1. “古人不见今时月，今月曾经照古人”，要如何解读这句诗
“古人不见今时月，今月曾经照古人”这句话可以这样解读：虽然我们不是同一时间见到的月亮，但是月亮都没有变过。有些东西是永恒的，一直存在的，不会因为时间的变化而改变。人的一生都是很短暂的，我们都不能让自己的生命永恒存在，这是不会改变的规律。
人要珍惜现在拥有的。无论古人还是今人，都不可能一直存在，只有面对现实好好珍惜当下，才是真理。
全文：青天有月来几时？我今停杯一问之。人攀明月不可得，月行却与人相随。皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发。但见宵从海上来，宁知晓向云间没。
白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。
出自：唐代·李白《把酒问月·故人贾淳罩宏令予问之》
译文：
青天上的明月是什么时候升起的？我现在停下酒杯想问一问。人追攀明月永远不能做到，月亮行走却与人紧紧相随。
明月皎洁，如明镜飞上天空，映照着宫殿。遮蔽月亮的云雾消散殆尽，幽幽月光尽情挥洒出清冷的光辉。
人们知道这月亮晚上从海上升起，又是否知道它早晨也从这云间消失？月亮里白兔捣药自秋而春，嫦娥孤单地在月宫住着又有谁与她相伴？
现在的人见不到古时的月亮，现在的月却曾经照耀过古人。古人与今人如流水般只是匆匆过客，共同看到的月亮都是如此。梁碧只希望对着酒杯放歌之时，月光能长久地照在金杯里。
注释：
题下作者自注：故人贾淳令予问之。
丹阙：朱红色的宫殿。绿烟：指遮蔽月光的浓重的云雾。
但见：只看到。宁知：怎知。没（mò）：隐没。
白兔捣药：神话传说月中有白兔捣仙药。
嫦娥：神话中的月中女神。传说她原是后羿的妻子，吃了后羿的仙药，成为仙人，奔入月中。见《淮南子·览冥训》。
当歌对酒时：在唱歌饮酒的时候。
金樽：精美的酒具。
创作背景：
此诗的具体创作时间不详。根据《把酒问月》题下自注，此诗是作者应友人之请而作的。有人认为作于公元744年（唐玄宗天宝三载）。
赏析：
全诗感情饱满奔放，语言流畅自然，极富回环错综之美。诗人由酒写到月，又从月归到酒，用行云流水般的抒情方式，将明月与人生反复对照，在时间和空间的主观感受中，表达了对宇宙和人生哲理的深层思索。其立意上承屈原的《天问》，下启苏轼的《水调歌头·明月几时有》。情理并茂，富有很强的艺术感染力。
悠悠万世，明月的存在对于人间是一个魅人的宇宙之谜。“青天有月来几时”的劈头一问，对那无限时空里的奇迹，大有神往与迷惑交驰之感。问句先出，继而具体写其人神往的情态。
这情态从把酒“停杯”的动作见出。它使人感到那突如其来的一问分明带有几分醉意，从而倍有诗味。“青天有月来几时？我今停杯一问之。”诗人停杯凝思，带着些许醉意，仰望万里苍穹，提出疑问：这亘古如斯的一轮明月，究竟是从何时就有的呢？
“人攀明月不可得，月行却与人相随。”有史以来，有多少人想要飞升到月宫中，以求长生不老，但都没能实现；而明月却依旧用万里清辉普照人间，伴随着世世代代繁衍生息的人们。
“皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发”是对月色作描绘。皎皎月轮如明镜飞升，下照宫阙，云翳（“绿烟”）散尽，清光焕发。以“飞镜”作譬，以“丹阙”陪衬俱好，而“绿烟灭尽”四字尤有点染之功。
此处写出了一轮圆月初为云遮，然后揭开纱罩般露出娇面，那种光彩照人的美丽。月色之美被形容得如可揽接。
“但见宵从海上来，宁知晓向云间没？”只见明月在夜间从东海升起，拂晓于西天云海隐没，如此循环往复，踪迹实难推测。
“白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？”月中白兔年复一年不辞辛劳地捣药，为的是什么？碧海青天夜夜独处的嫦娥，又该是多么寂寞？到底谁来陪伴她呢？
今月古月实为一个，而今人古人则不断更迭。说“今人不见古时月”，亦意味“古人不见今时月”；说“今月曾经照古人”，亦意味“古月依然照今人”。故二句造语备极重复、物渣册错综、回环之美，且有互文之妙。
后二句“古人今人若流水，共看明月皆如此”在前二句基础上进一步把明月长在而人生短暂之意渲染得淋漓尽致。前二句分说，后二句总括，诗情哲理并茂，读来意味深长，回肠荡气。
“唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。”我只希望在对酒当歌的时候，皎洁的月光能常照杯中，使我能尽情享受人世间的美好岁月。
2. 沙发背景墙画图片寓意
沙发背景墙画图片寓意
沙发背景墙画图片寓意，如果沙发后面的没有挂上一幅画只有白白的墙壁，会让温馨的家缺少点东西，所以现在很多的人都喜欢用画来装饰家里，以下是关于沙发背景墙画图片寓意。
沙发背景墙画图片寓意1
客厅沙发背景墙是整个家中最适合挂画的地方之一，精美有品位的装饰画才让客厅担得起“颜值担当”这个名号。而且一面经过精心设计的背景墙，往往能让整个客厅的魅力指数上升，也让每天置身之中的你精神愉悦。下面我就为您推荐几款精美的沙发背景墙装饰画：
沙发背景墙装饰画推荐一：左右逢源 事事顺心!
