⑴ 夏天的雷阵雨上色简笔画图片教程
雷雨多发生在夏季,而夏季又是庄稼生长最需要雨的时候,所以雷雨堆作物的栽培是有利的。那么夏天的雷阵雨的 简笔画 要怎么画呢?我今 天教大家画夏天的雷阵雨,步骤很简单,一起来学习吧 !
夏天的雷阵雨的简笔画成品图:
夏天的雷阵雨的简笔画步骤如下:
夏天的雷阵雨简笔画步骤1
夏天的雷阵雨简笔画步骤2
返岩腊夏天的雷阵雨简笔画步骤3
夏天的雷阵雨简笔画步骤4
夏天的雷阵雨简笔画步骤5
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⑵ 雷雨前有哪几种景象
景象一、大风:雷阵雨来时,往往会出现狂风大作、雷雨交加的天气现象。大风来时飞沙走石,掀翻屋顶吹倒墙,风雨之中,街上的东西随风起舞,飞得到处都是,甚至还会把大树连根拔起。
景象二、乌云密布:雷阵雨来时,乌云密布,天会暗下来。
景象三、打雷闪电:雷阵雨前,会出现响雷与大规模闪电的现象。
景象四、阴云密布,黑糊糊一片。云越聚越厚,好像要压下来似的。紧接着电闪雷鸣,天空被撕开一道道闪光的口子,伴随着震耳欲聋的滚滚雷声令人直发毛。
(2)夏天雷雨图片卡通扩展阅读:
有一些诗句和俗语中,也描绘了雷雨来临之前的景象:
1、夏天雷雨前,鱼总浮水来。
2、一场秋雨一场寒,十场秋雨穿上棉。
3、早晨下雨当日晴,晚上下雨到天明。
4、满天乱飞云,雨雪下不停。
5、蚊子咬得怪,天气要变坏。
6、老牛抬头朝天嗅,雨临头。
7、马嘴朝天,大雨在前。
⑶ 动漫里怕打雷的妹子有哪几位
我认为平时有些人看起来丝毫不畏惧,很坚强,但一旦打起雷来就害怕的不行,害怕打雷的女角色是她们的萌点,而且还可以趁机保护她们,显得高大,天助我也。
1.辉夜大小姐想让我告白 ~天才们的恋爱头脑战~
藤原千花
十项全能,很厉害,虽然贵为机器人,但自己很渴望成为一名普通的少女,这一点大概在怕打雷上面做到了,因为是机器人,所以也怕打雷吧。
这些怕打雷的妹子要好好对待。
⑷ 雷雨内容
评论作者简介
曹禺(1910——1996),原名万家宝,祖籍湖北潜江,我国杰出的剧作家和“当代语言艺术大师”。1933年,曹禺在《文学季刊》上发表处女作《雷雨》,一举成名。此后他又接连创作了《日出》(1935年)、《原野》(1937年),奠定了在中国戏剧界的大师地位。抗战爆发后,曹圈计划创作“抗战三部曲”,但由于种种原因,只完成了第一部《蜕变》。1940年,曹禹创作了多幕剧《北京人》,并且根据巴金的同名小说成功地改编了话剧《家》,从而进入了创作生涯的又一高峰。解放后,曹禹长期担任北京人民艺术剧院院长,这一时期的主要作品为历史剧《胆剑篇》(1961年)和《王昭君》(1978年)。
内容精要
这是一出严格遵循“三一律”原则而创作的戏剧,所有的矛渣禅盾冲突都发生在一个阴郁闷热、雷雨交加的夏日。这一天,离家两年的某煤矿公司的董事长周朴园刚刚从矿上回来,而那位终日“卧病”、被关在楼上的太太繁漪也因为一桩隐秘的心事而破天荒地走下楼。悲剧就此展开。
在这个看起来体面的家庭中,周朴园是唯一的主宰,他按照他的一套标准统治着这个在他看来“最圆满,最有秩序的家庭”,却不知平静的背后隐藏着罪恶与灾难。采访是他的第二个妻子,这是一个文弱、明慧的女子,可又有着一点原始的野性。她嫁到周家十八年,生了一个儿子周冲,但这个如坟墓般令人窒息的家庭却使她日见萎缩,直到周朴园前妻所生的儿子周萍从乡下来到这个家。周萍使她重新燃起了生活的欲望,她将这一点爱看作全部的希望,牢牢抓住不肯放手。可周萍却是一个软弱的人,很快就对这种“畸形”的关系感到厌恶,并为自己欺骗了父亲而深深悔恨。在极度痛苦中,他与管家鲁贵的女儿、美丽单纯的丫环四风产生了感情。他希望能借此摆脱!日日的一切,甚至打算离开这个家,去开始他的新生活。而他的弟弟周冲,一个单纯善良、充满幻想的大孩子,也同时爱上了四风。
周萍的背叛令繁漪极为痛苦,他即将离去的事实更使她对未来万分恐惧,她不顾一切地要抓住这最后一根稻草。正在这时,四凤那远在济南一所学校帮工的母亲回来了。繁漪得知鲁妈并不希望自己的女儿到公馆里替人做工,便准备通过鲁妈赶走四凤。于是,鲁妈就在这个暴风雨即将来临的午后,走进了周公馆。
鲁妈来到周公馆,周朴园书房那熟悉的一切令她恍然如在梦中。原来,鲁妈就是周萍的亲生母亲,三十晌颤年前周家的丫环侍萍。当年她与周家大少爷周朴园相爱,并且生下了两个孩子,可是由于身份地位的悬殊,最终被周朴园抛弃。大年三十的晚上,她带着刚生下三天的孩子离开周家,原打算投河自尽,却被宴梁败人救起,从此开始了三十年痛苦飘零的生活。繁漪见到待萍,向她暗示四凤与自己的儿子周冲有暧昧关系。侍萍没有想到命运竟会如此安排,女儿在三十年后又走进了周家,并且重复了自己以前所走过的路。她决定带走四凤,远远地离开这里。
侍萍的突然出现令周朴园大吃一惊,尽管多年来他一直对往事感到内疚,对侍萍也一直有着真诚的怀念,但如今侍萍的出现还是让他感到现实的危险。他害怕自己的地位、家庭遭到破坏,于是便希望用钱来打发侍萍。侍萍对周朴园彻底失望,表示只想见一见自己的儿子周萍。与此同时,当年侍萍带走的另一个儿子鲁大海如今正作为周朴园矿上的罢工代表在门房等着与周朴园谈判。一家人就在这样充满对立与矛盾的境况下见面。周朴园与鲁大海发生冲突,周萍怒打了大海。多年思念的儿子竟然以这样的方式出现在自己面前,侍萍悲愤莫名,带着四风、大海离开了周家。
