形式，弥勒佛都像人们传递着正能量，值得我们去学习多行善事，既使得自己高兴，又帮助了别人，使得这个社会更加和谐，人与人之间更加团结，国家才会繁荣富强。
10. 为什么弥勒佛是“未来之佛”
一、弥勒佛（即 弥勒菩萨，也叫 弥勒菩萨摩诃萨）（梵文Maitreya，巴利文Metteyya），意译为慈氏，音译为梅呾利耶，在大乘佛教经典中，常被称为阿逸多菩萨摩诃萨，是世尊释迦牟尼佛的继任者，未来将在娑婆世界降生修道，成为娑婆世界的下一尊佛（也叫未来佛），即贤劫千佛中第五尊佛，常被称为“当来下生弥勒尊佛”。
二、燃灯佛，梵文Dipamkar，意为“锭光”，佛教中纵三世佛之过去佛，为释迦牟尼佛之前的佛，地位尊贵，释迦牟尼佛主修今生，是现在佛，燃灯佛则修过去为过去佛，弥勒主修未来，为未来佛，为佛教三大教主之一。因其出生时身边一切光明如灯，故称为燃灯佛，又名“定光佛”或“锭光佛”。
三、未来之佛
弥勒本缘
《一切智光明仙人慈心因缘不食肉经》曰：“佛住摩伽提国寂灭道场弥伽女村自在天祠精舍，时有迦波利婆罗门子名弥勒，躯体金色，三十二相八十种好。”
《佛说弥勒下生经》：尔时弥勒菩萨。于兜率天观察父母不老不少。便降神下应从右胁生。如我今日右胁生无异。弥勒菩萨亦复如是。兜率诸天各各唱令。弥勒菩萨已降神生。是时修梵摩即与子立字。名曰弥勒。弥勒菩萨有三十二相八十种好。庄严其身身黄金色。
(10)金弥勒佛高清图片扩展阅读
弥勒菩萨简介
弥勒佛，也称弥勒尊佛，即未来佛，藏语谓“强巴”。据季羡林先生考证 “弥勒”是从吐火罗文音译过来的简称，追其根源，始自梵文Maitreya，新称弥帝隶，梅低梨，迷谛隶，梅怛丽，每怛哩，梅怛丽药，昧怛[口*履]曳，梅旦丽耶。菩萨之姓也。译曰慈氏。名阿逸多，译曰无能胜。窥基在《阿弥陀经疏》中解释说：“或言弥勒，此言慈氏。由彼多修慈心，多入慈定，故言慈氏，修慈最胜，名无能胜。”或言阿逸多为姓，弥勒为名。生于南天竺婆罗门家，与释迦牟尼佛是同时代人。
后来随释迦出家，成为佛弟子，他在释迦入灭之前先行入灭，为一生补处菩萨，生于兜率天内院。之后因缘成熟时，从兜率天宫下生人间，绍释迦如来之佛位，到那时，娑婆世界（即我们所生活的世间）阎浮提有翅头末城，其王名儴佉的，弥勒届时将托生于此城中一个名叫修梵摩的大臣家中，降生、出家、成道、说法，其经历一如释迦牟尼佛。于华林园龙华树下成正觉，以三会说法化度无量无边的众生。
初过去之弥勒，值佛而修得慈心三昧，故称为慈氏。乃至成佛，犹立是名也（所以虽然名义上称之为“弥勒佛”，实际上其仍为菩萨）。