A. 中世纪欧洲人穿的衣服都是什么样的
中世纪欧洲是基督教统治时期，基督教对欧洲服饰影响巨大。由于基督教教义鄙视钱财，反对豪华，"中世纪下层民众的服装以简洁朴素为尚，妇女不事打扮，而且把珠宝捐给教会，常服只以白色的肥大长衣和连袖外套为主，色彩素淡"。
中世纪宗教统治下欧洲服装的颜色、式样都很单调，颜色尚黑、灰、白三色，衣服式样以拖地长袍为主。古罗马豪华的拖加袍被废弃了。
中世纪初期，欧洲人服装简朴，平民贵族衣式相同。八、九世纪男式服装有内衣外衣，衣式颇似我国古代的袍，但较紧身。裤长可将脚套进，裆短，裤带系于脐下。脚穿长筒或短筒袜，有时脚到腿都裹上布条。贵族及上层人士上衣外披一件长方形或圆形斗篷，斗篷固定于一肩，或系于胸前；劳动者上衣较短。法国查理大帝"只披法兰克人之衣服--用带束紧之麻布裤，用带系住之羊毛衫及大衣"（《中古及近代文化史》，商务印书馆1935 年版53 页）。冬天穿水獭皮或貂皮上衣，外面披一件斗篷。贵族腰间有宽大饰带，用以束紧衣服和佩戴宝剑，平民不准佩剑；衣料以麻布，毛织物为主。东方丝绸价格昂贵，以等量黄金计价，只有少数贵族能穿。《罗兰之歌》（法）、《亚瑟王之死》（英）有所记述。服装的等级差别主要表现在衣服质地和产地不同，贵族穿细麻布，穿意大利产的羊毛斗篷，冬天有貂皮等贵重毛皮；平民只穿粗麻、粗毛织物。女式服装为长至脚踝的紧身长衣，两袖长而窄，外面穿一件宽松长袍，袖短于长衣。长衣领口较宽大，领口衣袖衣缝可有各种装饰镶边。斗篷从头顶披下来。
10 世纪男服变得更为贴身合体。英国男子的紧身衣上半贴身合体，下半象长至膝部的衣裙，宽松而舒展。紧身衣为套头式。紧身衣外披一件斗篷，并用一个大饰针别在胸前。这时女式服装变得宽大，衣袖加肥加长，头发蒙在披巾里边，身体被斗篷蒙起来。她们的内衣很长，直拖到地面，外衣到膝盖。圆口衣袖，衣服装饰华丽，很受拜占庭的影响。她们的头发用一块面纱蒙起，其端点重于背后直拖至地面。至12 世纪宽松的衣服变得瘦窄，使身体曲线得以突出。并于身后系带，衣袖逐渐宽大，袖口可垂至膝部。
12 世纪出现了圆饼式头饰，它可以遮阳保护眼睛隔热，主要为十字军所戴。上衣流行前开襟式，将前襟分成两片。女式衣服为系带紧身衣，上衣紧贴身体，下面是宽大的衣裙，两部分之间用线缝起，两袖宽松拖长，其剪裁方法是上下衣分裁后缝合，与以前使用一块大布不同。
13 世纪男女服装趋于一致，男服还有紧身衣及各式各样的外衣，圆饼头饰，帽式装饰衣袖，敞胸披肩。下面有长筒袜、靴鞋。男子戴一顶中亚式小帽。这时护身外衣流行，适合旅行穿用，这种外衣是一件敞胸大披肩，旁边有缝，手臂可以伸出来活动。另外这时期流行封闭式马甲式外衣，上身如马甲，下面可长至膝下，这种无袖长衫，肩部向两侧延伸加长，就成帽式装饰衣袖了。13 世纪劳动者的长衫长短不等。男子上衣至膝，衣袖短小，脚下有无跟鞋，裤子于脚跟处有一圆洞，以便穿脱。夏天穿宽敞麻裤，上身裸露，
冬天穿短外衣和无袖套头衣。妇女穿长袍，中间有缝，可便于劳动，收获时裙子口袋可装农作物。当时禁止农民穿好料子及颜色华丽的衣服。
14、15 世纪后，欧洲服装开始有了变化。由于经济繁荣，农业、商业、手工业的发展，国际贸易的往来，东方文明的影响，欧洲服饰发生了许多变化，贵族男女追逐时尚，贵族妇女争奇斗妍，男子不拘礼节；贵族与平民的服装有了更明显的不同；衣服式样变化，衣料品种增多。《巨人传》载中世纪衣料有绸缎、丝毛混纺、呢绒、大马士革呢、条呢、金线缎、各种皮毛。衣服有大衣、外套、外罩、上装、短装、衬衫、短披，女人有连衫长裙、晚礼服等。饰物有念珠、指环、链条、宝石、钻石、翡翠、珍珠、玛瑙等。服装力求摆脱古老习俗，追求时兴。东方服饰中的装饰和纽扣被欧洲人吸收，男人外套上排一列纽扣或宝石，甚至内衣纽扣也用宝石和纽扣装饰。
B. 看民国哪些老照片，可以明白民国为什么会亡呢
1、不知道有没有读者看过姜文饰演的那部《一个陌生女人的来信》，是的，这就是民国时期的交际花。
这些女人不但有着天仙般的容貌和气质，很多还是高校毕业的学子。
在一个陌生女人的来信中有这样一句台词：我不能让我的孩子像这些街头流浪的乞丐一样，我要给他这个世界上最好的东西。
这些女人不甘贫穷，将自己卖一个好价钱，她们错在了什么地方？
18、当底层人没有活路，而上层却过着骄奢淫逸的生活，贫富差距越来越大，上层垄断了所有资源时，民国还能存在吗？