宋唐新品力作聚宝盆山水画《顺风顺水源远流长》
这是一幅聚宝盆山水画作品，描绘了美丽而多彩的自然风光，让人心神沉醉。画中远方的朝阳挂在天边，天上云霞满天，都被染成了红色，渲染感十足，而近处的山峰陡峭矗立，姿态各不相同，气势浑厚而描绘细致，有工笔画的细致和写意画的意境，展现了宋唐高超的绘画技巧。
山间左右两边两川瀑布流下，水流汇入中间的水潭，水面平静而有色彩，让人心生宁静，一只小船在水面上飘荡象征着工作中一帆风顺，寓意美好;
水潭四周的岸上植被茂密生机勃勃;云雾在四周弥漫，朦胧美感十足，展现了美丽的山水景色。这幅经典的山水画作品将自然山水的美融汇在一幅画中，装饰客厅、办公室风景优美意境深远，是一幅经典的国画山水作品。
沙发背景墙装饰画推荐二：不要人夸好颜色 只留清气满干坤
精品手绘 张利精心之作仿古山水画《春色满干坤》
这幅张利老师作品《春色满干坤》是一幅雅致的仿古山水画，构图精心，浸染微妙，情怀高逸，清泉灵动，草木枝繁叶茂，仿若郁郁生风，清凉之意拂面而至，几棵古树茁壮成长，房屋亭宇掩于林木之中，表现出高人逸士深山悠游的生活情景，小桥流水，一老者携琴童踽踽前行，像是回家的途中亦或是访友。整幅作品气势恢弘，荡气回肠，精美精巧，美观大方，所画理法精严，笔墨精致，枯润合度，作风精细清润，清淡雅致，精巧宜人，绝对是当代山水画中的精品佳作!
沙发背景墙装饰画推荐三：财如旭日腾云起 福如旭日蒸蒸升
蒸蒸日上 张利经典风水画《旭日东升》
一些国画山水作品以青绿色彩为主，形成表现自然的装饰性特征，富于审美情感的表达。张利老师这幅《旭日东升》画面墨色淋漓，渲染旭日东升的壮观图景，这是一幅多姿美景，给人飘渺脱俗之意。
那虚幻的云雾，神秘莫测，衬托得实的山体，更加地雄浑。而那红红的太阳，如一只火球，变幻无穷。在画家独特的绘画笔墨概括下，将美丽的大自然景观刻画的淋漓尽致。旭日东升山水画是画家们对此人文特征的表达，更是一种美好的祝愿。
沙发背景墙装饰画推荐四：落笔生墨韵 浓情绘溪山
李佩锦最新力作国画仿古山水画《溪山行云》
以“溪山”命名的画作，古往今来不知多少文人骚客落墨下笔。溪山者，都不以景多取胜，而以气象万千，写一溪丘壑，以无限意境，写万里山河。在中国山水画中，“溪山”反映的是画家对山水“无尽”之妙的理想追求。
李佩锦此幅山水画《溪山积翠》，施以皴擦点染，调节墨气浓淡，写出静美溪山，挺拔的峰峦间，蜿蜒的石径上，烟云升腾，如梦如幻，山脚山泉汇聚，几棵高大的树木下，一艘小船隐约可见，体现天人合一的意境美。
整幅作品中浓墨和淡墨呼应对比，相互依托，使得观之雅逸秀润、气象氤氲，作者通过这一山一水，一草一木的呈现，也在倾吐着内心对自然山水的热爱之情，形成了自己独特的绘画面貌，古风古韵，宁静致远，适合悬挂在客厅、走廊、酒店、会所等地。
沙发背景墙装饰画推荐五：水墨抒情怀 妙笔绘山河
李佩锦新品写意国画山水画作品《醉秋图》
李佩锦老师的这幅《醉秋图》绘山峦绵延起伏，草木生长其间，浅红淡绿一派生机，近景处植被茂盛，溪水淙淙，鸟鸣啾啾，几间暖色的屋宅临水而建，靠山而居，觅得此处远世俗，远景处云雾缭绕，峰顶隐现，充满了想象的空间。
