㈠ 小脚女人好吗
我能告诉你我们那有句俗话“手小抓宝，手大抓草”么 呵呵 粗手粗脚的人看起来就像干活的啊 其实这些有什么呢 天生的没法改变 只要没影响生活就没什么吧 你婆婆有点迷信思想 你就不要跟着凑热闹了 光有手脚还不行 还得有聪明的大脑啊 否则她那么大脚不也受穷么真是的
㈡ 小脚女人出什么
缠足是中国古代的一种陋习，即把女子的双脚用布帛缠裹起来，使其变成为又小又尖的“三寸金莲”。“三寸金莲”也一度成为中国古代女子审美的一个重要条件。但是，古代妇女缠足始于何时，裹足小脚为什么被称为“金莲”？却始终是一个谜。
缠足起源的传说关于缠足的起源，说法不一。有说始于隋朝，有说始于唐朝，还有说始于五代。有人甚至称夏、商时期的禹妻、妲己便是小脚。可谓是众说纷纭，莫衷一是。
中国古代的神话传说中确有此痕迹。传说大禹治水时，曾娶涂山氏女为后，生子启。而涂山氏女是狐精，其足小；又说殷末纣王的妃子妲己也是狐精变的，或说是雉精变的，但是她的脚没有变好，就用布帛裹了起来。由于妲己受宠，宫中女子便纷纷学她，把脚裹起来。当然，这些仅仅是民间神话传说，含有较多的演义附会成份，不足以成为当时女子缠足的凭证。
缠足始于隋，也源自民间传说。相传隋炀帝东游江都时，征选百名美女为其拉纤。一个名叫吴月娘的女子被选中。她痛恨炀帝暴虐，便让做铁匠的父亲打制了一把长三寸、宽一寸的莲瓣小刀，并用长布把刀裹在脚底下，同时也尽量把脚裹小。然后又在鞋底上刻了一朵莲花，走路时一步印出一朵漂亮的莲花。隋炀帝见后龙心大悦，召她近身，想玩赏她的小脚。吴月娘慢慢地解开裹脚布，突然抽出莲瓣刀向隋炀帝刺去。隋炀帝连忙闪过，但手臂已被刺伤。吴月娘见行刺不成，便投河自尽了。事后，隋炀帝下旨：日后选美，无论女子如何美丽，“裹足女子一律不选”。但民间女子为纪念月娘，便纷纷裹起脚来。至此，女子裹脚之风日盛。
缠足始于五代之说，则是源自南唐李后主的嫔妃娘，美丽多才，能善舞，李后主专门了高六尺的金莲，用珠宝绸带缨络装饰，命娘以帛缠足，使脚纤小屈上作新月状，再穿上素袜在莲花台上翩翩起舞，从而使舞姿更加优美。
㈢ 中国的小脚女人从哪个朝代开始有的
据考证:这是由南唐后主李煜引起来的.这位儒弱无能的皇帝,复国无望,成天在那儿"问君能有几多愁,恰似一江春水向东流".成天与妃子宫女混在一起,等着灭亡的到来.宫中妃子,争相向皇帝献媚.其中有一位妃子,别出心裁地把自已的脚用布缠起来,缠得很紧,一双脚看上去似三寸金莲,走起路来一摇三摆,因为疼痛,又紧皱双眉,见了皇帝,又相勉强笑一笑,那李煜见了,真是又疼又怜,于是就特别地宠爱这位妃子,后来竟让她当了皇后.这事一出来,宫中所有的女子,全都学着她的样,也裹起小脚来.后来,凡寻找民间美女,均要看脚是不是小的.这样就造成了当时一种时尚,凡大脚女人就是难看的妇人.全国的女子,不得不也全裹起小脚来.后来的宋,元,明,清各个朝代,也都推崇小脚,那些明主贤相,文人墨客,从王安石到曹雪芹,满腹经论,却没有一个人出来反对.历经一千年,害了多少人啊!
这种现象,直到五四新文化运动,才遭到以陈独秀,胡适,鲁迅与周作人等人的猛烈批判,此后,才渐渐绝迹!
