A. 金刚杵、降魔杵、金刚橛有什么区别
一、外观上的区别：
金刚杵：就是多吉，两头都是灯笼状。
二、概念上的区别：
金刚杵，梵名瓦支拉，藏语称“多吉”，原为古代印度之武器。由于质地坚固，能击破各种物质，故称金刚杵。
金刚橛，原是兵器，后来被藏传佛教吸收为法器，有铜、银、木、象牙等各种材料制成，外形上大同小异，都是有一尖刃头，但手把上因用途不同而装饰不同。
降魔杵即金刚降魔杵，藏语音译普巴杵，又名羯磨杵，是藏传佛教中的一种法器，原也属于古印度兵器的一种，现在被佛教引用为法器之一。
三、作用上的区别：
金刚橛是密教修法时于坛四隅所立之橛，用以结界，使道场之地坚固如金刚，诸障不能侵入。
金刚杵，此杵象征如来金刚的智用，能破除愚痴妄想的内魔与外道诸魔障。
降魔杵，因质地不一样，又因制作地域不同，因此，产生了不同形态。有木制的、铁制的、铜制的等等。
(1)什么是杵图片扩展阅读：
佛教法器，广义而言，凡寺院内有关庄严佛坛，用于祈愿、修法、供养、法会等各类佛事，或佛子所携行的念珠、锡杖等修道之资具，统称为法器，又称佛器、佛具、道具等。狭义言之，特指置于佛前之小型佛器，尤指密教修法所用之器物。
法器之种类繁多，其用途、大小、形状互异；即以同一名称之法器，亦每因制作材料、手法，或宗派、时代之异，而于形式上有迥然之别。一般所谓之佛教工艺美术，概不外乎以法器为其代表者。若以用途分类之，则法器可大别为庄严具、供佛器、报时器、容置器、携行器，及密教专用法具等六种。
B. 金钢杵有什么材质有几种形状和图片
金刚杵（chǔ），梵名 Vajra 瓦支拉，藏语称“多吉”，曾音译为伐折罗、缚日啰、伐折啰、跋折啰、伐阇啰。又叫做宝杵、降魔杵等。原为古代印度之武器。由于质地坚固，能击破各种物质，故称金刚杵。在佛教密宗中，金刚杵象征着所向无敌、无坚不摧的智慧和真如佛性，它可以断除各种烦恼、摧毁形形色色障碍修道的恶魔，为密教诸尊之持物或瑜伽士修道之法器。曼荼罗海会之金刚部诸尊皆持金刚杵。真言行者亦常携行，盖以此杵象征如来金刚智，用以破除愚痴妄想之内魔与外道诸魔障。
《大藏密要》说，金刚杵是菩提心义，能“断坏二边契于中道，中有十六大菩萨位，亦表十六空为中道，两边各有五股，五佛五智义，亦表十波罗蜜能摧十种烦恼”。金刚杵有金、银、铜、铁、石、水晶、檀木、骨头等多种质料，长八指、十指、十二指、十六指、二十指不等，中间为把手，两端有独股、二股、三股、四股、五股、九股等刃头，人形杵羯磨金刚、塔杵、宝杵等，而以独股、三股、五股最为常见，分别象征独一法界、三密三身、五智五佛等。独股杵、三股杵、五股杵、宝杵、塔杵合称‘五种杵’。其中，独股杵为最古之形式，其锋颇长，为密迹金刚力士所持。此外，千手观音四十手中之金刚杵手，及金刚藏王菩萨一百零八臂中之一手，亦持独股杵。于五种金刚杵中，以独股杵与莲华部相应，置于坛城之西方，其独锋象征独一法界。三股杵与羯磨部相应，置于大坛之北方。通常称‘瓦支拉’者，一般系指三股杵。五股杵又称五智金刚杵、五峰金刚杵、五峰光明、五股金刚，其五峰系表五智五佛，其中一锋象征佛之实智，其余四锋则为四佛权智之标帜。
词意
金刚杵一词，原本是帝释的一种电光的称呼。不过，平常都用于称谓他所用的武器。同时对于诸神力士所持用的一种器仗，也称作金刚杵。在后来的密教中，采取它寓有“摧毁敌者”的间意义，遂把诸尊圣神所执持的某些器仗，都称呼为金刚杵了。从而更把它转变为修法用的道具。
起源
