㈠ 泸州有关于百子图的讲解
百子图传说的资料
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作者：黎中慧老师 查看次数:232 发布日期：2006-11-20
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姬昌——周文王有很多的儿子，而且不是一般的多，等到路边捡个雷震子的时候，他已经有九十九个儿子了，加上雷震子这个雷公嘴，正好一百个，所以说文王百子。
在古代民间还盛传有一种称作麒麟的神兽，它能给人们送一儿子，这种“麒麟送子”的传说十分盛行，中国古人的观念是生得越多越好，“子孙满堂”被认为是家族兴旺的最主要的表现，“周文王生百子”被认为是祥瑞之兆，所以古代有许多“百子图”流传至今。百子的典故最早出于《诗经》,是歌颂周文王子孙众多的。画面常用谐音谐意,寓意多福多寿,多子多孙,子孙昌盛，万代延续。
文王百子的传说,实际上是对一段诗经的误读. <思齐>云: 太姒嗣徽音,则百斯男. 本意是说太姒即文王妻使得周室人口昌盛, 百在这里是一个概数. 但是有人就说给生了一百个儿子. 实际上在10个左右. 另外文王还应该有若干庶出儿子. 长子曰伯邑考，次曰武王发，次曰管叔鲜，次曰周公旦，次曰蔡叔度，次曰曹叔振铎，次曰成叔武，次曰霍叔处，次曰康叔封，次曰冉季载、太保召公(前11世纪)名奭、周文王第十五子毕公名高
大殿正面是周文王像，背面塑有文王妻太姒像，俗称百子娘娘，传说周文王有99个儿子，后收雷震子，共为百子。百子娘娘的周围塑有12个立、坐、跑、抱等姿态不一的男孩像，这便象征着十二生肖
百子图，我们也叫它百字迎福图。在中国传统文化中有它的一种特定含义。由于它含有大或者无穷的意思，因此把祝福、恭贺的良好愿望发挥到了一种极至的状态。在礼仪之帮的中国，上到古代的皇帝、士大夫，下到普通文人、平民，都愿意在喜庆、甚至平时用上它，因为大家相信，愿望好的结果一定会好。
百子图，真如寺原址犹存，百子坊上大书“百子图”三字，如今里面是一家敬老院，“文王百子图”已经迁到泸州博物馆
百子图原名真如寺。初建于唐，清康熙七年(1668年)重修，干隆五十三年(1788年)培修。因寺壁塑有“文王百子图”，寺门砌有“百子图”坊，故渐易其名。
《泸县志》载：“名胜志云：在州西一里真如寺，有泉自岩石中流出，味甚甘。黄山谷大书‘滴乳岩’三字于石。”后剥蚀。清光绪十七年(1891年)，泸州巡道黄云鹄重书。
因缅怀黄山谷曾流连于此，黄云鹄在滴乳岩左侧建“云谷洞”，竖碑刊《云谷洞记》，《石枕铭》和“涪翁小像”，石刻字迹苍劲多姿，石刻画像神采飘逸。此外，尚有“飞泉”， “出自幽谷”，“百子图”坊和“云谷洞”内外楹联等石刻
题记多处，皆各具风致，亦属佳品。
百子图依山旁溪，林木葱茏，景色清幽，建筑平面呈工字形，一泓瀑布流经廊下，蜿蜒注入沱江，历来均为游览胜地。护国讨袁之役后，朱德同志驻节泸州，曾与友人在“百子图”吟诗唱和，“三官寺外炊烟澹，百子图中曙色浓”的着名诗句，
即出之于此。
㈡ 风景作文400字(百子图广场)
