‘壹’ 古代大臣腰间的圈圈是什么
那种很大直径，后面挂在腰上，用手端着，一松手，就回扣到膝盖上的圈圈是革带。
革带是象征当时仕人的地位，不同的宽度不同的材质代表不同的官职和地位。
明中期革带是虚挂的，扣子在咯吱窝底下（因为衣服比较大，扣子其实已经在大概是胸部到腰部位置，革带圈过扣子。
见皇帝时，上朝时革带往后推，（由于往后推，扣子不在中间了。后面重前面轻）革带自然反起夹于腰间鞠躬作揖。
平时办公革带放下就等于我们自己把手放在自己的皮带上一样。走路一只手放在革带上，一只手一摆一摆的。加上裙摆很有官威
‘贰’ 古代男人的首饰有哪些，正史上有怎样记载呢
扳指
在唐代武人中亦常见，李贺《画角东城》诗云：“水花沾抹额，旗鼓夜迎潮。”唐宋时期，抹额为男子幞头内所衬的头饰，而且官阶不同，抹额色彩、工艺也不同，如宋代教官用红绣抹额，招箭班为紫绣抹额等。
‘叁’ 为什么有些男人喜欢挂着一大串钥匙在皮带上
因为没地方放，挂那里正好，其次这样不容易丢。如果是一大串钥匙，那放在口袋里是非常不舒服的，尤其是商务人员，西装口袋浅，易掉，走起路来甩来甩去。
衬衫没有侧口袋，而裤子一般都是修身，口袋里放个扁平的手机之类还好，放一大串钥匙的话会鼓起来，且不说会挤到自己，就说裤子表面凹凸不平，也不甚好看。此时如果配个好看的钥匙坠，挂在腰间，会有一定的装饰作用。
而且在腰间挂着钥匙这也是有传统的，古人就会在腰间佩戴荷包，或者玉饰，前者是实用，后者是显身价，如果一个人开的是豪车，挂在腰间也是一种显身价的手段。
钥匙的由来：
钥匙的发明比锁要晚些，古代的埃及人是世界上最早使用钥匙的。他们的锁是把一条木制门栓插入一个槽中，槽沟顶部有一个木制栓。门栓插入槽沟后，木制栓便会插入门栓的孔。这样一来，门栓便很牢固，必须用钥匙才能打开。
由于埃及人的锁只能用在有门栓的那一面，不利于灵活地开与关，于是，希腊人在此基础上，又研究出一种可以从另一面打开的锁。希腊人所制的钥匙，是一根弯曲的木棒，形状和大小很像农夫用的小镰刀。但是也有一些钥匙长达3尺，必须扛在肩上才能搬动，相当沉重。
罗马人可以说的是古代最精巧的锁匠，他们对制造钥匙的标准相当有研究，已经懂得把钥匙末端的钉子切割成各种不同的形状。
‘肆’ 古代配饰的意义及影响
随着古代女子爱美之心盛行，各式各样的饰品不断衍生。古代饰品复杂多样，不止有簪、钗、镯、环等现在常见的饰品样式。以下几种配饰。你知道几个呢？
璎珞本是印度佛教的装饰，意为“无限光明”，后传入中国。经唐朝的时候由唐朝女子所创新改进，变成项饰，环饰于额部。
男子也可享有。自古爱美之心，人皆有之。所谓玉树临风，靠的不仅是容颜姣好，还有品位与内涵。而配饰恰有此作用。
接下来，就一起看看古代男子是通过哪些配饰来突显他的独特品位的。
玉佩
古有云:“谦谦君子，温润如玉。”我国自古以佩玉为美:帝王将相的冠冕上嵌着玉珠，达官贵人的腰带上镶着玉片，文人骚客的衣服上系着美玉，宋徽宗嗜玉成癖，就连曹雪芹创作《红楼梦》时也不忘给他偏爱的主人公脖子上挂块“通灵宝玉”。 玉佩的精美，可用作装饰;玉佩的品格，可用以修身。
(南北朝青玉朱雀纹玉佩)
