⑴ 古代日本女性将牙齿染黑，她们为何要进行如此特殊的装扮
古代人的审美跟现代人的审美是非常不同的，就拿中国古代来说，中国的唐朝以胖为美，现在很多人不能够理解。但是即使这样，大家也不会觉得唐朝的审美是奇葩的，因为这种审美有其特定的经济社会等原因。
但是日本人因为学习不到唐朝贵族妇女那种高贵的化妆方法，所以他们就干脆将眉毛剃掉，再通过眉笔重新画一条。但奇怪的是，日本的女性通常画眉毛都会将眉毛的位置抬高，而不画在眉毛原来在的地方，这就会让整个脸显得非常的奇怪甚至是恐怖，让很多中国人无法接受，但是日本人在当时却非常喜欢这种妆容。
其实不管是将牙齿染黑，将眉毛剃掉，还是将脸涂白，都是日本古代社会的传统，虽然现在很多人不能够接受，但是我们依旧要尊重这样的传统。
⑵ 看看百年前的日本美女，跟今天的美女比起来怎么样，谁更漂亮呢
百年前日本明治时期的名媛罕见老照片，和服更显得佳人娇美，放在现代，也是一位标准的美人，令人惊艳。
明治时期日本艺技的留影，风情万种而长袖善舞，一颦一笑极具优雅。当时艺伎是一种正式职业，从江户的新桥、柳桥到京都的抵园，艺伎馆四处林立，从事相关行业的佳人有万人之众，这是艺伎的黄金时代，从这张照片可以看出一二。
百年前日本明治时期的名媛罕见老照片，容貌出众，清纯中带着可爱，宛如邻家妹妹一般，穿着和服，更显娇美，只是眼神有点抑郁。
⑶ 网友都忍不住问缺不缺男友，日本人心中的“极品女神”的她长啥样
台湾出了一个最美大学生，且还是非常的年轻漂亮才九六年出生的。她现在可是日本人心中的极品女神，就连网友都问还缺不缺男朋友。
现在她火热程度已经迅速传播到了日本，很多日本网友都喊话问她还缺不缺男朋友。其实我认为这样的一个美女想要找男朋友的话，那真的是分分钟的事情，她的男朋友恐怕都已经排到了太平洋了吧。
⑷ 如何欣赏日本浮世绘
图为《十开之图》，溪斋英泉作
文|张佳玮
美人绘，是为浮世绘中一大类。然而美人绘中的美人，一如浮世绘的画师，都是风流狷介，浮沉俗世之间。江户年间，上等的画师，学狩野派，学土佐派，去为将军画屏风、去为寺庙画墙壁；落拓一些的画师，许多还是从狩野派、土佐派中放逐出来的学徒，做浮世绘，取悦世人。
役者绘，是歌舞伎们的画像；美人绘，当然也极少是良家女子。古今中外，20世纪前大多如此：女模特出身不太好。19世纪法国画家们的模特，若非画家的情人，就是妓女、情妇、舞者或马戏团成员。浮世绘的美人，则多是艺妓甚或舞伎。
美人绘，画了印罢，江户百姓买回家去贴墙；画师有模特，艺伎或舞妓以此自我宣传，各得其所。于是历代美人画风格变迁，实在可说是二百余年间，日本市井审美的一路变化。
美人绘之祖菱川师宣，风格优雅、温柔、绰约又古典。着名的《见返美人图》，和服华丽，仪态曲折。他老人家表里一致，刻画客人与妓女时，也是含蓄温柔，美国评论家所谓“健康的性感”：男女都是容貌如画，客人搂着妓女求欢，妓女展颜微笑，半遮半露，端的是好。
图为溪斋英泉的春画
下一代的画师奥村政信画美人，则以天真鲜活、花枝招展为胜。美人的和服与宠物，一缕花团锦簇。花式纹绣，丝毫不苟。这就是奥村政信的风骨了：画师的尊严，有时就体现于类似的细节之中。