秋天，家乡的白桦林是最美的，秋风轻轻一扫，漫天落叶，如同一只只飞舞的蝴蝶，又好似一个个舞动的精灵在天空中尽情飞舞、旋转。落在地上，铺成了一条条金光大道，我们在那里打流、捉迷藏。漫步丛林，向上看去，笔直洁白的树干，金光的树叶，静静倾听着桦林的述说…… “美丽的哈巴河，我可爱的故乡，巍峨雄伟的阿尔泰山……你是我心中的太阳。”不错的，正如歌中所唱，家乡的一切都是那么美好，那么神圣——和谐的生活、秀丽的山河、朴实的人民……我不仅对家乡的山河大地、风土民情感到亲切，就连家乡的一草一木、一花一石、一砖一瓦，也那么让我留恋，让我情不自禁想要爱抚…… 风景如画的家乡，四季轮回的美，生机盎然、鸟语花香的春；烈日炎炎、绿草如茵的夏；金碧辉煌、果实累累的秋；银装素裹、粉妆玉砌的冬。像一个朝气蓬勃而又多变的孩子，一会换一个样，样样都有自己的特色。不信？你看—— 春 春天，万物复苏，家乡的大地回复了生机，一片生机盎然的景象出现在人们面前。小河叮叮咚咚的，演奏出大地的交响乐；鸟儿们叽叽喳喳的，畅谈着未来的美好生活;勤劳的哈萨克牧民带着经过了漫漫严冬，体力几乎消耗殆尽的畜群，排着整齐的队伍迁徒着。春天的阳光格外明媚，春姑娘展开了太阳的笑脸，暖暖的光束射过来，那样温柔地抚摸着我，像母亲的手。天空中，怎么五颜六色的，使人眼花缭乱？啊，原来是孩子们在放风筝呀！在蓝天白云的照耀下，五颜六色的风筝在自由自在地飘舞着、飞升着。 春天，我们沐浴于温暖的春光下，一切都是那么充满活力。 夏 家乡夏天的太阳火辣辣地，疯狂地迸射出它耀眼的光芒，炙烤着大地，地上尘土飞扬。静静的，只有河里的热浪涌出。瞧！树下有一群小孩，手里拿着自制的网子，正向花边悄悄地移动着呢！走近一看，原来他们在扑蝴蝶。如果是叫上几位好朋友，去河边捉鱼，一定是一个不错的主意。 夏天，我们嬉戏在家乡清凌凌的水，蓝盈盈的天里。
㈢ 寻找高手：纵横图求解
你说的纵横图,专业叫做幻方,已经算到30多了.
具体的我不专业,但是有专业的网站,你自己去看看吧.
http://www.nbu-swji.zj001.net/show_hdr.php?xname=KI4DFV0&dname=65N7IV0&xpos=13
这个是百子图.
1 48 51 30 29 54 39 8
63 18 5 44 42 9 20 59
12 37 50 31 27 52 41 10
62 19 16 33 40 7 22 61
4 43 58 25 32 49 46 3
55 24 13 38 34 15 28 53
6 45 56 23 21 60 47 2
57 26 11 36 35 14 17 64
这个是8阶幻方
http://www.nbu-swji.zj001.net/show_hdr.php?xname=KI4DFV0&dname=S147JV0&xpos=1
这个是9阶幻方
下面是网站.预祝你能有成绩.
http://www.zhghf.net/
http://www.zhghf.com/
http://www.nbu-swji.zj001.net/index.php?xname=KI4DFV0
又:五楼的.看花容易绣花难,有公式能计算.这我知道.
但是你看了我给出的9阶幻方了吗?那是个幻方中代幻圆的.你认为你能算出来99阶的幻方带幻圆的吗?
知道什么叫方园共幻吗?知道什么叫完全幻方.不完全幻方吗?知道什么叫立体幻方吗?...
我说过,我不专业,我不懂,很多东西不懂.只想请教一件事儿.你直接写出幻方的方法是你自己总结出来的吗?如果是,你是天才,我在这儿拜了.