缠足是中国古代的一种陋习，即把女子的双脚用布帛缠裹起来，使其变成为又小又尖的“三寸金莲”。“三寸金莲”也一度成为中国古代女子审美的一个重要条件。但是，古代妇女缠足始于何时，裹足小脚为什么被称为“金莲”？却始终是一个谜。
一、缠足起源的传说:
关于缠足的起源，说法不一。有说始于隋朝，有说始于唐朝，还有说始于五代。有人甚至称夏、商时期的禹妻、妲己便是小脚。可谓是众说纷纭，莫衷一是。
中国古代的神话传说中确有此痕迹。传说大禹治水时，曾娶涂山氏女为后，生子启。而涂山氏女是狐精，其足小；又说殷末纣王的妃子妲己也是狐精变的，或说是雉精变的，但是她的脚没有变好，就用布帛裹了起来。由于妲己受宠，宫中女子便纷纷学她，把脚裹起来。当然，这些仅仅是民间神话传说，含有较多的演义附会成份，不足以成为当时女子缠足的凭证。
缠足始于隋，也源自民间传说。相传隋炀帝东游江都时，征选百名美女为其拉纤。一个名叫吴月娘的女子被选中。她痛恨炀帝暴虐，便让做铁匠的父亲打制了一把长三寸、宽一寸的莲瓣小刀，并用长布把刀裹在脚底下，同时也尽量把脚裹小。然后又在鞋底上刻了一朵莲花，走路时一步印出一朵漂亮的莲花。隋炀帝见后龙心大悦，召她近身，想玩赏她的小脚。吴月娘慢慢地解开裹脚布，突然抽出莲瓣刀向隋炀帝刺去。隋炀帝连忙闪过，但手臂已被刺伤。吴月娘见行刺不成，便投河自尽了。事后，隋炀帝下旨：日后选美，无论女子如何美丽，“裹足女子一律不选”。但民间女子为纪念月娘，便纷纷裹起脚来。至此，女子裹脚之风日盛。
缠足始于五代之说，则是源自南唐李后主的嫔妃娘，美丽多才，能歌善舞，李后主专门制作了高六尺的金莲，用珠宝绸带缨络装饰，命娘以帛缠足，使脚纤小屈上作新月状，再穿上素袜在莲花台上翩翩起舞，从而使舞姿更加优美。
二、宋代已有缠足记载:
而一些学者经研究指出，中国古代女子缠足兴起于北宋，五代以前中国女子是不缠足的。宋代诗人苏东坡曾专门做《菩萨蛮》一词，咏叹缠足。“涂香莫惜莲承步，长愁罗袜凌波去；只见舞回风，都无行处踪。偷立宫样稳，并立双跌困；纤妙说应难，须从掌上看。”这也可称之为中国诗词史上专咏缠足的第一首词。应该看到，缠足诗的写作是以缠足习俗的出现为依存条件的，这说明，宋代确已出现缠足习俗。到南宋时，妇女缠足已比较多见，甚至南宋末年时，“小脚”已成为妇女的通称。但在南宋时代，妇女缠足还并不普及，缠足者主要限于上层社会，在社会观念上缠足尚未达到人人接受的地步。同时，缠足的风俗是由北方传到南方的，大约是在宋室南迁之时。
㈣ 民国时的“小脚女人”，为何脚仅丈夫见过
因为在民国时期思想比较封建，而小脚女人，可以凭着三寸金莲可以嫁给权贵，脚又从来不洗，所以只有丈夫见过。
缠足不仅严重影响女性足部的正常发育，还让人们形成了畸形的审美心理，旧时裹脚的女子连正常的行走都成了问题，动必扶墙壁，拄着拐杖，有条件的人家还有婢女扶着，普通人家就只能忍受着痛苦。随着时代的发展，缠足这种陋习已经被时代所淘汰，男女平等的社会也没有了以足为审美点的观念，现如今出了相貌是审美的关键外，心灵也是重要的因素之一，外在美与内在美一样重要。
㈤ 最后一代小脚女人图片分析
我都看不冗有什么最后一代小脚女人的图片怎么分析呀，你还是出张最后一代小脚女人的图片给我，我好给你好好的分析吧。
