女人的裸裆图片

‘壹’ 古代女人内衣緉（liang）裆 求照片

戴亦作“两裆”。古代的一种背心。多为布帛所制。裲裆有夹有绵，男女皆可服用，妇女穿的常饰采绣。

‘贰’ 南宋黄升墓中的开裆裤和合裆裤是怎样的都该怎么穿

众所周知，开裆裤是儿童穿的裤裆处有开口的裤子，而成人穿的是合裆裤，也就是我们平常穿的裤子。在中国，婴儿穿裤裆处有开口的裤子似乎已经成为一种习俗。在古代成年人都穿着这些裤子，他们不是裸体的，因为古代的人穿着裙子或“裳”，所以它可以挡住的。而且在古时候不论男女，也会像今天的孩子一样穿宽松的开裆裤。南宋黄升墓中曾出土过一件烟色花罗开裆裤，这件文物的出土不是偶然，而是正常的。这种裤子在宋代很常见，这也是我们认为宋代的裤子很奇怪的原因。

那么问题来了，开裆裤和合裆裤应该怎么穿呢？

合裆裤和开裆裤可以算的上是贴身内衣了，从里到外一般穿围件、合裆裤、开裆裤、外侧开中缝合裆裤、裙，这个方法很是繁琐。

‘叁’ 有一幅油画，我记得好像是个半裸的女人手持武器，背景是好多人跟着她向前冲。她是个女英雄

作品赏析

反映1830年革命的《自由引导人民》是德拉克罗瓦最具有浪漫主义色彩的作品之一。画家以奔放的热情歌颂了这次工人、小资产阶级和知识分子参加的革命运动。高举三色旗的象征自由神的妇女形象在这里突出地体现了浪漫主义特征。她健康、有力、坚决、美丽而朴素，正领导着工人、知识分子的革命队伍奋勇前进。强烈的光影所形成的戏剧性效果，与丰富而炽烈的色彩和充满着动力的构图形成了一种强烈、紧张、激昂的气氛，使得这幅画具有生动活跃的激动人心的力量。

本画取材于1830年法国的七月革命事件。1830年7月26日，国王查理十世取消议会，巴黎市民纷纷起义。27至29日为推翻波旁王朝，与保皇党展开了战斗，并占领了王宫，在历史上称为"光荣的三天"。在这次战斗中，一位名叫克拉拉·莱辛的姑娘首先在街垒上举起了象征法兰西共和制的三色旗；少年阿莱尔把这面旗帜插到巴黎圣母院旁的一座桥头时，中弹倒下。画家德拉克洛瓦目击了这一悲壮激烈景象，又义愤填膺，决心为之画一幅画作为永久的纪念。

画上展示的巷战场面，是画家在上百幅"七月革命"街垒战的草图的基础上定稿的画面。图中那位在硝烟中一手高擎三色旗，一手提枪，奋勇当先，正在召唤群众前进的青年姑娘，既是起义参加者的真实写照，又是自由女神的象征。她旁边的少年鼓手正挥动着手枪，急速向前奔跑。另一边头戴高帽的大学生正意志坚定地注视着前方。他身后有两个工人挥舞着尖刀，表情刚毅，显示出愤怒的神色。在他们后面还有许多起义群众。前景右侧有两名政府军的士兵倒毙在地上，左侧躺着一位为自由而献身的起义者。一名受了重伤的青年工人正抬头仰望自由女神的三色旗，期待着自由的来临。他的上衣、露出来的一角衬衣和腰带正好是三色旗的颜色。如果仔细观赏，还可以隐约看到北塔楼上飘扬的一面共和国旗帜。

