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同治帝
清穆宗爱新觉罗·载淳[1] （1856年4月27日－1875年1月12日），清朝第十位皇帝，也是清军入关以来第八位皇帝，年号“同治”。
同治6岁到14岁期间,每天应景做皇帝,到养心殿摆样子,两宫皇太后垂帘听政.他还要抽出半天时间,到弘德殿读书.同治从小没有得到严父的教育,母后皇太后与圣母皇太后都没有文化,不得教育皇子读书的要领.她们常在重华宫潄芳斋办事、传膳、听戏,没有给同治以文化的熏陶.同治贪玩,不爱读书,“见书即怕”,不好学习,没有长进.他的师傅教他学习看奏折,但他“精神极散”；听讲奏折,也极不用心.他的伴读奕详、奕询,本意在陪同读书、互相激励、彼此切磋,实际上往往代其受过,起到“杀鸡吓猴”的作用.在课堂上,“无精神则倦,有精神则嬉笑”,实在是一个顽皮的学生.同治到十七八岁的时候,“折奏未能读”,连“在内背《大学》皆不能熟”.
同治皇帝就其个人来说,出生在帝王之家,享受着“普天之下莫非王土,率土之滨莫非王臣”的独尊荣光,过着“钟鸣鼎食”的生活,没有兄弟竞争便顺利地登上皇帝宝座,这是他人生的喜剧.但是,同治也有人生的悲剧——他短暂的19年就有六大不幸：幼年丧父是为第一大不幸!童年担当社稷重任而不能享受正常童真快乐是为第二大不幸!同圣母皇太后关系不好是为第三大不幸!婚姻不如意是为第四大不幸!无子无女是为第五大不幸!19岁便早亡是为第六大不幸!下面简单说一下他的后妃.
同治有一后三妃,其中皇后的人选：慈安皇太后喜欢侍讲崇绮的女儿阿鲁特氏,慈禧皇太后则喜欢员外郎凤秀的女儿富察氏.两宫太后,意见不一,要同治自选.同治选定蒙古正蓝旗崇绮的女儿阿鲁特氏.于是奉两宫皇太后懿旨,同治十一年（1872年）九月,册立阿鲁特氏为皇后,同治17岁,皇后19岁.又册富察氏为慧妃.
皇后的祖父为大学士、军机大臣赛尚阿,外祖父是郑亲王端华.皇后的父亲崇绮,是有 清一代惟一的“蒙古状元”,是有清一代满洲、蒙古以汉文获翰林院编修的第一人.满蒙士林,以其为荣.同治九年（1870年）,选侍讲,后充日讲起居注官,再调盛京将军.义和团事起,崇绮同朝廷勋贵多人信仰,事败之后,随荣禄走保定,住居莲池书院,自缢而死.崇绮妻,瓜尔佳氏,在京师陷落时,阖门死难.《清史稿·崇绮传附崇绮妻传》记载：“崇绮妻,瓜尔佳氏,先于京师陷时,预掘深坑,率子、散秩大臣葆初及孙员外郎廉定,笔帖式廉容、廉密,监生廉宏,分别男女,入坑坐瘗(yì),阖门死难.”
皇后出身于官宦名门、诗书大家,自幼习书达礼,性格耿爽,不善阿谀.据记载,皇后阿鲁特氏“雍容端雅”,“美而有德”,且文才好.皇后幼年在家,崇绮亲自授课,读书聪颖,十行俱下,“后幼读书,知大义,端静婉肃,内外称贤.及正位六宫,每闻谏阻,自奉俭约,时手一编”.她被册为皇后,同治帝很喜爱她,也很敬重她,据说不久怀有身孕.慈禧皇太后不喜欢这个皇后儿媳妇,常找碴儿难为这位小皇后.慈禧不许她与同治皇帝同房,而要同治对慧妃好.同治帝不敢违抗,但他不喜欢慧妃,只好赌气独宿养心殿,生活寂寞寡欢.因为慈禧处处刁难,皇后日子过得很不舒心.同治病重,皇后护侍,也遭到慈禧的诃责.《我的前半生》记载：同治病重,皇后前去养心殿探视,二人说了些私房话,被慈禧皇太后知道.慈禧怒不可遏,闯入暖阁,“牵后发以出,且痛抶(chì)之”,并叫来太监备大杖伺候.据说皇后情急之下说了句：“媳妇是从大清门抬进来的,请太后留媳妇的体面!”慈禧一直以侧居西宫为遗憾,也为咸丰临终前没有册封自己为皇后而不满.慈禧动怒,同治被吓晕,病情加重.慈禧见状,才未对皇后动刑.
同治之死,慈禧将责任栽到皇后头上.皇后阿鲁特氏见同治皇帝死,大恸大悲,不思饮食,吞金自杀,获救得生.皇后之父崇绮,奏告慈禧皇太后.皇太后回答：“可随大行皇帝去罢!”皇帝死了,尚未入葬,称大行皇帝,就是说可以随夫殉死.崇绮将此话告诉女儿.而且慈禧不为同治立嗣,却让同治堂弟兼姨表弟载湉(tián)继承皇位,实际上是不为皇后留余地.皇后只有自尽一条路可走.光绪元年（1875年）二月,同治帝死后75天,皇后阿鲁特氏“遽尔崩逝”,年二十二.野史或谓：皇后阿鲁特氏怀孕,慈禧恐其生男孩,将来缵(zuǎn)承大统,自己不能垂帘听政,故逼其死.