战国、秦汉时期的玉佩繁缛华丽，甚至数十个小玉佩，如玉璜、玉璧、玉珩等，用丝线串联结成一组杂佩，用以突出佩戴者的华贵威严。魏晋以后，男子佩戴杂佩的渐少，以后各朝都只是佩戴简单的玉佩。
(辽代双鱼玉佩)
扳指
扳指又称韘，初见于商代，在春秋、战国的时候就十分流行使用扳指了。扳指本是拉弓射箭时套于拇指上扣弦和防擦伤的工具，后至清代则多用作男子的配饰，用以装饰和身份的显示。
(清干隆御制翡翠和阗玉扳指)
翡翠、和田玉、玛瑙、珊瑚等名贵材料制作的扳指专属于王公贵族，普通人佩戴的扳指多以象牙、瓷质为材料。在古代这是判定等级身份的标志，在如今则是衡量市场价格和收藏价值的尺度。
(清代翠镶金里扳指)
带钩
带钩，是古代贵族和文人武士所系腰带的挂钩，古又称“犀比”。带钩起源于西周，战国至秦汉广为流行。带钩的作用不仅仅是束衣，还是身份的象征。
(战国错金嵌玉铁带钩)
带钩多用青铜铸造，也有用黄金、白银、铁、玉等制成，其中玉质带钩最珍贵。它们不仅形式多样，而且多采用包金、贴金、错金银、嵌玉和绿松石等工艺，斑驳陆离，多姿多彩。带钩所用的材质、制作精细程度、造型纹饰以及大小都是判断带钩价值的标准。
(龙虎并体玉带钩)
在古代，剑被称作“百兵之君”，不仅仅是一种武器，也常常被当作一种高贵的装饰品。从皇帝到文人，都喜欢佩剑以显示身份。
(越王勾践剑)
武侠剧中，“尚方宝剑”人人欲求而得只。由此可见，一把优质的剑，其价值是不可估量的。
(吴王光剑)
扇子
扇子史传上最初称为“五明扇”，它起初是一种礼仪工具。后慢慢转变成为纳凉、娱乐、欣赏等工艺品。古代男子，特别是文人雅士，多以折扇作为其配饰。
(雕骨纱绣人物折扇)
有读者可能会觉得扇子很便宜，其实不尽然，古代优质的扇子会用檀香、象牙、贝壳等高档材料制作成扇骨，扇坠则以玉石为原材料。所以，扇子的价格也是不便宜的哦。
(清代象牙透雕亭台人物折扇)
簪花
不要以为簪花只有女人会戴，其实古代男子也是簪花的忠诚粉丝。古时的男子，用时令鲜花，或金银、绸绢等，制成假花插于发髻、鬓角或冠上，作为装饰或礼仪程序的一种风俗。
抹额
抹额，是包于头额，束在额前的巾饰，一般多饰以刺绣或珠玉。大家见多了女子抹额，一定没想到这也是古代男人的饰物，比起女子繁琐的装点、绣工，男子抹额较为简洁。
配饰的世界里不只有女子，还有男子，而且也可以珠光宝气。谦谦君子，玉树临风。美，源于沉淀。我国文化历经千年的沉淀，已成为华夏这片土地上最为鲜明的标志，指引着我们前进的方向。前进，需要传承，需要创新。
‘伍’ 古代男子腰间都会挂个“玉佩”，这有何讲究
古代男子腰间都会挂个“玉佩”，讲究如下：
第一：古代男子腰间挂玉佩是为了修身。
古代的人很注重修身养性，而且玉佩在古代本来就是一种很珍贵的宝石，有纯洁无暇，温润如玉的寓意。古代男子把它佩戴在腰间会显得更加的绅士和从容，而且在走路的时候玉佩和衣服会发出碰撞的声音，走得太快了就会发出的声音太大，因此它的存在还可以提醒古代的男子走路的时候要从容和绅士一点。
并且古代的玉佩都是不一样的，每个人的玉佩雕刻都有区别，而且有的人会把自己的名号刻在玉佩上面，万一出现了什么事情，其实从玉佩就可以找到蛛丝马迹。毕竟古代要变卖玉佩这样的贵重物品，其实来源是很好查询的。所以在古代的时候男子的玉佩有的时候就跟身份证一样，可以用来证明自己的身份。