㈣ 百子图原作品图片请专家给我鉴定
还是看假。此百子图和华喦一点也关系没有。笔法软，用色艳俗，纸张有做旧痕迹。装裱粗糙简陋。
㈤ 我手上有付画，是唐伯虎的百子图，请专家帮我看一下真假。
你看那落款，没有一个字是唐寅的风格，尤其最别扭的是那个寅字，下面两只脚成了跛子
㈥ 求百子图谁有啊
此图如下，
㈦ 1926年泸州起义形势图
泸州市是中国历史文化名城，历史悠久。夏、商时属梁州之域。周代属巴国辖地。周慎靓王五年(前316年)秦惠文王派张仪和同马错灭巴、蜀，同年设置巴郡辖有包括泸州在内的大片土地。西汉景帝六年(前151年) 封苏嘉为江阳候在长江与沱江交汇处�(今泸州市江阳区)设置江阳县；汉武帝建元六年(前135年) 开发西南少数民族地区, 置犍为郡，领江南朝刘宋、齐置东江阳郡。肖梁武帝大同年间(535—546年)建置州。隋炀帝大业三年(607年) 改泸州为泸川郡，仁寿中升为泸州总管府。唐高祖武德元年(618年) 复置为泸州，三年(620年)置总管府，四年(621年)升为都督府。北宋泸州泸川郡置泸川军节度，南宋孝宗乾道六年(1170年)升本路安抚使。宋、元之际，蒙古军入蜀，泸州城先后迁治于合江榕山、江安三江碛、合江安乐山，最终筑城于合江神臂崖坚持抗战35年，元属重庆路。明太祖洪武六年(1373年)泸州直隶四川行省，九年(1376年 ) 直隶四川布政使司。 清嘉庆七年 (1802年) 泸州置川南永宁道(1908年改名下川南道)。民国初改泸州为泸县，置永宁道，1935年设置第七行政督察区。1949年12月泸县解放，泸州先后为川南人民行政公署 (相当于省级) 、泸州、泸县区行政督察专员公署(地级)、泸州专区专员公署(地级) ，泸州市(川南行署辖、地辖)所在地。1960年7月14日，国务院批复撤销泸州专区，所属市县划归宜宾专区。1983年3月3日，国务院批复将地辖泸州市改为省辖市， 原宜宾地区的泸县、纳溪、合江、叙永、古蔺5县划归泸州市。
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��7千—1万年前，古人类已用火、制陶，开始早期农耕文明和定居，进入母系民族社会。
��秦惠王至秦始皇时期，中原移民进入长江、沱江汇处，把中原的生产技术和文化带来，推动了泸州经济、文化的发展。
��汉武帝刘彻开发西南少数民族地区，派唐蒙从符关（今合江镇）到夜郎，说服其归附汉朝。东汉置江阳郡，江阳郡成为“锁钥沱江门户，屏障西川”的边陲重镇。汉代，盐业和农业发达。唐代农业发达，贡赋有麦、金、葛、酱、麻、布。
��宋代，泸州成为“西南会要”。泸州成为沃野千里、土植五谷、牲具六畜、商贾辐辏、五方杂处的富庶之地，号“汉、夷门户”、蜀南粮仓，酿酒业大发展，盐业发展规模大，有利用天然气煎盐的文献记载。与少数民族贸易互市。地方官府修筑泸城和寨堡。
��元代，准许酿酒、制盐、制茶、分兵屯田，修筑马道、桥梁，开辟驿传，制造木船发展航运事业，沟通物资交流，发展农村商品经济。
��明朝，泸州直隶省，十五世纪初，泸州进入全国三十三个较大的商业及手工业城市行列。
��清代，实行移民入川，促进泸州经济、文化发展，泸州成为川滇黔接合部的政治、经济、军事、文化中心。
��民国时期，泸州开始有了现代工业，在抗日战争的前期和中期，泸州经济繁荣。
��泸州解放以后，经济发展进入新时期，现代工业基础雄厚，农业、商业蓬勃发展。中共十一届三中全会以后，泸州各行各业实行改革，进入市场经济，泸州发展成为国家重要的化工、工程机械、酿酒工业基地。
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泸州文化古迹
