‘壹’ 新疆米兰壁画：天使何处来
1907年新年伊始，匈牙利裔英国探险家斯坦因在新疆境内的米兰遗址惊喜地发现了“从未报道过、完全出乎意外”的“长着翅膀的天使”的精美壁画。他后来记述说，“在我看来，壁画的整个构思和眼睛的表现，纯粹是西方式的。残存的带有卢文的题记的祷文绸带，高度可信地说明，这里的寺院废弃于3至4世纪。”斯坦因认为这些壁画明显带有古罗马的艺术风格，在他看来，这些带翼的天使无疑是从欧洲的古罗马“飞”到东方古国的。这个说法引来中外学者的激烈争论。 这组画面上还出现了列队行进的大象、四辆马车和骑在马背上的王子等，在造型上酷似印度艺术，但也充满了对希腊罗马古典艺术的效仿。卢文题记表明，这些画与尼雅手抄经文卷子属于同一时代。斯坦因特别为“带翼天使”的发现而激动。他写道：“这真是伟大的发现！世界最早的安琪儿在这里找到了。她们大概在2000年前就飞到中国来了。”米兰壁画是新疆境内保存的最古老的壁画之一，这里的“带翼天使”可以说是古罗马艺术向东方传播的 最远点。斯坦因的发现，轰动了欧洲文化界和考古界，新疆米兰从此不再是一个陌生的名字，而成了世人争睹风采的所在。
‘贰’ 急求敦煌壁画和永乐宫壁画的高清图片，非线描稿
敦煌壁画是不能拍照的，有的是工作需要，但工作人员也不能外传，这也是道德。
‘叁’ 敦煌莫高窟的壁画是谁画上去的,他们为什么要画
是谁绘成了堪称世界艺术瑰宝的敦煌壁画？研究人员一直期 待从莫高窟北区找到关于壁画作者的千古谜底，他们认为，莫高 窟北区的243个洞窟是敦煌画师的住所。而最近来自北区洞窟 的考古报告表明，这些洞窟是僧人居住修行或印制佛经的地方， 这使关于壁画作者的千古之谜更加扑朔迷离。 敦煌莫高窟有735个洞窟，其中近500窟绘着巨幅壁画 ，总面积达45000多平方米，绘画时间长逾千年，被誉为世 界最大的画廊。
也许，正因为画师 们熟知劳动人民的真实生活，才使他们巧妙地把佛国的空灵与人 间的真实融为一体。 敦煌画师们绘成了精美绝伦的壁画，而关于他们的记载又几 乎是空白，所以，他们的生平总能激起现代艺术家的无穷想象。 从《丝路花雨》到《大梦敦煌》，两部关于敦煌的着名舞剧，讲 述的都是平民画师历经磨难、献身敦煌艺术的悲壮故事。 也许敦煌壁画画工之谜永远无法解开，但辉煌的壁画已经为 这些无名艺术家在中国美术史上留下赫赫声名
‘肆’ 帮我看下这幅壁画（藏传佛教人物米拉日巴尊者）是什么绘画风格的
画在高丽纸上的。应该是水粉
不是唐卡，也不是传统意义上的工笔重彩（有的地方无骨）
叫：仿敦煌壁画的“工笔粉彩”？
‘伍’ 急找新疆风景高清图！！！！！！！！！！！！！
我有几张 但是不是纯风景哦……
‘陆’ 求大的清晰的敦煌壁画图片！
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我的收藏
‘柒’ 新疆发现史前壁画，难道一万年前的古人就见过飞机吗
在新疆哈巴河县一片山形奇特的风化山丘中，分布着大小不等的多个洞穴，其中至少有7处洞穴中可见到或繁或简的赭红色彩绘。这些彩绘多是狩猎、放牧、日月星辰、舞蹈竞技等场景，反应出游牧部落对自然与神灵的崇拜。
就中华文明而言，的确有不少令人疑惑之处，比如中医提到的经络理论，现代医学都难以解释，为何原始先民能够知道？神奇《易经》蕴藏的理念，其中很多现代人都无法破解，为何几千年的古人就懂了？如果有史前文明，或许就能更好的解释这一切了，包括多尕特洞穴岩画的飞机图案！
‘捌’ 克孜尔千佛洞的精美壁画
克孜尔石窟群现存壁画约 10000平方米，有关专家说，这在世界上是仅次于敦煌画的艺术宝库，堪称“中国第二敦煌”。
