① 男人活着是为了什么
我觉得男人活着就是为了两个字：担当！对父母的担当与对妻子的担当（这里说的妻子指的是妻子和儿女）。
身为男人，一定要有担当，才能够做到修身、齐家、治国、平天下！
② 求一幅女杀男的世界名画，及其资料介绍
15世纪意大利名画《朱迪思刺杀荷罗孚尼》
这是旧约全书中的故事。亚速国王尼布甲尼撒二世令其大将荷罗孚尼率军讨伐不听号令的周边小国，荷罗孚尼所向披靡，只有犹太人没有屈服。有人警告荷罗孚尼不要攻打犹太人，因为只要犹太人对上帝保持忠诚，上帝就会帮助他们。荷罗孚尼不听劝告发兵包围了耶路撒冷附近的犹太人。美丽而虔诚的犹太寡妇朱迪思假装成告密者来到荷罗孚尼的军营，以美色引诱他，诱使荷罗孚尼邀请她到帐中饮宴，荷罗孚尼醉酒睡去，朱迪思挥剑斩下其头，带回犹太城中。欢呼的犹太人攻击失去首领的亚速军队，令其溃败逃走。犹太人于是在朱迪思的带领下赞美上帝并去耶路撒冷感恩。
欣赏朱迪思邪恶强大的眼神。我在欣赏一些名画里的美女，思考男人们画这些东西时艺术家和男人之间的心理距离。我在想这副名画的作者意大利人克里斯托法诺。阿洛里画这个刚烈而强大的女性形象的时候，是不是愿意做她的奴隶，愿意把生命被她控制在手里。在这些奇妙的意识里是否具有一种男性意识里屈服强者的意识，而对于这个可以征服自己灵魂肉体的“强者形象”，男人们往往喜欢把它想象成一个意识自由，出发点崇高而摈除很多世俗狭隘的女性形象，一个自己爱慕并崇敬的女性形象。毕竟男权世界，男性的天下多的是男人之间强悍粗暴的侵略和占有，没有真正具有母性的包容和完全的出自爱的重生意识的感怀。试想一个不狭隘的女人多么让男人着迷，即使付出生命为她实现崇高也在所不惜。所以我把这副画理解为“奉献和慈悲”，“两性间灵魂的理解和外形上的粗暴体现”的巧妙结合。画家在创作这副画的时候更多的是一种灵魂的给予，狭义上说是一种潜意识里的“恋母情结”。
③ 日本女人为什么跪着服侍男人
日本女人为什么跪着服侍男人习惯成自然、固化的思想、贤妻的表现。
原因一、习惯成自然
“跪”这个行为是日本风俗传统文化的一种传递，经过漫长的岁月一直传承了下来，日本女人从小只要穿上和服或者学习插画、茶道等传统风俗文化的时候都会被要求将臀部放在脚上，低头垂首学习。跪坐方式来学习一方面是表达了对于传统文化的尊敬，另外一方面也可以更好地集中精神力。
原因二、固化的思想
这里的“固化”所指的是日本女人无论是在平安朝代还是在战国时代都被“男尊女卑”的思想所束缚着，直到如今这样的思想在日本还是很严重的。为了表达对于“男尊”和“女卑”的认可，日本女子会通过跪坐的方式来表达对于男性统治者的尊敬，体现出这一个思想；
原因三、贤妻的表现
日本女人在结婚之后会收心来担任起家庭主妇的责任，想办法让家里的经济能不收入赤字。在丈夫在外一天奔波一天劳累回来之后，她们无以回报，就会在下班到家点的时候跪坐在门口，看到丈夫进来之后接过公事包。
轻声细语的说一声：“您回来了，辛苦了！”男人看到自己的妻子能够如此体谅自己，肯定自己的付出，再多的烦恼和劳累也会烟消云散的。
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说到这个“跪”，这得源自日本的风俗传统，日本女人向来以传统和服为美，而传统的茶艺插花等淑女活动也是需要跪在地面上将臀部放在脚上，低头垂首。
不论是在风情万种的平安朝，还是在金戈铁马的战国，日本女子都以柔弱为美，加上繁复的和服对于贵族阶级女子的要求，所以坐时还有行礼时都应跪，“跪”就成了顺从的表现，传统的象征。
“跪”在榻榻米上，对日本人来说便是“坐”，称为“座”或“正座”。“座”从飞鸟时代(约7世纪)从中国传入日本，但到了江户时代才有“正座”的说法。
“正座”便是把臀部放在脚掌上，看上去很难受，但对日本人来说，不但不是受罪，反倒是一种享受，因为她们从小就习惯了。现在在茶道、剑道，以及丧事、法事和正式谈话等场合，日本人还是要“正座”的。
据说中国的一个越剧团在上演日本着名的悲剧《春琴抄》时，演员为了演的逼真传神，把任务刻画到位，演员练习“座”还因此吃了不少苦。但因为没有摆脱“跪”的概念，姿势不管怎么练习始终还是不地道。
日本人又把“下跪”叫“土下座”，类似于磕头，表示极度的尊敬或深切的谢罪。请人原谅错误，或求人办事，她们也会跪下来磕头说：“我都这样(求您)了！”
有人认为，跪坐不利于腿部血液循环，会导致日本女性腿部线条欠佳。日本人也会自嘲日本女性多是“大根腿”，大根其实就是我们说的萝卜腿，腿型不好看的是白萝卜，又粗又短；细而娇美的腿型则被誉为“胡萝卜腿”。日本女性行走起卧，不讲究舒展肢体，而是以微蜷为美。用日语讲，就是把自己收小一圈。
不过，日本女人再怎么体型发胖，一旦穿上和服的确身形会“小一圈”。和服集中了日本人的审美观，如穿日式浴衣、踏木屐，走起来要“内八字”、迈小步才好看。曾留学日本的郁达夫最为欣赏这种“阴柔美”。