繁漪恳求周萍不要抛弃自己,但被周萍拒绝,繁漪绝望至极。侍萍让四凤发誓永不再见周家的人,四凤感到非常痛苦,不知所措。雷雨之夜,醉酒的周萍来到鲁家,从后窗偷入四凤的房间。鲁大海回到家中,周萍欲逃,但窗户已被跟踪而至的繁漪悄悄从外面锁。大海欲杀周萍,被侍萍拼死拦住,周萍趁机逃走。
周萍回到家,面对繁漪的再次恳求,不为所动,决定当夜就动身。羞惭之余从家中跑出的四凤找到周萍,周萍决定带她一起离开,而这时侍萍和大海寻找四凤也来到了周家。侍萍坚决不许四凤与周萍在一起,四凤无奈告诉母亲自己已经怀孕。五雷轰顶的侍萍面对这天大的“罪孽”,决心自己咽下这苦果,给孩子们一条生路。但此时的繁漪已经陷入疯狂,她先是希望利用自己的儿子周冲来阻止周萍,让单纯的周冲不得不面对母亲与大哥通奸的事实;然后她又叫来了周朴园,迫使所有的人面对面地站到了一起。于是,在这个大雷雨的夜晚,所有人物间的关系,一切最残酷的事实,都被揭开了。周萍无法面对这一切,终于开枪自杀,而狂乱中冲进雨夜的四凤和跟出去欲救她的周冲也先后惨遭电击而死。在这命运的重击之下,繁漪和侍萍彻底崩溃,这幕人间悲剧终于落下了帷幕。
简短评论
无论是从故事层面、戏剧效果,还是从更深的人生哲理意蕴,不管从那种角度而言,《雷雨》都是一部值得一读的精彩之作。这里有着“最残酷的爱和最不忍的根很”,有着“最‘雷雨’”的女人,也有着如“一棵弱不禁风的草”般的男人,有在岁月中历练得冷酷但仍残存着一丝温倩的老人,也有对生活尚充满幻想的孩子。在这最浓缩的时间与空间里,所有的人都在纠缠着,挣扎着,或为了实现救赎,或为了追求梦想,或为了保持一点眼前的平静,可一切的努力都是无力的,最终的毁灭无可避免。作者欲表达一种人类的命运,人对于一种神秘不可知的力量的“无名的恐惧”和“不可言喻的憧憬”。这是一个二十三岁青年的激情之作,也需要我们以激情去读,用心去感受。当然,多年来《雷雨》不是作为神秘剧而是作为社会剧被欢迎的,作者对于人们就其作品所作的解释枣“暴露大家庭的罪恶”也表示了追认,这或许说明了这部作品内涵的丰富性。
名人评语
《雷雨》是一部不但可以演,也可以读的作品。
——巴金
一出动人的戏,一部具有伟大性质的长剧。
——刘西渭(李健吾)
说到《雷雨》,我应当告白,亏了它,我才相信中国确乎有了近代剧。
——黎烈文
精彩章节推荐
其实整个剧本并不长,完全可以一气读下去,不过一定要选择的话,以下部分是最该读的:
序幕和尾声:这部分常常被人们忽视,搬上舞台时基本上也都被删掉,但作者自己却对其报看重,并为之专门做了解释。究竟有什么意义,还是自己读一读吧。
第二幕:这是课本上所选的章节,其经典程度自不必说。
第四幕:全剧的高潮,矛盾冲突达到顶点,不能不看。
(吴岚)
《雷雨》—一部纠缠着复杂的血缘关系和聚集着许多的巧合,但却透露着必然的悲剧。
远看《红楼梦》,近看《雷雨》
影响中国现代文化的经典着作
中国话剧史上的里程碑式着作
《雷雨》是着名剧作家曹禺的开山之作,也是他的成名之作。这部剧作在中国文学史上被称为具有划时代意义的一面旗帜,并被定为中学与大学的必修课,这就足可证明它在文学史上的重要地位。
23岁的曹禺就读于清华大学时创作的四幕剧《雷雨》不仅奠定了他在中国话剧史上杰出的现实主义剧作家的地位,同时也是中国年轻的话剧艺术成熟的标志。
《雷雨》所展示的是一幕人生大悲剧,曹禺以极端的雷雨般狂飙恣肆的方式,以扣人心弦的情节、简练含蓄的语言、各具特色的人物和极为丰富的潜台词,如刀刃一般在读者的心弦上缓缓滑过,那抖颤而出的余音,至今未息。几十年来,《雷雨》被一代又一代人阅读,被一批又一批演员排演,时光的淘洗不曾减褪它的华彩,它已成为中国现代文学的经典之作,被译成各种文字,进入世界文学之林。
《雷雨》的确是一篇难得的优秀力作。作者于全剧的构造、剧情的进行、对白的运用,的确是费了莫大的苦心,而都很自然紧凑,没有现出十分苦心的痕迹。作者于精神病理学、精神分析学等,似乎也有相当的造诣。以我们学医学的人看来,即使用心地要去吹毛求疵,也找不出什么破绽。在这些地方,作者在中国作家中应该是杰出的一个。他的这篇作品受到同时代人的相当地欢迎,是可以令人首肯的。
--郭沫若
《雷雨》是曹禺的第一部多幕长剧,写成于1933年,最初在1934年的《文学季刊》上发表。剧本在有限的时间和空间框架里,集中描写了周、鲁两个家庭的成员之间前后30年的复杂纠葛和由此形成的大悲剧,深刻地暴露了老中国上流社会的历史罪恶。《雷雨》的出现,标志着我国话剧在创作上的迈向成熟。
--北大教授 唐沅
《雷雨》大胆地吸取了外国优秀剧作的丰富经验,成功地推出了具有中国特色的戏剧性强、暴发力大的剧作。结构严密紧凑,完整集中。人物少,时间短,场景集中。剧情发展入情入理,既合乎生活逻辑,又合乎人物性格逻辑,最后高潮出现,具有不可抗拒的说服力。
--文艺理论家 冉忆桥
对于神秘诱惑的憧憬