‘陆’ 拦腰一带，千古情怀！古代阶级礼制下男子的腰带：束缚与装饰统一
腰带在如今 社会 每个人都会使用到，提起腰带，大家可能觉得很普通，再熟悉不过了，但是在古代，男士腰带的种类以及系它的方式都有一定的讲究，这些都代表了他们的身份。
古代系腰带有非常严格的制度，甚至对腰带系结后下垂的那一部分的长短都有非常严格的要求：“ 绅长制，士三尺，有司二尺有五寸 。”
另外，在古代不是任何人都可以使用腰带的，只有那些身份比较高贵的人方可以使用， 一方面起到了防止衣服滑落的作用，另一方面，别系腰带也是他们是贵族有钱人的体现。
在古代男士腰带的种类是非常多的，形式制作也是相当复杂的，总体来说，以制作的材料来区分，可以将它们分为两大类： 一类是使用皮革去制作成的，古代人们称它是“鞶革”也可以叫做“鞶带”，另外一类是使用丝帛去制作成功的，当时的人们把它们称作是“大带”。
在秦始皇统一秦朝以前，用皮革所制作成的腰带，一般只会被当时的男性所使用，女人天天在家负责一些丝绸之类的活，她们使用的往往是丝绸制作的腰带。
在汉朝以后，古代的男性也开始去使用丝绸做的腰带。
在那个时候，丝绸已经有了很大的讲究，人们开始用丝绸去象征不同阶层的人物，它们的形式制作是相当复杂的，颜色、材料、装饰的不同，都代表了他们的身份的差异。从天子到士庶，他们之间所有的阶层关系人物的腰带，都是天壤之别的。
一般皮革制作成的腰带，都会有一个类似“ 钩 ”状的东西，设计这个东西主要是为了男人们在系腰带时比较方便，只要两头互相以搭就完成了，还有一种是类似于环状的构造，也是起到了同样的作用。
这两种腰带的设计在春秋时期就已经产生了，尤其是在西南地区被人们广泛的推崇，相关记载文献中也常常有提到，如 《管子·小匡》 ：“ 管夷吾亲射寡人中钩 。”以及 《史记·齐太公世家》 ：“ 射中小白带钩 ”，这些都是最好的证明。
在古代， 革带上面钩的制作材料也是分为很多种，主要是用当时的金、银、铜以及铁去制造而成，也有用石头，木头所制造而成的，但数量不是特别多。
在不同的朝代不同的部落，它们把钩做成的形状也是不一样的，兽形、鸟形、人形以及龙形，只要是人们可以想到的形状，他们都想尽办法去弄到自己的腰带上，以方便自己和别人去炫耀。 另外就是腰带上面钩的制作工艺，也是特别新颖的，刻、嵌、铝、错种类也是相当齐全。
这个时候不同阶层的人，所使用的钩子也就完全不一样了，凭借这个人们也就可以判断出这个人的身份。另外就是古代时期，𫔎的发明比钩要晚很多，𫔎是在宋朝时期才被人们发现所推崇的，那么什么又是𫔎呢？
它的形状是一个环形，并且上面带有扣，扣的上面还带有扣针，如果想要使用的时候，人们就把其插到扣子的内部，然后将扣针去扣上，其实感觉这个时候的腰带已经和现在的腰带非常接近了。
因为当初这种腰带的牢固性非常好，所以当时的人们都在使用它，它也是非常受当地人们所欢迎的。
带钩的腰带人们使用的也是非常之多，这种现象一直延续了好久，直到三国时期，带钩的腰带才完全被淘汰。到后世一直流行的玉带、金带，这些都是𫔎制造的，而不是带有钩的，从那以后人们就很难再看到钩造的腰带了。
在古代腰带的系法不仅仅是将它随意系住那么简单，其中它包含了许多的文化，系的长短以及系它的位置都有很多的讲究，有一些特殊的含义。