整个画面构图疏密相宜，墨色润雅，笔墨苍劲而不失润泽，具有一种苍茫湿润的艺术效果，静静品赏间，似有清新松风入鼻息，令人流连忘返，建议悬挂在客厅、大厅、会所、酒店等地，喜欢的藏友们不要错过。
如今，装饰画选择山水画能给我们带来醉人的景色，读画犹如身临其境，给我们生活在喧嚣都市的人一份心灵上的慰藉，深得人心。
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沙发背景墙画图片寓意2
墙挂什么画寓意好的问题。沙发背景墙挂画，特别是客厅，它关系到合家的财运、事业、声望名誉等的兴衰。在沙发背景墙墙上挂画一则是为了好看，再则是为了寓意吉祥。
一般人们主要就是以国画花鸟画为主，国画花鸟画寓意吉祥美好，而且画面和谐自然，非常适合沙发背景墙悬挂，而且国画花鸟画历史悠久，具有很高的收藏保值意义，也是国人比较喜爱它的原因。
九鱼图装饰画 王一容最新荷花鲤鱼图《连年有余》
自古以来就有鲤鱼跳龙门之说，象征着步步高升。荷花又称作莲花，有“连”的意义，也代表清廉高洁;而鱼取“余”的含义，合在一起有连年有余的寓意；
九有长长久久、经久不衰的意思，九条鲤鱼在水里游来游去还有“如鱼得水”的意义，鱼的颜色有红色和黑色，红代表正财，黑色代表横财，比喻财路广阔、财源广进。整幅画面充满了温馨和谐，寓意工作和生活长久如意，旺财旺福，幸福美满！
仇谷四尺横幅工笔花鸟画锦鸡《唯有牡丹真国色》
牡丹是传统名花。长期以来，牡丹享有“国色天香” 、“花中之王”的美誉。人把牡丹看作是人类和平、幸福、繁华与富足的象征。过去，人们用牡丹仙子，来赞美女子的美丽，如果家中有一幅牡丹图，更是如获之宝，将其挂在大堂之上，引以为荣，素有花开富贵的美好愿望。
国礼书画家石开最新富贵牡丹画《鸟语花香 惠风和畅》
画家石开的牡丹画能够将传统吉祥图案牡丹展现得更加透彻，牡丹可谓是国画中的.经典之作，这幅画中，红色、粉色的牡丹竞相开放，将春天的喜悦之情彰显出来。一对绥呆鸟在枝头上嬉戏，象征着长寿、吉祥、平安。这幅画大气而严谨，能够彰显主人高雅的品味和情怀！
王一容四尺横幅精品葡萄图《硕果累累》
葡萄枝蔓缠绕、颗粒饱满、晶莹剔透，一串一串沉甸甸的，一颗颗晶亮亮的。一团一团，挨挨挤挤，好不热闹，而且不同颜色的葡萄，更为画面增添了许多的色彩感，看着惹人喜爱，两只鸟儿停落葡萄枝头更是为画面增添了许多的生机。
在国画创作中葡萄代表着丰收、富裕、高贵，成串的葡萄，寓意多多益善、果实累累。这幅葡萄图枝蔓缠绕、颗粒饱满、晶莹欲滴，一副硕果累累的秋收图，此作品适宜悬挂在家中客厅中，风水寓意非常好。而葡萄本身又多籽，有着多子多福的美好寓意，同样适合结婚生子的礼品。
家居装饰画 王一容工笔画孔雀牡丹图《富贵呈祥》
王一容大师笔下孔雀栩栩如生，色彩鲜艳，富有层次感，前方为花簇盛开的牡丹，背景为竹林，虚实结合，意境彰显。作品不仅表现出孔雀的优美、高贵以外，还以雌雄为主体，牡丹、竹子为附属构成作品。