关于《雷雨》的主题,曹禺有过这样一段阐释:"《雷雨》对我是个诱惑。与《雷雨》俱来的情绪蕴成我对宇宙间许多神秘的事物的一种不可言喻的憧憬。"青年时代的曹禺满怀激情,尝试用创作表达自我的人生感悟,然而冷静的理性思考的相对缺乏又令他无法对人生困惑一一做出解答,因此《雷雨》创作更多呈现出情绪化的倾向,感性体验的丰富完整为剧本注入了充沛的生命力。这对于今天的读者来说仍然是种"神秘的诱惑"。
首先,这种"神秘的诱惑"源自对于无常命运的恐惧、惶惑与呼号。未出场的第九个人物--"命运"始终是全剧的最高主宰,它轻而易举、反反复复地捉弄、摆布场上人物,它的突然而至与悄无声息触动着每一个人的恐惧神经。隐忍退让的鲁侍萍时时警惕、步步为营,无时无刻不在恐惧的煎熬中希冀逃脱命运的惩罚;自大蛮横的周朴园对于前半生的罪恶可能带来的灾难也同样有着深沉的焦虑,他害怕与侍萍的任何瓜葛令他失去现有的一切,他担心命运将无情地剥夺自己已经拥有的财富与名誉……对于命运的极端恐惧折磨着每一个强烈欲望中的灵魂,他们焦灼的心情恰似雷雨前沉闷压抑的天空。然而这种恐惧本身就是个诱惑,恰如欣赏恐怖片时欲看又怕,越怕又越想看的情绪体验。
对于命运的恐惧固然真实地存在着,然而被残酷命运所驱使的人们却不是宿命地等待最终的审判,顽强的生存意志与求生本能促使他们不断挣扎,因此在困境中的垂死抗争形成另一种"神秘的诱惑"--对于生命力的张扬、礼赞与崇拜。"魔鬼"繁漪的两次人生选择最充分地燃烧着这种生命力的激情火焰。
在使人恐惧、逼人抗争的残酷现实之外,对于理想希望的追求如天使的羽翼给予人们飞向天堂的憧憬与信念。这一层的"神秘诱惑"是摆脱沉重的轻松。
害怕命运的恐惧感,反抗命运的生存力,超越命运的理想性,《雷雨》的"神秘诱惑"包含着这三层意义,但却远不止这些。因为我们无法对一个文本做出理性定位,即使剧作者本人也难以陈清--"而我始终不能给它(神秘诱惑)以适当的命名,也没有能力来形容它的真相。因为它太大,太复杂"。因此如果定义《雷雨》为单纯的命运悲剧将无法涵盖它延伸的意义范畴,而理解曹禺的创作情感--"对于神秘诱惑的憧憬"才能贴近剧作的本真,这也正是我们解读的价值所在。 �吴叶子
周朴园
就像众多中国悲剧那样,一个风流的少年看上了自家的女佣,这样的结合自古至今都不会有好的结果。倘若那个男的有情有义,大不了两人私奔,背离父母,远走高飞作对苦命鸳鸯,然而刺骨始终的女主角侍萍就更苦命了,周朴园这个风流少爷虽被她的青春美丽与温柔打动,但他那颗只懂爱自己的心又怎会与她厮守一生?他为了自己的前途最终放弃了侍萍。孤苦无依的侍萍带着患病的二儿子伤心的离开,原一味故事就这样结束了,谁知造化弄人,命运又将他们牵扯在一起。错综复杂的关系又上演了,简直就是一团糟,最终导致了同母异父的兄妹相爱。身为他们的母亲,侍萍只能接受命运的捉弄,也只能埋怨自己给孩子带来的命运,似乎一切该终结了,偏偏当年的风流少年周朴园在误会下道出了他们是同母异父的兄妹。这件事害死了3个人……
梅侍萍:
她不是曹禹最钟爱的人物,不具有最“雷雨”的性格,所能唤起的阅读共鸣也不会是最“雷雨”的。然而,侍萍的沉默却让我们不敢同样沉默地漠视命运。意义恰好相反,侍萍的人生经历最沉重地敲击着《雷雨》的悲剧丧钟:将最有价值的东西撕碎了给人看。
侍萍作为一个旧时代的下层妇女,她的人生已被分成两部分:一半属于丈夫;一半属于儿女。她希冀在默默无私地为他人奉献中得到对方的关爱与理解,从而确证自己存在的价值。然而侍萍命运的悲剧性却让这汪纯净的生命之泉慢慢干涸,直至枯竭。
周冲和四凤:
周冲和四凤是整出戏中最让人不忍心的受害者,他们俩个同样的单纯、清澈,对甜蜜的爱情那么憧憬,对未来充满了热情,他们明亮的眼睛无法看到掩藏在黑幕下的波涛汹涌,一心只勾勒着幸福的轮廓,当他们的幼稚在残忍的现实面前被得头破血流的那一刹那,老钟就已经鸣起,其实周冲化比四凤更加无辜,雷雨过后,我们不得不扼腕叹息:多么年轻的生命啊。
如果真的要揪出这无奈的悲剧的“罪魁祸首”不知算是周朴园和鲁侍萍呢,还是已故的周家老太太,少年和丫环偷情似乎自古以来就没有几个落得圆满的下场,这几乎成了一条亘古不变的规律,在等级森严的制度下,这本来就是一类被诅咒的爱情,身份的悬殊,是世人心中永不逾越的鸿沟,周朴园和鲁侍萍终究难逃棒打鸳鸯的结局,人间又多了一例明证
周萍:
他的懦弱,是个十足的胆小鬼,单凭这一点,他就永远不会配上蘩漪,他只有无尽的追悔,永远只在悔恨自己过去由直觉铸成的错误,“他佩服他的父亲,他的父亲在他的见闻里,除了一点倔强冷酷——但是这个也是他喜欢的,因为这两种性格他都没有,他觉得他在那一方面欺骗他的父亲是不对了,并不是因为他怎么爱他的父亲(固然他不能说不爱),他觉得这样是卑鄙,像老鼠在狮子睡着的时候偷咬一口的行动,在他的直觉过去,理智冷回来的时候,他更刻毒地恨自己,更深地觉得这是反人性,一切的犯了罪的痛苦都拥到自己身上,他要把自己拯救起来,他需要新的力,无论是什么,只要能帮助他,把他由冲突的苦海中救出来
蘩漪