而再看看这张照片，这些民国的官僚还在拼命制造各种假象，来告诉世界，他们是如何如何关心百姓。
看着这张照片里的官和民，再问问自己，民国为什么亡？
C. 看图片这女的说的多有道理啊！！那个抱怨的女的可怜人必有可恨之处，这女的这样评论她多有道理多对
1、婆媳关系，是大多数婚姻都绕不过的一种家庭关系。
2、婆婆和妈妈，有本质上的区别。
3、有人说：“母女是血缘关系，婆媳却是一种社会关系”。
4、很多时候，婆婆充当的角色相当于公司的领导，她会为了自己面子，说一些令人不舒服的话，做一些令人不快的事，事实都要争论输赢，上下级的关系必定堪忧。
5、而妈妈与女儿，有着血浓于水的情感寄托和牵挂，是一种天然存在的联结。女人的喜怒哀乐，就是妈妈的心情“晴雨表”，女儿的任性胡闹，在妈妈眼里都是可以原谅和理解的。
6、但是婆婆与媳妇，看上去是一个大家庭，却是隶属两个不同的家庭体系。她们之间的交集，只因儿子（丈夫）这个角色，让她们有相处的机会。
7、人与人之间的感情，是需要时间沉淀的东西，婆媳感情也是一样的。婆媳间做到互相尊重，不仅是给对方留下好印象，而且是在经营自己的情商。婆媳之间有带着尊重的相处，对一大家子都有好处。
8、婆媳之间的相处之道，是视如己出的关爱，相敬如宾的对待。婆媳的关系好不好，最终考验的是媳妇的情商。
D. 农村留守妇女真的是太可怜了。
我很同意。农村目前留守的基本都是上岁数的老人妇女跟小孩，很多人用药不能真正的按照用药说明来服用，所以用药风险也是很高的，但是又不能无药可用所以如何真正的使余药共享真正的使用得当是我们考虑的方面。
我不喜欢农村生活，在药品方面，因为农村在一定程度上不如城市便利，很多资源也不如城市。
因为每个人都有过去，年轻的感觉给人真好，但是我们不能对过去过分计较。
感觉出年轻真好，对于很多像我一样的中年人来说，当到了一定的年纪，都会感叹岁月的蹉跎和时间的流逝，都会留恋自己曾经美好的学生时代，那么在我的学生时代，有以下的一些瞬间，让我特别的感叹，让我觉得年轻真好。
首先就是在我的学生时代，我能够有很多志同道合的同学，大家能够一起在体育课或者是利用课间的时间踢足球，那个时候虽然学习节奏是比较紧张的，学习压力也是比较大的，但是每当能够利用体育课或者是一些课间没液的时间踢一会儿足球，能够让我们内心的压力得到很好的释放，而且在足球比赛过程中，我们能够找寻到真正的快乐。
虽然说我现在依然喜欢足球这项运动，依然是一个球迷，但是现在再想象学生时代那样的踢足球平唯租时力不从心了，看着我那180斤的体重，不要说去踢足球比赛，就是每天走上个五六千步都觉得比较费劲，所以在这个瞬间让我感觉到了学生时代的美好，特别是在学生时代，年枯山物轻真是特别的好，能够尽情的享受足球带给自己的快乐和幸福，过去全身心的投入到自己喜欢的体育运动中，从中寻找到自己的成就感和满足感。
E. 古代女子宫刑到底有多残忍
针对女人的宫刑叫“幽闭”，这是少为人知的“技术”！王夫之《识少录》中说：“传谓‘男子去势，妇人幽闭’，皆不知幽闭之义。”鲁迅在《病后杂谈》中说，对于这种刑罚，“向来不大有人提起那方法，但总之是决非将她关起来，或者将它缝起来。 近时好像被我查出一点大概来了，那办法的凶恶，妥当，而又合乎解剖学，真使我不得不吃惊。”鲁迅没有细说“幽闭”是怎么回事，偶想不是他卖关子，而是不忍或实在是耻于祖宗的“伟大发明”。 清朝禇人获《坚瓠集》，在卷四里有“妇人幽闭”一条，作者引用明代王兆云《碣石剩谈》中的一段话，把“幽闭”解释为用“木槌击妇人胸腹，即有一物坠而掩其牝户，只能便溺，而人道永废矣。是幽闭之说也。今妇有患阴颓病者，亦有物闭之，甚则露于外，谓之颓葫芦，终身与夫异榻。””王兆云自称这解释得自“刑部员外许公”，大概是可信的。由此可见，“幽闭”就是人为地造成的子宫脱垂，是破坏女性生殖器官的酷刑。此外，还有私刑中的“幽闭”，据褚人获《坚瓠集》记载，有不少官绅家中的妒妇虐刑婢媪，“捣蒜纳妾阴中，而以绳缝之”，或“以锥钻其阴而锁之，弃钥匙于井”等等。可见，这一类的酷刑不但在朝廷中用，官绅之家也用，肆虐面很广。 值得注意的是，“幽闭”最早的记载见于《尚书·名刑》。从周秦到明清受此刑而死的妇女决不会少(她们可没人象司马迁一样留下芳名来)。古人亦认为这是仅次于死的酷刑(见《汉书·孔安国传》)。所以王夫之说：“国初用此，而女往往多死，故不可行也。”大概正因为这样，此刑渐废。