㈥ 民国时的“小脚女人”，为何脚从不洗
因为国民时洗脚对缠足妇女来说洗脚却是生活中一件颇重要而费时的事，而他们又不愿意被人看见自己的脚，久而久之就会出现不洗脚。
因为小脚的装饰都是合着尺寸自己做出来的，穿在脚上极为紧密贴身，穿袜穿鞋也都极为费时，往往一次洗脚下来得花上一两个小时的时间，所以他们不洗脚。
㈦ 明明裹脚很丑，不方便，为什么中国女人还要裹脚
“一双小脚三寸莲，作揖跪拜大人前”，这句话表现了中国古代男人对小脚女人的偏爱。为了迎合男人的喜好，女子缠足成了中国一项延续千年的陋习，从宋朝到民国，无数女子饱受缠足之苦。
除了裹脚布外，裹脚女子还必须要时刻穿着一种“高跟鞋”，这种鞋子能够显得脚非常小，并掩盖丑陋的裹脚布，女子就算睡觉都要穿着它。缠足后的女子走路的步态会发生很大的改变，显得十分轻盈。在古代男人眼中，缠足女子都是楚楚可怜的是淑女，这就是美感的来源了。
㈧ 冯骥才有一部小说，是描写民国小脚女人的.叫什么名字
《三寸金莲》
故事发生在清末民初的北方小镇：穷人家女子戈金莲幼时被奶奶裹足，虽然痛苦难耐，却因此嫁入富人家。通过两次赛脚，她从失宠到得宠，从此由痛恨裹足的人变成这一封建习俗的卫道者。但是当女儿又面临裹足时，戈金莲的母性与传统观念发生了碰撞，她终于放走了女儿。女儿后来成立了“天足会”，倡导废除裹足，站在了戈金莲的对立面。
㈨ 小脚女人起源于什么时候
究竟缠足起于何时，许多人有过考证。陶宗仪《南村辍耕录》引张邦基《墨庄漫录》说，《南史》齐东昏侯为潘贵妃用金子凿成莲花让她在上面走，叫“步步生莲花”，但没有讲她的脚小。《古乐府》、《玉台新咏》都是六朝词人的艳词，它们写女人容色的姝丽，妆饰的奢华，还写到眉目唇口腰肢手指之类，却从未写到缠足。唐代如杜牧之、李白、李商隐等的诗，包括好些写闺帏的诗，也没能找到缠足的描写。一直到南唐李后主时有一位宫嫔娘，是漂亮的小个子，又特别善舞。李煜作金莲，高六尺，饰以宝物，细带缨络，金莲中作品色瑞莲，让娘用布缠脚，把脚缠得小而且弓起来成新月状，穿上素袜，在莲中跳舞。唐镐有诗“莲中花更好，云里影长断”句，描写的就是娘。经她一宣传，闺秀们纷纷学习，脚以纤细成弓形为妙，遂成为时髦，就像现在姑娘们时兴烫发穿高跟鞋乃至隆胸那样，一直传了下来。但也有缠足始于汉一说。此说见于《古今笔记精华》(卷二《事原》)。作者既承认“陶宗仪之说未为无见”，同时又据汉《杂事秘辛》中“保林吴女句奏言，乘氏忠侯梁商女，足长八寸，跗丰妍，底平指敛，约缣迫袜，收束微于禁中”这段话判断说，“汉尺小，八寸合五寸余，妇人缠足始此其来尚矣”。据随大流的观点看来，同三寸金莲比，半尺长能称小脚，《古今笔记精华》说似嫌牵强，缠足的发明权恐怕得归李后主。
缠足 从后宫向民间蔓延的悲剧
始作俑者李后主
以性心理学而言，男性对爱恋女性的秀足略有迷恋，也不值得大惊小怪。中国六朝有一首乐府诗说：新罗秀行缠，足肤如春妍；他人不言好，独我知可怜！簇新的罗帛秀美地缠裹着双腿，秀足的肌肤就像春天那样娇妍，引发诗人无限的怜爱。但这种迷恋超过了一定的度，就属于变态。而始作俑者与推波助澜者，正是那些有恋足癖的帝王。