锦绘的大宗师铃木春信，善于让姑娘摆造型。春信笔下的女子，优雅轻快，造型时髦。时人都说，铃木春信的画饱含诗意，简直看着画都能吟出词曲来。若要论美中不足，那便是：他画的人物过于理想美――看着美，但让人真摆这姿势，那就累了。铃木春信的审美，代表日本明和年间，大约1765年前后的审美：脖子修长，樱桃小口，溜肩细腿，风摆杨柳，纤弱之极。
再过二十年，风格又变了。鸟居清长创造了天明年间的美人形象：嘴角上扬，眉目清朗，而且手长脚长，十头身――高得简直离谱。与鸟居清长同代的鸟文斋荣之，到晚年走火入魔：鸟居清长不是十头身么？我来个十二头身！――高挑优雅，到此就算是极限了。
后来终于有人觉得：够了，够了，不要再高了！女人要高有什么用？1791年，38岁的喜多川歌?，决定转型：他开始画美人大头绘。美人的身段？不要紧；让美人的脸蛋铺满全画吧！于是1792到1793年期间，着名的《宽政三美人图》问世了。
图为《宽政三美人图》，喜多川歌?作
现在这三位美人，堪称日本江户美女的形象代表。中间那位是富本丰雏，花街吉原的艺妓，因为善于富本节的歌舞而得其名。虽然与另两位一起梳着当时流行的岛田髻，但她是唯一穿着艺妓服饰的。左手边的姑娘是阿久，煎饼茶屋家的大女儿，兼着招牌美女，也就是今日所谓的看板娘，一般认为她16岁。右手边的姑娘最为有名：阿北，浅草观音随身门下茶室的看板娘，传闻那年15岁。她们三位，就是当日江户最美的三人了，阿北尤其是个传说：当日天智天皇，特意到江户浅草来喝秋茶，饮完起身付茶钱时，就是阿北接了的。
喜多川歌?的风格，尽在这三位美人身上：肌体温润丰满，女子眼尾修长，下唇凸厚。大概从这时候开始，美人绘不再走优雅秀美路线，而走性感路线了。
也就在《宽政三美人》出现之前三年，最后一位美人绘大宗师出现了。1790年，溪斋英泉生在江户，如今的千代田区，一个武士家庭。本姓松本，后来改叫池田义信。15岁元服，梳了头，去当公务员，2年后，跟上司闹翻了。
《时世美女竞东都艺子》，溪斋英泉作
――听说这家伙跟谁都处不好关系。
――是因为六岁时母亲过世，父亲又很严厉的关系吧？
16岁，池田义信去学狂言。狂言、歌舞伎、画师，在当时是下九流的职业，武士们看不上，他偏乐此不疲。学着狂言，与混住在长屋的画师们交了朋友。也许在某次酒醉后，不小心暴露“我小时候也学过画画哟”，然后被怂恿了。20岁，他开始学浮世绘。从此，他便叫作溪斋英泉了。
我们已经看到了：奥村政信的女子画得天真，铃木春信的女子画得优雅，鸟居清长的女子画得纤细修长，喜多川歌?则爱画大脸长眼、丰润白净、肌肤温润的姑娘。溪斋英泉却都不乐意。他与贵胄阶层决裂，虽然私下里为人温和，公开场合却狂放不羁。“情欲就是下等的。”溪斋英泉如是说。
于是他不爱描述上等的、窈窕的、温润的风雅感情，专喜欢画这样平凡但妖艳倔强的女人。溪斋英泉笔下的女性，矮小到只有六头身，长着猫背，几乎无腰身，腿短，臀平，胸小。但是眼睛细长，下唇厚润，下巴尖削。每个女人的眼睛，都是细长带弯，细看带一点阴森。
一种奇妙的挑逗感与倔强。
喜多川歌?的春画
那是江户后半叶的审美。美人们也从17世纪中期的温润到了18世纪中期的秀雅，再到19世纪中叶的现实，欲望日益明白清晰，人越来越能直面自己的感情――此时离明治维新，还有不到20年。