《雷雨》中被爱情伤得最体无完肤的女子,曹禺先生在序中这样评价蘩漪:“蘩漪是个最动人怜悯的女人,她不悔改,她如一匹执勤的马,毫不犹豫地踏着艰难的走道,她抓住周萍不放手,想重新拾起一堆破碎的梦而救出自己,因这条路也引向了死亡”在《雷雨》的氛围里,周蘩漪最显得调和,她的生命燃到电火一样地白热,也有它一样的短促,情感郁热,境地,激成一朵艳丽的火花,当着火星也消灭时,她的生机也顿时化为乌有,她是一个最“雷雨”的性格,她的生命交织着最残酷的爱和最不忍的恨“也许爱与恨正是曹禺的《雷雨》所要表达的主题,周朴园、鲁侍萍,乃至周萍,哪个不是一切的恩怨情仇,只有蘩漪将爱与恨的交织诠释他如此淋漓尽致,蘩漪就像是一朵在黑夜里悄无声息地绽放了的花,冷漠、诡异、妖艳,穿过被灼伤了的眼睛,直逼进你的灵魂,寻找苦海深处的共鸣,我不得不赞叹蘩漪,她就是那个疯狂到让人心痛的女人,在周家深深的庭院里,暴怒的雷雨的中心,她是罪人,亦是受害者,她有一颗被爱情遗忘的心,十八年来陪伴着一个暴躁怪戾的丈夫,早已心如死水
鲁大海:
他代表的工人阶级将是中国无产阶级革命的先锋,他们是雷雨,是闪电,将要摧毁黑暗没落的旧制度,作者的立意也在这里。
⑸ 夏天的雷雨有哪三个特点
夏天的雷雨的特点:降雨强度大,并伴有雷电现象,属于强对流天气。
上升的气流带正电荷,下落的水滴带负电荷,随着时间的推移,积雨云的顶部积累了大量的正电荷,底部则积聚许多负电荷,地面因受积雨云底部负电荷的感应,也带上了正电荷;云中水滴合并增大,直到上升热气流托不住了,就从云中直掉下来,老段模下层的热气流给雨一淋,骤然变冷。
不再上冲,转而向地面扑下来,此时空中的电荷开始放电,并伴随着轰隆隆的雷声,因电闪以光速每秒30万千米的速度传播,雷是以每秒331米的声速传播,故人们先看到电光尔后才听到雷响,有时候雷声的时间拖得很长,那是云层、山峰及地面把雷声来回反射所致。
雷雨是夏热的一大特点。下雨时,空气中略带泥土的'气息,大概是雨中溅着泥土的缘故吧。
又一个闪电,打在不远处,我的心砰砰燃源直跳,生怕被雷击中。几秒钟,天已被乌云密布着,侍缓只见到打在地上的水花是白的、亮的。雨“噼里啪啦”地打在地上、
路上行人渐渐稀少,路上的雨水也汇成条条小溪,屋檐下的水珠也越滴越快,似窗上的帘子一般。雷雨小了,渐渐停了,太阳又开始工作了。
⑹ 夏天的画展除了雷雨图和彩虹图还有什么图
夏天的画展除滑卖汪了雷雨图和彩虹图还有荷花图。
荷花,是莲科莲属多年生草本植物,根茎肥大多节,横生于水底泥中;叶盾状圆形,表面深绿色,被蜡质白粉,背面灰绿色;花单生于花梗顶端,高于水面之上,花色有白色、深红色、淡紫色或间色等变化,花后结实;果为椭圆形;花期6-9月,果期9-10月。
荷花是中国十大名花之一,不仅花大色艳,清香远溢,凌波翠盖,而且有着极强的适应性。既可广植湖泊,蔚为壮观,又能盆栽瓶插,别有情趣。自古以来,就是宫廷苑囿和私家庭园的珍贵水生花卉,而且品种众多,最宜建立专类园观赏。
《本草纲目》载荷花能“镇心益色,驻颜轻身”,三国时期文学家曹植在《芙蓉赋》中写道“览百卉之英茂,无斯华之独灵”,把荷花比喻为水中的灵芝。古时江南风俗,阴历六月二十四日为荷花生日,荷花配逗因而又有“六月花神”的雅号。溪客、静客都是强调荷花的生长环境和安静娴雅的信仔状态。
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关于我被绑架到大小姐学校当“庶民样本”这件事 望采纳!
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信蜂
《信蜂》是浅田弘幸的奇幻风格少年漫画作品,讲述幻想世界中邮差的故事。 于月刊少年Jump 2006年10月号开始连载,随着月刊少年Jump的停刊,暂时连载于周刊少年Jump 2007年46号,其后于Jump Square继续连载。 后改编为同名动画。
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EVA(新世纪福音战士)
天使,在希伯来文中为“使者”,波斯文中为“密使”,希腊文原意亦为“使者”。天使的名称和职务,在以诺书中记载得最为详细,不过即使在天使学最兴盛的十三世纪,完整的以诺书都未曾为人所见,直到十八世纪才在衣索比亚的教会发现以诺书的原始版本。由于这一阶的天使极其众多,有守护一国一邦的、有守护一草一木的、有孙乱守护人甚至于人的肢体的,因此相对而言各别的天使远不如大天使有普遍性的知名度,要为个别的天使考据其属于光之阵营或闇之阵营就更加不可能了。由于现今天使学说均衍生自犹太传说,因此带着强烈的古以色列历史色彩也不足为奇了。例如天使的司令大天使们,就被分为古以色列及诸强邻的守护神,米迦尔—以色则闹档列、德别尔(熊之神)—波斯、拉哈布(震撼原始大海的支配者、司"骄傲"的天使)—埃及、萨麦尔(魔王、闇之支配者)—罗马帝国、亚翁—希腊。当然了,除了米迦尔外,其余诸国的守护大天使都因不同的原因堕落、成为神之敌,借此突显以色列的天命所归。 (话说回来,每个文明都是一样的,只是现在在中国盘古、女娲已成了漫画题材,以色列神话却成了亿万人信奉的真理,尽管这些太古神话听起来都差不多,却硬是有人坚信不移….)