当时所指的绅，是腰带最下面的部分，这样系的目的是 可以提醒人去记事，通俗的说也就是我们常说的备忘录。
还有一个作用，那就是 方便去应急 ，因为那个时候的官员们在办事记事时，常常会用到手版，也就是我们所说的笔纸。 为了方便随身携带，他们在不用的时候就会将其放在腰间，用腰带将它们固定住。
介绍完了古代的男士腰带，再简单说一下妇女的腰带。 妇女虽然不用所说的搢笏，但是相同的是她们在系腰带时也需要去留一部分，让它去下垂，下垂的部分又分为可解和不可解。
这句话中的“ 可解 ”与“ 不可解 ”到底是什么意思呢？接下来给大家分析一下，用通俗的话来讲，“ 可解 ”就是我们所说的活结，可以解开的，相反“ 不可解 ”就是死结。
另外在关于腰带在系的部位，那个时候也是有明确说法的。
孔颖达注释说：“ 当无骨者，带若当骨则缓急难中，故当无骨之处。此深衣带于朝祭服之带也。朝祭之带，则近上 ”，
从这里我们可以清楚地了解到，腰带的系法都是随着衣服的变化而变化的，不同种类的衣服，它们都有自己的一套腰带系法，不是随意去系上去的。
1. 首先肯定是为了防止衣服脱落 。
在古代人们的衣服上是没有纽扣这种东西的，不论男人还是女人，它们衣服都是靠一根丝绸去连接起来的，所以相对而言衣服容易脱落，他们在穿最后的一件大衣外套时，往往会使用腰带，将外面以及里面的衣服全都束缚住，从而防止衣服的脱落。
2. 用来区别他们的身份 。
想要区分人们是平民还是贵族官吏，其实一般靠的是他们所系的腰带，一般平民所系的腰带都是由熟的牛皮所制造成的。
而一些贵族官吏的腰带有很多种，上面也有介绍，较为典型的一种是由丝绸为原料做成的“ 绅 ”，另外一种就是皮革做成的，也就是所说的“ 革带 ”。
3. 第三个作用是去显示一些贵族的富态 。
因为在古代有钱人总会想着把自己的富有，豪华表现出来，所以腰带这个时候就起作用了，有钱人会在自己的腰带上别上各种的奢侈品，玉、宝石这些都会出现在古代有钱人的腰带上。
古代腰带上带上玉，走路的时候还会发出清脆的声音，当时的人们认为这是一种庄严而又神圣的做法。
从古到今，腰带都是人们在服饰上不可或缺的一部分，它和人类的生活是分不开的，在古代腰带的种类以及名称都是很多的，在不同的朝代，不同部分的 历史 条件下所起到的作用也是不一样的。
同时腰带在中国的 历史 上有着悠久深远的 历史 ，首先腰带既然能够产生并被古时候的人所推广利用，这就从一定程度上证明了它有一定的实用性，各个朝代的官员服装上佩有一条腰带，这又是象征性的体现。
但是直到清朝时期，冠服制度被逐渐淘汰，一些纽扣逐渐把腰带所替代，人们的使用也没有以前那么多，但是它的使用价值以及在审美方面的价值，这些都是不可否认的。
总而言之，从中国的古代腰带发展到如今，一方面可以看到其存在的价值，另一方面我们也可以看到各朝各代，古人对腰带的审美意识以及对服装的影响，腰带经过了岁月的洗礼以及文化的流逝，它拥有了将近五千年的文化。
它对人们以及 社会 做出的贡献是非常巨大的，所以说想要了解中国的 历史 文化，可以先从古代的腰带下手，因为它会给你带来更多的线索以及不一样的体验。
参考文献：
《礼记·玉藻》
《说文·革部》
《淮南子·说林训》