其中孔雀是神圣的，是神话中“凤凰”的化身，雌雄一对，象征着阴阳结合，代表家庭相结合，也有着成双成对，好事成双的寓意。牡丹寓意大富大贵，竹子表示平安，三者结合在一起表现了人们对美好幸福生活的向往和追求，所以命名为“富贵呈祥”。
沙发背景墙挂什么画寓意好，像国画花鸟画中的九鱼图，富贵吉祥的牡丹图，硕果累累的葡萄图，以及富贵呈祥的孔雀图，和美如意的荷花鲤鱼图，步步高升，竹报平安的竹子图，都是很不错的沙发背景墙挂画。
沙发背景墙挂画之富贵牡丹图
国礼书画家石开六尺牡丹《春满干坤》
古往今来，人们之所以喜欢牡丹，不仅仅是它那姹紫嫣红的花色、雍容华贵的气质，更在于它是集颜值、寓意、风水于一身的传统吉祥画!
1、在颜值上，牡丹“冠绝群芳”、“万花一品”、“国色天香”，真乃“花中之王”，身份无比尊贵!唐朝诗人刘禹锡的那句“唯有牡丹真国色，花开时节动京城”，把牡丹在人心目中的地位，推崇到极致!
丁珂六尺牡丹绶带鸟《富贵双寿图》
2、在寓意上，自古牡丹便被赋予“富贵吉祥、繁荣昌盛，幸福美满”的品格，宋代词人周敦颐曾说“牡丹，花之富贵者也。”若有其他吉祥图案与之搭配，寓意更加丰富。下面萧红老师这幅牡丹图中还画有“锦鸡”，有“锦上添花”、“锦堂富贵”之意。
萧红工笔牡丹锦鸡图《富贵吉祥》
3、在风水上，牡丹盛开胜似佛手招财，其雍容华贵的姿态，定能给家人带来福禄永驻、招财辟邪之好运，一生有着享不尽的荣华富贵。另外，牡丹画饱含正能量，可吸引贵人、益友登门相助，让您的前程一片锦绣!
沙发背景墙挂画之九鱼聚财图
国家一级美术师张洪山九鱼图《连年有余》
九鱼图，象征生活美好富足、年年有余的传统图案：九鱼图，顾名思义，在画中的九条可爱的鲤鱼在水中嬉戏，各具神态。红色的鱼有旺运之说，还有黄、黑共两种鲤鱼，预示着财路广阔，路路畅通!
“鲤”音同“利”，预示着可旺运聚财。“九”有长长久久、经久不衰的意思，而“鱼”取“余”的含义，两者合起来就是“年年有余”的美好祝福。
沙发背景墙挂画之梅兰竹菊四条屏
国礼书画家石开四条屏《梅兰竹菊》
梅：探波傲雪，剪雪裁冰，一身傲骨， 是为高洁志士;
兰：空谷幽放，孤芳自赏 ，香雅怡情，是为世上贤达;
竹：筛风弄月，潇洒一生 ，清雅澹泊，是为谦谦君子;
菊：凌霜飘逸，特立独行，不趋炎势，是为世外隐士。
总之，梅，高洁傲岸;兰，幽雅空灵;竹，虚心有节;菊，冷艳清贞。古人云：“琴棋书画养心，梅兰竹菊寄情”正是因为有这样清雅淡泊的品质，所以一直为世人所钟爱，被人们称之为“四君子”，千百年来以其清雅淡泊的品质，一直为世人所钟爱，成为一种人格品性的文化象征。
沙发背景墙挂画之多子多福葡萄图
羽墨最新葡萄图《紫玉晓街上 新味赏明珠》
传统观念上，长长的、蔓延的葡萄藤往往寓意飞黄腾达、连绵不绝、久盛不衰、兴旺发达;成串的葡萄往往寓意丰衣足食、美满富足、硕果累累、多子多福等，正好贴近了人们祈盼子孙绵长、家庭兴旺的愿望，所以成为人们喜闻乐见的家居装饰题材!