这里的壁画不仅包括飞天、伎乐天、佛塔、菩萨、罗汉、天龙八部、佛本生故事、佛传故事、经变图画，而且还有大量的民间习俗画：古时的生产和生活场面、西域山水、供养人、飞禽走兽等等。 克孜尔千佛洞壁画，既有汉文化的影响，也有对外来文化艺术有选择地巧妙接受，更是古龟兹画师非凡的智慧。他们用粗犷有力的线条，一笔勾划出雄健壮实的骨胳，用赭的色彩，烘染出丰富圆润的肌肤，轻轻一笔画出布置均匀的衣褶，又借助一条飘曳的长带，表现出凌空飞舞自由翱翔的意境，使人一看到那些 “飞天”，便有“天衣飞扬，满壁风动”之感。有关学者说，克孜尔千佛洞的“飞天”，同背上生着双翅的古代欧洲的“飞神--安琪儿”相比，在艺术上显得更成熟，更为浪漫。
中外学者还从壁画中得出一条惊人的 “信息”：早在公元前一世纪，随着佛教的传入，健陀罗艺术和古希腊佛教艺术就传入了新疆。伴随着希腊化艺术的影响，裸体和半裸体的风俗在整个西域发展起来。这种裸体风俗是和性爱结合在一起的，龟兹壁画中的新婚性爱图等，不仅表现在夫妻生活上，还表明裸体还是当时女子的一种时髦装束。此外，壁画还表明古时候西域盛行过看少女跳裸体舞的风俗。 据考证，我国古代有名的高僧 —— 鸩摩罗什出生在龟兹。他的母亲是龟兹王白纯的妹妹。他 7岁出家， 9 岁跟随母亲到了北天竺，在名僧盘土多达多处学习佛经。 12 岁时，同母亲一起返回龟兹。龟兹王听说他回来了，亲自远迎，并专门为他造了金狮子座，以大秦锦褥铺之，并请他升座说法。西域各国国王一见他升座，都在他的座侧听讲。
公元 401 年，鸩摩罗什到了长安,后秦王款待他以国师之礼。从此，他就在长安国立译场逍遥园，从事佛经的翻译，与直谛、玄奘并称为我国佛教三大翻译家。他和他的弟子共译出佛经 74 部， 384 卷， 对我国佛教文化做出不可磨灭的贡献。《梁书》记载，汉武帝时有 “ 外国澡罐一口 ” ，铭云： “ 元封二年，龟兹国献。 ” 说明在 2000 年前，佛教在龟兹已普遍传布，而且澡罐这种佛教器物被作为一种贵重礼物献给了汉武帝。
鸠摩罗什铜像矗立在克孜尔石窟前。鸠摩罗什是中国四大佛经翻译家之一。 千佛洞附近一条幽深山坳中，还有“千泪泉”名胜。在这儿，流传着一个有关克孜尔千佛洞的民间传说：很久很久以前，龟兹国王有一个独生女儿。公主年轻美貌，聪敏善良，被国王视为掌上明珠。有一年夏天，公主进山打猎，闯进了这个荒山沟，遇见一位英俊勇武的小伙子，两人一见钟情，倾心相爱。青年向国王求亲，国王提出苛刻的条件刁难他，要他三年之内在山里凿出一千个洞窟。
青年回到家乡，便在荒山沟的悬崖峭壁上日夜不停地开山凿洞。当他凿了九百九十九个洞窟时，不幸积劳成疾，累死山中。消息传到公主耳旁，她痛不欲生，立即赶到死者身边，抱尸大哭，最后化成了一块终滴水的岩石。这就是现在克孜尔的一处胜景--滴泉，也叫千泪泉。这股长年滴不尽的泉水，给茫茫戈壁滩带来了生命与活力，它浇灌着山谷间三千多亩土地，也为附近的石窟增添了一片春色。
‘玖’ 新疆石窟有哪些
新疆现已发现的石窟群有17处，洞窟多达960多个。其中最着名的有拜城县的克孜尔石窟群，库车县的库木吐拉石窟群和鄯善县的吐峪沟石窟群等。
克孜尔石窟群不仅是新疆、而且是全国最早最大的石窟群之一。现存石窟 236个，上起东汉，下至元朝，其中三分之一保存尚称完好。石窟的建筑样式一般分为两种：一是供奉佛像和供人拜佛的支提窟，一是供僧侣们起居修行的毗诃罗窟。克孜尔石窟保持了两种不同功能洞窟早期结构的典型模式。克孜尔石窟中的塑像早已荡然无存，精美的壁画尽管遭到外国考古队和探险家的劫掠，还仍然留存1万平方米左右。这些壁画采用的红、绿、蓝三色晕染画法，代表了新疆石窟壁画的独特风采。
库木吐拉石窟群横列在绵延5公里的山崖上，现存112窟，仅次于克孜尔的规模。这里的石窟艺术与中原的风格最为接近，其中的十几个窟还是由汉人开凿、汉僧作住持的，许多洞窟内保存有汉文的题名与题记。
鄯善吐峪沟石窟沿河沟两岸崖壁开凿，分为上下两层，现存41窟。它们都开凿于从晋(265—420年)到唐(618—907年)的漫长的历史时期。吐峪沟石窟的壁画很富地方特色，佛像的下座并非传统的莲花座，而是当地少数民族日常使用的胡床。另外，洞窟内早期的一些题记，完全采用汉文。这些说明了吐峪沟石窟是汉族与少数民族共同创造的。
亲，我只知这些啦！忘您采纳呵呵