虽然Angels是所有天使阶级中数量最为庞大的,但在传说和神话中的地位却不如上级天使远甚。堕天使们究竟有多少是由此一阶级叛出、为何叛出的说法也并不一致。关于这一方面的考据,请参阅堕天使传说。以下仅就Evangelion中曾出现的天使们,以及很可能隶属于此一层的天使之名称和所代表事物作介绍。
Sachiel(????):Eva剧中的第三使徒。亚森尼派相信它是大天使、周四的守护天使,不过其它甚少传说认同此一说法,因为除了亚森尼派外,大天使最多七名,收不下Sachiel了。别名水之天使。
Shamshel(??????):Eva剧中的第四使徒,‘以诺书’记载其为职司白昼的天使。
Ramiel(????):Eva剧中的第五使徒,难攻不落空中要塞,两大特技(超级粒子炮和旋转掘削机)却是呈两极端,一是既狠且准,一是又笨又慢。‘以诺书’记载,Ramiel 为古利格利之一,职掌 ”雷" 之天使。
Gashiel(????):Eva剧中的第六使徒。犹太教神秘主义传承其为掌管鱼的天使。
Israfel(??????):Eva剧中的第七使徒。这是伊斯兰教所传说的天使,因其在‘可兰经’卷末吹奏号角而被认为是司"音乐"的天使。
Sandalphon(???????):Eva剧中的第八使徒,大天使 Metatron 的双生兄弟,司"胎儿"之天使。在天国由七层构成的说法中,Sandalphon 是第五天 Mahon—天使的牢狱—的支配者,亚森尼派将此天使编入生命之树中,好像是象征人的肉身的样子,同时认为他也是大天使。
Matarael(?????):Eva剧中的第九使徒,犹太教神秘主义中所传说的雨之天使。
Sahaquiel(??????):Eva剧中的第十使徒,为犹太教神秘主义中掌"天空"的天使。
Ireul(????):Eva剧中的第十一使徒(尽管正式公文并不承认),犹太教神秘主义中管"恐怖"的天使。
Leliel(????):Eva剧中的第十二使徒,犹太教神秘主义称其为掌"夜"的天使。
Bardiel(??????):Eva剧中的第十三使徒,犹太教神秘主义中司"雪片"的天使。
Zeruel(????):Eva剧中的第十四/最强使徒,无负犹太神秘主义冠其为"掌力量的天使"。
Arael(????):Eva剧中第十五使徒,仍是犹太神秘学传说的天使,司"鸟"。
Armisael(??????):Eva剧中第十六使徒,犹太神秘学说是掌管"子宫"的天使。
Tabris(????):最后的シ者(这是第廿四话的标题,シ者=死者=使者,双关语)。犹太教神秘学指其司"自由意志"。(注:渚???以“快乐颂”为主题音乐的原因)
以下的天使因为系抄自日文书籍,故英文名称乃由日文"反译"而来,很不可靠,仅供参考!!
Casdae(カスダイエ):堕胎天使
Zarovee(ザロビ):绝壁天使
Dara(ダラ):河川天使
Akaiar(アカイアㄧ):忍耐天使
Sakurf(サクルフ):植物天使
Leauet(リウェト):发明天使
Mehaviar(メハビアㄧ):道德天使
Rampel(ラムペル):山脉天使
Preaps(プリアプス):情欲天使
Fanuel(ファヌエル):希望天使
Zetal(ゼタル):不死天使
Teiaiel(テイアイエル):未来天使
Mumiar(ムミアㄧ):健康天使
Zulfas(ズルファス):森林天使
Potee(ポテㄧ):遗忘天使
Rashel(ラシエル):地震天使
Mannar(マンナ):食物天使
Balerkiel(バラキエル):机会天使
Raylar(ライラ):受胎天使
Ackriel(アクリエル):不妊天使
Btatol(ブタトル):计算天使
Aushiel(アウシェル):宝瓶宫天使
Afu(アフ):愤怒天使
Kasdae(カスダイエ):堕胎天使
Shateiel(シャテイエル):沉默天使
Shardgel(シャルギエル):雪之天使
Parashel(パラシエル):珍宝天使
Sofiel(ソフィエル):蔬菜天使
Shakziel(シャクジエル):水边昆虫之天使
Oak(オク):练金术天使
Zaphdealle(ザアフディエル):夏季午后雷雨之天使
Eishet·Zenunim(エイシェト·ゼヌニム):娼妇天使
Zadkiel(ザドキエル):记忆天使 (此一天使很可能不属Angels,因其传说也是天使的支配者之一)
3 看守天使古利格利
有如谜一般的古利格利(以下以看守天使--Watching Angels--称之),是由完整的‘以诺书’(死海文书版)所揭露的、总数仅仅200人的天使团。有人认为看守天使也是第九阶天使中之外派部队,也有人认为应被分类为第十阶天使,不列入天国九阶天使之序。看守天使别名"神之子",可是其实这个称号没什么特别的涵意,因为所有有形体的天使也都可以叫作"神之子",更别提基督了。且不管他们是不是天国正规天使团成员好了,有传说指出有七名背叛神的看守天使,以????? (Satanail) 为首,被囚于第五天禁闭所。
据说(笔者从不曾是天主教徒,而且巧的是连一位天主教徒都不认识),罗马教廷公布的教皇文书正式定义这些古利格利为第十阶天使。
笔者认为,将看守天使界定为不属天界正规天使团的下界天使的话比较容易套进多种传说。比方说,‘创世纪’和‘巨人之书’称天使堕落肇因于贪恋人间女子、生下巨人族而遭天谴(挪亚洪水事件),初期注释家解释说有 9/10 的天使是如此堕落的;而‘启示录’及旧约‘以赛亚书’则暗示撒旦因不服圣子而率 1/3 天使(133,306,668名),于天界北部边境举起反旗,最后所有叛党一概被击落地狱(当然,正典写得隐讳不明,这个故事是在‘失乐园’中陈述的)。如此一来,主要的叛天行动就有了两种不一致的说法。可是如果采纳"看守天使"不属天界天使团的说法,就可以合并这两种传说而不致于产生“同一天使团两度分裂”的现象。所以,看守天使应该说是神在创造天界以外的新天地时,为看守、照料所有在此新天地的受造物,而新创造的天使族群。不幸地,这一群中有 9/10 禁不住考验,放弃了职责投入美女的怀抱,而遭天谴。天谴可能是也将他们打入地狱,或褫夺其神性、放逐于地上流浪,或干脆撤消其存在(彻底消灭)。
由于第五使徒有‘以诺书’背书证明其为看守天使,如果您也采信笔者对看守天使的说法,那么为了整齐起见,所有Eva剧中出现的使徒都应该是看守天使这一族群。伤脑筋的是,“从???而来”这句渚???(????,自由天使)的名言要作何解?而这些来袭的看守天使/使徒们究竟属 9/10 或 1/10 哪一群?又为什么来袭?和第二、三次冲击有何关系?