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现代沙发背景墙挂画之吉祥花鸟画欣赏一：富贵牡丹图 蒋伟花鸟画作品《黄金满地》 作品来源：易从字画
现代沙发背景墙挂画装饰效果图：
台美术和美术教育多年，国家一级美术师。现为河南省书法家协会会员，中原书画院专业画家，中国毛体书法家协会会员，河南省毛体书法协会会员，商丘市老干部书画院会员，中国淮海战役研究会会员。
1982年至1984年在河南大学艺术系进修，受教于中国人物画名家丁中一教授。后入天津茂林书画学院学习，1988年毕业，师从着名书法家吴玉如、陈云君先生。
蒋伟先生擅长人物画创作，在山水画、花鸟画等创作方面亦有较高造诣。作品荣获豫皖两省《涡河春色画展》一等奖，代表作《毛泽东》、《孙中山》、《雷锋》、《关公》等作品被多家专业书刊、报纸发表，并被英国、香港
马来西亚等国内外各界名流和企业家朋友收藏。这幅黄金满地牡丹花鸟画寓意吉祥，花开富贵，万事如意，非常适合作为现代沙发背景墙挂画的选择。
现代沙发背景墙挂画之吉祥花鸟画欣赏二：吉祥如意 工笔画家仇谷花鸟画作品牡丹《花开富贵》作品来源：易从字画
现代沙发背景墙挂画装饰效果图：
牡丹又名富贵花，是中国特有的花卉之一，被誉为花中之王。牡丹花开之时繁花似锦、绚丽灿烂，其美丽花姿让人为之倾倒，雍容典雅、富贵祥和的形象代表对明天的美丽憧憬和美好愿景，寓意繁荣昌盛、兴旺发达。
这幅花鸟牡丹画作中，有各色牡丹争奇斗艳，它们花朵硕大，竞相怒放，好不美观。画家以工笔牡丹的笔法，细腻地描绘出牡丹花的情态，观赏此画，领略牡丹的芳姿，似有花香从纸面飘然而出，令人回味。
蝴蝶是幸福、爱情的象征，它能给人以鼓舞、陶醉和向往。蝴蝶被人们视为吉祥美好的象征，如恋花的蝴蝶常被用于寓意甜蜜的爱情和美满的婚姻，表现了人类对至善至美的追求。
图中两只蝴蝶翩翩起舞，与牡丹动静结合，相映成趣。整幅画面中，红花绿叶搭配的相得益彰、恰到好处，一幅安详亮丽的牡丹画作品映入画幅中，牡丹有大富大贵之祥瑞，寓意和平富贵!非常适合作为现代沙发背景墙挂画的选择，既美观又有情调。
现代沙发背景墙挂画之吉祥花鸟画欣赏三：牡丹画家仇谷花鸟画作品《花开富贵万年长》 作品来源：易从字画
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牡丹画家仇谷花鸟画作品《花开富贵万年长》，牡丹雍容大度，花开富贵，是吉祥富贵的象征。牡丹花开之时繁花似锦、绚丽灿烂，其美丽花姿让人为之倾倒，雍容典雅、富贵祥和的形象代表。
此幅牡丹画作品是当代知名画家仇谷的作品，朵朵牡丹绽放出富贵的光芒，整幅画面构图巧妙，造型奇特，花开艳丽，有“国色天香、花中之王”之美称，寓意吉祥，同时具有较高的收藏价值。
无论是紫色牡丹淡雅，红色牡丹似火，粉色牡丹似霞，绿色牡丹洗尽铅华我们都可以在这幅作品中欣赏到。而且还有两只蝴蝶翩翩起舞，与牡丹动静结合，相映成趣。
整幅画面中，红花绿叶搭配的相得益彰、恰到好处，一幅安详亮丽的牡丹画作品映入画幅中，牡丹有大富大贵之祥瑞，寓意和平富贵!非常适合作为现代沙发背景墙挂画的选择。
相关客厅装饰知识简介：客厅整体颜色风格的搭配原则：
(1)窗户向东的客厅，宜以黄色作为主色，因东方五行属木，乃木气当旺之地，按照五行生克理论，木克土为财。
(2)窗户向南的客厅：宜以白色作为主色。南方五行属火乃火气当旺之地，按照五行生克理论，火克金为财。
(3)窗户向西的客厅：宜以绿色来作为主色。西方五行属金，乃金气当旺之地，金克木为财术语上说木乃金之财，而绿色乃是木的代表色，故向西的客厅用这种颜色布置，可以收到旺财的效果。