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报恩塔 位于市区商场二街。 建于南宋绍兴十八年(1148年)，明弘治年, 清光绪十四年及1983年1985年均有维修，迄今保存完好。现为省级文物保护单位。
�泸州明代城垣�位于市区沿长江、沱江岸。规模大，保存好，现存城垣总长1177.2米。始建于宋代，明、清及民国年间皆有维修。全部城垣皆为长方形石料砌成。现为市级文物保护单位。
��龙脑桥�位于泸县大田乡九溪河上。建于明代洪武年间，长54米, 宽1.9米，高5米。是全国罕见的明代大型石雕桥， 14座桥墩中间的8个上，分别雕刻有龙、象狮、麒麟，其艺术精湛，刀法刚毅，形象生动别致。现为国家重点文物保护单位。
百子图�位于泸州城西北角。原名真如寺。初建于宋清康熙七年(1668年)重修，干隆五年(1788年)培修。因寺壁塑有“世俗百子图”石刻，被称为“百子图”。现为市级文物保护单位。
��云峰寺�位于方山南麓，初建于唐天宝六年(747年)，宋、元、明、清各代均有重建。现该寺占地面积近万平米。云峰寺名胜古迹甚多, 为川南旅游胜地。现为市级文物保护单位。
��春秋祠�座落在叙永县西城。亦称陕西会馆。清光绪年间，陕西、山西盐商相约成立“西帮”，就关帝庙原址重修作为会馆，亦名春秋祠。建成于清光绪三十二年(1906年)，以精湛的艺术见称，刻工精细，形态生动，意境鲜明，构图巧妙。现为省级文物保护单位。
��古龙透关�位于市区西郊。始建于蜀汉。全长7华里。北临沱江，南抵长江，尤如巨龙穿透两江而得名。泸州城三面环水，一面靠山，龙透关为唯一陆路通道，历来是兵家必争之地。 1926年12月1日，刘伯承等领导的泸州起义爆发，10万反动军队围剿革命军，龙透关前展开殊死决战。现为省级文物保护单位。
��红军四渡赤水太平渡口及二郎滩渡口旧址是红军一方面军长征时四渡赤水河遗址，均在古蔺县境。现有太平渡陈列馆和纪念碑。为省级文物保护单位。
朱家山石园�座落在市区主干道中段。占地4100平米，建筑面积3500平米，由外花园和朱德旧居以及石园三部分组成。分别为现代、清末和民国初年建筑。朱德驻泸时，组建“东华诗社”，常在此活动。现为省级文物保护单位。
��泸州大曲老窖池�位于市区下营沟街。建于明代万历年间， 现存窖池4口。仍持续用传统工艺生产老窖大曲，其酒质优良，形成了中外驰名的“泸型酒”。1915年荣获巴拿马国际博览会金奖。泸州大曲明代窖池在中国酿酒学中具有很高的科学和历史研究价值。现为国家重点文物保护单位。
泸州解放史
��民国38年（1949年）春，中国人民解放战争即将取得彻底胜利的前夕，国民党蒋介石统治集团不甘失败，妄图“固守四川，保住西南”，伺机卷土重来。3月,委国防部第3厅厅长郭汝瑰为陆军第22兵团司令兼七十二军军长、叙泸警备司令，率部驻泸州，扼守川南长、沱二江及川南通滇、黔各要道。5月，经军统头子毛人凤保举， 西南长官公署少将高参罗国熙出任第七行政区督察专员兼保安司令、军统泸县组组长。11月，四川省政府将第七区划为川南战区第三分战区，以罗国熙兼司令，同时组建第364 师派驻合江。罗国熙控制第七区军政警特大权后，为阻止中国人民解放军入川，加紧备战，进行反共宣传，在专、县各种机构建立特务组织谍报组，于当年11月出动军警特在古蔺、合江、泸州逮捕共产党员和进步人士赵瑞林、李宗佑、顾雪庄、张忠、庞克、张科素、周去非、曹仲蕴、艾仲伦、金溪生等及其他群众2000余人，其中300 余人遭杀害。罗为扩充武装，将保安司令部直属保警大队扩编为总队，各县民众自卫中队扩编为常备大队，各县警察中队编入常备自卫大队。先后领取和购买3000余支（挺）步、机枪及大量弹药，装备各县、乡“模范中队，加紧调训常备大队中、分队长和模范中队队员，累计训练7000余人。