同治生活放纵,同家庭关系不和谐有关.据说：同治既近女色,或着微服冶游.有人给他进“小说淫词,秘戏图册,帝益沉迷”.他常到崇文门外的酒肆、戏馆、花巷.野史记载：“伶人小六如、春眉,娼小凤辈,皆邀幸.”又记载同治宠幸太监杜之锡及其姐：“有奄杜之锡者,状若少女,帝幸之.之锡有姊,固金鱼池娼也.更引帝与之狎.由是溺于色,渐致忘返.”据记载：醇亲王奕曾经泣谏其微服出行,同治质问从哪里听来的?醇亲王怫然语塞.又召恭亲王奕,问微行一事是听何人所言?答：“臣子载澄.”同治微行,沸沸扬扬,既不能轻信说其有,也不能断然说其无!
同治十三年（1874年）十二月初五日,同治帝崩于皇宫养心殿.同治之死,传说颇多,主要有死于天花、死于梅毒、死于天花和梅毒三说.
主同治死于天花说.主要是根据历史档案和翁同龢日记.翁的日记记载：同治于十月“二十一日,西苑着凉,今日（三十日）发疹”.十一月初二日,“闻传蟒袍补褂,圣躬有天花之喜”.又记载：“昨日治疹,申刻,始定天花也.”初九日,召见御前大臣时,“气色皆盛,头面皆灌浆泡饱满”.上谕云：“朕于本月遇有天花之喜,经敦亲王等合词吁请静心调摄”云云.经学者研究清宫历史医案《万岁爷进药用药底簿》后认为：同治帝系患天花而死.在同治得了天花以后,太医公布病情与药方,宣布同治之病为“天花之喜”.慈禧太后暨文武大臣对同治之病,不是积极地寻求新医药和新疗法,而是依照祖上传下的规矩,在宫内外进行“供送痘神”的活动,敬请“痘神娘娘”入皇宫养心殿供奉.宫内张挂驱邪红联,王公大臣们身穿花衣,按照“前三后四”的说法,要穿7天花衣.同治的“花衣期”延长为“前五后七”,就是可望12天度过危险期.慈禧、慈安两宫太后,还亲自到景山寿皇殿行礼,祈求祖先神灵赐福.内务府行文礼部,诸天众圣,皆加封赏.一身疮痍的同治,在皇宫求神祭祖的喧嚣中离开了人世.他死在养心殿,这里恰是他的祖先顺治被天花夺去性命的寝殿.《崇陵传信录》记载：“惠陵上仙,实系患痘,外传花柳毒者非也!”近年专家们发现了御医给同治看病的《脉案》.医学史专家对相关档案进行了认真分析,结论是：同治皇帝死于天花.
同治皇帝的惠陵主同治死于梅毒说.也主要是根据历史档案和翁同龢日记.野史中也有载述,《清宫遗闻》记载,同治到私娼处,致染梅毒.翁同龢日记云：十一月二十三日,“晤太医李竹轩、庄某于内务府坐处,据云：脉息皆弱而无力,腰间肿处,两孔皆流脓,亦流腥水,而根盘甚大,渐流向背,外溃则口甚大,内溃则不可言,意甚为难.”二十八日又记：太医云：“腰间溃如椀,其口在边上,揭膏药则汁如箭激,丑刻如此,卯刻复揭,又流半盅.”二十九日再记：见“御医为他揭膏药挤脓,脓已半盅,色白而气腥,漫肿一片,腰以 下皆平,色微紫,看上去病已深.”李慈铭日记也记载：“上旋患痈,项腹皆一,皆脓溃.”但他又说：“宫廷隔绝,其事莫能详也.”
但清宫史专家指出,清朝的典章制度是非常严格的,皇帝私自从紫禁城里出去寻花问柳,是没有什么可能性的.另一种意见却认为,同治重修圆明园计划遭百官反对而失败后,百般无聊,便在太监引导下,微服出宫,寻欢取乐.时外国人可能已知同治帝之病,如美国公使给本国政府的报告说,“同治皇帝病若以西医及科学方法诊治,决无不可医治之理,决非不治之症.”然而,同治帝是一国之君,太医开方要经过严审,出于为君者讳,是不能公布病症实情,也不能按病开方,下药不对症,医治无疗效.
主同治死于天花梅毒说.也主要是根据历史档案与文献资料推断.御医诊断同治的症状是：湿毒乘虚流聚,腰间红肿溃破,漫流脓水,腿痛盘挛,头颈、胳膊、膝上发出痘痈肿痛.这种看法是：同治或先患天花未愈而又染上梅毒,或先患梅毒而又染上天花,两种疾病并发,医治无效而死.
民间对于同治皇帝死因有种种说法,清朝官方则保持沉默,不予申辩.因此,同治到底是死于什么病,成了一个历史疑案.