(4)窗户向北的客厅宜以红色来作为主色，北方五行属水，乃水气当旺之地，而水克火为财。术语上说火乃水之财，故向北的客厅应选用火的红色以及紫色、粉色。
3. 国画海报背景-海报如何制作_如何制作海报宣传图片
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海报设计有哪些传统表现视觉传达设计是一种以“图”作为信息载体的艺术,也是与传播相结合的设计艺术形式。其中海报便是一种非同寻常的充满信息与传达的交流载体,它往往可以不通过文字的阅读或提示,让人们一目了然地快速识别图形中所传达的内容和含义。德国设计大师皮尔·门德尔认为:“海报不仅是为了引起人们的关注和理解,而且更是一种美的语言,它映射出一个国家的民族传统与社会文化。”
然而,在全球化的影响下,中国现代视觉设计中充满了受西方影响的视觉语言,“国际化”视觉符号的泛滥与“本土化”视觉语言“失语”现象非常突出。世界设计的大同之日就是它的末日到来之时。当设计失去了民族个性时,不仅达到“世界水平”的目标无法实现,实际上也正在迈向衰败的道路。真正的“中国设计”应该是试图去发现一种既根植于我们民族的本土性又对整个当代设计语言有意义的东西。一个好的海报应该是在寻找表现某种可以识别、分析、解读我们的传统艺术中渗透的我们民族的智慧、意境、精神的“中国特性”。我们要为“中国设计”寻觅正确的方向,也为国际海报艺术设计的丰富性提供来自把握们本土的智慧和想象力。
(一)民族文化的传承与海报设计
中华民族的文化艺术是一座蕴藏丰富的宝库,对海报设计有着深刻的启迪与借鉴作用。面对丰富的民族文化资源,我们可以多层次、多角度的进行再认识、再发掘。
1.从艺术手法方面借鉴。
中国五千年文明的发展,无论是宫廷美术还是民间美术,无论是文人画还是宗教画,经过历代的画家、艺人、工匠的创作实践,积累了大量丰富多样的艺术表现手法和表现形式。从新石器时代的彩陶到殷商时期的青铜,从战国时期的器皿、帛画到汉代的雕塑画像石,从唐宋的绘画到明清的瓷器,以及民间广为流传的剪纸、木版年画、建筑、纹饰、戏装、面具等等,充分体现了或恢弘灵巧,或简约或精致,或工整或粗放或热烈或娟秀,或质朴或奢华等多种手法。无论是逸笔草草的国画笔墨还是板刻结圆的装饰图案;无论是造型夸张的民间剪纸还是色彩强烈的木版年画,这一切无不为现在海报设计提供着丰富的表现形式和图式语言。靳埭强为日本“自在”纸坊创作的一种具有中国文化特色的海报,在纸纹上运用了传统手造纸的毛边,宣纸竹纹变化构成中国山水自然绘画意境疏散的意象,表现了中国人文性情无束,悠然自得的生活态度,整幅海报制作结合中国传统艺术表现手法,把作品风格淋漓尽致突显。对于今天机械工具,电脑技术带来的表现手法单调划一的理性倾向,传统民族艺术表现手法对于现代手段与智灵手法的协调,发挥重要的平衡作用。
2.从图像元素方面借鉴。
中华民族文化艺术在经过漫长的历史凝炼后,逐步形成各具典型文化内涵的图形和纹饰。他们包括人物、植物、动物、图腾、几何符号等形式在内的图像,以及一些流传广泛的典故、成语、传说中的人物、景物,一些约定俗成的事物及组合。如梅竹松岁寒三友象征坚贞的友谊,三羊开泰象征吉祥如意,莲花与鱼寓意“连年有余”,喜鹊与梅花寓意“喜上眉梢”等。这些乡土味浓郁的图像元素是民族文化的重要组成部分,正如张道一先生指出的“民间艺术是一种本元文化”,如果将这些富有民族形式特征的元素有机的组合到现代海报设计中,无疑会给单调枯燥的现代设计风格带来一股清新的空气。