???在 Air/?????,君? 中有关“人类/???是第十八使徒”的说词不应被视为绝对的事实,理由很简单:她纯从旁敲侧击的角度从浩如大洋的计算机资料库中取得资讯,很可能主要是 Seele 和????的会议内容和E-Project的纪录,前者由于与会者都是圈内人,根本不会说"入门级"的对话,要搞清楚他们话中省略(因为每个人都知道,就不必说了)的意思,恐怕不是一人一月之内所做得到的,何况她还不能全天候地干这勾当。
要搞清楚这两句话背后的真相,只有等对堕天使/恶魔的历史有认识才有可能发掘出来了。请参考堕天使传说
4 堕天使传说
根据日本 "青土社" 出版的 ‘天使?世界’(译自 "Angels ~ An Endangered Species" ) ,盛行的恶魔来源传说至少有七种,每一种传说、每一个神话体系都会编出几个大魔王或堕落的大天使,因此地狱塞满了一个又一个的魔王。像是在但丁的 ‘神曲’ 、米尔顿的 ‘失乐园’ 中,不只基督教传说的堕天使,希腊、罗马神话中的诸神祗和妖魔鬼兽都会出来串场,再加上犹太人在茁壮、立国、流亡各时期均将各地的民间、帝国信仰融入本身的信仰体系,因此混淆不清本是正常现象。以下仅就最盛行的传说加以介绍。
天界天使团一文已将看守天使的传说和背景略作说明,在此笔者将要探讨的,第一是在 Evangelion 中作为人类之母LILITH 的存在和传说,以及如何将神话与 Evangelion 的剧情加以融合,当然,使徒的存在和来袭的原由也不能不加以论述。接着,将一些着名的基督教传说中的魔王和堕天使略作介绍。
5 LILITH与LILIN们的故事
我不知道LILITH (LILITH) 有没有记载在‘以诺书’里,只知道‘以赛亚书’曾提及的 "夜之魔女" 指的就是传说中的 LILITH。据这个传说,LILITH和ADAM (亚当) 是同时为神所造的一对,而因LILITH不满两人在"性"事上的不平等而离弃ADAM,在大天使无法说服她回心转意之后,神决定放弃LILITH、另造夏娃,而LILITH就成了魔女,撒旦的情妇,其女儿们称为???(LILIM) ,是守戒修士的大敌,会在睡梦中勾引这些必须假道学的僧侣们。
在这个故事中最吊诡的是,没人说明LILITH是什么样的存在。她和ADAM同时受造,却在ADAM被逐出伊甸园、失去了不死的权利之后仍能永生;她是神造来与ADAM配合的,却能和恶魔 (Demons) 生育后代。在 Evangelion 剧中,我们人类 (LILIN) 是LILITH的后代,由于LILITH没和ADAM生下一男半女,因此???无疑不是神所允可的伊甸居民。可是使徒呢? 使徒个个负天使之名、一个个地登场,最后甚至自称源自于ADAM,要说使徒才是亚当和夏娃的后代吗? 这在逻辑上很难说得通,如果想要大体上维持住原本的神话架构的话。
所以又不得不回过头来研究什么是 "使徒" 了。 “使徒”,中、日文都是从英文的 Apostle 翻过来的,这个字原本在基督教中特指初期教会派遣往异地传扬福音的传教者。 那么或者可以解释成:神派遣这些“使徒”来向我们???传达福音,也就是说怀有善意? 也说不通,从第一话到第廿四话的使徒,明显对人类没有什么认知,也没有打算传递什么讯息,只是愈来愈接近人心。 如果说福音是补完人心,倒是勉强拗得过去,然而????和SEELE一致认为在十五体使徒被消灭之前,不能让使徒完成其任务。 所以至少使徒传达的福音不是针对???的,或者它们认为???现在的处境乃是水深火热,它们要帮助???得到真正的拯救?
如果使徒属第九阶天界天使 (Angels) ,恐怕与人的差距不是0.11%的遗传因子而已。因为一在天、一在地,一是在新天地创造之前便已存在的,一是在新天地受造的。所以 Evangelion 的使徒充其量只能以“看守天使”分类。可是为什么使徒会是源自于ADAM呢? 笔者是这么设想的,使徒是堕落的看守天使和人类女子的后代,‘创世纪’所谓的巨人族。 就笔者的理论,神并不一一创造、监管第十阶看守天使,只要有一生物体或灵体,其能力或某种未知的特质符合神或大天使的认可标准,便可以被承认为看守天使。因此使徒既是天使,也与人有极近似的血缘关系。
好,使徒的由来有了初步的结论,现在回过头来看看???之母的存在本质。无可置疑地,???是 LILITH所繁衍出来的生物,按理说和真正的亚当后裔毫无瓜葛,可是由于LILITH和ADAM是一同受造的,应该持有同样的遗传因子,所以和使徒仅有0.11%之差。 这就证明了 LILITH 和 ADAM 在受造时是平等的,而 LILITH 远在 ADAM 被逐出伊甸之前便离开了伊甸,为什么可以永生呢?