��1949年7月25日，罗国熙召开专署行政会议， 令各县充实地方武力，建立游击根据地，进行顽抗，失败后“上山打游击”并亲自选定泸、合交界的大理村、鼓楼山为全区中心游击根据地，颁布《城寨办事处组织规程》，委傅健、肖镇南为城寨办事处主任，构筑工事，修理寨墙，储备粮弹。同月成立“泸（县）、合（江）、叙（永）、古(蔺)、赤（水）5县联防办事处”。9月成立泸县东、西、南、北、中5个作战指挥部,各指挥官分统若干模范中队,分区作战。11月成立“叙、蔺、古联防办事处”、“叙、纳联防办事处”和“泸、富、隆联防办事处”。11月21日，因解放军挺进贵州和川东南，罗国熙与郭汝瑰在泸州召开紧急会议，决定以鼓楼山和大理村为第一根据地，古蔺、古宋山区为第二根据地，叙永、纳溪一线由新34师防守，泸城各要地分别由72军直属队及保警总队、警察中队、模范2中队分区防守。
��为了迎接解放，牵制和打击国民党残余势力，策应和配合解放军，泸州地区中共地下党组织在古蔺的彰德、复陶和叙永三门桥及合江等地成立川南武工队,拥有3300人,2500支枪。川黔边区游击队亦已发展到千余人、枪，控制部分乡保政权和自卫队武装。同时，组织地下宣传员，利用散发传单、走亲访友等方式开展秘密宣传，团结争取各界人士，策反国民党军警武装，组织领导群众开展护厂、护城斗争，保全了泸州城、23兵工厂、洞窝电厂和79军后方仓库。与中共上海局直接联系的地下党员、国民党第72军军长郭汝瑰，根据中共中央“在有利时机率部起义”的指示，利用自已的特殊权力，于泸州解放前夕将罗国熙及其保警总队调往纳溪、由自已控制泸州全城，同时以“保存实力”为名,令所部“不与解放军正面作战”节节后退,于12月11日率部在宜宾起义。
��1949年11月底，中国人民解放军第二野战军第10军、16军、18军52师，由黔北分三路进军川南泸州：西路：解放军16军47师140团2营于11月29日先后占领古蔺县赤水河镇、摩尼镇（今均属叙永县），歼敌1 个营及部分民众自卫队，30日在叙永后山堡围俘国民党两个新兵连。 12月1日凌晨2时，140团向驻叙永城的国民党第6 编练司令部发起进攻，战至拂晓全歼该部2500余人，俘中将副司令肖以宽,叙永解放。12月2日,16军48师副师长张培荣率142团、144团解放打鼓场，3日6时全歼国民党内二警1个连，12时胜利进入纳溪县城。罗国熙部被解放军16军47师139 团击溃，罗于20日回泸向泸县军管会投城。东路：解放军10军11月底进抵赤水、习水，合江县县长乐钟镇带民众自卫队避走福宝。30日，国民党364师和699团分别从合江县城和九支逃走。10军30师由习水向合城进发。28师经赤水向合江、泸县进发。12月2日傍晚，30师89 团抵合城东南之马街，见由江津逃来国民党44军渡河入城，因判断失误而未予攻击，至晚发炮向合城警告，44军连夜逃走。3日上午,30师师长马金忠、政委鲁大东率部入城，合江解放。12月3日，30师从合江出发，相继在泸县五通场、桐子林、 太和场等地追歼44军军部及所属36师，后继续西进。10军28师84团在泸县丰乐镇 （今属纳溪） 永安桥歼灭国民党新军1个团，继向蓝田坝进发。 请师主力经泸县分水场至泰安场，渡江进驻罗汉场和23兵工厂。师长陈云中通过电话同泸城郭汝瑰接洽，郭不意解放军突至，仅答以“按计划行事”，不及详述，立率所部西撤宜宾。16时许，该师赵营进抵小市，沱江浮桥被撤，不得渡。20时许，由起义的警察中队驾船渡江，地下党泸县临工委书记王新民等组织各界人士在管驿嘴迎接解放军入城,泸城宣告解放。中路:11月底，解放军16军46师进抵赤水河东岸与西路该军主力形成夹击古蔺之势。地下党组织带领群众赶搭浮桥、筹集粮草，助46师渡赤水河北上。