‘壹’ 欢喜佛是什么代表着什么
欢喜佛中的“欢喜”二字代表的是什么意思呢？ 欢喜佛的“祖籍”在印度。欢喜佛原为印度古代传说中的神，即欢喜王，后来形成欢喜佛。欢喜佛的梵名为“俄那钵底”，意为“欢喜”。 公元7～12世纪，是印度密教占统治和主导地位时期。在此期间，欢喜佛像流行于各个密教寺院。着名的那烂陀、欧母多富梨、毗鸠罗摩尸罗等密教寺院里，都有欢喜佛像。 如果说欢喜佛的“祖籍”在印度，那么欢喜佛的“故乡”就在我国的西藏。 自从佛教密宗传入西藏，形成藏密，并建立起政教合一的体制，佛教在西藏兴盛不衰。欢喜佛像遍布藏传佛教的寺庙中。欢喜佛还走出“故乡”，流传到青海、甘肃、内蒙古等广大地区。北京雍和宫就是一所藏传佛教寺庙，里面供奉着不少欢喜佛像。 而欢喜佛（胜乐王佛）中的“欢喜”二字，并非指享受男女性爱之乐，在藏传佛教中是指用大无畏、大愤怒的气概，勇猛的力量，把异教徒俘虏到手，踩在脚下。得到这样特别大的胜利，不由得从内心欢喜起来的意思，男女像皆裸体，也与男女性爱之乐无关，而是象征脱离尘垢界。双体拥抱，男的代表方法，女的代表智慧，即所谓方法与智慧双成的意思。 佛教密宗把过去的佛教史实或传说，造成寓言形式的偶像，使人运用自己的“内证”的智力，在比喻性的佛像上自动地了解奥秘。此中含有运用暗示的手法，让人们用“自证法”，把这秘藏打开。 欢喜佛就是这种寓言像，是表示降服妖魔(即异教徒)、进攻时的大无畏、大愤怒、大示威，以及得到大胜利的大欢喜的寓言纪念像。因此说，欢喜佛是立体的佛教寓言，他给人感官和精神上的震撼。
‘贰’ 欢喜佛是什么佛教提倡禁欲为何还有欢喜佛
虽然佛家是提倡禁欲的，但是欢喜佛是当时的一种象征，表明的是一种境界，所以当时佛教里面才会有欢喜佛这种存在。
‘叁’ 欢喜佛抱着的女人是谁
李敖在《上山上山爱》第十五章里面是这么说的：“佛教里有一种欢喜佛，它是偶像崇拜中最怪异的偶像，偶像上不是一个佛，而是男女两个，不但抱在一起，并且还性交着。在《大圣欢喜供养法》中有一段说明，我会背，背给你听：大圣自在天，乌摩女为妇。所生有三千子：其左千五百，昆那夜迎王为第一，行诸恶事；右千五百，扇那夜迎持善天下为第二修一切善利。此扇那夜迦王，则观音之化身也。为调和彼昆那夜迎恶行，同生一类，成兄弟夫妇，示现相抱同体之形，基本因缘，具在《大明咒贼经》。
主要意思就是说：为了调和一千五百个做恶事的，才以一千五百个做善事的来配合'兄弟夫妇'，这一千五百个调和派，又是'观音之化身'，由观音出面，做为女的，以性交的方法，来软化男人的恶行，这种设计，真绝透了，但也伟大极了。你看观音这样献身给男人，不还是一个纯洁的佛吗?难道如你所忧虑的：'和男人这样在一起还算纯洁吗?'当然算啊，观音就是证人。”
‘肆’ 谁有恶佛的图片（超大或高清）
个人同意 小谢5715 的观点
不是恶佛，是佛的愤怒像
或可以教化部分慈悲驯服不了的众生等（）
殊途同归
不要执着
你想看图片，可以网络图片看看，
但是一定要明白，这是佛菩萨显的方便，不要以不好的心来看
世人就是执着于相，表面，所以佛菩萨幻化出来，方便教化众生的，
表面做着和众生一样的事，心里却没有众生的欲望，烦恼，执着。。。
希望你在佛学的路上前进哦，不要走歪了
个人观点，请批评指正
‘伍’ 欢喜佛的欢喜佛
印度密教就有这样的传说：崇尚婆罗门教的国王“毗那夜迦”残忍成性，杀戮佛教徒，释迦牟尼派信徒化为美女和“毗那夜迦”交媾，醉于女色的“毗那夜迦”终为美女所征服而皈依佛教，成为佛坛上众金刚的主尊。