以下是笔者对Evangelion全剧背后神话架构的假设
在大洪水之前,ADAM 的子孙 (包括巨人族)所住之处,是在伊甸园的周边地带,而这个伊甸园根本不是在现今三次元的地球上,也许是介于天界和地球之间的一块净土。 LILITH 离开 ADAM 往红海而去,这所谓的红海也只是一种比喻,实际上 LILITH 便是来到了现今的地球~~ Lucifer 的地狱王国。 而我们 LILIN 是 LILITH 和 Lucifer 等恶魔的子孙。 在挪亚乘方舟来到现今的地球之时,除了其一家人及神所指示携带的生物外,还有先祖 ADAM 的胚胎,为了最后的回归,神在 ADAM 死前将其还原为胚胎,等待末世的来临。可是身为后到者的 ADAM 后裔,无法和 LILITH 的后裔竞争,因而逐渐凋零。ADAM 的胚胎被藏在南极。 LILITH 的后嗣不但继续繁衍,而且承袭了挪亚带来的身世与知识,自命为 ADAM 的后裔、神的子民。天使拉结尔之书 (Sefer Rasiel, SEELE的里死海文书) 中记载着约束之日、ADAM 的复活、LILITH 要聚集分布全地的子嗣合而为一等等预言,及为了实现这些事,对 LILIN 们而言所必须的神之技术。
LILITH 并不能永生,但是她与 Lucifer 的子嗣 LILIN,却能承载她的生命一代代地传下去,她的魂逐渐干枯,其躯体被天使们封印、磔于现今 NERV 本部所在的 Geo Front 之 Terminal Dogma 作为背神的惩罚,直到约束之日, LILINs 依与神之约完成了里死海文书的规定事项,则所有的 LILIN 得以回归于她,与苏醒的 ADAM 再次结合,消除一切的原罪,一起重回神的御座之前。
里死海文书所规定的事项,第一是将真人类的始祖 ADAM 唤醒。问题是 ADAM 已化为胚胎,所谓唤醒便是培育一个新的 ADAM,神并不承认在地上繁衍的人类或 LILIN,只接纳两个单一个体:ADAM 和 LILITH 的回归。而且要取得那枚 ADAM 的胚胎还不是一件容易的事。当初 200 名看守天使中的 9/10 被判在第五天或地狱服刑,1/10,即20名被指派随挪亚来到地球,继续为人类服务。问题是看守天使一般只依照大天使设下的程式工作,据原程式的判断条件,LILITH 与 Lucifer 之后裔为 ADAM 等神的子民之敌,不得接近 ADAM 或使用 Sefer Rasiel 的知识,因此会遭到看守天使的阻挠。在里死海文书中神对 LILIN 唯一宽容之处,是将智天使位格封印于 ADAM 的胚胎内,作为抵御看守天使的手段。
地球这个天地,相较于神造给 ADAM 的伊甸和外围乐土而言,是个与死为邻的地狱,在此地复活的 ADAM 没有神的灵气吹拂,却有高位天使的威能,只是一纯粹"力"的存在。若是在契约之日前 LILIN 不能为 ADAM 取得魂、不能回归 LILITH 的话,神就要永远离弃 ADAM、LILITH 及其所有后裔,任其永远与死为邻。
??????枪是连天界大天使都不敢接触的神器,是神的话语与意旨的千万实体化身之一种,可以轻易穿透任何心之壁。没有魂 (神的灵气) 的诸天使无法抵御这种攻心的武器。神将此连同智天使的位格一起赐下,作为人与神复合的触媒 (ADAM 和 LILITH 吸收??????枪,即等于承认神的话语、接受神的权威和爱) 。
6 第二次冲击
使徒 (看守天使) 以S2机关作为生命力之源,ADAM 并不具备这个构造。除非藏于体内的智天使威能觉醒。葛城探险队在南极基地内实验将 Sefer Rasiel所教导的 S2 机关装上第一具培育出来的 ADAM 躯体上,后果有二: ADAM 突然背负天界天使的能力苏醒,展开光之翼暴走 (没有心和魂嘛!?),由于这个波动太过强烈,同时引来了第一名看守天使,这名看守天使不敌 ADAM ,自杀式地拾起了??????枪掷穿ADAM,ADAM被还原为卵、第一使徒自己也被??????枪消灭,二个几乎同时发生的剧变,合成了第二次冲击。 数月后,第二使徒出现,目标是 LILITH,因第二次冲击而陷入极度恐慌状态下的日本和各国 *** ,不惜牺牲数百万东京市民,投下数百枚 N2 爆雷歼灭了使徒。使得 LILIN 获得了14年的喘息时间。
(这是在下找的,想看EVA的话会有帮助,在下力推EVA)
求这张图的出处,是画作还是漫画里的,给个出处
漫画?搞笑吧?
这倒霉的货原作是什么知道么?
轻小说啊,这是小说插画啊萌二们
⑻ 谁知道这张图是什么动漫里面的
出自:神无月的巫女
人物:姫宫千歌音
⑼ 雷雨的简介(越详细越好)
外文名称 Thunderstorm
原作者:曹禺
主要人物
周朴园——某煤矿公司董事长,55岁
周蘩漪——其妻,35岁
周萍——其前妻生子,28岁
周冲——蘩漪生子,17岁
鲁侍萍——朴园妻子,某校女佣,47
鲁贵——周宅仆人,48
鲁四凤——鲁贵与侍萍女,18,周宅使女。
鲁大海——朴园与侍萍之子,煤矿工人,27
〖主要内容〗
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20年代一个夏天,气候闷热逼人,室外没有阳光,天空昏暗,暴风雨即将来临。周公馆的老爷周朴园由于处理矿工罢工,一直忙于公务,回到家里没有看到太太蘩漪。客厅里使女四凤正在滤药,她的父亲鲁贵昨天连喝带赌,欠了别人的债,正厚着脸皮向女儿要钱呢,“如果你不给,我就要把你和大少爷之间的私情张扬出去。”四凤无奈,只得给他钱打发他走,鲁贵一高兴,告诉四凤大少爷周萍和他的继母蘩漪有乱伦关系,正在这时蘩漪走进客厅,向四凤打听大少爷周萍的消息。太太这么一问,她心里更紧张了,太太又请她母亲来,不知安的什么心。
这时,蘩漪的亲生儿子周冲蹦蹦跳跳地跑进来,他对母亲说,他想把自己的学费分一半给四凤,好让她去上学,因为他正热恋着四凤。正当此时,周萍走进了客厅,他说他野伏明天休离家到矿上去,找父亲谈一谈。
周萍是周朴园同他家的一个侍女生的孩子,那时候,他还是个封建官僚家庭的大少爷,与仆人梅妈的女儿梅侍萍相爱,侍萍为他生了两个儿子,因周家老太爷不同意这门亲事,所以在侍生下第二个孩子第三天,大年夜的晚上被赶出家门,她抱着孩子冒着暴风雪投河自尽。后周家几次搬家。
蘩漪是周朴园的第二个太太,她只比周萍大7 岁,她脸色苍白,面部轮廓很美,眉目间显出忧郁,她有些神经症,得不到任何温情,因而爱上软弱的周萍。蘩漪让四凤的母亲鲁妈来,就是要让她把四凤带走,重新得到周萍。