金刚杵源自密宗的杂密，金刚杵在早期杂密里是催化符咒力量用的，是代替密宗的内容极为庞杂，汉传佛教分为三部，杂密、胎藏界、金刚界。杂密部多为仪轨、咒语，讲究神通与法术是密宗最早的雏形保留了密宗所有法术和奥义。杂密，意思为不纯或不系统的密法。开元年间，开元三大士译出胎藏界与金刚界密续之后，这两部密续被称为纯密。相对于纯密，在它们之前译出的密教经典与咒语，法术，都被称为杂密。
种类
宝杵、塔杵、金刚杵、鬼面杵、云形杵； 《微妙曼荼罗经》另举金刚智慧菩萨金刚杵、宝部金刚杵、莲华部金刚杵、羯磨金刚杵、如来最上金刚杵、忿怒金刚杵、微妙心金刚杵等。
金刚杵与金刚橛的区别
金刚橛和金刚杵同为古代印度的武器,后被佛教密宗引用为修法法器。但金刚橛和金刚杵的用途不同:
首先,金刚橛是密教修法时于坛四隅所立之橛，用以结界，使道场之地坚固如金刚，诸障不能侵入。
而金刚杵,在密教中则象征摧灭烦恼的菩提心，是诸尊之持物或修法的道具，于曼荼罗海会的金刚部诸尊都执持金刚杵。真言行者也常常携行，因为此杵象征如来金刚的智用，能破除愚痴妄想的内魔与外道诸魔障。
金刚杵，梵文वज्र（vájra），音译缚日啰、伐折啰、跋折啰、（左武右我）耽啰、伐阇啰。又叫做宝杵、降魔杵、杵等。原为古代印度之武器。由于质地固若金刚 (即钻石)，能击破各种物质，故称金刚杵，也成佛教术语"金刚"的象征。[1]
质料
关于“杵”的质料，据陀罗尼集经第二说：金刚杵的材料，是用“金、银、赤铜、镔铁、锡”等五色金属合和而成。另据苏婆呼童子请问经卷上说：由于所修之法不同，而其所用的材料也有“金、银、熟铜、砂石，以金银铜混合、铁、失利般尼木、毗噜婆木、佉他啰木、摩度迦木、阿设多木、害人木、人骨、水晶、苦练木、龙木、毗梨勒木、天木、泥、迦谈木、遏迦木、无尤木、阿没罗木、遏顺那木、柳木、白檀木、柴檀木”等等的差别。
量度
《苏婆呼童子经》中说，金刚杵大小有长八指、十指、十二指、十六指、二十指不等。形状有独股、二股、三股、四股、五股、九股、人形杵、羯磨金刚、塔杵、宝杵等。 金刚杵杵的量度，据密部的典籍说：有“长八指者、长十指者、长十二指者、长十六指者”，其最长者“长二十指”。
样式
金刚杵的样式：最初的“金刚杵”，其尖端颇为锐利。后来成为道具，其形状乃有变化。——据慈氏菩萨略修愈哦念诵法卷下说：有“五股、四股、三股、二股、独股”等不同形式的“金刚杵”。另据一切如来大秘密王未曾有最上微妙大曼荼罗经第五、列有“金刚部、宝部、莲华部、羯磨部”等各种“金刚杵”；以及“如来最上金刚杵、忿怒金刚杵、微妙心金刚杵”等等的名目。并有“独股、三股、五股、九股、四面十二股”等“金刚杵”的说明。
形状
“金刚杵”的杵形，其中也含有许多的特殊意义。据密的部典籍说：一钴（股）标示“独一法界——一真法界”。三钴表显“身、口、意”三密平等。五钴表示“五智五佛”。——五钴的中间一钴，表示佛之“实智”；外围四钴，表示佛之“权智”。而外围四钴向内弯曲，表示“ 权智”必归“实智”之义。“杵”的上下两端，钴状相同，表示佛界、众生界同具五智之义。另有一说：中股表“法界体性智”，乃大日如来所自证，真直本地，不假方便。外围四股内曲，表四智四佛受大日如来本地自证之智方便加持，而起教化。上下两端同状，表生、佛同具五智。中段“柄把”铸出四层八叶：表四波罗蜜及十六大菩萨、八供四摄之三十七尊。四角四珠表四方四佛，中隐一珠表大日如来。八叶腰部，束以二绳；表以“定、慧”二法，而庄严之。又：四股外端各各有爪，象征狮子头状；其数为八，表示“转八识成四智之心品”。掌握此杵，则等于是安住于佛之金刚智德了。