与佛教其它派别所主张的非存在（“无”）不同，密教肯定现实世界是存在的（“有”）。在肯定万物的基础上，密教认为幽阳(幽明之卜即是幽阳，真史文字幽柔阳刚，坤柔乾刚。)两性的结合是宇宙万物产生的原因，也是宗教最后的解脱。“欢喜佛”正是这种理论观念的图解(宇宙是在变化中的极端崇拜要不得要用适当的态度知晓事物明理！)。
类似手法在汉地佛教中也有，比如民间盛行的鱼篮观音，观音化身为市肆中美貌的女子，当被搞得神魂颠倒的男子要和她结婚时，看到的却只是具皮囊，以此警醒尘世的虚幻。只是受儒家伦理的限制，汉地佛教在表现这种题材时一般是采用比较含蓄的手法。 密教也称坦多罗教，坦多罗tantra（密咒）的词根tan的原义就是生殖、繁衍。它继承了印度教中性力派（纵乐派）的思想和实践。与印度教中其他门派相比性力派是种行动体系。它也寻求解脱，但不在来世，而在“此生”，它不禁绝尘世中的各种享乐，反而去尽力地挖掘种种声色之娱及“山神”经验。性力派特别重视性能量和性信仰仪式，认为性是最大的创造性能源，通过性交可以使人类灵魂和肉体中的创造性能源激扬起来，与宇宙灵魂的大能合流，达到一种最高的精神境界。
藏传佛教中女神的形象众多，与汉地佛教中几乎没有女神形象形成了鲜明的对比。这也是受到性力思想的影响。这种思想认为宇宙中的万物都是由创造女神的性力而产生和繁衍的，印度教中有三大主神，其中掌管生殖与毁灭的湿婆，以勃起的阳茎(雄且(狙)幽部 私部 裆部 幽囊 春袋 春囊 阳囊 雄根 阳物 阳具 雄茎 幽茎 雄具 阳根 幽根 男根 )作为其象征。印度古代将阴茎勃起归于“气”的运行，注重以意念调息，从而出现瑜伽。瑜伽是印度传统的修炼方法，包括静坐调息、禅定等，与中国的气功类似。
在佛教密宗中，彼岸的超验智慧“般若”代表女性的创造活力另一种修炼方式“方便”代表男性的创造活力，分别以女幽(女私 幽部 私部 裆部 私穴 幽穴 花蒂（蒂字避帝字讳改用幽核）花核 幽蕊 坤蕊 坤核 坤豆 私豆 私核 私头 幽头 芥头 芥核 芥豆 谷实 坤道 幽道 私道 坤穴 牝穴 坤户 牝户 私处 女私 女牝 女幽)的变形莲花和男根的变形刚杵为象征，通过想象的幽阳交媾(暗幽与明阳，暗物质即幽物质,明物质即阳物质。冥阳，幽间，幽都,幽界)和真实的男女交欢的瑜珈方式，亲证“般若”与“方便”融为一体的极乐涅盘境界。这就是“欢喜佛”的宗教寓意。
‘陆’ 欢喜佛是什么佛
一般是指笑佛弥勒菩萨，
‘柒’ 为什么会有欢喜佛
这是来自于婆罗门教性力派的内容，属于性力派中的左道派，并不是佛教的内容。
请见网络对性力派的解释：
http://ke..com/view/801343.html?wtp=tt
出家僧人戒律中，四波罗夷（破败）法的第一条就是与女性有性接触，一旦违犯就会导致立即失去僧人身份。------对于佛教出家人来说，是绝不允许有行为的。
不是所有打着佛教旗号，写着“佛”字的内容都是佛教的。因此，佛陀在南传上座部佛教的巴利三藏《卡拉玛经》当中教导我们：
《卡拉玛经 KALAMA SUTTA 》取自巴利《增支部 Avguttara nikaya 》
当时，卡拉玛人们来见世尊。一些顶礼世尊后坐到一旁，一些卡拉玛人顶礼世尊跟世尊谈一些话后才坐到一旁，一些报告他们的姓名、字号后才坐到一旁。有卡莎布塌区的人坐在一旁跟佛陀世尊说：“我毕恭毕敬地顶礼世尊，请问世尊：有一些婆罗门和出家人，来到卡莎布塌区，他们说自己的法是最好的，而看不起别人的法，说别人的法是卑微的。但别的出家人和婆罗门当他们来到卡莎布塌区，也是说自己的法是好的，赞美自己的法，而看不起别人说的法，说别人的法是卑微的。我礼敬世尊，我们很怀疑在他们之中，哪些法是真的！谁的法是谎言呢？” 世尊说：卡拉玛人们！你们的怀疑是对的，你们是应该怀疑的，是应该的。卡拉玛人们！你们要：