如韩秉华把冰裂纹(开片)结合汉字引用与“苏州印象”海报作为创意概念。开片纹图案窗格及“三点水”的笔法,组成“州”字的主体,并突出“姑苏城外寒山寺”牌匾中的“苏”字以展示苏州。背景衬以山水影波光和一叶小舟的照片,并以黑色和银色印刷,展现了中国艺术古朴淡雅的诗般意境。
3.从思维方面借鉴
中国传统文化中整体的、辨证的、因果循环的思维方式,强调事物各方面辨证统一和相互间的联系,其思维过程重综合、重归纳。反映在自然观上,强调“天人合一”,“浑然天成”,“物我不分”和“因势就成”。其思想发轫于先秦的道家,儒家以及禅宗理念,是原始朴质的混沌思维方法论的基本核心。中国特有的思维方式,为现代科学技术解开某些知识密码提供了科学辨证的有力思想武器。现代科学的三大发现——量子力学,相对论和混沌论中所包含的概念和思维方法,与中国民族文化中所蕴含的注重整体、和谐、相对、转化的传统思想方式相当吻合。中国的绘画理论和设计原理与这种思维方式有着密切的渊源关系,古代太极图中的阴阳回转,青铜器纹饰的抽象多义,国画中大写意虚实相生中无不透出这种思维方式的精髓。我们知道思维方式转化到海报设计上,往往促成创意的产生,它是人所共知的潜意识中存在的思想意念。一个好的思维意念的生成,能够超越任何阻碍人类之间相互交流的因素,达到更高层次的彼此交流,它是使“中国海报设计”登向国际设计舞台的不可或缺的条件之一。我们的设计师在进行海报设计时,能够把作品的创作思维糅合到中华民族传统的自然观、哲学、思维方式中,往往会有意想不到的效果产生。
(二)民族传统文化与当代海报设计
中西文化的互动和双赢,成为世界多元文化格局发展的必然趋势。海报设计要根植于本土文化精华的土壤中,深入领悟传统中的“中国特性”,汲取外来优秀的意识、方法、兼收并蓄,融会贯通,做到既有自己的独到之处,又不落后于国际潮流的设计理念与实践体系。
1.对民族文化精髓的创造性转化
对我国的民族文化,即要发掘出其中蕴藏的丰富资源,又要看到其中存在的不是和缺憾,在进行海报设计时,要活学活用。很多设计师还存有“借古人以自重”的倾向,认为套几件古装或搬出典故神话就是弘扬民
4. 古代衙门背景屏风有几款
没有对屏风作出规定.但是历史历代都要求不能使用黄色的主色调,和用龙的图案.
古代屏风介绍
屏风历来是我国室内的主要器具之一。古代称之为“扆”，亦写作“依”，即设在户牖之间的屏风。《辞海》上载有“黼扆”“斧扆”“斧依”，都是一个意思，指的是古代帝王使用的屏风，因上有斧形花纹，故名。
我国古代建筑大都是土木结构的院落形式，不如今世钢筋水泥房屋那么严紧。为了挡风，古人开始制造屏风这种家具。除了挡风之外，屏风还是建筑物中可以移动的精巧断隔，有的在床后安置屏风，亦作倚靠或挂置什物之用。后汉李尤的《屏风铭》有这样一段：“舍则潜避，用则设张。立必端直，处必廉方。雍阏风邪，雾露是抗。奉上蔽下，不失其常。”它正确地道出了屏风的特征和功用。紫禁城太和殿（俗称金銮殿）正中的宝座上，设有雕龙髹金大椅，椅后摆着雕龙髹金屏风。这样陈设，不仅可以御风，又能增加御座的庄重肃穆气氛。由于屏风常摆设在室内明显的位置上，人们在屏风本身的美化和装饰上下过许多功夫，因此它逐渐发展成为我国传统的具有实用价值的着名手工艺品之一。