作品背景

这幅画取材于1830年法国7月革命事件。1815年拿破仑下台后，逃亡国外的路易十八重返法国当国王，这就是“波旁王朝”的复辟，封建势力重新猖獗。1830年7月，路易十八的继承人查理十世企图进一步限制人民的选举权和出版自由，宣布解散议会。巴黎市民闻讯纷纷起义。他们拿起武器，走向街垒，为推翻这个复辟的波旁王朝浴血奋战，最后占领了王宫，查理十世逃亡英国。《自由引导人民》这幅画所展示的硝烟弥漫的巷战场面，正是表现了巴黎市民英勇战斗的情景。引导他们前进的是一个“自由女神”的形象，她一手拿枪，一手高举大革命时期的三色旗，成为画面构图的中心。紧跟她前后左右的是工人、市民、孩子、学生等。他们手持武器，踏着血迹和尸体奋勇前进。硝烟弥漫的背景中隐约出现巴黎圣母院教堂的轮廓。整幅画气势磅礴，色彩与明暗对比强烈，结构紧凑，用笔奔放，充分展现了浪漫派绘画的风格特点，具有强烈的感染力。自由引导人民与酷玩乐队专辑、Google主页的相关内容英国摇滚乐坛进入新世纪之后崛起的最受欢迎摇滚乐队之一的Coldplay，在出道10年来第四张专辑《Vivalavida》的封面中，引用了德拉克罗瓦的这幅《自由引导人民》，并颇受好评。Google网站在离开中国市场前，曾有“我的个性主页”版块。其中有一个模版，就是有以《Vivalavida》为主题，《自由引导人民》做背景的。

‘肆’ 内裤上双层裆布有什么用呢

内裤上双层裆布作用。

一、双层的不容易磨损，耐用性比单层的更好；

二、是双层包裹，减少私处摩擦，保护私处，舒适性更好。

三、内裤双层包裹轮廓不那么明显，穿薄裤子不易走光。

四、排泄物的吸湿防漏，避免不适感。

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内裤的发展历史

史前男人用缠腰带，考古学家发现了7000年前的

兽皮缠腰带残片，推测它的形状类似婴儿用的尿布。古希腊人也用缠腰带，历史学家怀疑只有奴隶才穿，公民的凯同衫下似乎是赤裸的。古罗马人要多样化，有的穿长衬裤，有的系包裹式缠腰带。

13世纪Braies出现了。Braies是萨克森语，指口袋似的宽松衬裤，长及膝盖，用亚麻布做成，腰部穿有绳子可以束紧，从国王到农夫都穿它。到文艺复兴时期，衬裤变短，前面开了门襟，这样男士在小便时就不用脱下衬裤。打有皱褶的门襟要么钉扣子，要么用绳子抽紧，成为现代男裤款式的雏形。

那时的男子不穿外裤，将紧身长筒袜套在衬裤外，用吊袜带固定，所以亨利八世将衬裤的裆部垫厚。历史学家推测，他可能在裤裆里藏了浸着药水的绷带，以缓解梅毒带来的痛苦。很多男子把衬裤门襟当做便利口袋，在里面装治疗性病的药品和钱。

都铎时代男式内裤变得稳重简单，长至膝盖，门襟上钉纽扣，面

料除了亚麻也开始用棉布和丝绸。它逐渐演变成连衫裤，连衫裤又发展出长至脚踝的紧身衬裤。19世纪拳击手约翰·苏利瓦酷爱穿紧身衬裤打比赛，于是这种长衬裤又叫“约翰”。

1935年Jockey在芝加哥卖出了世界上第一条前片有Y字形缝线的三角内裤。三角内裤让男人腿露出的面积达到极限，服装史学家认为它的意义和文胸不相上下。3个月里，三角内裤在美国售出3万条，Jockey公司紧急生产出“阳刚”系列，用飞机送往美国各地的商场。

拳击短裤和三角裤的竞争从此开始，双方都宣称自己穿着更利于健康，更舒适。这一时期，内裤缝上了松紧带，在1935年“内裤”这一词被收入词典。

‘伍’ 裸祭，冬日成人祭，泼汤祭都裸体，为何日本的传统风俗都要裸体

日本人为什么那么痴迷于裸祭？究其根本，就是每个国家的文化差异，民族信仰不同。俗话说，一个没有信仰的民族终归是强大不起来的。那么在这个其他国家的人看起来很丧心病狂的举动，究竟有什么意义？这个就是因为日本人坚信这个活动能带给他们幸运，能有一个好的期待，一切都会一帆分顺的。

进入寺院的人先要在冰冷的净身池中洗去身上的污垢。看起来很残酷，但是这些人却让人看着是很幸福的样子。午夜一到，所有的灯火一起熄灭，两块宝木被一块儿从殿堂的二楼抛下，参加活动的人争先抢后的战斗着。最终会选出三名，为他们加上“福男”的称号。传说参加活动后的兜裆裤会有一个神奇的魔力。保佑生出的孩子健康，平平安安的。心中有信念，什么都不是事。