古蔺县县长张树良和民众自卫队头目骆国湘、肖镇南、王逸涛等急忙逃离县城。地下党古蔺中心县委负责人何显忠、陈昭忠抓住时机开展统战工作，争取代理县长王廓尘，省参议员罗辟金、警察中队长胡元鑫、民众自卫中队长鲍志君、杨云程等接受和平解放,同时调某地下党武装驻守要道,派员同境内国民党军队谈判,收缴一些乡镇民众自卫队武器。驻长田、锅厂坝的国民党军何少舟兵团残部1个团和72军1个营亦缴械投诚。12月5日下午，由解放军18军派任的县委副书记、 县长等一行9人由杨云程中队1个排护送，自摩尼进入古蔺县城受到各界人士热烈欢迎，古蔺宣告解放。解放军进军泸州期间，12月2日，国民党72军新编34师在西撤宜宾途中， 于古宋县（今属兴文县）与新军一部会合，被解放军47师追击。4日，新编34师师长柏恒率师部及100团、102团4000余人，进入纳溪县文昌岩山区据守。5日，解放军16军143团和18军某连，相互配合发起三路攻击。激战至6 日下午全歼该部。是役，解放军伤亡55人。至此，泸州地区全部解放。
参考资料：http://www.luzhou.gov.cn/city/history.htm
㈧ 百子图的泸州相关
泸州有很多与百子图相关的建筑。古代有百子图寺，百子图广场、百子图文化长廊、百子图大桥。
百子图位于现沱江二桥头，原名真如寺,初建于唐，清康熙七年(1668年)重修，干隆五十三年(1788年)培修,因寺壁塑有“文王百子图”（现收藏在市博物馆内），寺门砌有“百子图”坊故渐易其名。一泓瀑布流经廊下，蜿蜒注入沱江，黄山谷大书“滴乳岩”三字于石，后剥蚀，清光绪十七年(1891年)，泸州巡道黄云鹄重书。因缅怀黄山谷曾流连于此，黄云鹄在滴乳岩左侧建“云谷洞”。百子图依山旁溪，林木葱茏，景色清幽，建筑平面呈工字形， 题记石刻甚多，历来均为游览胜地。因城市建设原因，这景区现已不复存在。现泸州百子图广场、百子图大桥（即沱江二桥）取名均来源于此。现百子图广场9根高6米、直径1.50米、底径1.70米、重35吨的巨型汉白玉圆柱雕塑的108个童子形象，即仿原百子图“文王百子图”建造。
泸州百子图广场是现泸州最大的露天文化广场。百子图文化长廊位于泸州沱江南岸宋代古迹百子图沿线，是泸州现代城市文化建筑标志性工程，包括百子图广场和百子图历史文化长廊两部分。广场依地形而建，作下沉式设计，有古罗马斗兽场风格。总高79.40米，半径93.70米，可容纳2万名观众。广场总占地5万多平方米，建筑面积3万多平方米，是目前泸州造型最独特、规模宏大的露天文化广场。在广场的平台位置，矗立9根高6米、直径1.50米、底径1.70米、重35吨的巨型汉白玉圆柱雕塑，共雕刻108个童子形象，再现百子饮酒戏乐欢闹情景，呈现泸州酒文化深厚底蕴和传统民风民俗。历史文化长廊全长650米，共约7万平方米。沿崖建设古典庭院观景回廊，平台陈设泸州最具代表性文物景观18处。包括四个部分：泸州酒文化、泸州名胜古迹、泸州历史诗文和泸州近现代史迹。长廊汇集泸州秦汉至现代的历史文化名迹，结合泸州城市文化个性与历史渊源，露天陈列，在中国历史文化名城景观建设中，属首创之作，全方位展现出泸州的持久魅力和文化氛围。
泸州沱江二桥又叫百子图大桥，是泸州的主要交通大桥。
㈨ 百子图图片是哪个朝代的
最早的百子图应该出于周朝，不过现在已经看不到了，看得到的是收藏于台湾故宫博物院的是唐代周昿《麟趾图》。
传说周文王有很多的儿子，而且不是一般的多，等到路边捡个雷震子的时候，他已经有九十九个儿子了，加上雷震子这个雷公嘴，正好一百个，所以说文王百子。中国古人的观念是生得越多越好，“子孙满堂”被认为是家族兴旺的最主要的表现，“周文王生百子”被认为是祥瑞之兆，所以古代有许多“百子图”流传至今。百子的典故最早出于《诗经》,是歌颂周文王子孙众多的。画面常用谐音谐意,寓意多福多寿,多子多孙,子孙昌盛，万代延续。