屏风有插屏和围屏之分。插屏多是单扇的，围屏则由多扇组成，少则二扇，多则十二扇，能随意折叠，可宽可窄，使用方便。制作屏风，一般采用木板，或以木料为骨，蒙上丝织品作为屏面，用石、陶或金属等其他材料做柱基。屏面饰以各种彩绘，或镶嵌不同题材的图画，也有全素的屏风。帝王贵族们使用的屏风，用材尤其珍贵，做工精细，画面丰富多彩，瑰丽夺目。据史书记载，在西汉皇室的宫廷里，曾使用过璀璨斑斓的云母屏风、琉璃屏风和杂玉龟甲屏风等。《太平广记•奢侈•赵飞燕》称，西汉成帝时，皇后赵飞燕，向以挥霍无度闻名于世，有一次臣下向她进献三十五种贡品，其中就包括云母屏风和琉璃屏风。后世还出现有珐琅屏风、象牙屏风等等。这些屏风价值连城，多为统治阶级专用的奢侈品。所以《盐铁论•散不足》说，“一杯棬用百人之力，一屏风就万人之功”。
在我国，屏风的使用虽然已有几千年的历史，但留存的实物甚少。1972年湖南省长沙马王堆一号汉墓出土的屏风，可说是现在见到的我国最早最完整的屏风实物。这是一具彩绘漆插屏，木胎，长方形，通高62厘米。屏板长72厘米，宽58厘米，厚2.5厘米。屏板下安有两个承托的足座。屏面髹漆，一面红漆地上满绘浅绿色油彩，中心绘一谷纹圆璧，周围绘几何形方连纹，边缘髹黑漆地，朱绘菱形图案。另一面髹黑漆地，以红、绿、灰三色油彩绘云纹和龙纹。但见一条游龙飞舞于长空之中，昂首张口，腾云遣雾，体态轻盈矫健，形象神奇生动，富有想象力和艺术魅力。绿色龙身，丹赤鳞和爪，边缘菱形图案呈朱红色，色调醒目鲜艳，画工技巧高超，落笔潇洒利落，刚柔结合，奔放有力。
马王堆一号汉墓还出土了许多简册，其中第217简记载：“木五菜（彩）画并（屏）风一，长五尺，高三尺。”简文所记的尺寸，可能是当时一般实用屏风的尺寸。汉代5尺约合现在公制1.2米左右。但出土的这架彩画漆屏风与该简文所述的尺寸不符，面积要小一些。
马王堆一号汉墓共出土了184件绚丽缤纷的漆器。就其胎骨质地来说，不外木、竹胎和夹纻胎两类。这具屏风的胎骨经鉴定为斫木，制作比较粗糙，可能是一件模拟死者生前使用过的实物的明器，专为陪葬而准备的。
经专家鉴定，马王堆一号汉墓的年代，在汉文帝前元五年（前175）之后，汉景帝中元五年（前145）之前。死者可能是第二、三代轪侯的妻子，也可能是第一代轪侯的妻子。因此这架彩绘漆屏风，距今已有二千一百余年的历史了。它的首次完整出土，为我国研究屏风史提供了稀有的实物资料。
是否有比西汉更早的屏风实物出土呢？现在有的学者认为近年河北省平山县战国中山王墓出土的错金银虎噬鹿铜器座、错金银犀牛铜器座及错金银水牛铜器座，可能就是一架屏风的柱础。器座上都有銎，虎噬鹿器座为双銎，犀牛和水牛器座各为一銎。三个器座共有四个銎，銎上还残留有木榫，可惜出土时已看不到屏面的形状及其大小了，它可能就是一件围屏的柱础。当然，这一点尚有待于进一步考证。
比起马王堆一号汉墓出土的漆屏风迟得多的模拟明器，则有甘肃武威旱滩坡东汉墓出土的一件彩绘木屏风架，以及河南洛阳涧西七里河东汉墓出土的一件小型陶质屏风。
说起古代实用屏风，则要推1966年出土的山西大同石家寨司马金龙墓的一架漆画屏风。这是南北朝后魏太和八年（484）以前的作品，大部分已经朽毁了，所余五块屏板还比较完整。板高约八十厘米，还有四件浅灰色细砂石精雕的小柱础，每个高十六点五厘米。如果复原起来，可能是一具四尺屏风，其形状不同于马王堆一号汉墓出土的插屏，而是可供一人使用的设置在床头的围屏。
紫禁城宫殿里每个殿堂上的宝座后面，几乎都设有屏风，如“紫檀嵌黄杨木雕云龙屏风”“干隆牙雕山水人物染色围屏”“雕龙髹金屏风”等都是清代极为珍贵的工艺品。屏面上的纹饰更是巧夺天工，美不胜收，有浮雕的云龙纹，有镶嵌和刺绣的花鸟、山水、人物等各种图案。它们是我国古代屏风的精品，集中反映了我国手工艺的高度水平。
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