一、不因为他人的口传、传说，就信以为真。
二、不因为奉行传统，就信以为真。
三、不因为是正在流传的消息，就信以为真。
四、不因为是宗教经典书本，就信以为真。
五、不因为根据逻辑，就信以为真。
六、不因为根据哲理，就信以为真。
七、不因为符合常识外在推理，就信以为真。
八、不因为符合自己的预测、见解、观念，就信以为真。
九、不因为演说者的威信，就信以为真。
十、不因为他是导师、大师，就信以为真。
‘捌’ 不同形象的弥勒佛图片及介绍
在社会上有很多人信奉佛教，有人会去庙里祭拜，也有人会在家供奉佛像。弥勒佛是我们经常能够听到和看到的，他有什么来历，又有什么寓意呢?接下来小编将给您介绍弥勒佛图片，以及弥勒佛的其他介绍。
弥勒佛简介
弥勒佛其全称是弥勒菩萨摩诃萨，也被称弥勒尊佛。其意思是慈氏，在佛教的经典中，常常被称之为阿逸多菩萨摩诃萨，并且也是世尊释迦牟尼的继任者，深受中国人们的推崇。
虽然它在名义上被称之为“弥勒佛”，但是实际上它仍然是菩萨。
弥勒佛来历及形象
弥勒佛在中国的广大的佛教中的形象一共可以分为三种。
第一个形象：这个形象是出现在十六国的时期，通常是以交脚的弥勒菩萨形象而出现。这个形象的出现是依据《弥勒上生经》而衍生出来的，其意义是解救众生。
第二个形象：这个形象则是在北魏时期出现的，它演变为了禅定式或者是倚坐式
佛装形象。该形象由菩萨则变为未来佛，并定为标准佛相。
第三个形象：这个形象是从五代就开始出现的，并且在江浙一带出现的比较早。它是以和尚为原型的并且带有笑容的大肚僧人的形象。这个形象也是现在人们最熟悉的弥勒佛的形象。这个形象常被中国的人们乱称为欢喜佛、大肚弥勒佛，它们通常被塑造成和蔼慈祥、满面笑容、坦胸露腹的慈爱形像。
弥勒佛不同称呼的寓意
1、大肚弥勒佛
大肚弥勒佛的这个称呼的寓寓意是神奇而又平淡的，既显示出显庄严又有诙谐的趣味。大肚弥勒佛慈颜善目，笑口常开，这代表了我们中华民族的和善、智慧、幽默并且快乐的精神体现，也蕴含了人们对美好未来的期待，成为中国佛教的形象代表。
大肚弥勒佛通常被尊俸在寺庙的前面，当人们一进门的时候就能看到它。大肚弥勒佛笑口常开的形象代表了佛教的慈悲为怀而且有诙谐幽默，因此深受人民大众的喜爱。人们看见他时，都能激发出自己轻松愉快的心情。
2、未来佛
未来佛也称为东来佛祖，在藏语中的意思是“强巴”,能够主宰世界的佛。它是中国人们普遍信奉一尊佛。弥勒佛是中国民间普遍信奉、广为流行的一尊佛。这个称呼寓意着人们对未来充满希望，以一个乐观向上的姿态来生活。
弥勒佛道场
梵净山是中国着名的佛教名山，辟支佛在梵净山活动时期就有“古佛道场”之谓;净土宗传入梵净山后，弥勒道场建立;明万历年间，钦命僧妙玄重开梵净山，把临济宗带到弥勒净土道场，使梵净山禅净双修盛极一时。“弥勒道场”不止一个，是因为各地与弥勒因缘甚深，古有“天下不平，弥勒出世”之说，中国古代多动荡，所以弥勒现世的地方就很多。梵净山被称为“天下众名岳之宗”，可见梵净山弥勒道场的地位及其影响。
当然，古有“天下不平，弥勒出世”之说，中国古代多动荡，所以弥勒现世的地方就很多，于是“弥勒道场”自然也就不止一个。由此，除梵净山弥勒道场之外，还有浙江岳林山弥勒道场、浙江雪窦山弥勒道场、辽宁千山弥勒道场、云南锦屏山弥勒道场等。另外，浙江绍兴有新昌大佛、江苏南京有栖霞山大佛、河南有浚县大佛、四川有乐山大佛和荣县大佛、宁夏有须弥山大佛，都是以弥勒形象依山就势雕塑的大佛像。可见，各地与弥勒因缘甚深，信众也不少，说它们是弥勒道场也未尝不可，只是传说不同、历史远近、规模有别、影响大小而已。
弥勒佛生日是哪一天
每年农历正月初一是弥勒佛生日