用法
1、成就事物，用五股杵。
2、加持神用，用三股杵。
3、行道念诵，用独股杵。
4、修“佛部、莲华部”法，用独股杵。
5、修金刚部法，用五股杵。
6、修大威德明王法，用九股杵。
供养方法
每月十五、十八日将放在俱攞钵，过滤溶化后的御守塩擦洗心诚则会在俱攞钵上出现树根桩一样生长出来的痕迹。如需祈福则用御守宣写上愿望焚化在苏摩钵内。
在显教的意义
如来护法神“密迹力士”手中的武器：“密迹力士”手持金刚杵护持于如来左右。
智慧的象征：显教不以金刚杵为法器，故无实品金刚杵。乃取金刚杵的坚固来譬喻“大智慧”，以此“大智慧”舂破牢固难破的淫欲山。或坏破众生无量无边的苦。乃至于摧灭一切外道邪论。
在密教的意义
在密教中，金刚杵象征摧灭烦恼之菩提心，为诸尊之持物或修法之道具。于曼荼罗海会之金刚部诸尊皆持金刚杵。金刚杵象征如来金刚之智慧大用，能破除愚痴妄想之内魔与外道诸魔障碍。
C. 什么是杵
杵是棒的一种，因其两端粗，中间细，故此得名。手握中间，用两端粗的部分打击敌人。打兵器的打击力与自身的重量有关，越重，打击力越大。所以，把杵的两端做的又粗又重。杵用木、铁、铜等多种材料制成。有的，是以木料做芯，外包铁皮，用以增加打击力。也有全部用铁制成的铁杵，威力更大，即使打在厚重的铠甲上，也能给敌人以致命的伤害。杵棒，为宋代之物。两端为木芯外包铁皮制造而成。全长约150cm，两端打击部的长度各为45cm左右，前端有约15cm长的锋尖，是用来刺戳的。为进一步扩大杀伤效果，在两端粗大的打击部上，还安有许多长1.5cm的铁钉。
D. 杵是一种什么样的兵器
杵是棒的一种，因其两端粗，中间细，故此得名。手握中间，用两端粗的部分打击敌人。打兵器的打击力与自身的重量有关，越重，打击力越大。所以，把杵的两端做的又粗又重。杵用木、铁、铜等多种材料制成。有的，是以木料做芯，外包铁皮，用以增加打击力。也有全部用铁制成的铁杵，威力更大，即使打在厚重的铠甲上，也能给敌人以致命的伤害。杵棒，为宋代之物。两端为木芯外包铁皮制造而成。全长约150cm，两端打击部的长度各为45cm左右，前端有约15cm长的锋尖，是用来刺戳的。为进一步扩大杀伤效果，在两端粗大的打击部上，还安有许多长1.5cm的铁钉。
杵和臼都是远古使用的捣谷工具。据说，是由伏羲发明的，也有说是由黄帝的臣下雍父制造的。杵还有一个重要的用途。在“版筑”这种中国传统土木建筑施工法中，通过把土捣实，来修筑墙壁或打基础。而杵就是把土捣实的工具。许多古代的城墙，也多是采用“版筑法”修建的。所以，军队里就有杵这种工具。久而久之，士兵们就把杵作为一种兵器使用起来。在《武经总要》中介绍了杵棒，这种杵型打击兵器出自宋代。在重装甲骑兵盛行的时代，杵棒作为一种能给披铠戴盔敌兵以重创的有力武器而被广为使用。在历史上，曾出现了许多使用铁杵的英雄好汉，王珪就是其中的一个。
E. 古代杵是什么用
杵
chǔ
1、古代舂米、捶衣的工具，也是古代捣土的建筑工具，即两头儿粗中间细的木棒。
2、铁杵，古代棒型兵器，在装甲骑兵盛行的时代，重创披铠戴盔敌兵的专用武器。
3、佛教法器之一。
F. 杵是什么意思
chǔ