后宫女子缠足究竟起于何时？据《南史》记载，齐废帝命“凿金为莲花以贴地，令潘妃行其上，曰：此步步生莲花也。”一般认为，这是把缠过的纤足称为“金莲”的最早出处。不过，潘妃当时并没有缠足。明代沈德符曾见到过《唐文皇长孙后绣履图》与《则天皇后像》，这两位大唐皇后的足与男子无异。
一般认为，妇女缠足始自五代南唐后主。据《道山新闻》，李后主有一宫嫔名叫窅娘，长得苗条靓丽，能歌善舞。后主特为她造了一座六尺高的金莲花台，四周饰以钿带、璎络，台上有各色瑞莲。然后命窅娘以帛缠脚，使足纤小弓屈如一钩新月状，再穿上素袜，在莲花上翩翩起舞，袅娜回旋，宛如仙子凌云。唐缟有诗云：莲中花更好，云里月长新。就是以好花喻人，以新月喻足，来描写窅娘的。窅娘因而备受李后主青睐，南唐宫廷的其他妃嫔也纷纷效颦。为了获得君主的宠幸，窅娘竟戕残自己的肢体。这不仅是她个人的悲剧，也开创了妇女缠足的恶劣先例。
入宋之初，主要还是宫中女子时兴缠足。其后，这一做法大致由宫廷进入教坊乐籍，再传到京城，最后流行各地。不过，熙宁、元丰以前，民间缠足还很少见。苏轼有一首《菩萨蛮》是咏赞小脚的，其下半阕说：偷穿宫样稳，并立双趺困。纤妙说应难，须从掌上看。这首词的写作年代大约就在熙宁、元丰（1068－1085）前后，还是教坊乐籍的舞女仿效后宫足样的阶段。南宋理宗时，宫人缠足崇尚纤直，当时称作“快上马”。及至宋元之际，妇女已普遍缠足，而以天足为耻了。
元明宫廷的风尚
元代是蒙古族立国的朝代，不料这个马背民族的男性统治者居然也欣赏女性缠足。李炯有一首应制诗，题为《舞姬脱鞋吟》，刻画了宫廷舞女的缠足情形：侍儿解带罗袜松，玉纤微露生春红。翩翩白练半舒卷，笋箨初抽弓样软。三尺轻云入手轻，一弯新月凌波浅。象床舞罢娇无力，雁沙踏破参差迹。金莲窄小不堪行，自倚东风玉阶立。
所谓应制，就是应君主之命而作，由此看来，元代皇帝也看重三寸金莲。还有一首《元宫词》，也足以证明蒙元宫掖颇有缠足的嫔嫱：宫里前朝驾未回，六宫迎辇殿门开。帘前三寸弓鞋露，知是小姐来。
这首宫词尽管是明代朱有炖所作，却没有把明宫史事窜入了元代宫词。当然，这些诗词恐怕主要反映元宫汉女的情况，蒙古族后妃却是未必缠足的。
明代宫掖女性是否崇尚裹足，诸说不一。《万历野获编》卷23《妇人弓足》条说：向闻今禁掖中，凡被选之女一登籍入内，即解去足纨（裹脚布），别作宫样。盖取便前奔趋，无颠蹶之患，全与民间初制不侔。予向寓京师，隆冬遇扫雪军士从内出，拾得宫婢敝履相示，始信其说不诬。
清代学者俞正燮根据这条史料，再引证《三事纪略》所载，南明弘光朝选女时，太后曾下旨说选后不需束足，认为明代后宫不尚缠足。实际上，《野获编》似乎只指掖庭中役使奔走的宫女，并未把后妃包括在内。据记载，明思宗周皇后曾缝制一种名叫“一瓣莲”的弓鞋，宫人竞相模仿。这不仅表明这位皇后是缠足的，而且证明缠足仍是明宫风尚。另据《烬宫遗录》，明思宗时，田贵妃三寸金莲，而袁贵妃脚大几乎是田贵妃的一倍，崇祯帝曾在周皇后前赞美田氏的纤足，而嗤笑袁氏的大脚。这一记载，一方面说明《野获编》所说的宫样并不适用于妃嫔，故而田贵妃依然金莲三寸；另一方面也说明，明代对后妃缠足并不严苛，这或许与明太祖的马皇后是“淮西妇人好大脚”大有关系。
孝庄太后曾禁止缠足