2015年弥勒佛生日是阳历2015年2月19日，星期四。
2016年弥勒佛生日是阳历2016年2月8日，星期一。
2017年弥勒佛生日是阳历2017年1月28日，星期六。
2018年弥勒佛生日是阳历2018年2月16日，星期五。
在家弥勒佛佛像摆放位置
a、佛像一般摆放在大厅
请来的佛像不可安置在卧房中，这样不仅会影响人的睡眠也是对佛的大不敬。佛像可以摆放在大厅，但是佛像两侧不可对着门或走道，易造成家运衰退。
b、佛像应摆放在清净的地方
佛像不可设在大门的进口或房间进门的墙上，因为进出口通道人流嘈杂对佛不敬重。厕所门口以及储藏室口也是要避开的，这个地方污秽不洁亵渎佛祖，容易引起家人的口舌之争。
c.要有靠：佛像摆放除了高度适中，还要注意佛像必须要有靠，方能靠谱。
d、宜在静方，安放的地方要清静，整洁。佛龛或神台附近最好不要有音响，电视机等东西。
e、不可对着床铺。不可对着餐桌。厨房，厕所，因菩萨见不得不雅的行为和荤腥之类。如条件所限，有的把佛龛或神台放在卧室，那麽在睡觉时要拿个黄布帘挡上。
总结
上面就是小编为您介绍的关于弥勒佛的知识以及弥勒佛图片，不管它有什么样的称呼和什么样的形象，都希望人们能够有大肚弥勒佛所寓意的乐观、宽容的生活态度。
‘玖’ 佛说禁欲，为何欢喜佛搂着明妃
《佛说四十二章经》记载了一个“天魔娆佛”的故事：天神献玉女于佛，欲坏佛意。佛言：革囊众秽，尔来何为？去！吾不用。
佛陀把第六天魔王波旬献给他的欲界三玉女退货了，还责备波旬朝贡之物除了个包装壳，里面装的是垃圾。佛陀认为：人追逐七情六欲，好比熏香，闻闻香气却烧没了自己。因此佛常常告诫众生：千万不要跟女人有体液输出，否则会大祸临头（四十二章经“意马莫纵”）。
佛陀视女如猛虎，坚决保持距离。为何佛家偏偏供奉一尊正在进行人体活塞运动的欢喜佛？欢喜佛身上搂着的女人又是谁？
欢喜佛，又名喜金刚，他是佛教中的爱神，藏传佛教密宗修习观想的五大本尊之一。形象通常为：欢喜佛盘坐，明妃面向男身，双腿张开，两唇相吻，四臂相拥，胸部紧贴，赤身裸体，作交合状。
他们希望通过这种男女同修获得大自在、大自由和大解脱，也就是达到真正身心合一的大欢喜境界。因此，欢喜佛也被称作“大圣欢喜天”。
欢喜佛夫妇的原型有二：
一说是欢喜佛大自在天（即湿婆）之子象头神，明妃是观音姐姐的化身。观音菩萨为了降伏象头神，将这个印度教的神太子引渡进佛门，化作绝色美女去诱惑他，成功将象头神拉近佛门阵营，荒暴的象头神变成了吉祥、智慧的佛主。
另一种说法是，欢喜佛原为崇尚婆罗门教、排斥佛教的国王，名叫“毗那夜迦”。他杀戮成性，经常残害佛教徒。释迦佛无奈反击，从女信众中挑选倾世美女勾引毗那夜迦，这位倾世美女就是金刚无我佛母。毗那夜迦沉溺在于金刚无我佛母的交欢中忘掉一切，最终被佛母引入佛门，成为佛坛中众金刚的主尊。
佛说断欲，却又以欲制欲，究竟是何原理呢？
密宗认为，男身代表法，女身代表智慧，男体与女体相互紧拥，代表法智双成，相合为一人，代表法界智慧之无穷。在最原初的形象中，佛父身体蓝色，佛母红色，分别代表人体的“气”与“血”，交欢双修代表“血气相依”的人体规律。在密宗看来，无上密法不是佛前一跪三千年，空口念念阿弥陀佛就能修来的，需要根据人体本身的规律来修行。
与欢喜佛类似的还有胜乐金刚、金刚亥母夫妇，而胜乐金刚则是佛陀为镇压印度教主神湿婆（即“大自在天”）所化现的62尊愤怒像之一。佛说断欲，却又以欲止欲，怪哉！怪哉！
‘拾’ 一个女人对男人说欢喜佛是什么意思
一个女人对男人说我喜欢佛是什么意思呢？我认为这个女人是一个心地善良的女人。有一颗菩萨心。如果哪位男士喜欢上她的话，你这辈子就是有福气的人。