午饭后天气更加阴颂唯携沉郁闷。周萍走进客厅,打了个暗号,四凤从外面跑了进来,他们约定晚上11点到四凤的屋子相会。蘩漪希望周萍留下陪陪他,她指责周萍当初引诱她,使她现在母亲不像母亲,情妇不像情妇。周萍冷漠地说:“如果你以为你不是父亲的妻子,我自己还承认我是我父亲的儿子。”“我盼望这一次的谈话是我们最后一次。”她对周萍说:“你不能就这么抛弃我,我不能受周家两代人的欺负。我要让你尝尝一个女人受伤害时的力量。”
鲁妈在四凤的陪同下来到了客厅,就是当年投河自尽的梅侍萍,当年她并没有死,被人救了,后来又嫁了两次,都是下等人。她万万没想到,三十年前她伺候周家的老爷,三十年后,她的女儿又伺候周家的少爷。
周朴园走进客厅,侍萍的无锡口音引起了他的注意,经过盘问,他认出了侍萍,在此之前,他很怀念侍萍,家里的一切都按照侍萍在时的布置,可当活着的侍萍站在他面前时,他却厉声说:“你来干什么?”“是谁指使你来的?”侍萍愤怒地回答:“命,不公平的命指使我来的。”周朴园决定用钱来解决他们的恩怨,侍萍当面撕碎了5000元支票,她说只想见见他的萍儿。
这时罢工代表鲁大海闯了进来,他就是侍萍和周朴园的第二个儿子。周朴园拿出复工合同,原来他用钱收买了另外几个罢工代表,而准备开除鲁大海。鲁大海非常愤怒地提露他在包哈尔滨江桥时,故意让江堤出险,淹死了三千多名工人,发了一笔绝子绝孙的昧心财。周萍上来打了鲁大海两个巴掌,侍萍看到父子、兄弟势不两立的惨剧。
晚上,电闪雷鸣,风雨交加。周冲奉母命来给侍萍送100 元钱。四凤拒绝接收,鲁贵却厚着脸收下了,鲁大海知道此事,带着鲁贵把钱退还给周冲,并把周冲赶出门。周萍也冒雨来到鲁家,周萍从窗子跳进四凤的房间,跟踪而来的蘩漪把窗子关死,进屋拿东西山缺的大海发现了周萍,四凤羞愧地夺路而逃。
侍萍和鲁大海来到周公馆找四凤,侍萍要带四凤回家,四凤不得已向侍萍说出真相,她已经怀了周萍的孩子,如睛天霹雳,他们是同母异父的兄妹呀。在四凤的苦苦哀求下她答应让周萍带四凤走,永远不要再见到他们。
蘩漪带周冲来阻止周萍带四凤走,周朴园也闻声而至,他以为侍萍前来认儿子,让周萍跪下认自己的生母。严酷的现实让四凤无法承受,她冲向花园,碰到漏电的电线而死,周冲去救她也触电身亡。周萍开枪自杀了,两个妇人疯了。
〖创作背景〗
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《雷雨》创作于1933年,两年前,刚刚爆发了日本侵略中国的九一八事变。全国上下掀起了抗日的热潮。曹禺也积极投身抗日宣传。《雷雨》中的鲁大海,就有曹禺在保定结识的一位有思想、有智慧的年轻工人的影子。
当时,挪威着名作家易卜生许多揭露社会黑暗、追求人性解放、妇女解放的优秀话剧,已传入中国。易卜生的思想,对曹禺影响很大。他在清华大学的毕业论文,就是用英文写的《论易卜生》,此外,莎士比亚、古希腊的话剧也对曹禺有深刻的影响。
〖推广、改编和演出〗
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1934年7月,《雷雨》首次发表于由巴金任编委的《文学季刊》上。
1935年4月,由中华话剧同好会(留日学生戏剧团体)在日本东京神田一桥讲堂首演三场。杜宣、吴天任导演。同年8月,天津市立师范学校孤松剧团在学校大礼堂演出《雷雨》,是国内首演。之后,上海复旦剧社演出《雷雨》,欧阳予倩导演。与此同时,中国的第一个职业话剧团体“中国旅行剧团”先后在天津、上海、南京演出《雷雨》。
1936年,日本出版《雷雨》日文版。同年,姚辛农把《雷雨》译成英文,由《天下》月刊出版。
1938 年,上海新华影业公司拍摄《雷雨》。
1944年,金光洲把《雷雨》译成朝鲜文,并在汉城连演70场。同年译成越南文,在越南公演。
1947年,台湾观众演出公司在台北演出《雷雨》。
1954年2月,上海电影制片厂演员剧团公演《雷雨》,赵丹导演,演员有王丹凤、汪漪等。同年6月,北京人民艺术剧院演出《雷雨》,导演夏淳,演员有郑榕、朱琳、苏民、于是之、沈默、吕恩、胡宗温、董行佶、李翔等。
1956年,新加坡艺术剧场公演《雷雨》,导演林晨。
1957年,苏联共有9个剧院落演出了《雷雨》,共计两千余场。
1959年11月,新加坡艺联剧团公演《雷雨》。
1981年,上海芭蕾舞团将《雷雨》改编居芭蕾舞剧上演。
1984年,上海电影制片厂再次拍摄《雷雨》,孙道临导演,演员有孙道临、顾永菲、秦怡、马晓伟、梁同裕等。
1988年2月,新加坡实践话剧团演出《雷雨》,夏淳赴新加坡为该团导演了此剧。
1999年10月,北京人民艺术剧院落再次重排《雷雨》,导演夏淳,主演演员有郑榕、顾威、朱琳、周铁贞、韩善续、濮存昕、郑天玮、龚丽君。
〖《雷雨》的意义〗
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《雷雨》是曹禺的第一个艺术生命,也是现代话剧成熟的标志,《雷雨》一发表,就震动了文坛,而此时的曹禺只有二十二岁,此外,他的四大经典名作《雷雨》、《日出》、《原野》、《北京人》在千百个舞台上曾以多种面貌出现,被不同的人们饱含深情的演绎着,解读着,并一举将中国话剧推上了历史上最轰动热烈的颠峰时期。
《雷雨》剧作完全运用了三一律,两个家庭八个人物在短短一天之内发生的故事,却牵扯了过去的恩恩怨怨,剪不断,理还乱。狭小的舞台上不仅突现了伦常的矛盾,阶级的矛盾,还有个体对于环境,时代强烈不谐调的矛盾,在种种剧烈的冲突中完成了人物的塑造,其实悲剧早已潜伏在每一句台词,每一个伏笔中,只是到最后时分才终于爆发出来,化作一场倾盆雷雨,无比强烈的震撼了每个人的灵魂。
剧本以扣人心弦的情节,简练含蓄的语言,各具特色的人物,和极为丰富的潜台词。如刀刃一般在读者的心弦上缓缓滑过,那抖颤而出的余音,至今未息。在自然景物、肖像描写方面,《雷雨》特别重视音响和色彩效果,不惜用浓墨重彩表现。同时,还注意对人物的声音、气味、眼睛进行夸张的处理。
⑽ 一棵棵大树东倒西歪,一道道闪电划过雷声,一颗可雨点落下来。夏天的雷雨这个看图写话怎么写
一阵狂风袭来,刹那间,飞沙走石,一棵棵拆悄乱大树被刮得运祥东倒西歪,紧接着,黑压压的乌云就布满了天空。一道道耀眼的闪电瞬间划过天空,阵阵雷声震耳欲聋。随后,一颗颗豆旅档大的雨点儿,铺天盖地地落了下来,顷刻间,地面上就积存了很多雨水。
雷雨