❶ 藏族的天葬是怎么回事什么样才算是天葬
天葬，就是将死者的尸体喂鹫鹰。鹫鹰食后飞上天空，藏族则认为死者顺利升天。天葬在天葬场举行，各地有固定地点。人死后，停尸数日，请喇嘛念经择日送葬。出殡一般很早，有专人将尸体送至天葬师首先焚香供神，鹫见烟火而聚集在天葬场周围。
天葬师随即将尸体衣服剥去，按一定程序肢解尸体，肉骨剥离。骨头用石头捣碎，并拌以糌粑，肉切成小块放置一旁。最后用哨声呼来鹫，按骨、肉顺序别喂食，直到吞食净尽 。
藏族
天葬是在一定自然条件和社会环境中形成的葬俗。在远古的西藏社会，曾经出现过“原始天葬”或“自然天葬”。根据一些藏族历史文献的记载，藏族天葬习俗的历史可追溯到公元7世纪以前。
据《红史》记载： 古代苯教把世界划分为天、地、地下三个部分，其中天神占有比较重要的地位。吐蕃的第一代赞普和他以后的六个赞普都是顺着天梯降到人间的天神之子，并且都是在完成天神授意的人间事业之后，又顺着天梯回到天上，这就是历史上说记载的“天墀七王”。
以上内容参考：网络-天葬
❷ 西藏天葬到底是怎样的一种文化，为何看过的游人表示接受不了
去过西藏旅游的朋友都知道，西藏有一种特殊的丧葬仪式叫做天葬。那西藏天葬到底是怎样的一种文化，为何看过的游人表示接受不了呢？一起来了解下吧。
西藏天葬的风俗是藏族、蒙古族等少数民族的一种传统的丧葬方式，天葬就是是将死者的尸体喂鹫鹰。鹫鹰食后飞上天空，实施天葬的族人则认为死者顺利升天。天葬核心是灵轮回往复和魂不灭，死亡只是人不灭的灵魂同陈旧的躯体分离，西藏等少数民族人推崇天葬，就是认为拿死去的“皮囊”来喂食鹫鹰，是最尊贵的布施方式，体现了大乘佛教波罗蜜的最高境界——舍身布施。
虽然天葬过程让常人很难接受，但神秘的天葬仪式是受法律保护的。任何组织和个人禁止对天葬活动现场进行围观、拍照、摄影、录像，或将天葬台作为旅游景点组织游客游览参观。
❸ 探寻甘南天葬台，很多人不明白，什么情况才能拍照
天葬不是每天都有，得“碰巧”有当地人去世的时候才有。听了一些天葬的过程、规矩，比如时间一般都在清晨，来到这里先挂经幡，再烧牛粪，天葬过程中还要撒青稞等，过世的人会把所有的积蓄捐给寺院。但其中一段话让我感悟很深：穷人光着身子来这里是天葬，普通人穿着一般来这里也是天葬，富人衣着光鲜的来这里同样是天葬，最终都尘归尘，土归土，万物最后都会变的虚无缥缈。
❹ 如何看待西藏的天葬天葬最早出现在什么时候
西藏，是大部分驴友心中的梦，有一句话是那么说的：“来到西藏很有可能会后悔莫及一阵子，但没去西藏毫无疑问会悔恨一辈子！”西藏的美，仅有真真正正踩上这片土地资源的优秀人才能体会出。谈起生死轮回，我们知道是自然的规律性，不能更改的。这里边最重要的便是生和去世了。许多地区和中华民族在大家过世的过程中都是有许多的典礼。自然在远古时期主要是对神鬼钦佩的缘故致使的。如今并没有先前那样繁杂了。
天葬的渊源很早以前，在《周易》和《孟子》里都有相关的记述，大家的藏族同胞也在许久以前产生风俗习惯，在2015年，当地政府也宣布决议根据有关制订《西藏自治州天葬管理办法》提案。我在西藏度假旅游的情况下，听闻西藏有天葬台，但是在西藏，天葬是一种隐秘的典礼，一般是不许游人收看的。现阶段有关天葬也是有许多要求，例如别人不可以参加，更无法在操作过程中照相录影这些，这也是一种对藏族文化的重视，尤其是做为外界游人的大家，更要去尊重他人的文化艺术信念。
❺ 真实天葬礼过程图片，天葬到底是残忍还是解脱
为亡者多念“南无阿弥陀佛”。希望他能往生极乐世界。
这样亡者可以得到你所修功德的七分中的一分，就有可能凭着阿弥陀佛的本愿往生极乐世界。如果他成功往生极乐世界，那就直接作“阿惟越致菩萨”了，以后都会时时刻刻保佑他的后代子孙或者为他念佛的人，那你们家就后福无穷了。所以家里有人过世或者见到有人或动物死亡不一定是坏事，不要伤心难过也不要厌恶，应该为他们感到高兴，也要看成是自己修福的机会——为亡者念佛，就是引导亡者去西方极乐世界作佛，这个功德很大！但是一定记得要孝顺、要有爱心，记得多为亡者念诵“南无阿弥陀佛”佛号。这句佛号功德不可思议。
能不能往生要看你们心诚与否、人多与否。你诚心诚意的念，那另外六分功德是属于自己的。凭着这六分功德，你在临终之时若能神识不乱，能够忆念起佛的名号，口念或心念“南无阿弥陀佛”，同样可以凭着佛的本愿以及曾经为亡者念佛的功德往生西方极乐世界作“阿惟越致菩萨”。
记得，南无阿弥陀佛。
佛名号功德见《佛说阿弥陀经》、《无量寿经》、《楞严经》。
❻ 天葬怎么葬的