杵是棒的一种，因其两端粗，中间细，故此得名。手握中间，用两端粗的部分打击敌人。打兵器的打击力与自身的重量有关，越重，打击力越大。所以，把杵的两端做的又粗又重。杵用木、铁、铜等多种材料制成。有的，是以木料做芯，外包铁皮，用以增加打击力。也有全部用铁制成的铁杵，威力更大，即使打在厚重的铠甲上，也能给敌人以致命的伤害。
G. “杵”是什么意思
【注音】：chǔ
【释义】：1、舂米或捶衣的木棒。2、用长形的东西戳。
【笔画：】8
【部首】：木
【组词】：木杵
【造句】：只要功夫深，铁杵能磨成针，但木杵只能磨成牙签，材料不对，再努力也没用。
H. “杵”是什么字
“杵”是：形声字。从木,午声。
本义:舂米的棒槌。
拼音：chǔ
简体部首：木
总笔画：8
I. 杵是什么意思
杵指舂米或捶衣的木棒。
拼音：chǔ。
释义：舂米的棒槌，如杵臼、杵臼交；引申含义为用长形的东西戮，如杵了他一拳。
同音字：楚、储。
偏旁部首：木。
笔画顺序：横、竖、撇、点、撇、横、横、竖。
笔画数：8笔。
结构：左右结构。
杵的组词解释
1、杵子［chǔzǐ］
方言。拳头。
2、杵舂［chǔchōng]
用杵舂捣。
3、金杵［jīn chǔ］
佛教传说中的降魔兵器。
4、拿黑杵［ná hēi chǔ］
受取不应付给的钱。
5、月杵［yuè chǔ］
传说月宫中捣药之杵。亦借指月亮。
6、舂杵［chōng chǔ］
古代乐器的一种。用于调节音乐的节拍。
J. 十八般兵器的名字和图片
十八般兵器分别是：
刀、枪、剑、戟、斧、钺、钩、叉、鞭、锏、锤、抓、镋、棍、槊、棒、拐、流星锤。
“十八般兵器”究竟是什么时候开始出现的呢？在我国古籍记载里认为，刀、枪、弓、箭为黄帝所造；“二八般兵器”是战国时代军事家孙膑、吴起所创。
其实这些兵器的出现比黄帝、孙膑、吴起时代要久埃尔富特是多，至少在中石器时期，我们的祖先为了防身和狩猎需要，就开始懂得制造和使用木棒、石刀、石斧等一类原始的兵器（不妨说也是生产工具）。
在我国各地新石器时代的个文化遗址中，还发现了用石料、兽骨和蚌壳磨成的箭镞。到了商代，我们的祖先开始使用青铜铸造刀、枪、钺等兵器。战国时代，懂得使用铁来铸造制兵器。到了汉代和魏晋时期。
战国时代，民生得使用铁来铸造制兵器。到了汉代和魏晋时期，由于我国南方冶金事业的进一步发展，开始普遍使用铁和钢铸造刀、枪、剑，各种各要的兵器也开始多了起来，南北朝以后，铜制的兵器就看不到了，都由铁和钢代替。到了明代，“十八般兵器”基本上已完备定型。
(10)什么是杵图片扩展阅读
十八般兵器，泛指多种技艺，其内容在各个时期有所不同。其名称，始见于元曲。
近代戏曲界有人称之为刀、枪、剑、戟、斧、钺、钩、叉、鞭、锏、锤、戈、镋、棍、槊、棒、矛、耙十八种兵器。
后来演变，亦称十八般武艺，十八般武艺，指使用十八般兵器的本领，亦泛指多种武艺。
十八般兵器为中华武艺和武器的象征。民间相传古代精通者为项羽和吕布。自清代以来，十八般武艺又有四种说法：
（1）指“刀、枪、剑、镗、棍、叉、耙、鞭、锏、锤、斧、钩、镰、扒、拐、弓箭、藤牌”。
（2）与（1）排列相同，唯后三件变为：代、抉、弓矢。
（3）指“九长九短”。九长为：枪、戟、棍、钺、叉、镗、钩、槊、环；九短为：刀、剑、拐、斧、鞭、锏、锤、棒、杵。
（4）指近代戏曲界有人称之为刀、枪、剑、戟、斧、钺、钩、叉、鞭、锏、锤、抓、镋、棍、槊、棒、拐、流星锤等十八种兵器。（便于记忆的方法：刀枪剑戟 斧钺钩叉 镋棍槊棒 鞭锏锤抓 拐子流星）
注：（3）中不列远射兵器的弓矢和防御武器的牌或藤牌，是近代练武者不善习弓矢，只教套路的反映。