清代是满族入主的朝代。入关前，清太宗严禁臣民女子缠足。顺治初年，孝庄皇太后颁布谕旨，张挂在神武门内：有以缠足女子入宫者斩。不过，从康熙七年（1668）起，清廷就废止了臣民女子缠足的禁令。1927年清东陵干隆帝墓被盗发，据目击者言，地宫中有缠足汉人妃嫔的棺椁，说明干隆以后，清帝也嗜好缠足女子。其中尤以清文宗咸丰帝为最，据《十叶野闻》说，“文宗眷汉女，其目的所在，则裙下双钩是也。窅娘新月，潘妃莲步，古今风流天子如一辙哉！”
从南唐两宋起，纤纤小脚成为美女的必要条件之一。而这一过程正是帝王为满足自己变态的恋足癖，最先让后宫妃嫔做了牺牲品。而千余年来，宫掖女性也心甘情愿以自残足肢的愚蠢代价，让自己变形的纤足成为帝王性变态下的把玩之物。她们在扭曲秀足的同时，也扭曲了自己的人格与尊严，并把这场灾难推向民间。
着名中国学家费正清指出：“缠足，显然是男人对女人的超文明的胜利。”在中国后妃史与中国妇女史上，这种胜利都是以女性的人格扭曲作为沉重代价的。由此，令人想起十九世纪一位西方学者的一声叹息：“不仅中国人的思想，而且连他们的身体也被反自然的习惯摧残和扭曲了。”
㈩ 为什么宫里没有小脚女人
不是没有小脚，是现在的影视作品都没拍成小脚，其实一直以来都是小脚的
传说裹脚之所以流行是因为隋炀帝选妃规定，别的要求其次，但有一条必须是“三寸金莲”的小脚才有可能被选上。
后来也就成为了一种女子的重要审美标准。
但是，这么说吧，有些贫苦百姓家的女儿，连基本的生活保障都难，哪有闲情逸致去裹脚呢？所以裹脚只是审美标准，大家闺秀可能都裹脚，但是贫苦百姓就难以说，古代似乎有，不裹脚不容易嫁人，但是这也不是指全部。 这是指稍微有些钱的人家。
知道朱元璋吧，他在没有打下天下的时候，有个老婆，就是大脚，没有裹脚。 因为他没有打江山的时候，比较穷，他原配家应该也是比较穷，所以穷人的话，有条件的就裹脚，没条件的就不裹脚。
裹脚都是小时候裹的，长大了还裹什么呢。宫里的女子都是长大后才会选进宫的，所以她们基本上小时候都裹脚了。 当然也不尽然，都说了，这只是一种审美标准，不是全部。只是占一个方面。所以宫女里边，应该也有少数宫女是没有裹脚的。
所以说，并不是所有人都裹脚。而且不是必须裹脚，裹脚只是一种女子的审美标准，只是“美”的一个方面，不是全部。
你所说的宫里的女子，只有两种可能，一种是从宫外选进来的宫女，另一种就是皇亲国戚。宫女是不是全部都裹脚？应该大部分裹脚，但不是全部都是。 至于皇亲国戚，这个就难说了。像宫里的公主什么的，应该全凭自愿。 而且有一点你得明白，裹脚这种审美标准只是汉人风俗里边的审美标准，并不是满人或者是少数民族的一些风俗。
所以说，少数民族的女子，一般不裹脚。
像，元朝是蒙古人皇帝和清朝是满人皇帝，当政的都不是汉人，所以他们的审美标准也不一样，他们虽然不限制汉人裹脚，但是他们可能自己却并不会裹脚，因为他们没有这种风俗。 由此可见，元朝和清朝的公主，可能裹脚的比较少。
至于明朝那就不用说了，朱元璋的原配就是个大脚，他们的公主裹脚可能也是凭自愿（不过大致应该都裹的，因为是大家闺秀嘛，不是“三寸金莲”，不好嫁） 不过，也得注意啦，皇帝的亲戚，怎么有不好嫁的呢？ 都是讲父母之命媒妁之言，所以，可能裹脚的也不太多。
像我祖母她们那个年代了，也就是民国那个时期，依然有人裹脚，她就裹脚，我看过，不好看，甚至很难看。