天葬大体过程是：人死后，放在屋内一角，停尸3—5日，停尸期间，请喇嘛念经。来家中吊唁者带青稞洒、哈达、酥油茶，还有的送上写有“慰问”字样的钱包。哈达献给死者。举丧期间，家人不梳头、不能笑，不戴装饰品，更不能歌舞。
天葬当天天不亮时要举行出摈仪式，将尸体捆成一团，形态如同初生婴儿，用白氆氇将尸体蒙上。再从尸体到家门。用白糌粑划一条线，由死者后人沿白线把尸体背到门口，然后交天葬师把尸体背走。
死者背走时，后面有一与死者同龄者把糌粑白线扫掉，并把扫起的糌粑、扫把、垫尸体用的土坯，统统放到一个方篓里，走到十字路口，扔在路当中，表示把鬼送走。仪式结束后，家人不到天葬场，委托一两位好友去现场监督。到天葬场后，将尸体放置在天葬台上(一般是一块表面平滑的巨石)，然后点燃松柏香堆，上面撒三荤(血、肉、脂)三素(乳、酪、酥)糌粑。
香烟升起后，周围山上的秃鹫即飞至天葬场上空。天葬师先将尸体从背面剖开，然后剖腹，取出内脏，将肉割成条状，骨头捣碎，拌以糌粑，捏成团，先将骨团喂鹫鹰；再喂肉，待鹫鹰将骨肉全部吃光，天葬即告完成。因地域不同，各地天葬程序与葬法略有不同。
天葬藏语称为“赌垂杰哇”，意为“送尸到葬场”，又称“恰多”，意为：喂鹫鹰”，所以天葬又可称为“鸟葬”，天葬在藏族文化中是神圣的，而且在部分地区只有德高望重的人才能天葬，一般人没有资格。
❼ 为何藏族人普遍都喜欢天葬，天葬到底有什么含义
藏族地区普遍盛行的丧葬方式有：天葬、水葬、火葬和土葬4 种。此外，天葬也是在藏区较为普遍的一种葬俗。
天葬又称"鸟葬"，是藏族最普通的葬法。一般人死后，先将尸体用白布裹好， 放置在屋内一角 的土坯上，然后请喇嘛来念经超度，使死者的灵魂能够早日离开肉体，大致念个三、五天，便挑个吉日出殡。
停尸至出殡的这段期间，死者的家人不得喧哗、谈笑和洗脸、梳头，并且必须在家门口挂一个围有白色哈达的红色陶罐，罐内放有食物供死者的灵魂食用。
出殡当天，家人将尸体的衣物脱掉，用白色氆氇裹起来，然后背起尸体沿地上画着的白线走到大门，交给天葬业者，也称天葬师。家人为死者送行只能送到村口，不得跟到天葬台。在至天葬台的途中，背尸体的人不得回头看。
到达天葬场后，天葬师将尸体放到葬台上，然后烧起火堆，冒起浓烟，远处的"神鹰"（鹫鹰）见到浓烟便立刻飞拢过来。黎明前进行肢解，天葬师以利刃将尸体切成一块块，接着将骨头砸烂，和上糍粑喂鹫鹰，喂完骨头喂肉块。若有吃剩的尸体，必须烧成灰撒在山坡上，方能使死者"升天"。天葬的过程虽然残酷，但藏人相信它合乎菩萨舍身布施苍生的意义，能使死者的灵魂升天。
❽ 神秘感十足的西藏天葬文化为何禁止游客拍照
神秘感十足的西藏天葬文化为何禁止游客拍照？
西藏是我国着名的佛教圣地，布拉达宫矗立在青藏高原，显得那么神圣又恢宏。很多人都希望能够到一次西藏，西藏也成为很多人向往的一个世外桃源，那里有清澈的湖水，五彩斑斓的幡旗，有虔诚的佛教信徒的念经的声音，也有高高的蓝蓝的天空，一切都是那么美丽那么让人心生向往，都想去西藏来体会高原的文化，也感受一把洗涤灵魂的清澈感觉。但是，西藏的天葬文化确实十分神秘，那里不许游客私自拍照，这到底是为什么呢？
去看天葬的游客是不允许拍照的，很多游客都想要拍照进行记录或者留念，然而天葬目前来看是收到我国法律保护的，是不允许轻易拍照的一种非物质文化遗产，这也是藏族人对自己宗教信仰的尊重，对逝者表达了诚挚的思念。而且，天葬的时候人是不穿衣服，把皮肉暴露，而且也会有很多野兽来啄食尸体，总得来说还是比较血腥的，也是不方便游客进行参观拍照的。
不管什么样的墓葬方式，都是一个地方一个民族的传统，包括对于藏族来说，也不是只有天葬这一种形式，而是很多种形式都可以进行，比如水葬或者土葬、树葬、塔葬等等。如果能够有幸去到青藏，虽然不能够拍摄，但是也是很值得了解的方面。对于我们来说，藏族给我们的印象就是神秘，我们也是为他的神秘而着迷，包括布达拉宫的伟大建筑也好，或者是水葬火葬也好，都表达了对死者最成绩最真挚的快乐。如果能够有幸亲身经历，能够亲眼看见确实就是一个十分幸运的事情，不过不管怎样，对于文化遗传也是要以
保护为主。
❾ 真实的西藏“天葬”文化是怎样的
西藏的天葬文化是什么？禁止任何人拍照，游客：太令人震惊了！
听了当地人的详尽谈话后，编辑仍然感到震惊。我从没想过传统习俗可以在现代文明中保存这么久。目前，还有很多关于空中葬礼的规定，例如不允许外人参加，在此过程中不得拍照和录像等。这也是对藏族文化的一种尊重，尤其是对于我们作为外国游客的藏族文化，我们必须尊重他人的文化信仰。我不知道您如何看待这种独特的文化？