百子呈祥，作为古老的祝词，真是再开心莫过的了。相传周文王妃大姒多子而再孕，群臣欢喜，作诗歌颂道：“大姒嗣徽音，则百斯男。”（《诗经·大雅·思齐》）译成白话，意思就是：大姒妃延续了周室美好的血脉，愿她生下一大堆胖娃娃。一个古老的画种《百子图》——百是多的意思——便由此产生。收藏于台湾故宫博物院的《麟趾图》，是今存最早的百子图。后世更代有佳作，不仅绘于纸帛，而且绣于被帐，织于衣裙，制为瓶罐，立作屏风。从皇家到平民，都愿从百子图中讨个喜庆。因此，旧时小康人家新嫁娘的陪嫁中，总有八件十件百子图，将个新房闹热得开开心心，喜气洋洋。虽然“则百斯男”在当代肯定太多，但生个开心宝宝，“早得贵子”的祈愿，却以枣儿、花生、桂圆、莲子四样吉物为象征，留存于今天的婚俗中，由阿婆嫂嫂们巧藏，供男孩女孩们寻索。于是，爱孩子，这种全人类共通的永恒感情，在我们中国，便由于“百子呈祥”的文化因子，而更具有一种民族性的愿景。
㈩ 有关雷震子在京剧百子图中的介绍谁知道
姬昌——周文王有很多的儿子，而且不是一般的多，等到路边捡个雷震子的时候，他已经有九十九个儿子了，加上雷震子这个雷公嘴，正好一百个，所以说文王百子。
在古代民间还盛传有一种称作麒麟的神兽，它能给人们送一儿子，这种“麒麟送子”的传说十分盛行，中国古人的观念是生得越多越好，“子孙满堂”被认为是家族兴旺的最主要的表现，“周文王生百子”被认为是祥瑞之兆，所以古代有许多“百子图”流传至今。百子的典故最早出于《诗经》,是歌颂周文王子孙众多的。画面常用谐音谐意,寓意多福多寿,多子多孙,子孙昌盛，万代延续。
文王百子的传说,实际上是对一段诗经的误读. <思齐>云: 太姒嗣徽音,则百斯男. 本意是说太姒即文王妻使得周室人口昌盛, 百在这里是一个概数. 但是有人就说给生了一百个儿子. 实际上在10个左右. 另外文王还应该有若干庶出儿子. 长子曰伯邑考，次曰武王发，次曰管叔鲜，次曰周公旦，次曰蔡叔度，次曰曹叔振铎，次曰成叔武，次曰霍叔处，次曰康叔封，次曰冉季载、太保召公(前11世纪)名奭、周文王第十五子毕公名高
大殿正面是周文王像，背面塑有文王妻太姒像，俗称百子娘娘，传说周文王有99个儿子，后收雷震子，共为百子。百子娘娘的周围塑有12个立、坐、跑、抱等姿态不一的男孩像，这便象征着十二生肖
百子图，我们也叫它百字迎福图。在中国传统文化中有它的一种特定含义。由于它含有大或者无穷的意思，因此把祝福、恭贺的良好愿望发挥到了一种极至的状态。在礼仪之帮的中国，上到古代的皇帝、士大夫，下到普通文人、平民，都愿意在喜庆、甚至平时用上它，因为大家相信，愿望好的结果一定会好。
百子图，真如寺原址犹存，百子坊上大书“百子图”三字，如今里面是一家敬老院，“文王百子图”已经迁到泸州博物馆
百子图原名真如寺。初建于唐，清康熙七年(1668年)重修，干隆五十三年(1788年)培修。因寺壁塑有“文王百子图”，寺门砌有“百子图”坊，故渐易其名。
《泸县志》载：“名胜志云：在州西一里真如寺，有泉自岩石中流出，味甚甘。黄山谷大书‘滴乳岩’三字于石。”后剥蚀。清光绪十七年(1891年)，泸州巡道黄云鹄重书。
因缅怀黄山谷曾流连于此，黄云鹄在滴乳岩左侧建“云谷洞”，竖碑刊《云谷洞记》，《石枕铭》和“涪翁小像”，石刻字迹苍劲多姿，石刻画像神采飘逸。此外，尚有“飞泉”， “出自幽谷”，“百子图”坊和“云谷洞”内外楹联等石刻
题记多处，皆各具风致，亦属佳品。
百子图依山旁溪，林木葱茏，景色清幽，建筑平面呈工字形，一泓瀑布流经廊下，蜿蜒注入沱江，历来均为游览胜地。护国讨袁之役后，朱德同志驻节泸州，曾与友人在“百子图”吟诗唱和，“三官寺外炊烟澹，百子图中曙色浓”的着名诗句，
即出之于此。